J.S. BACH. St. Matthew Passion

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1 Eloq uence J.S. BACH St. Matthew Passion Fritz Wunderlich Peter Pears Hermann Prey Tom Krause Elly Ameling Marga Höffgen Stuttgarter Hymnus-Chorknaben Stuttgarter Kammerorchester Karl Münchinger

2 JOHANN SEBASTIAN BACH ( ) Matthäus-Passion, BWV 244 St. Matthew Passion CD Part One 1 1. Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen Rezitativ: Da Jesus diese Rede vollendet hatte 2 10 Evangelist, Jesus 3. Choral: Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen 3 4. Rezitativ: Da versammelten sich die Hohenpriester 0 45 Evangelist 5. Ja nicht auf das Fest 4 6. Rezitativ: Da nun Jesus war zu Bethanien 1 14 Evangelist 7. Wozu dienet dieser Unrat? 5 8. Rezitativ: Da das Jesus merkete 2 07 Evangelist, Jesus 6 9. Rezitativ: Du lieber Heiland du 1 06 Alt Arie: Buss und Reu 5 16 Alt 11. Rezitativ: Da ging hin der Zwölfen einer Evangelist, Judas Arie: Blute nur, du liebes Herz! 5 15 Soprano Rezitativ: Aber am ersten Tage der süssen Brot 3 58 Evangelist 14. Wo willst du, dass wir dir bereiten 15. Rezitativ: Er sprach: Gehet hin in die Stadt Evangelist, Jesus, Chor 16. Choral: Ich bin s, ich sollte büssen Rezitativ: Er antwortete und sprach 4 13 Evangelist, Jesus, Judas! 18. Rezitativ: Wiewohl mein Herz in Tränen schwimmt Arie: Ich will dir mein Herze schenken 3 50 Sopran 20. Rezitativ: Und da sie den Lobgesang gesprochen hatten 2 47 Evangelist, Jesus 21. Choral: Erkenne mich, mein Hüter $ 22. Rezitativ: Petrus aber antwortete 2 44 Evangelist, Petrus, Jesus 23. Choral: Ich will hier bei dir stehen % 24. Rezitativ: Da kam Jesus mit ihnen zu einem Hofe 2 19 Evangelist, Jesus ^ 25. Rezitativ mit Choral: O Schmerz! Hier zittert das gequälte Herz! 1 59 Tenor, Chor & 26. Arie mit Ich will bei meinem Jesu wachen 6 33 Tenor, Chor 27. Rezitativ: Und ging hin ein wenig Evangelist, Jesus * 28. Rezitativ: Der Heiland fällt vor seinem Vater nieder 1 18 Bass ( 29. Arie: Gerne will ich mich bequemen 4 57 ) 30. Rezitativ: Und er kam zu seinen Jüngern 3 19 Evangelist, Jesus 31. Choral: Was mein Gott will, das g scheh allzeit CD Part One (continued) Rezitativ: Und er kam und fand sie aber schlafend 3 04 Evangelist, Jesus, Judas Duett mit So ist mein Jesus nun gefangen 3 59 Sopran, Alt, Chor Rezitativ: Und siehe, einer aus denen 4 00 Evangelist, Jesus Choral: O Mensch, bewein dein Sünde gross 7 03 Part Two Arie mit Ach, nun ist mein Jesus hin! 4 26 Alt, Chor Rezitativ: Die aber Jesum gegriffen hatten 2 05 Evangelist 38. Choral: Mir hat die Welt trüglich gericht t Rezitativ: Und wie wohl viel falsche Zeugen 1 23 Evangelist, erster und zweiter Zeuge, Hohenpriester 2 3

3 8 40. Rezitativ: Mein Jesus schweigt zu falschen Lügen stille 1 03 Tenor Arie: Geduld, Geduld, wenn mich falsche Zungen stechen 7 25 Tenor 42. Rezitativ: Und der Hohepriester antwortete Evangelist, Hohepriester, Jesus, Chor 43. Rezitativ: Da speieten sie aus in sein Angesicht Evangelist, Chor 44. Choral: Wer dich so geschlagen Rezitativ: Petrus aber sass draussen im Palast 2 57 Evangelist, erste Magd, Petrus, zweite Magd, Chor 46. Rezitativ: Da hub er an, sich zu verfluchen Evangelist, Petrus! 47. Arie: Erbarme dich, mein Gott Choral: Bin ich gleich von dir gewichen Rezitativ: Des Morgens aber hielten alle Hohenpriester 2 03 Evangelist, Judas, Chor 50. Rezitativ: Und er warf die Silberlinge in den Tempel Evangelist, erster und zweiter Priester $ 51. Arie: Gebt mir meinen Jesum wieder! 3 41 Bass % 52. Rezitativ: Sie hielten aber einen Rat 2 25 Evangelist, Pilatus, Jesus ^ 53. Choral: Befiehl du deine Wege 1 35 CD Part Two (continued) Rezitativ: Auf das Fest aber hatte der Landpfleger Gewohnheit 3 38 Evangelist, Pilatus, Pilati Weib, Chor 55. Choral: Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe! Rezitativ: Der Landpfleger sagte 1 35 Evangelist, Pilatus 57. Rezitativ: Er hat uns allen wohlgetan Sopran Arie: Aus Liebe will mein Heiland sterben 4 39 Sopran Rezitativ: Sie schrieen aber noch mehr 2 20 Evangelist, Chor, Pilates Rezitativ: Erbarm es Gott! 1 06 Alt Arie: Können Tränen meiner Wangen 6 47 Alt Rezitative: Da nahmen die Kriegsknechte des Landpflegers 5 32 Jesum zu sich Evangelist, Chor 63. Choral: O Haupt voll Blut und Wunden 64. Rezitativ: Und da sie ihn verspottet hatten Evangelist Rezitativ: Ja! freilich will in uns das Fleisch und Blut 0 37 Bass Arie: Komm, süsses Kreuz 5 28 Bass Rezitativ: Und da sie an die Stätte kamen mit Namen Golgatha 4 44 Evangelist, Chor 68. Rezitativ: Desgleichen schmäheten ihn auch die Mörder Evangelist! 69. Rezitativ: Ach Golgatha, unsel ges Golgatha! Arie mit Sehet, Jesus hat die Hand 4 19 Alt, Chor 71. Rezitativ: Und von der sechsten Stunde an 3 07 Evangelist, Jesus, Chor $ 72. Choral: Wenn ich einmal soll scheiden 1 54 % 73. Rezitativ: Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriss in zwei Stück 3 20 Evangelist, Chor ^ 74. Rezitativ: Am Abend, da es kühle war 2 14 Bass & 75. Arie: Mache dich, mein Herze, rein 7 15 Bass * 76. Rezitativ: Und Joseph nahm den Leib 3 04 Evangelist, Chor, Pilatus ( 77. Rezitativ und Nun ist der Herr zur Ruh gebracht 2 30 Bass, Chor, Tenor, Alt, Sopran ) 78. Schlusschor: Wir setzen uns mit Tränen nieder

4 Vocal Soloists Evangelist Peter Pears, tenor Jesus Hermann Prey, baritone Soprano arias Elly Ameling, soprano Pilate s wife Elly Ameling, soprano Alto Arias Marga Höffgen, alto Second maid Marga Höffgen, alto Tenor arias Fritz Wunderlich, tenor Bass arias Tom Krause, bass Petrus Heinz Blankenburg, baritone High Priest Heinz Blankenburg, baritone Pontius Pilatus Heinz Blankenburg, baritone Judas August Messthaler, bass Stuttgarter Hymnus-Chorknaben Chorus master: Gerhard Wilhelm Instrumental soloists: Johannes Brüning, violin Johannes Koch, viola da gamba Klaus Schochow, Robert Dohn, flutes Hartmut Strebel, Gerhard Braun, recorders Helmut Winschermann, oboe Hanspeter Weber, oboe d amore / oboe da caccia Helmut Renz, oboe da caccia Continuo: Siegfried Barchet, cello Wilhelm Nossek, double-bass Herbert Anton, bassoon Eva Holderlin, Helmut Rothweiler, organ Stuttgarter Kammerorchester Karl Münchinger Total timing: The earliest examples of musical settings of the Passion of Christ which are still in existence date from the thirteenth century, and the subsequent development of this form of composition offers a fascinating reflection of popular taste and occasionally clerical tolerance. Dramatic representations of biblical stories developed into the Miracle Plays with or without music, but those with music began to follow an independent path very early on. During the century before Bach wrote the St. John and St. Matthew Passions, German musical settings of the Gospel had become increasingly subject to Italian influences, a trend which even affected the music of the greatest German Passion music with which Bach must have been well acquainted. However, the Passions of Schütz confine themselves to the text of the Gospel, with none of the numerous lyrical stanzas and few of the chorales which came to adorn the music of subsequent composers. This expansion of the whole scope of such music was a development which only began in the latter part of the seventeenth century and the introduction of extended passages of non-biblical text was an innovation which was soon to take so firm a hold that it rapidly began to replace the actual words of the Gospel in the narrative passages as well, using rhymed paraphrases in their stead. Not surprisingly the stage was soon reached when the only difference between opera and oratorio was one of subject matter, and indeed in 1678 an opera house was opened in Hamburg to stage oratorios or sacred operas exclusively. This was not all, for before long the Passion story was dramatised to such an extent that the entire biblical narrative was forsaken in favour of a rhymed representation of the story under the melodramatic title of Der blutige und sterbende Jesus (1704). Other similarly secular and sensational versions followed, and inevitably such excesses led to a violent reaction. New libretti were written which restored the Evangelist to his rightful place and although the text was still rhymed throughout, it enabled the more profound and religious aspects of the story to be reinstated into the compositions. It was at this point that Bach turned his attentions for the first time to Passion music a step which coincided with his move from the service of Prince Leopold of Anhalt-Cöthen in 1723 to become Cantor of St. Thomas s School in Leipzig. For the previous six years his duties had been mostly of a secular nature, but the death of Johann Kuhnau had left a vacancy as Cantor at the School which offered him an incentive to leave a post which was no longer proving congenial to him. He applied and was finally accepted for the appointment, which he was to hold for the rest of his life. The duties of Cantor were mainly concerned with composition and superintending the teaching and training of about 55 boys of between fourteen and twenty-one years of age, who were given board and education by the School for fulfilling the musical requirements of the four main churches in Leipzig. Only in the two larger churches, St. Nicholas s and St. Thomas s, was music of any complexity attempted, while in the other two a choir was supplied for simple choral duties accompanied by organ alone. 6 7

