Predigt am , zu Jesaja 56,1-8, Stolpersteingottesdienst

Transkript

1 Predigt am , zu Jesaja 56,1-8, Stolpersteingottesdienst Die Mutter hatte das Essen fertig und wartete auf ihre Tochter und den Ehemann - sie aßen immer zusammen - in der Mittagszeit - es klingelte - es war nicht die Tochter auch nicht der Ehemann - die Gestapo kam die Treppen hinauf - sie befahlen der Frau, das Nötigste zu packen - die Frau wusste, dass die Tochter gleich klingeln würde - sie gab vor in den Keller zu müssen, um die Koffer zu holen - so war es ihr möglich die Tochter abzupassen - sie trug dem Kind auf zu den Freunden zu gehen - in der Zwischenzeit kam auch der Vater - war geschockt - die Tochter ging wie ihr aufgetragen wurde zu den Freunden - sie hat ihre Eltern nie wieder gesehen. Denen will ich in meinem Hause und in meinen Mauern ein Denkmal und einen Namen geben; das ist besser als Söhne und Töchter. Einen ewigen Namen will ich ihnen geben, der nicht vergehen soll. Liebe Gemeinde, Yad Vashem Denkmal und Name heißt es auf Hebräisch beim Propheten Jesaja. Yad Vashem Denkmal und Name heißt die Holocaustgedenkstätte in Jerusalem, wo die Namen der jüdischen Opfer des Holocaust gesammelt werden. Jedes bekannte jüdische Opfer bekommt ein Gedenkblatt. 1

2 Diese Gedenkblätter sind besondere Formulare, die von Yad Vashem geschaffen wurden, um die individuelle Identität der sechs Millionen Juden, die von den Nazis und ihren Helfershelfern ermordet wurden, und deren brutal beendete Lebensgeschichten festzuhalten. Die eine Seite umfassenden Formulare werden von Holocaustüberlebenden, überlebenden Familienmitgliedern oder Freunden zum Gedenken an Juden, die im Holocaust ermordet wurden, eingereicht. Sie enthalten den Namen, biografische Angaben und, falls vorhanden, Fotos jedes einzelnen Opfers und sind im wesentlichen symbolische Grabsteine. Seit seiner Gründung bemüht sich Yad Vashem unermüdlich, die moralische Pflicht zu erfüllen, jedes einzelnen Opfers als eines Menschen zu gedenken, seine Identität und Persönlichkeit wiederherzustellen, die zu bloßen Ziffern reduziert wurden. Die ersten Namen auf Gedenkblättern wurden in den fünfziger Jahren gesammelt. Seither wird kontinuierliche weltweite Kontaktarbeit geleistet, um die namenlosen Opfer des Holocaust zu identifizieren und ihnen ein immerwährendes Gedenken zuteilwerden zu lassen. Zum jetzigen Zeitpunkt sind etwa Namen auf Gedenkblättern in mehr als zwanzig Sprachen dokumentiert, die auf Regalen entlang der kreisförmigen 2

3 Umfassungsmauer für alle Zeiten verwahrt werden. Viele Regale sind noch leer stumme Zeugen der Millionen von Menschen, denen noch kein Denkmal gesetzt wurde. Ein ähnliches Anliegen verfolgt die Stolpersteininitiative. Nicht nur jüdische Opfer der Nazidiktatur, sondern allen Opfern soll ein Denkmal und ein Name gegeben werden, damit kein Opfer in Vergessenheit gerät und immer daran erinnert wird. Das Gedenken, die Erinnerung wird so lebendig gehalten, damit die menschenverachtenden Verbrechen nicht vergessen werden, damit sie zur Warnung für nachfolgende Generationen dienen. In diesen Tagen scheint das wieder ganz besonders nötig zu sein. Neonazis und viele rechte Gruppierungen, sogar eine Partei, die AFD, machen wieder Propaganda gegen Juden und Ausländer bis hin zu Gewalttaten und Morden. Besonders aber nicht nur in Deutschland. Dieser menschenverachtenden Ideologie, diesen Hassparolen und Gewalttaten müssen wir uns heute entgegenstellen. Dazu dient auch die Aktion der Konfirmanden und Jugendlichen hier im Kirchenkreis Reinickendorf, die in diesen Wochen vor dem 80. Jahrestag der Pogromnacht vom 9. November 1938 in ihrem Gemeindebereich die Stolpersteine geputzt, die Namen und Schicksale dahinter recherchiert und damit Plakate gestaltet haben, die dann 3

