Erde Wasser Feuer Luft Äther/Raum
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- Erwin Martin
- vor 8 Jahren
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1 Ayurveda... ist die alt indische Wissenschaft vom langen Leben. Sie ist vermutlich die älteste, kontinuierlich praktizierte ganzheitliche Heilkunst der Erde, die es seit ca bis 5000 Jahren gibt. Sie wurde in diesen frühen Zeiten nur mündlich innerhalb einer Familie weitergegeben, daher ist der Ursprung zeitlich schwer zu recherchieren. Das Wort Ayurveda kommt aus dem Sanskrit und setzt sich zusammen aus ayus = Leben und veda = Wissen zusammen. Daher nennt man Ayurveda die Wissenschaft vom Leben, die insbesondere das harmonische Gleichgewicht von Körper und Seele, der Sinne und des Geistes herzustellen sucht; eine Kunst des Lebens, eine Kunst des Seins. Gutes und schlechtes Leben; glückliches und unglückliches Leben; das, was dem Leben zu bzw. abträglich ist; das Maß des Lebens und seiner Komponenten; und das Leben selbst wo all dies erklärt wird, das nennt man AYURVEDA DIE WOHLFÜHLOASE Beatrice Heim Dipl. Ayurveda Therapeutin Rheinstraße Wiesbaden Tel: Mobil: mail@diewohlfuehloase.de Ayurveda befasst sich mit allen Aspekten des Lebens. Er untersucht, was das Leben fördert und was ihm schadet, sowie die Beschaffenheit und Größe dieser Einflüsse. Durch die Beachtung der inneren und äußeren Situationen, in die ein Mensch eingebunden ist, können wir die Verbindung von Körper, Geist und Seele beeinflussen. Dies zeigt seien positiven Auswirkungen in der Lebenslänge und qualität sowie in der Gesundheit und dem Glück des einzelnen. Aufgrund dieser Vielschichtigkeit könnte man die Wurzel des Ayurveda als die Kenntnis der Schöpfungsgesetze, den Stamm als die daraus erwachsende Weisheit der Lebensführung und die Äste als die verschiedenen Richtungen der Heilkunst bezeichnen. Nach der Lehre des Ayurveda sind Mikro und Makrokosmos eins und sowohl der menschliche Körper als auch Nahrungsmittel und auch Medikamente lassen sich auf die fünf Elemente zurückführen. Dies bedeutet, dass der Mensch in seiner grob und feinstofflichen Zusammensetzung ein mikrokosmisches Abbild des Makrokosmos ist: Alle Eigenschaften des Universums sind im Menschen enthalten und umgekehrt enthält auch das Universum alle Eigenschaften des Menschen. Die fünf Elemente stellen verschiedene Wertprinzipien auf der materiellen und feinstofflichen (geistig/emotionalen) Ebene dar. Die fünf Elemente umfassen: Erde Wasser Feuer Luft Äther/Raum Um die Körperbeschaffenheit und deren Abweichung zu benennen, bedient sich der Ayurveda des Konzeptes der Doshas. Die drei Doshas Vata, Pitta und Kapha sind Kräfte oder biologische Prinzipien (Bioenergien) auf der grob und feinstofflichen Ebene der menschlichen Natur und bilden sich aus den fünf Elementen. In jedem Menschen wirkt nun eine bestimmte Zusammensetzung der Dosha, die seine körperlichen Eigenarten, sein Aussehen und die persönlichen Neigungen, Abneigungen sowie die Anfälligkeit für Krankheiten insgesamt also seine Konstitution prägt. Vata Vata ist das Bewegungsprinzip im menschlichen Organismus und setzt sich aus den Elementen Äther und Luft zusammen. Vata ist eng mit dem Nervensystem verbunden und entspricht auch dem Geist und Energiekörper. Sein Prinzip ist die Luftigkeit, die Beweglichkeit und sein Hauptsitz ist im Körper unterhalb 1
2 des Nabels im Bereich des Dickdarms und im Kopf. Die zugeordneten Attribute sind: leicht, beweglich, kühlend, trocken rau, schnell, veränderlich und fein. Zugeordnete Sinnesorgane sind: der Tastsinn (Element Luft) und der Gehörsinn (Element Raum). Menschen bei denen Vata vorherrscht, bewegen sich und reden schnell, sind unruhig bis nervös und unstetig. Sie können ungeduldig und unzuverlässig aber auch sehr wach und aktiv sein. Diese Menschen haben oftmals eine raue bis rissige Haut, Schuppen, brüchige, starre Haare und Fingernägel sowie deutlich hervortretende Venen. Pitta Pitta wird mit dem Umsetzungsprinzip identifiziert und setzt sich aus den Elementen