5 By long-standing tradition, Passion music was provided in the two larger churches on alternate Good Fridays one year in one the next in the other. The responsibility for these occasions was a part of the Cantor s duties and the services were held in the afternoon. After a hymn, the first part of the Passion was given, followed by a music, which was followed by a motet, the intoning of the Good Friday Collect and a further hymn, before the service concluded with the Blessing. The whole service therefore would have lasted between five and six hours when the St. Matthew Passion was given, and about 90 minutes less for the St. John Passion. The strain on the voices of Bach s choir on such occasions must have been severe, but the only years in which Passion music was not given were those in which the death of some royal personage imposed a ban on musical activities as a token of mourning. The Cantor selected the music to be performed, or else composed it, but Bach s performances of his own Passion music seems to have been confined to those years in which the Good Friday service took place in St. Thomas s. His earliestknown essay in this form was the St. John Passion, which was first performed just before his official induction as Cantor. Although conceived on a far smaller scale than the St. Matthew, this work already showed Bach s feelings towards the recent excesses. He restored the gospel text for the narration of the story, and reasserted the strictly religious importance of the occasion, which he nevertheless found wholly compatible with a certain amount of suitable nonbiblical meditation and reflection in the form of chorales and arias. The fact that the decline and disappearance of the operatic passion dates from this time is more than mere coincidence. The St. John Passion was an impressive augury for his work at Leipzig and was followed by the Picander Passion named after the librettist Christian Friedrich Henrici, who wrote under this name and also provided the non-biblical part of the text of the St. Matthew Passion. The score of Bach s second Passion no longer exists, nor does that of a further Passion he wrote in 1731, although both were composed and performed as a part of his duties at St. Thomas s. The magnificence of the St. Matthew Passion, however, exceeds all the demands of practical duty and elevates it to the position of an unequalled masterpiece. Composed over a longer period than its predecessors, and first performed in 1729, it is conceived on an enormous scale which embraces the widest and profoundest expression of spiritual devotion so fully that no subsequent Passion music from any source has challenged its supremacy. It is difficult to reconcile the scale of this work with our knowledge that Bach composed as a matter of course for performance in his own church, along with the information left to us by the composer himself about the resources at his disposal. This information is to be found in a document which he presented to the Leipzig Town Council in 1730 the year after the St. Matthew Passion was first given as a protest about the numbers and quality of his pupils and his musicians. His orchestra was drawn from three sources his pupils, the Collegium Musicum (associated with the University) and eight professional musicians paid for by the Town Council. The latter were considered by the composer as partly too old and partly not as wellversed as they rightly should be. He was compelled to withdraw talented pupils from his choral resources to fill the vital vacancies in the orchestra. The seriousness of such a step is confirmed by his assertion that of his pupils, no more than seventeen were competent to perform concerted music, twenty were training to reach this standard, and another seventeen were quite unsuitable for any musical training whatsoever. Naturally the extra orchestral players were drawn from the first two categories those which he could least afford to sacrifice. A performance of the St. Matthew Passion was therefore in danger of becoming a numerical impossibility without even bringing illness and indispositions into consideration, for the work requires a minimum of sixteen players (including an organist) in each orchestra as well as forty choristers to form the three choirs. Yet there is no doubt that it was performed under his direction more than once in St. Thomas s Church. The work opens with one of the most complex and impressive sacred panoplies in all music. The dramatic aspects are given forceful effectiveness as the narrative proceeds, while the numerous reflective movements are placed at natural pauses in the story. The haloing of the words of Jesus (except for his final utterance) with a string accompaniment was not an original idea Johann Sebastiani (who died two years before Bach s birth) had used the same device in his St. Matthew Passion but is most expressively handled, while the superb closing chorus of Part One is much more happily situated here than in its former role as the opening movement of the St. John Passion. The orchestral and continuo writing is lavishly endowed with lively comments on the words, and rarely contents itself, except in the chorales, with being a mere accompaniment. Notice the way in which the flutes are used to illustrate the aggressive restlessness of the crowds (Nos. 5 and 54) and their sarcastically effusive bowing in the mocking chorus (No. 62); the delicate indication of the ascent of the Mount of Olives (No. 20) and the vigorous thunder and lightning (No. 33); the vivid description in the viola da gamba accompaniment to the bass aria (No. 66) of the struggling, stumbling journey of Simon of Cyrene as he carries the Cross; the crowing of the cock, followed by Peter s weeping bitterly (No. 46); and the violence of the earthquake (No. 73). Such illustrations are but a sample of the endless variety and colour with which this score abounds. Because of the complexity of the text and the score with its divisions into two independent orchestras and three choirs, the St. Matthew Passion is a work which exercises to the full the resources of modern recording. Nevertheless, we have tried to ensure that such resources should be strictly at the service of the composer, although we have not hesitated to take advantage of them where their use clarifies the music and the composer s evident intentions. This is not simply a question of putting the first orchestra and choir on the left and the second on the right, with the third (boys ripieno) choir up in a high gallery, for the St. Matthew Passion does not confine 8 9

6 itself to these three divisions of space alone. It is also conceived in three elements of time, and it is in this respect that particular attention has been paid to the clarification not only of the music but of the text itself. These three elements are: (1) The role of the Evangelist, representing St. Matthew the witness and narrator. His gospel is estimated by scholars to have been written between AD75 and AD80 over forty years after the Crucifixion, and as he recounts his story, the events leading up to it are re-enacted for us through (2) the words of Jesus, Peter, Judas, the High Priest, Pontius Pilate and his wife, the two Maids and the various choruses of disciples, high priests and elders, the false witnesses and the people. And then there is the reflective element (3) involving the listener the St. Matthew Passion is an act of worship in which we are involved whether we take any active part or not. We are represented by the reactions of the choirs in the meditative and reflective movements, and by the heartfelt commentaries of the anonymous soprano, alto, tenor and bass soloist whose contributions in turn focus our reactions to the story as it is told. To enable the narration, action and reflection to be readily identified, we have given each a slightly different acoustic. The Evangelist stands to one side in the area between us (the congregation) and the representation of the action which he is recounting. The acoustical differentiation of the performers will illuminate aspects like the extraordinarily vivid and elaborate double-chorus writing which makes the crowd scenes so exciting and dramatic. The score therefore presents a major and inspiring recording challenge which calls not only for clarity in reproducing the complex part-writing but for a logical faithfulness in elucidating the dramatic status of each voice without detaching it from the magnificent overall design. The Church in Schloss Ludwigsburg is sufficiently unusual in design and shape to lend itself to such an approach, and its lack of the alarmingly long reverberation time normally encountered in larger churches is an aid to clarity which it shares with the St. Thomas Church in Leipzig. Ray Minshull CD 1 ERSTER TEIL 1 1. Chor mit Choral Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen, sehet Wen? den Bräutigam, seht ihn Wie? als wie ein Lamm! Sehet Was? seht die Geduld, seht Wohin? auf unsre Schuld; sehet ihn aus Lieb und Huld Holz zum Kreuze selber tragen! Choral: O Lamm Gottes, unschuldig am Stamm des Kreuzes geschlachtet, allzeit erfunden geduldig, wiewohl du warest verachtet. All Sünd hast du getragen, sonst müßten wir verzagen. Erbarm dich unser, o Jesu! 2 2. Rezitativ Da Jesus diese Rede vollendet hatte, sprach er zu seinen Jüngern: Ihr wisset, daß nach zweien Tagen Ostern wird, und des Menschen Sohn wird überantwortet werden, daß er gekreuziget werde. 3. Choral Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen, daß man ein solch scharf Urteil hat gesprochen? Was ist die Schuld, in was für Missetaten bist du geraten? 3 4. Rezitativ Da versammleten sich die Hohenpriester und Schriftgelehrten und die Ältesten im Volk in den Palast des Hohenpriesters, der da hieß Kaiphas, und hielten Rat, wie sie Jesum mit Listen griffen und töteten. Sie sprachen aber: CD 1 PART ONE 1. Chorus with Chorale Come, daughters, help me to lament, see Whom? the Bridegroom, see him How? like a lamb. See What? see the patient endurance, look Where? at our guilt. See him out of love and grace bearing the wood for the cross himself! Chorale: O Lamb of God, slaughtered guiltless on the cross, always patient, no matter how you were despised. Had you not borne all sin, we would have despaired. Have mercy on us, O Jesu! 2. Recitative When Jesus had finished saying these things, he said to his disciples: You know that the Passover is two days away, and the Son of Man will be handed over to be crucified. 3. Chorale Beloved Jesu, what offence have you committed, that such a harsh judgment has been pronounced against you? Of what are you guilty, in what kind of wrongdoing were you caught? 4. Recitative Then the chief priests and the scribes and the elders of the people assembled together in the palace of the High Priest, whose name was Caiaphas, and discussed what trickery they could use to catch Jesus and kill him. But they said: 10 11