4 bei der Gedenkveranstaltung am 8. November ausgestellt werden. Diese Plakate sind auch so eine Art Gedenkblatt. Auch mit den Plakaten wird ein Denkmal geschaffen und ein Name dem Vergessen entrissen. Denen will ich in meinem Hause und in meinen Mauern ein Denkmal und einen Namen geben; das ist besser als Söhne und Töchter. Einen ewigen Namen will ich ihnen geben, der nicht vergehen soll. Bei Gott ist kein Mensch vergessen, ganz besonders kein Opfer von Gewalt und Hass. Damit das auch bei uns so sei, gilt es, sich der Opfer immer wieder zu erinnern und auf die Stolpersteine zu achten, die auf unseren Straßen liegen. Bei der Arbeit der Jugendlichen mit den Stolpersteinen hatten wir auch Besuch von Ruth Winkelmann, einer jüdischen Überlebenden des Holocaust. Sie hat sich mit ihrer Mutter jahrelang in einer Gartenlaube in Wittenau versteckt gehalten und dadurch überlebt, weil der Gartenbesitzer ihnen die Laube überlassen hat. Auch die anderen Laubenpiper haben sie nicht verraten. Auch in dieser Zeit waren durchaus nicht alle von der Naziideologie verseucht. 4

5 Besonders eindrücklich fand ich die Schilderung von Frau Winkelmann, wie sie am 9. November 1938 aus ihrer Schule entkommen konnte, die von den Nazis überfallen wurde. Sie ging in die Ahava-Mädchenschule in der Auguststraße in Mitte. Die Lehrer haben die Mädchen über den Dachboden des angrenzenden Hauses über die Seitenstraße hinausgeleitet, wo sie dann paarweise über die Straße entkommen konnten. Auf der Straße waren sie ja nicht als Juden zu erkennen. Den gelben Stern auf ihrer Kleidung versteckte sie, wenn sie sich in der Stadt bewegte. Ahava ist hebräisch und bedeutet Liebe. Diesen Namen trug die Mädchenschule und das jüdische Kinderheim in der Auguststraße, von den Anfängen in den 1920iger Jahren, bis zu deren Ende während der NS- Diktatur. Die Einrichtungen gehörten zu den modernsten ihrer Zeit. Nicht zu Untertanen, sondern zu Menschen mit freiem Willen und Entscheidungsfähigkeit sollten die Kinder erzogen werden. Das neue Konzept basierte auf Liebe, Zusammengehörigkeit, Mitbestimmung und der individuellen Förderung der Kinder. Die Spur des Gedenkens führt von der Auguststraße bis nach Israel, wo die Idee der Gründer auch nach dem Nazi- Terror fortlebt. 5