Agni (Feuer) mit einem kleinen Anteil Wasser zusammen. Pitta hat Verbindung zum Drüsen und Enzymsystem und regelt damit den Stoffwechsel. Es befindet sich vor allem zwischen Herz und Nabel. Seine Attribute sind: heiß, scharf, flüssig, feucht, sauer, bitter, leicht, sich gut verteilend und plötzlich auftretend. Zugeordnete Sinnesorgane sind: der Sehsinn (Element Feuer), Pitta Menschen sind visuell. Menschen, bei denen Pitta überwiegt, sind hitzig, vertragen aber keine Wärme. Häufig haben Menschen mit ausgeprägter Pitta Konstitution eine gelbliche bis kupferfarbene Haut, die zu früher Faltenbildung, Empfindlichkeit und Hautunreinheiten neigt. Ihre Haare ergrauen vorzeitig und ihr inneres Feuer bringt sie zum Schwitzen mit Körpergeruch. Der Pitta Typ ist intelligent, hat ein gutes Gedächtnis und einen scharfen Verstand, tritt aber auch oft dominant in Gesprächen und Begegnungen auf. Er ist selten ängstlich und meist unbeugsam, auch im positiven Sinn. Bei starker Belastung bleibt er stabil. Kapha Kapha repräsentiert das erhaltende und stabilisierende Prinzip des Körpers und setzt sich aus den Elementen Wasser und Erde zusammen. Es hat seinen Sitz oberhalb des Herzens im Oberkörper, trägt die Funktion des Lymph und Immunsystems und ist über das Skelett und die Zellstruktur an der Formbildung des Körpers beteiligt. Seine Eigenschaften sind süß, schwer, beständig, weich, kalt, ölig, fettig, träge, trüb und weiß. Zugeordnete Sinnesorgane sind: der Geschmacksinn (El. Wasser) und der Geruchsinn (El. Erde). Menschen mit einem hohen Kapha Anteil sind meistes geduldig, stark, selbstkontrolliert, vergebend, pflichtbewusst und nicht selbstsüchtig. Sie sind aufrichtig, harmonieliebend und konstant in ihren Beziehungen, aber manchmal auch etwas schwerfällig und langsam. Man erkennt sie an ihrem wohlproportionierten, schönen Aussehen und ihrer kühlen, oft bläulichen Haut. Eigenschaften und Funktionen der Doshas: Elemente Äther Luft Feuer Wasser Erde Doshas Vata Pitta Kapha Funktion Bewegung Umsetzung Formgebung Nerven Stoffwechsel Flüssigkeitsprozesse Eigenschaften beweglich heiß, feucht ölig, kalt kühlend sich gut verteilend feucht, statisch, Trocken, hart leicht ölig schwer, weich flink, leicht, sauer, scharf fettig, süß rau, klar, fein schleimig, träge 2
3 Die drei Doshas regeln alle psychologischen und physiologischen Abläufe im Körper. Das Zusammenspiel dieser drei bestimmt die individuelle Verfassung: sind die drei Doshas im Gleichgewicht sind wir gesund; ein Ungleichgewicht. z.b. durch Stress, falsche Ernährungs und Lebensweise oder Umweltreize hervorgerufen, kann der Grund für eine Krankheit sein. Jeder Mensch hat alle drei Doshas in sich, aber jeweils in individueller Kombination. Diese individuellen Kombination bestimmt die Konstitution eines Menschen, meist sind ein oder zwei Doshas stark vertreten. Ursprünglich sind wir alle mit einer ausgeglichenen psycho physiologischen Konstitution geboren, die Prakriti genannt wird. Die Prakriti bleibt während unseres gesamten Lebens unverändert. Prakriti bedeutet wörtlich übersetzt Natur. Sie bezeichnet in diesem Zusammenhang das kreative Streben nach der eigenen Ausgewogenheit. Viele Menschen jedoch haben unausgewogene Doshas, als Folge von ungünstiger Lebensweise, Stress in Beruf oder Beziehungen, falsche Ernährung, Medikamenteneinnahme, zuviel, zuwenig oder falsche Bewegung u.v.m. Dadurch gerät die Balance der eigenen, natürlichen Konstitution ins Ungleichgewicht, und als Folge wird man krank oder fühlt sich unwohl. Hier muss man wissen, dass Gesundheit im Ayurveda völlig anders definiert wird, als in der modernen Medizin. Den Begriff für Gesundheit (svastha) beschreiben die ayurvedischen Ärzte als einen umfassenden Zustand, welcher Vitalität bis ins hohe Lebensalter, spirituelle Selbstverwirklichung und die innere Harmonie der körperlichen Natur beinhaltet. In den klassischen Schriften wird svastha folgender Massen definiert: Wahrhaft gesund ist der; dessen Doshas im Gleichgewicht sind, der über einen ausgewogenen