7 5. Chor Ja nicht auf das Fest, auf daß nicht ein Aufruhr werde im Volk Rezitativ Da nun Jesus war zu Bethanien, im Hause Simonis des Aussätzigen, trat zu ihm ein Weib, die hatte ein Glas mit köstlichemwasser und goß es auf sein Haupt, da er zutische saß. Da das seine Jünger sahen, wurden sie unwillig und sprachen: 7. Chor Wozu dienet dieser Unrat? Dieses Wasser hätte mögen teuer verkauft und den Armen gegeben werden Rezitativ Da das Jesus merkete, sprach er zu ihnen: Was bekümmert ihr das Weib? Sie hat ein gut Werk an mir getan. Ihr habet allezeit Armen bei euch, mich aber habt ihr nicht allezeit. Daß sie dies Wasser hat auf meinen Leib gegossen, hat sie getan, daß man mich begraben wird. Wahrlich, ich sage euch: Wo dies Evangelium geprediget wird in der ganzen Welt, da wird man auch sagen zu ihrem Gedächtnis, was sie getan hat Recitative (Alt) Du lieber Heiland du, wenn deine Jünger töricht streiten, daß dieses fromme Weib mit Salben deinen Leib zum Grabe will bereiten, so lasse mir inzwischen zu, von meiner Augen Tränenflüssen ein Wasser auf dein Haupt zu gießen! Arie (Alt) Buß und Reu knirscht das Sündenherz entzwei, daß die Tropfen meiner Zähren angenehme Spezerei treuer Jesu, dir gebären. 5. Chorus Not during the festival, or there will be an uproar among the people. 6. Recitative Now when Jesus was in Bethany, in the house of Simon the leper, a woman came to him with a bottle of costly perfume and poured it on his head as he sat at table. When the disciples saw this, they were indignant and said: 7. Chorus What is the purpose of this waste? This perfume could have been sold at a high price and given to the poor. 8. Recitative When Jesus noticed this, he spoke to them: Why are you upsetting this woman? She has done a good thing to me. You have the poor with you always, but you will not always have me. In pouring this perfume on my body, she has prepared me for burial. Truly, I say to you: wherever this gospel is preached in the whole world, what she has done will also be told, in memory of her. 9. Recitative (Alto) O dear Saviour, when your disciples stupidly quarrel over this happy woman who with ointment would prepare your body for the grave, so allow me meanwhile with the flow of tears from my eyes to pour perfume over your head! 10. Aria (Alto) Penitence and remorse grind the sinner s heart in two; may my tears bear a pleasing fragrance to you, dear Jesus. 11. Rezitativ Da ging hin der Zwölfen einer mit Namen Judas Ischarioth zu den Hohenpriestern und sprach: Judas: Was wollt ihr mir geben? Ich will ihn euch verraten. Und sie boten ihm dreißig Silberlinge. Und von dem an suchte er Gelegenheit, daß er ihn verriete Arie (Sopran) Blute nur, du liebes Herz! Ach! ein Kind, das du erzogen, das an deiner Brust gesogen, droht den Pfleger zu ermorden, denn es ist zur Schlange worden Rezitativ Aber am ersten Tage der süßen Brot traten die Jünger zu Jesu und sprachen zu ihm: 14. Chor Wo willst du, daß wir dir bereiten, das Osterlamm zu essen? 15. Rezitativ Er sprach: Gehet hin in die Stadt zu einem und sprecht zu ihm: Der Meister läßt dir sagen: Meine Zeit ist hier, ich will bei dir die Ostern halten mit meinen Jüngern. Und die Jünger täten, wie ihnen Jesus befohlen hatte, und bereiteten das Osterlamm. Und am Abend satzte er sich zu Tische mit den Zwölfen. Und da sie aßen, sprach er: Wahrlich, ich sage euch: Einer unter euch wird mich verraten. 11. Recitative Then one of the twelve, named Judas Iscariot, went to the chief priests and said: Judas: What will you give me? I will betray him to you. And they offered him thirty pieces of silver. And from then on he looked for an opportunity to betray him. 12. Aria (Soprano) Bleed, O dear heart! Ah! A child whom you raised, whom you suckled at your breast, threatens to murder his nurse, for he has become a serpent. 13. Recitative Now on the first day of the feast of Unleavened Bread, the disciples came to Jesus and said to him: 14. Chorus Where do you want us to make preparations for you to eat the Passover lamb? 15. Recitative He said: Go to a man in the town and say to him: The Master says to you: My time is near, I wish to keep the Passover with my disciples at your house. And the disciples did what Jesus had told them to do, and prepared the Passover lamb. And in the evening he sat at table with the Twelve. And as they were eating, he said: Truly, I say to you: One among you will betray me

8 Und sie wurden sehr betrübt und huben an, ein jeglicher unter ihnen, und sagten zu ihm: Herr, bin ichs? 16. Choral Ich bins, ich sollte büßen, an Händen und an Füßen gebunden in der Höll. Die Geißeln und die Banden und was du ausgestanden, das hat verdienet meine Seel Rezitativ Er antwortete und sprach: Der mit der Hand mit mir in die Schüssel tauchet, der wird mich verraten. Des Menschen Sohn gehet zwar dahin, wie von ihm geschrieben stehet; doch wehe dem Menschen, durch welchen des Menschen Sohn verraten wird! Es wäre ihm besser, daß derselbige Mensch noch nie geboren wäre. Da antwortete Judas, der ihn verriet, und sprach: Judas: Bin ichs, Rabbi? Er sprach zu ihm: Du sagests. Da sie aber aßen, nahm Jesus das Brot, dankete und brachs und gabs den Jüngern und sprach: Nehmet, esset, das ist mein Leib. And they were very distressed and started asking him, one after the other: Lord, is it I? 16. Chorale It is I, I should atone, bound hand and foot in Hell. The lashes and the chains and all that you have endured, it was my soul which earned them. 17. Recitative He answered and said: The one who is dipping his hand in the dish with me, he will betray me. The Son of Man is going to his fate as the scriptures say he will; yet woe to the one by whom the Son of Man is betrayed! It would be better for him if he had never been born. Then Judas, who betrayed him, answered and said: Judas: Is it I, Rabbi? He said to him: They are your own words. As they were eating, Jesus took the bread, gave thanks and broke it and gave it to the disciples and said: Take, eat, this is my body. Und er nahm den Kelch und dankete, gab ihnen den und sprach: Trinket alle daraus; das ist mein Blut des neuen Testaments, welches vergossen wird für viele zur Vergebung der Sünden. Ich sage euch: Ich werde von nun an nicht mehr von diesem Gewächs des Weinstocks trinken bis an den Tag, da ichs neu trinken werde mit euch in meines Vaters Reich.! 18. Rezitativ (Sopran) Wiewohl mein Herz in Tränen schwimmt, daß Jesus von mir Abschied nimmt, so macht mich doch sein Testament erfreut: Sein Fleisch und Blut, o Kostbarkeit, vermacht er mir in meine Hände. Wie er es auf der Welt mit denen Seinen nicht böse können meinen, so liebt er sie bis an das 19. Arie (Sopran) Ich will dir mein Herze schenken, senke dich, mein Heil, hinein! Ich will mich in dir versenken; ist dir gleich die Welt zu klein, ei, so sollst du mir allein mehr als Welt und Himmel sein. 20. Rezitativ Und da sie den Lobgesang gesprochen hatten, gingen sie hinaus an den Ölberg. Da sprach Jesus zu ihnen: In dieser Nacht werdet ihr euch alle ärgern an mir. Denn es stehet geschrieben: Ich werde den Hirten schlagen, und sie Schafe der Herde werden sich zerstreuen. Wenn ich aber auferstehe, will ich vor euch hingehen in Galiläam. 21. Choral Erkenne mich, mein Hüter, mein Hirte, nimm mich an! And he took the cup and gave thanks, gave it to them and said: Drink from this, all of you; this is my blood of the new covenant, which will be poured out for many for the forgiveness of sins. I say to you: From now on I will not drink again from the fruit of this vine until the day when I drink the new wine with you in my Father s kingdom. 18. Recitative (Soprano) Even though my heart is swimming in tears now that Jesus is taking leave of me, yet his covenant makes me joyful: his flesh and blood, O how precious, he leaves in my hands. As he while in the world with his own could not have wished evil on them, so he loves them to the end. 19. Aria (Soprano) I would give you my heart, O my Saviour, sink into it! I would immerse myself in you; if the world is too small for you, oh, yet for me you alone could be more than heaven and earth. 20. Recitative And after they had sung the hymn, they went out to the Mount of Olives. Then Jesus said to them: Tonight you will all lose faith in me. For it is written: I will strike the shepherd, and the sheep of the flock will be scattered. But when I rise again, I will go before you into Galilee. 21. Chorale Recognise me, my guardian, my shepherd, accept me! 14 15