6 Die heute hoch betagten Zeitzeugen beschreiben den Ort ihrer Kindheit als Paradies inmitten der NS-Hölle. In Israel gibt es heute ein Ahava-Siedlung in Kiriat Bialik, einer ehemaligen deutschen Siedlung im Norden des Landes. Es ist ein Ort, an dem viele der Ahava-Kinder mit ihren Erziehern 1934 Zuflucht fanden. Hier gründeten sie ein neues Heim, das heute zu den fortschrittlichsten Israels gehört. Der Kreis schließt sich. Was damals in der Berliner Auguststraße, aus einer Initiative jüdischer, idealistischer Menschen hervor ging, setzt sich bis heute in Israel fort: Kindern einen Ort zu schenken, an dem sie allen nötigen Respekt und Liebe erhalten, um frei und glücklich zu sein. Ich wandre durch Theresienstadt, / das Herz so schwer wie Blei, / bis jäh der Weg ein Ende hat, / dort knapp an der Bastei. Dort bleib ich auf der Brücke stehn / und schau ins Tal hinaus: / Ich möchte so gerne weitergehn, / ich möchte so gern - nach Haus! Nach Haus! - du wunderschönes Wort, / du machst das Herz mir schwer, / man nahm mir mein Zuhause fort, / nun hab ich keines mehr. 6

7 Ich wende mich betrübt und matt, / so schwer wird mir dabei, / Theresienstadt, Theresienstadt / -wann wohl das Leid ein Ende hat- / wann sind wir wieder frei? Dieses Gedicht, dieses Lied stammt von Ilse Weber. Ilse Weber wurde am 11. Januar 1903 im damals österreichisch-ungarischen Witkowitz geboren. Ab dem Teenageralter schrieb sie jüdische Kindermärchen und kleinere Theaterstücke für Kinder, welche in deutschen und tschechischen Zeitungen und Zeitschriften veröffentlicht wurden. Am 6. Februar 1942 wurde sie zusammen mit ihrem Sohn Tomas von Prag in das KZ Theresienstadt deportiert, wo sie als Krankenschwester in der Kinderkrankenstube arbeitete. In Theresienstadt schrieb sie an die 60 Gedichte, von denen sie einige vertonte. Bei Nachtwachen in der Krankenstube sang sie diese manchmal zur Gitarre. Das bewegende Lied "Ich wandre durch Theresienstadt" hat sie für ihren Sohn Hanus geschrieben, den sie vor Ausbruch des Krieges in Prag in einen Zug gesetzt hatte, um ihn vor den Nazis zu retten. Später wurde sie nach Auschwitz-Birkenau deportiert, und dort zusammen mit ihrem Sohn Tomas am 6. Oktober 1944 von den Nazis ermordet. 7

8 Viele der Stolpersteine in Tegel und Reinickendorf tragen Namen von Menschen, die in der Heilanstalt Obrawalde ermordet wurden. Die Ermordung der sogenannten Patienten geschah in speziell eingerichteten Sterbezimmern und wurde von einer Krankenschwester folgendermaßen beschrieben: Ich begleitete die Kranke in das Behandlungszimmer, nahm aus einer Tüte drei Esslöffel Veronal, löste es in einem Glas Wasser und gab es der Kranken zu trinken." Allein zwischen Januar und September 1944 wurden dort 3241 Menschen ermordet. Es waren meist keine Kranken, sondern nur arbeitsunfähige Menschen, die für die Nazis wertlos waren. Denen will ich in meinem Hause und in meinen Mauern ein Denkmal und einen Namen geben; das ist besser als Söhne und Töchter. Einen ewigen Namen will ich ihnen geben, der nicht vergehen soll. Es ist die gleiche menschenverachtende Ideologie, die zu den unzählbaren Opfern in der Nazizeit geführt haben, die heute wieder in unserer Gesellschaft zu finden ist, in antisemitischen Beiträgen in den Medien, besonders bei den rechten Gruppierungen und Parteien, die sich wieder offen auf der Straße zeigen, ohne Scham und ohne historisches Gewissen. 8

9 Als Christen treten wir dem entgegen. Wir sind solidarisch mit den Schwachen, mit Flüchtlingen und Ausgegrenzten. Wir sind den jüdischen Mitbürgern Schwestern und Brüder im Glauben. Dem jüdischen Messias Jesus von Nazareth nachzufolgen bedeutet auch, dass jeder Glaubende Stellung bezieht gegen Hass und Gewalt und Antisemitismus hier und heute. 9