Stoffwechsel/Verdauung (Agni) verfügt, bei dem die Gewebe richtig aufgebaut sind, und die Abfallstoffe richtig ausgeschieden werden, dessen fünf Sinne richtig arbeiten, der in innerem Glück und Selbsterfüllung lebt. Krankheit beginnt erst dann, wenn das Energieniveau eines Mensch auf 30%! abgesunken ist! Für Heilung und Gesunderhaltung geht der Ayurveda der individuellen Natur auf den Grund. Für die Behandlung werden zahlreiche Aspekte und Mittel einbezogen: die Lebensweise und Ernährung, Reinigungsrituale (panchakarma), Kräutertherapie (rasayana), Yoga und Meditation. Hier muss der medizinische und der gesundheitserhaltende Ayurveda unterschieden werden: Bekannt ist die ayurvedische Medizin vor allem durch ihre großen Heilerfolge bei akuten und chronischen Krankheiten, durch ihre effektiven Ölbehandlungen und intensiven Reinigungstechniken (Panchakarma). Der medizinische Ayurveda lehrt das Heilen von Krankheiten, während die ayurvedische Gesundheitslehre (svastha vritta) das Ziel hat die Gesundheit des Gesunden zu erhalten und ihm Lebensfreude und Vitalkraft bis ins hohe Alter zu schenken. Dies könnte man als fundierten Wellness welcher heute auch als Medical Wellness bezeichnet wird verstehen. Der gesundheitserhaltende Ayurveda deckt einen Bereich ab, der in der Schulmedizin völlig fehlt: er informiert und unterstützt Menschen in der Gesundheitserhaltung, durch ausgewogene Ernährungs und Lebensweise und ev. die Einnahme von Kräuterelixieren. Er gleicht durch Ayurveda Behandlungen die Doshas aus, und hilft durch Bewusstwerdung die Verantwortung für das eigene Wohlergehen zu übernehmen. Zur Gesunderhaltung bietet die Wohlfühl Oase Beratung und verschiedene Behandlungen an. Am Besten ist es mit einer Beratung/ayurvedischer Anamnese zu beginnen in der die Konstitution bestimmt wird, so können die optimalen Behandlungen, aber auch Empfehlungen zu einer gesunden Ernährung und Lebensführung besprochen werden. Die Ernährung spielt in der Gesundheitserhaltung des Ayurveda eine zentrale Rolle und wird individuell auf die Konstitution, den Zustand der Doshas und v.a. auf das Agni, (Verdauungsfeuer) abgestimmt. Es gilt der Grundsatz; es soll mehr Energie gewonnen werden als für 3
4 die Verdauung investiert wird. Im Ayurveda wird über die 6 Geschmacksrichtungen, die alle eine bestimmte Wirkung auf die Doshas haben, therapiert. Alle Lebensmittel und Gewürze (und auch Heilpflanzen) werden den Geschmacksrichtungen zugeordnet, so weiß man welche ein Dosha erhöhen oder besänftigen. Es ist das Ziel der Ernährungsberatung die eigene Konstitution und den Zustand des Agni zu erkennen und zu erfahren mit welchen Lebensmittel, Kocharten und Gewürzen Ausgleich geschaffen wird, um vitaler, gesünder und zufriedener zu leben. Auch die Behandlungen richten sich nach der Konstitution und dem Zustand der Doshas, d.h. nicht immer ist die Störung und die Konstitution die gleiche (z.b. auch ein Mensch mit deutlicher Pitta Konstitution kann ein erhöhtes Vata Dosha haben). Das Vata Dosha ist in unserer schnelllebigen Zeit bei sehr vielen Menschen aus dem Gleichgewicht, weil sie einfach zu viel Unruhe haben. Die ayurvedische Ölmassage wird zum einen als Vorbereitung von Reinigungstherapien eingesetzt, zum andern aber auch als eigenständige Technik angewendet. Die Ölmassagen sind intensiv Vataausgleichend; warmes Öl hat die entgegengesetzten Eigenschaften von Vata, die sanfte Berührung und Ausstreichung beruhigt das strapazierte Nervensystem (Nerven= Vata), der Mensch fühlt sich wieder geborgen und lässt sich fallen. Regelmäßige Ölmassagen verzögern den normalen Alterungsprozess sowie Gedächtnisverlust, lindern Stress, Angst und Depressionen, steigern die visionären Fähigkeiten, stärken den gesamten Organismus und verbessern die Hautbeschaffenheit. Sie fachen die Hitze im Körper an und veranlassen den Körper so, seine Abfallprodukte auszuscheiden. Abhyanga (Ölmassage) heißt wörtlich übersetzt Drumherum streichen. Das worum gestrichen wird sind die Marma Punkte, an denen sich die Massage orientiert. Marmas