9 Von dir, Quell aller Güter, ist mir viel Guts getan. Dein Mund hat mich gelabet mit Milch und süßer Kost, dein Geist hat mich begabet mit mancher Himmelslust. $ 22. Rezitativ Petrus aber antwortete und sprach zu ihm: Petrus: Wenn sie auch alle sich an dir ärgerten, so will ich doch mich nimmermehr ärgern. Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: In dieser Nacht, ehe der Hahn krähet, wirst du mich dreimal verleugnen. Petrus sprach zu ihm: Petrus: Und wenn ich mit dir sterben müßte, so will ich dich nicht verleugnen. Desgleichen sagten auch alle Jünger. 23. Choral Ich will hier bei dir stehen; verachte mich doch nicht! Von dir will ich nicht gehen, wenn dir dein Herze bricht. Wenn dein Herz wird erblassen im letzten Todesstoß, alsdenn will ich dich fassen in meinen Arm und Schoß. From you, source of all goodness, I have received many good things. Your mouth has fed me with milk and sweet fare, your spirit has given me many joys of heaven. 22. Recitative Peter answered and said to him: Peter: Even if all the others lose faith in you, I will never fall away. Jesus said to him: Truly I say to you: Tonight before the cock crows, you will disown me three times. Peter said to him: Peter: And even if I had to die with you, I would not disown you. And all the disciples said the same. 23. Chorale I would stand here with you; do not despise me! I do not wish to go away from you when your heart is breaking. When your heart turns pale at the last thrust of death, then would I hold you in my arm and in my bosom. % 24. Rezitativ Da kam Jesus mit ihnen zu einem Hofe, der hieß Gethsemane, und sprach zu seinen Jüngern: Setzet euch hie, bis daß ich dort hingehe und bete. Und nahm zu sich Petrum und die zween Söhne Zebedäi und fing an zu trauern und zu zagen. Da sprach Jesus zu ihnen: Meine Seele ist betrübt bis an den Tod, bleibet hie und wachet mit mir! ^ 25. Rezitativ (Tenor) mit Choral Rezitativ: O Schmerz! hier zittert das gequälte Herz; wie sinkt es hin, wie bleicht sein Angesicht! Der Richter führt ihn vor Gericht. Da ist kein Trost, kein Helfer nicht. Er leidet alle Höllenqualen, er soll vor fremden Raub bezahlen. Ach könnte meine Liebe dir, mein Heil, dein Zittern und dein Zagen vermindern oder helfen tragen, wie gerne blieb ich hier! Choral: Was ist die Ursach aller solcher Plagen? Ach! meine Sünden haben dich geschlagen; ich, ach Herr Jesu, habe dies verschuldet, was du erduldet. & 26. Arie (Tenor) mit Chor Solo: Ich will bei meinem Jesu wachen, so schlafen unsre Sünden ein, 24. Recitative Then Jesus came with them to a property called Gethsemane, and said to his disciples: Sit here, while I go over there and pray. And he took with him Peter and the two sons of Zebedee, and sorrow and great distress came over him. Then Jesus said to them: My soul is troubled to the point of death. Stay here and keep vigil with me. 25. Recitative (Tenor) with Chorale Recitative: O grief! Here trembles the tortured heart; How it sinks, how his face turns pale! The judge brings him before the court. There is no comfort, no-one to help. He suffers all the pains of Hell, he must pay for the sins of strangers. Ah, if only my love could lessen your trembling, my Saviour, or bring you aid in your agony, how gladly would I remain here! Chorale: What is the cause of such torment? Alas! my sins have struck you; I, Lord Jesus, am the cause of what you are suffering. 26. Aria (Tenor) with Chorus Solo: I would keep watch with my Jesus. So let all our sins fall asleep

10 Solo: Meinen Tod büßet seine Seelennot; sein Trauren machet mich voll Freuden. Drum muß uns sein verdienstlich Leiden recht bitter und doch süße sein. 27. Rezitativ Und ging hin ein wenig, fiel nieder auf sein Angesicht und betete und sprach: Mein Vater, ist s möglich, so gehe dieser Kelch von mir; doch nicht wie ich will, sondern wie du willt. * 28. Rezitativ (Baß) Der Heiland fällt vor seinem Vater nieder; dadurch erhebt er sich und alle von unserm Falle hinauf zu Gottes Gnade wieder. Er ist bereit, den Kelch, des Todes Bitterkeit zu trinken, in welchen Sünden dieser Welt gegossen sind und häßlich stinken, weil es dem lieben Gott gefällt. ( 29. Arie (Baß) Gerne will ich mich bequemen, Kreuz und Becher anzunehmen, trink ich doch dem Heiland nach. Denn sein Mund, der mit Milch und Honig fließet, hat den Grund und des Leidens herbe Schmach durch den ersten Trunk versüßet. ) 30. Rezitativ Und er kam zu seinen Jüngern und fand sie schlafend und sprach zu ihnen: Solo: It is my death for which his soul s misery is atoning; the joy that fills me comes from his sorrow. Therefore the suffering he has taken on himself must be truly bitter and yet sweet. 27. Recitative And he went on a little farther, fell down on his face and prayed, saying: My father, if it is possible, let this cup pass away from me; yet not as I would have it, but rather as you would have it. 28. Recitative (Bass) The Saviour falls down before his father: in doing so he raises himself and everyone up from our fall back to the grace of God. He is ready to drink from the cup, from the bitterness of death, into which the sins of this world, reeking foully, have been poured, because it pleases God. 29. Aria (Bass) Gladly would I consent to accept cross and cup, if I am drinking after my Saviour. For his mouth, which flows with milk and honey, has sweetened the cause and the bitter taste of suffering in the first sip. 30. Recitative And he came to his disciples and found them sleeping, and said to them: Könnet ihn denn nicht eine Stunde mit mir wachen? Wachet und betet, daß ihr nicht in Anfechtung fallet! Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach. Zum andernmal ging er hin, betete und sprach: Mein Vater, ists nicht möglich, daß dieser Kelch von mir gehe, ich trinke ihn denn, so geschehe dein Wille. 31. Choral Was mein Gott will, das gscheh allzeit, sein Will, der ist der beste, zu helfen den er ist bereit, die an ihn gläuben feste. Er hilft aus Not, der fromme Gott, und züchtiget mit Maßen. Wer Gott vertraut, fest auf ihn baut, den will er nicht verlassen. CD Rezitativ Und er kam und fand sie aber schlafend, und ihre Augen waren voll Schlafs. Und er ließ sie und ging abermal hin und betete zum drittenmal und redete dieselbigen Worte. Da kam er zu seinen Jüngern und sprach zu ihnen: Ach! wollt ihr nun schlafen und ruhen? Siehe, die Stunde ist hie, daß des Menschen Sohn in der Sünder Hände überantwortet wird. Stehet auf, lasset uns gehen; siehe, er ist da, der mich verrät. Und als er noch redete, siehe, da kam Judas, der Zwölfen einer, und mit ihm eine große Schar mit Schwerten und mit Stangen von den Hohenpriestern und Ältesten des Volks. Und der Verräter hatte ihnen ein Zeichen gegeben und gesagt: Welchen ich küssen werde, der ists, den greifet! Und alsbald trat er zu Jesu und sprach: Couldn t you keep awake with me one hour? Stay awake and pray that you do not fall into temptation! The spirit is willing, but the flesh is weak. Again he went away and prayed, saying: Father, if it is not possible that this cup pass away from me, then I will drink it, so let your will be done. 31. Chorale May what my God wants always come to pass; his will is the best. He is ready to help those who believe firmly in him. Gracious God helps them out of danger, and punishes fairly. The one who trusts in God and builds firmly on him, God will never abandon that person. CD Recitative And he came and found them sleeping, and their eyes were full of sleep. He left them and went away again and prayed a third time in the same words. Then he came to his disciples and said to them: Alas! will you now sleep and take your rest? Look, the hour is at hand when the Son of Man will be delivered into the hands of sinners. Get up, let us go; look, he is here, the one who is betraying me. While he was still speaking, behold, Judas came, one of the Twelve, and with him a great crowd with swords and staves, from the chief priests and the elders of the people. The traitor had given them a sign, saying: The one I kiss, that will be him, seize him! And straight away he went up to Jesus and said: 18 19

11 Judas: Gegrüßet seist du, Rabbi! und küssete ihn. Jesus aber sprach zu ihm: Mein Freund, warum bist du kommen? Da traten sie hinzu und legten die Hände an Jesum und griffen ihn Arie (Duett: Sopran und Alt) mit Chor Soli: So ist mein Jesus nun gefangen. Mond und Licht ist vor Schmerzen untergangen, weil mein Jesus ist gefangen. Sie führten ihn, er ist gebunden. Laßt ihn, haltet, bindet nicht! Sind Blitze, sind Donner in Wolken verschwunden? Eröffne den feurigen Abgrund, o Hölle, zertrümmre, verderbe, verschlinge, zerschelle mit plötzlicher Wut den falschen Verräter, das mördrische Blut! Rezitativ Und siehe, einer aus denen, die mit Jesu waren, reckete die Hand aus, und schlug des Hohenpriesters Knecht und hieb ihm ein Ohr ab. Da sprach Jesus zu ihm: Stecke dein Schwert an seinen Ort; denn wer das Schwert nimmt, der soll durchs Schwert umkommen. Oder meinest du, daß ich nicht könnte meinen Vater bitten, daß er mir zuschickte mehr denn zwölf Legion Engel? Wie würde aber die Schrift erfüllet? Es muß also gehen. Zu der Stund sprach Jesus zu den Scharen: Judas: Greetings, Rabbi! And he kissed him. But Jesus said to him: My friend, why have you come? Then they came up to him and laid hands on Jesus and seized him. 33. Aria (Duet: Soprano and Alto) with Chorus Soli: So now my Jesus is captured. Moon and stars are extinguished with grief, because my Jesus has been captured. They led him away, he is bound. Release him, stop, do not bind him! Are lightning and thunder swallowed up in cloud? Let the fiery abyss open up, O Hell, Smash, ruin, devour, dash to pieces with sudden fury the false traitor, the blood of the murderer! 34. Recitative And behold, one of those who were with Jesus reached out his hand and struck the high priest s servant and cut off his ear. Then Jesus said to him: Put your sword back in its sheath; for whoever takes up the sword shall die by the sword. Or do you think that I could not ask my father to send me twelve legions of angels? But then how would the scripture be fulfilled? It has to happen like this. In that hour Jesus said to the crowd: Ihr seid ausgegangen als zu einem Mörder, mit Schwertern und mit Stangen, mich zu fahen; bin ich doch täglich bei euch gesessen und habe gelehret im Tempel, und ihr habt mich nicht gegriffen. Aber das ist alles geschehen, daß erfüllet würden die Schriften der Propheten. Da verließen ihn alle Jünger und flohen Choral O Mensch, bewein dein Sünde groß, darum Christus seins Vaters Schoß äußert und kam auf Erden; von einer Jungfrau rein und zart für uns er hie geboren ward, er wollt der Mittler werden. Den Toten er das Leben gab und legt darbei all Krankheit ab, bis sich die Zeit herdrange, daß er für uns geopfert würd, trüg unsrer Sünden schwere Bürd wohl an dem Kreuze lange. ZWEITER TEIL Arie (Alt) mit Chor Solo: Ach! nun ist mein Jesus hin! Ist es möglich, kann ich schauen? Ach! mein Lamm in Tigerklauen, ach! wo ist mein Jesus hin? Ach! was soll ich der Seele sagen, wenn sie mich wird ängstlich fragen? Ach! wo ist mein Jesus hin? Wo ist denn dein Freund hingegangen, o du Schönste unter den Weibern? Wo hat sich dein Freund hingewandt? So wollen wir mit dir ihn suchen. You have come out as if to a murderer, with swords and staves, to capture me, yet I sat with you daily teaching in the Temple and you did not seize me then. But all this has happened to fulfil the writings of the prophets. Then all the disciples abandoned him and fled. 35. Chorale O mortal, weep for your sins, for which Christ left his father s bosom and came to earth; of a virgin pure and tender he was born for us here; he was to become our intercessor. To the dead he gave life and in so doing put away all sickness, until the time came when he would be offered for us, bearing the heavy burden of our sins on the cross. PART TWO 36. Aria (Alto) with Chorus Solo: Alas! now my Jesus is gone! Is it possible, dare I look? Alas! my lamb in tiger s claws, Alas! where has my Jesus gone? Alas! what should I say to my soul when it fearfully asks me the question? Alas! where has my Jesus gone? Where has your beloved gone, O fairest among women? Where has your beloved gone? We would look for him with you

12 6 37. Rezitativ Die aber Jesum gegriffen hatten, führeten ihn zu dem Hohenpriester Kaiphas, dahin die Schriftgelehrten und Ältesten sich versammlet hatten. Petrus aber folgete ihm nach von ferne bis in den Palast des Hohenpriesters und ging hinein und satzte sich bei die Knechte, auf daß er sähe, wo es hinaus wollte. Die Hohenpriester aber und Ältesten und der ganze Rat suchten falsche Zeugnis wider Jesum, auf daß sie ihn töteten, und funden keines. 38. Choral Mir hat die Welt trüglich gericht mit Lügen und mit falschem Gdicht, viel Netz und heimlich Stricken. Herr, nimm mein wahr in dieser Gfahr, bhüt mich für falschen Tücken! Rezitativ Und wiewohl viel falsche Zeugen herzutraten, funden sie doch keins. Zuletzt traten herzu zween falsche Zeugen und sprachen: Erster und zweiter Zeuge: Er hat gesagt: Ich kann den Tempel Gottes abbrechen und in dreien Tagen denselben bauen. Und der Hohepriester stund auf und sprach zu ihm: Pontifex: Antwortest du nichts zu dem, was diese wider dich zeugen? Aber Jesus schwieg stille Rezitativ (Tenor) Mein Jesus schweigt zu falschen Lügen stille, um uns damit zu zeigen, daß sein Erbarmens voller Wille vor uns zum Leiden sei geneigt, 37. Recitative Those who had laid hold of Jesus led him to the High Priest Caiaphas, where the scribes and the elders had assembled. Peter followed him at a distance as far as the High Priest s palace and went in and sat down among the servants so he could see what would happen. The chief priests and the elders and the whole council sought false witnesses against Jesus so that they could kill him, but they found none. 38. Chorale The world has judged me with treachery, with lies and with false statements, many nets and secret ropes. Lord, protect me in this danger, shield me from treacherous malice! 39. Recitative And no matter how many false witnesses came forward, they found none. At last two false witnesses came forward and said: First and Second Witnesses: He said: I can destroy the temple of God and rebuild it in three days. And the High Priest stood up and said to him: High Priest: Will you say nothing to answer these charges against you? But Jesus kept silent. 40. Recitative (Tenor) My Jesus is silent in the face of false lies, in order to show us that his merciful will is ready to suffer for us, und daß wir in dergleichen Pein ihm sollen ähnlich sein und in Verfolgung stille schweigen Arie (Tenor) Geduld! wenn mich falsche Zungen stechen. Leid ich wider meine Schuld Schimpf und Spott, ei, so mag der liebe Gott meines Herzens Unschuld rächen. 42. Rezitativ Und der Hohepriester antwortete und sprach zu ihm: Pontifex: Ich beschwöre dich bei dem lebendigen Gott, daß du uns sagest, ob du seiest Christus, der Sohn Gottes? Jesus sprach zu ihm: Du sagests. Doch sage ich euch: Von nun an wirds geschehen, daß ihr sehen werdet des Menschen Sohn sitzen zur Rechten der Kraft und kommen in den Wolken des Himmels. Da zerriß der Hohepriester seine Kleider und sprach: Pontifex: Er hat Gott gelästert; was dürfen wir weiter Zeugnis? Siehe, itzt habt ihr seine Gotteslästerung gehöret. Was dünket euch? Sie antworteten und sprachen: Er ist des Todes schuldig! and that we in the same pain should be the same as him and remain silent when persecuted. 41. Aria (Tenor) Patience! when false tongues stab at me. Though I unjustly suffer insult and mockery, ah, so may dear God avenge the innocence of my heart. 42. Recitative And the High Priest answered and said to him: High Priest: I put you on oath, by the living God: tell us whether you are the Messiah, the Son of God? Jesus said to him: They are your own words. Yet I say to you: from this time on it will come to pass that you will see the Son of Man sitting on the right hand of power, and coming in the clouds of heaven. Then the High Priest tore his clothes and said: High Priest: He has blasphemed, what more witnesses do we need? Behold, now you have heard his blasphemy. What do you think? They answered, saying: Chorus He deserves death! 22 23