sind Vitalpunkte, durch die ein Mensch tief berührt werden kann, sie sind Tore zu Körper, Geist und Seele. Oftmals sind Marmas blockiert durch falsche Haltung, Stress u. ä. Indem sie sanft gelöst werden, kann der Mensch lernen wieder loszulassen, um tief zu entspannen, und seine Lebensenergie kommt wieder in Fluss. Je nach Festigkeit, Tempo, Rhythmik, Dynamik und verwendeten Ölen, kann eine Abhyanga Vata, Pitta oder Kapha ausgleichen wirken. Für ausgeprägte PittaKonstitutionen wird kühlendes Öl verwendet und fest, rhythmisch und klar massiert. Für erhöhtes Pitta und während des Sommers eignen sich besonders Fußmassagen, sie erden und holen die Hitze aus dem Kopf. Für Kapha Typen wird erhitzendes und anregendes Öl und Puder verwendet. Die Abhyanga wird klassisch in den Panchakarma Kuren (Reinigungs Kuren zum Ausgleich der Doshas und v.a. zur äußeren Reinigung) angewendet, hier werden spezielle medizinierte Öle (abgestimmt auf Dosha und ev. Krankheit) in den Körper einmassiert, anschließend wird geschwitzt um so zu reinigen. Garshan ist eine Trocken Massage, sie ist Stoffwechselanregend und daher besonders für Kapha Konstitutionen und bei Übergewicht, geeignet. Öl macht schwer, deshalb wird bei erhöhtem Kapha trocken massiert. Diese Massage wird auch eingesetzt gegen Frühjahrsmüdigkeit (im Frühjahr ist das Kapha Dosha stärker). Kati basti: ein Teigring wird auf die Haut aufgebracht (Rücken o. Brust) und warmes mediziniertes Öl eingefüllt, und für min dort belassen, das ÖL muss dabei warm bleiben. Wirkt vorbeugend und lindernd z.b. bei Ischiasschmerzen, Herz und Atembeschwerden. Sehr effektiv Shirodhara, der Stirnguss mit warmem Öl wirkt tief entspannend und beruhigend für das gesamte Nervensystem. Er beruhigt Vata im Kopf, hilft geistig abzuschalten und loszulassen und führt in einen Raum von Weite und Stille. wird eingesetzt bei: Spannungskopfschmerz, geistiger Unruhe, nicht Abschalten können, Schlafstörungen, geistiger Erschöpfung, generell bei Vata Beschwerden. Der Takradhara kühlt den Kopf, wird daher meist bei Pitta Konstitutionen eingesetzt, und somit bei Pitta bedingten Beschwerden, wie Stress, nicht Abschalten können, Kopfschmerzen, Schlafstörungen, Bluthochdruck. Dies wird vorher in einer Konstitutionsbestimmung geklärt. 4
5 Die tägliche Selbsteinölung Gerade die tägliche Einölung bringt die vielen, oben genannten Vorteile mit sich. Sie ist einfach durchzuführen und als Gesundheitsmaßnahme von unschätzbarem Wert, besonders für Vata Konstitutionen, im Winter und im Alter. Sie sollte wenigsten drei mal pro Woche durchgeführt werden. (Menschen mit hohem Kapha Anteil oder Verschlackung sollten die Garshan Massage bevorzugen.) Man nehme für die Massage 6 8 Esslöffel Öl und beginne auf dem Kopf und ölt sich dann von oben nach unten ein. Das mindeste was bei einer Abhyanga eingeölt werden sollte, ist der Skalp, der Nacken die Ohren, die Handinnenflächen, die Wirbelsäule mit Kreuzbein, und die Fußsohlen. Wenn all das eingeölt ist, sollte eine warme Dusche genommen werden. Während dessen kann Gandusa, das Ölziehen praktiziert werden: Ein Schluck Sesamöl (ev. Sonnenblumenöl) wird in den Mund genommen und durch die Zähne gezogen für ca. 15 Min (man kann mit 5 min. beginnen). Danach sollte es ausgespuckt werden, am besten in den Abfallbehälter (nicht in den Abfluß!). Dies ergibt eine tiefe Reinigung der Mundschleimhaut und stärkt dadurch das Zahnfleisch. Abhyanga und Gandusa gehören u.a. zur täglichen ayurvedischen Morgenroutine, die noch weitere Punkte beinhaltet. Gerne erzähle ich Ihnen mehr darüber bei einer persönlichen Beratung. In der WohlfühlOase finden Sie eine Auswahl von ayurvedischen Körperölen und Aromaölen für die Massage zu Hause, gerne helfe ich Ihnen das passende Öl für Ihre Konstitution zu auszusuchen. Ich wünsche Ihnen Freude, Bewusstheit und viele WohlfühlMomente mit Ayurveda! Beatrice Heim 5
Ziel einer jeden Behandlung ist es daher, Körper, Geist und Seele wieder in Balance zu bringen.
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