13 43. Rezitativ Da speieten sie aus in sein Angesicht und schlugen ihn mit Fäusten. Etliche aber schlugen ihn insangesicht und sprachen: Weissage uns, Christe, wer ists, der dich schlug? 44. Choral Wer hat dich so geschlagen, mein Heil, und dich mit Plagen so übel zugericht? Du bist ja nicht ein Sünder wie wir und unsre Kinder; von Missetaten weißt du nicht Rezitativ Petrus aber saß draußen im Palast; und es trat zu ihm eine Magd und sprach: Erste Magd: Und du warest auch mit dem Jesus aus Galiläa. Er leugnete aber vor ihnen allen und sprach: Petrus: Ich weiß nicht, was du sagest. Als er aber zur Tür hinausging, sahe ihn eine andere und sprach zu denen, die da waren: Zweite Magd: Dieser war auch mit dem Jesu von Nazareth. Und er leugnete abermal und schwur dazu: Petrus: Ich kenne des Menschen nicht. Und über eine kleine Weile traten hinzu, die da stunden, und 43. Recitative Then they spat in his face and beat him with their fists. Others struck him in the face and said: Prophesy for us, Christ, who was it who hit you? 44. Chorale Who has hit you like this, my Saviour, and tormented you so cruelly? You are no sinner like we and our children are; you know nothing of wrongdoing. 45. Recitative Peter was sitting outside in the palace; and a servant girl came up to him and said: First Servant: You were also with Jesus of Galilee. But he denied it before them all and said: Peter: I don t know what you are talking about. But as he was going out to the door, another servant girl saw him and said to those who were there: Second Servant: This one was also with Jesus of Nazareth. And he denied it again with an oath: Peter: I don t know the man. And after a little while, the people standing there came up to sprachen zu Petro: Wahrlich, du bist auch einer von denen; denn deine Sprache verrät dich. 46. Rezitativ Da hub er an, sich zu verfluchen und zu schwören: Petrus: Ich kenne des Menschen nicht. Und alsbald krähete der Hahn. Da dachte Petrus an die Worte Jesu, da er zu ihm sagte: Ehe der Hahn krähen wird, wirst du mich dreimal verleugnen. Und ging heraus und weinete bitterlich.! 47. Arie (Alt) Erbarme dich, mein Gott, um meiner Zähren willen! Schaue hier, Herz und Auge weint vor dir 48. Choral Bin ich gleich von dir gewichen, stell ich mich doch wieder ein; hat uns doch dein Sohn verglichen durch sein Angst und Todespein. Ich verleugne nicht die Schuld; aber deine Gnad und Huld ist viel größer als die Sünde, die ich stets in mir befinde. 49. Rezitativ Des Morgens aber hielten alle Hohepriester und die Ältesten des Volks einen Rat über Jesum, daß sie ihn töteten. Und bunden ihn, führeten ihn hin und überantworteten ihn dem Landpfleger Pontio Pilato. Da das sahe Judas, der ihn verraten hatte, daß er verdammt war zum Tode, gereuete es ihn, und brachte herwieder die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern Peter and said: You must be one of them too, for your accent gives you away. 46. Recitative Then he began to curse and to swear: Peter: I don t know the man. And immediately the cock crew. Then Peter remembered the words of Jesus, how he said to him: Before the cock crows, you will disown me three times. And he went outside and wept bitterly. 47. Aria (Alto) Have mercy, my God, for the sake of my tears! Look, my heart and my eyes weep before you bitterly. 48. Chorale Though I have turned away from you, yet I return again. Your son has become like us through his fear and his death agony. I do not deny my guilt; but your grace and mercy are much greater than the sins which I always find in myself. 49. Recitative When morning came, all the chief priests and the elders of the people met in council to bring about the death of Jesus. They bound him and led him away and handed him over to the governor, Pontius Pilate. When Judas, who had betrayed him, saw that he was condemned to death, he was filled with remorse and brought back the thirty silver pieces to the chief 24 25

14 und Ältesten und sprach: Judas: Ich habe übel getan, daß ich unschuldig Blut verraten habe. Sie sprachen: Was gehet uns das an? Da siehe du zu! 50. Rezitativ Und er warf die Silberlinge in den Tempel, hub sich davon, ging hin und erhängete sich selbst. Aber die Hohenpriester nahmen die Silberlinge und sprachen: Pontifices: Es taugt nicht, daß wir sie in den Gotteskasten legen, denn es ist Blutgeld. $ 51. Arie (Baß) Gebt mir meinen Jesum wieder! Seht, das Geld, den Mörderlohn, wirft euch der verlorne Sohn zu den Füßen nieder! % 52. Rezitativ Sie hielten aber einen Rat and kauften einen Töpfersacker darum zum Begräbnis der Pilger. Daher ist derselbige Acker gennent der Blutacker bis auf den heutigen Tag. Da ist erfüllet, das gesagt ist durch den Propheten Jeremias, da er spricht: Sie haben genommen dreißig Silberlinge, damit bezahlet ward der Verkaufte, welchen sie kauften von den Kindern Israel, und haben sie gegeben um einen Töpfersacker, als mir der Herr befohlen hat. Jesus aber stund vor dem Landpfleger; und der Landpfleger fragte ihn und sprach: Pilatus: Bist du der Jüden König? Jesus aber sprach zu ihm: priests and elders and said: Judas: I have done evil in betraying innocent blood. They said: What does that have to do with us? That is your affair. 50. Recitative And he threw the silver pieces into the temple, got up, went out and hanged himself. But the chief priests took the silver pieces and said: Chief Priests: It is not right for us to put them in the treasury of God, since it is blood money. 51. Aria (Bass) Give my Jesus back! Look, the money, the murderer s wage, is thrown by the lost son down at your feet! 52. Recitative They discussed the matter and bought a potter s field as a graveyard for pilgrims. That is why that same field is called the Field of Blood to this day. Thus the words of the prophet Jeremiah were fulfilled, when he said: They took thirty pieces of silver, the price of the one who was sold, whom they bought from the children of Israel, and spent them on a potter s field, as the Lord directed me. Now Jesus stood before the governor, and the governor asked him: Pilate: Are you the king of the Jews? But Jesus said to him: Du sagests. Und da er verklagt ward von den Hohenpriestern und Ältesten, antwortete er nichts. Da sprach Pilatus zu ihm: Pilatus: Hörest du nicht, wie hart sie dich verklagen? Und er antwortete ihm nicht auf ein Wort, also, daß sich auch der Landpfleger sehr verwunderte. ^ 53. Choral Befiehl du deine Wege und was dein Herze kränkt der allertreusten Pflege des, der den Himmel lenkt. Der Wolken, Luft und Winden gibt Wege, Lauf und Bahn, der wird auch Wege finden, da dein Fuß gehen kann. CD Rezitativ Auf das Fest aber hatte der Landpfleger Gewohnheit, dem Volk einen Gefangenen loszugeben, welchen sie wollten. Er hatte aber zu der Zeit einen Gefangenen, einen sonderlichen vor andern, der hieß Barrabas. Und da sie versammlet waren, sprach Pilatus zu ihnen: Pilatus: Welchen wollet ihr, daß ich euch losgebe? Barrabam oder Jesum, von dem gesaget wird, er sei Christus? Denn er wußte wohl, daß sie ihn aus Neid überantwortet hatten. Und da er auf dem Richtstuhl saß, schickete sein Weib zu ihm und ließ ihm sagen: You say it yourself. But when he was accused by the chief priests and elders, he did not answer. Then Pilate said to him: Pilate: Don t you hear how many charges they have brought against you? And he did not say a word, which astounded the governor. 53. Chorale Commit your path and the suffering of your heart to the faithful care of the one who governs the heavens. He who gives the clouds, air and winds their courses, he will also find paths where your feet can pass. CD Recitative At the time of the festival, it was the governor s custom to release a prisoner to the people, whoever they wanted. At that time he had a particularly notorious prisoner called Barabbas. When the crowd had gathered, Pilate said to them: Pilate: Which do you want me to release to you? Barabbas or Jesus who is said to be the Messiah? For he knew well that they had handed him over out of envy. While he was seated in the chair of judgment, his wife sent a message to him saying: 26 27

15 Pilati Weib: Habe du nichts zu schaffen mit diesem Gerechten; ich habe heute viel erlitten im Traum von seinetwegen! Aber die Hohenpriester und die Ältesten überredeten das Volk, daß sie um Barrabas bitten sollten und Jesum umbrächten. Da antwortete nun der Landpfleger und sprach zu ihnen: Pilatus: Welchen wollt ihr unter diesen zweien, den ich euch soll losgeben? Sie sprachen: Barrabam! Pilatus sprach zu ihnen: Pilatus: Was soll ich denn machen mit Jesu, von dem gesagt wird, er sei Christus? Sie sprachen alle: Laß ihn kreuzigen! 55. Choral Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe! Der gute Hirte leidet für die Schafe, die Schuld bezahlt der Herre, der Gerechte, für seine Knechte Rezitativ Der Landpfleger sagte: Pilatus: Was hat er denn Übels getan? Pilate s wife: Have nothing to do with this righteous man; I have suffered a great deal in a dream today because of him. But the chief priests and the elders persuaded the people to ask for Barabbas and have Jesus killed. The governor answered, saying to them: Pilate: Which of these two do you want me to release to you? They said: Barabbas! Pilate said to them: Pilate: Then what should I do with Jesus who is said to be the Messiah? They all said: Let him be crucified! 55. Chorale How mysterious, how wondrous is this punishment! The good shepherd suffers for the sheep, the master, the righteous man, pays for the guilt of his servants. 56. Recitative The governor said: Pilate: But what evil has he done? 57. Rezitativ (Sopran) Er hat uns allen wohlgetan, den Blinden gab er das Gesicht, die Lahmen macht er gehend, er sagt uns seines Vaters Wort, er trieb die Teufel fort, Betrübte hat er aufgericht, er nahm die Sünder auf und an. Sonst hat mein Jesus nichts getan Arie (Sopran) Aus Liebe will mein Heiland sterben, von einer Sünde weiß er nichts, daß das ewige Verderben und die Strafe des Gerichts nicht auf meiner Seele bliebe Rezitativ Sie schrieen aber noch mehr und sprachen: Laß ihn kreuzigen! Da aber Pilatus sahe, daß er nichts schaffete, sondern daß ein viel größer Getümmel ward, nahm er Wasser und wusch die Hände vor dem Volk und sprach: Pilatus: Ich bin unschuldig an dem Blut dieses Gerechten, sehet ihr zu! Da antwortete das ganze Volk und sprach: Sein Blut komme über uns und unsre Kinder. Da gab er ihnen Barrabam los; aber Jesum ließ er geißeln und überantwortete ihn, daß er gekreuziget würde. 57. Recitative (Soprano) He has done everything well for us, to the blind he gave sight, the lame he made to walk, he told us his Father s word, he drove the devil out, he comforted mourners, he raised up sinners and took them in. My Jesus did nothing but this. 58. Aria (Soprano) For love my Saviour will die he does not know a single sin so that eternal ruin and judgment may not rest on my soul. 59. Recitative They shouted all the louder, saying: Let him be crucified! When Pilate saw that he was getting nowhere, and that the crowd was about to riot, he took water and washed his hands before the people and said: Pilate: I am innocent of the blood of this righteous man. It is your responsibility. And all the people answered, saying: May his blood be upon us and upon our children. Then he released Barabbas to them; but he had Jesus flogged and handed him over to be crucified

16 5 60. Rezitativ (Alt) Erbarm es Gott! Hier steht der Heiland angebunden. O Geißelung, o Schläg, o Wunden! Ihr Henker, haltet ein! Erweichet euch der Seelen Schmerz, der Anblick solches Jammers nicht? Ach ja! ihr habt ein Herz, das muß der Martersäule gleich und noch viel härter sein. Erbarmt euch, haltet ein! Arie (Alt) Können Tränen meiner Wangen nichts erlangen, o, so nehmt mein Herz hinein! Aber laßt es bei den Fluten, wenn die Wunden milde bluten, auch die Opferschale sein! Rezitativ Da nahmen die Kriegsknechte des Landpflegers Jesum zu sich in das Richthaus und sammleten über ihn die ganze Schar und zogen ihn aus und legeten ihm einen Purpurmantel an und flochten eine dornene Krone und satzten sie auf sein Haupt und ein Rohr in seine rechte Hand und beugeten die Knie vor ihm und spotteten ihn und sprachen: Gegrüßet seist du, Jüdenkönig! Und speieten ihn an und nahmen das Rohr und schlugen damit sein Haupt. 63. Choral O Haupt voll Blut und Wunden, voll Schmerz und voller Hohn, o Haupt, zu Spott gebunden mit einer Dornenkron, o Haupt, sonst schön gezieret 60. Recitative (Alto) Have mercy, God! Here is the Saviour in chains. O flogging, O blows, O wounds! You torturers, stop! Are you not moved by the soul s pain, by the sight of such misery? Truly, you have hearts that must be like whipping posts, or even harder. Have mercy, stop! 61. Aria (Alto) If the tears of my cheeks cannot achieve anything, Oh, take my heart! But let it be the cup in which the flood of sweet blood from your wounds is offered up for sacrifice. 62. Recitative Then the governor s soldiers took Jesus into the courthouse and gathered the whole crowd together. They brought him out and put a purple robe on him and plaited a crown of thorns and placed it on his head and put a reed in his right hand. And they knelt before him and mocked him, saying: Hail, King of the Jews! And they spat on him and took the reed and struck him on the head with it. 63. Chorale O head, covered in blood and wounds, full of pain and scorn, O head, bound to mockery by a crown of thorns, O head, at other times beautifully adorned mit höchster Ehr und Zier, jetzt aber hoch schimpfieret, gegrüßet seist du mir! Du edles Angesichte, dafür sonst schrickt und scheut das große Weltgewichte, wie bist du so bespeit, wie bist du so erbleichet! Wer hat dein Augenlicht, dem sonst kein Licht nicht gleichet, so schändlich zugericht? 64. Rezitativ Und da sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Mantel aus und zogen ihm seine Kleider an und führeten ihn hin, daß sie ihn kreuzigten. Und indem sie hinausgingen, funden sie einen Menschen von Kyrene mit Namen Simon; den zwungen sie, daß er ihm sein Kreuz trug Recitative (Baß) Ja freilich will in uns das Fleisch und Blut zum Kreuz gezwungen sein; je mehr es unsrer Seele gut, je herber geht es ein Arie (Baß) Komm, süßes Kreuz, so will ich sagen, mein Jesu, gib es immer her! Wird mir mein Leiden einst zu schwer, so hilfst du mir es selber tragen Rezitativ Und da sie an die Stätte kamen mit Namen Golgatha, das ist verdeutschet Schädelstätt, gaben sie ihm Essig zu trinken mit Gallen vermischet; und da ers schmeckete, wollte ers nicht trinken. Da sie ihn aber gekreuziget hatten, teilten sie seine Kleider und wurfen das Los darum, auf daß erfüllet würde, das gesagt ist durch den Propheten: Sie haben meine Kleider unter sich geteilet, und über mein Gewand haben sie das Los geworfen. Und sie saßen allda und hüteten sein. with the highest praise and honour, but now greatly shamed, I hail you! O noble face, before whom the whole world turns away in fear and terror, how you are spat upon! How pale you have become! Who has so shamefully insulted the light of your eyes, which no other light can match? 64. Recitative And when they had mocked him, they took the robe off him and put his own clothes back on him and led him out to be crucified. And as they went out, they found a man from Cyrene named Simon, whom they forced to carry his cross. 65. Recitative (Bass) Willingly indeed would our flesh and blood be compelled to the cross; The better for our soul, the more bitter the pain. 66. Aria (Bass) Come, sweet cross; so I would ask: My Jesus, give me that cross always! If my suffering becomes too great to endure alone, you yourself will help me to bear it. 67. Recitative And when they came to the place called Golgotha, which means Place of the Skull, they gave him vinegar mixed with gall to drink, but when he had tasted it, he would not drink it. When they had crucified him, they divided his clothes up and cast lots for them, so that the words of the prophet might be fulfilled: They divided my clothes among them, and cast lots for my robe. Then they sat down and kept guard over him. And above his head they attached 30 31

17 Und oben zu seinem Häupten hefteten sie die Ursach seines Todes beschrieben, nämlich: Dies ist Jesus, der Jüden König. Und da wurden zween Mörder mit ihm gekreuziget, einer zur Rechten und einer zur Linken. Die aber vorübergingen, lästerten ihn und schüttelten ihre Köpfe und sprachen: Der du den Tempel Gottes zerbrichst und bauest ihn in dreien Tagen, hilf dir selber! Bist du Gottes Sohn, so steig herab vom Kreuz! Desgleichen auch die Hohenpriester spotteten sein samt den Schriftgelehrten und Ältesten und sprachen: Andern hat er geholfen und kann ihm selber nicht helfen. Ist er der König Israel, so steige er nun vom Kreuz, so wollen wir ihm glauben. Er hat Gott vertrauet, der erlöse ihn nun, lüstets ihn; denn er hat gesagt: Ich bin Gottes Sohn. 68. Rezitativ Desgleichen schmäheten ihn auch die Mörder, die mit ihm gekreuziget waren.! 69. Rezitativ (Alt) Ach Golgatha, unselges Golgatha! Der Herr der Herrlichkeit muß schimpflich hier verderben, der Segen und das Heil der Welt wird als ein Fluch ans Kreuz gestellt. Der Schöpfer Himmels und der Erden soll Erd und Luft entzogen werden. Die Unschuld muß hier schuldig sterben, das gehet meiner Seele nah; ach Golgatha, unselges 70. Arie (Alt) mit Chor Sehet, Jesus hat die Hand, uns zu fassen, ausgespannt. Kommt Wohin? in Jesu Armen the reason for his death: This is Jesus, the King of the Jews. And there were two murderers crucified with him, one on his right and the other on his left. The passersby abused him, shaking their heads and saying: You who would destroy the temple of God and rebuild it in three days, help yourself! If you are the son of God, climb down from the cross! The chief priests with the scribes and elders also mocked him, saying: He helped others, yet cannot help himself. If he is the king of Israel, let him climb down from the cross now, and then we will believe him. He trusted in God; let God save him if he wants to. For he said: I am the son of God. 68. Recitative In the same way the murderers who were crucified with him also abused him. 69. Recitative (Alto) Ah, Golgotha, cursed Golgotha! The Lord of Glory must perish here in shame, the blessing and the salvation of the world is placed on the cross as if he were a curse. The creator of heaven and earth must be taken away from the earth and the air. Innocence must die here guilty; this touches my soul closely. Ah, Golgotha, cursed Golgotha! 70. Aria (Alto) with Chorus See, Jesus has stretched out his hand to draw us to him. Come where? in the arms of Jesus sucht Erlösung, nehmt Erbarmen, suchet! Wo? in Jesu Armen. Lebet, sterbet, ruhet hier, ihr verlaßnen Küchlein ihr, bleibet Wo? in Jesu Armen. 71. Rezitativ Und von der sechsten Stunde an war eine Finsternis über das ganze Land, bis zu der neunten Stunde. Und um die neunte Stunde schriee Jesus laut und sprach: Eli, Eli, lama, lama asabthani? Das ist: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Etliche aber, die da stunden, da sie das höreten, sprachen sie: Der rufet dem Elias! Und bald lief einer unter ihnen, nahm einen Schwamm und füllete ihn mit Essig und steckete ihn auf ein Rohr und tränkete ihn. Die andern aber sprachen: Halt! laß sehen, ob Elias komme und ihm helfe? Aber Jesus schriee abermal laut, und verschied. $ 72. Choral Wenn ich einmal soll scheiden, so scheide nicht von mir, wenn ich den Tod soll leiden, so tritt du denn herfür! Wenn mir am allerbängsten wird um das Herze sein, so reiß mich aus den Ängsten kraft deiner Angst und Pein! seek redemption, receive mercy, Seek where? in the arms of Jesus. Live and die and rest here, you lost chicks, remain where? in the arms of Jesus. 71. Recitative And from the sixth hour there was darkness over the whole land, until the ninth hour. And about the ninth hour, Jesus cried out loudly and said: Eli, Eli, lama, lama sabachtani? Which means, My God, my God, why have you abandoned me? But some of the people standing there who heard this said: He is calling for Elijah! And one of them quickly ran to get a sponge which he filled with vinegar, put on a reed and gave to him to drink. But the others said: Wait! Let us see whether Elijah will come and help him. But Jesus cried out loudly again and died. 72. Chorale When it comes time for me to die, do not leave me. When I must suffer death, come to me then! When my heart is most terrified, then tear me away from my fear by the strength of your fear and pain! 32 33

18 % 73. Rezitativ Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stück von obenan bis untenaus. Und die Erde erbebete, und die Felsen zerrissen, und die Gräber täten sich auf, und stunden auf viel Leiber der Heiligen, die da schliefen, und gingen aus den Gräbern nach seiner Auferstehung und kamen in die heilige Stadt und erschienen vielen. Aber der Hauptmann und die bei ihm waren und bewahreten Jesum, da sie sahen das Erdbeben und was da geschah, erschraken sie sehr und sprachen: Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen. Und es waren viel Weiber da, die von ferne zusahen, die da waren nachgefolget aus Galiläa und hatten ihm gedienet, unter welchen war Maria Magdalena, und Maria, die Mutter Jacobi und Joses, und die Mutter der Kinder Zebedäi. Am Abend aber kam ein reicher Mann von Arimathia, der hieß Joseph, welcher auch ein Jünger Jesu war, der ging zu Pilato und bat ihn um den Leichnam Jesu. Da befahl Pilatus, man sollte ihm ihn geben. ^ 74. Rezitativ (Baß) Am Abend, da es kühle war, ward Adams Fallen offenbar; am Abend drücket ihn der Heiland nieder. Am Abend kam die Taube wieder und trug ein Ölblatt in dem Munde. O Schöne Zeit! O Abendstunde! Der Friedensschluß ist nun mit Gott gemacht, denn Jesus hat sein Kreuz vollbracht. Sein Leichnam kömmt zur Ruh, ach! liebe Seele, bitte du, geh, lasse dir den toten Jesum schenken, o heilsames, o köstlichs Angedenken! & 75. Arie (Baß) Mache dich, mein Herze, rein, ich will Jesum selbst begraben. Denn er soll nunmehr in mir 73. Recitative And behold, the curtain in the temple tore in two pieces from top to bottom. And the earth shook, and the stones tore apart, and the graves opened up and the bodies of many holy people who were sleeping arose, and after his resurrection they came out of their graves and went into the holy city and appeared to many. But when the centurion and those who were with him guarding Jesus saw the earthquake and all that was taking place, they were terrified and said: Truly, this man was the son of God. And there were many women there, watching from a distance, who had followed Jesus from Galilee and served him. Among them were Mary Magdalene, Mary the mother of James and Joseph, and the mother of the sons of Zebedee. When evening came, a rich man from Arimathaea called Joseph, who was also a disciple of Jesus, went to Pilate and asked him for the body of Jesus. And Pilate ordered it to be handed over. 74. Recitative (Bass) In the evening, when it was cool, Adam s fall was laid bare; in the evening the Saviour overcame that sin. In the evening the dove returned bearing an olive leaf in its mouth. O beautiful time! O evening hour! Peace has been established with God, for Jesus has endured the cross to the end. His body comes to rest, Ah! dear soul, ask, go, let them give the dead Jesus to you, O life-giving, precious keepsake! 75. Aria (Bass) Make yourself pure, my heart, I would be the one to bury Jesus. For in me should he henceforth für und für seine süße Ruhe haben. Welt, geh aus, laß Jesum ein! * 76. Rezitativ Und Joseph nahm den Leib und wickelte ihn in ein rein Leinwand und legte ihn in sein eigen neu Grab, welches er hatten lassen in einen Fels hauen, und wälzete einen großen Stein vor die Tür des Grabes und ging davon. Es war aber allda Maria Magdalena und die andere Maria, die satzten sich gegen das Grab. Des andern Tages, der da folget nach dem Rüsttage, kamen die Hohenpriester und Pharisäer sämtlich zu Pilato und sprachen: Herr, wir haben gedacht, daß dieser Verführer sprach, da er noch lebete: Ich will nach dreien Tagen wieder auferstehen. Darum befiehl, daß man das Grab verwahre bis an den dritten Tag, auf daß nicht seine Jünger kommen und stehlen ihn und sagen zu dem Volk: Er ist auferstanden von den Toten, und werde der letzte Betrug ärger denn der erste! Pilatus sprach zu ihnen: Pilatus: Da habt ihr die Hüter; gehet hin und verwahrets wie ihrs wisset! Sie gingen hin und verwahreten das Grab mit Hütern und versiegelten den Stein. ( 77. Rezitativ (Soli) mit Chor Baß: Nun ist der Herr zur Ruh gebracht. Tenor: Die Müh ist aus, die unsre Sünden ihm gemacht. Alt: O selige Gebeine, seht, wie ich euch mit Buß und Reu beweine, daß euch mein Fall in solche Not gebracht! for ever and ever have his sweet rest. Get out, world; let Jesus in! 76. Recitative And Joseph took the body and wrapped it in a clean linen cloth and laid it in his own new tomb which he had had hewn out of the rock. He rolled a large stone in front of the entrance to the tomb and went away. But Mary Magdalene and the other Mary sat down opposite the tomb. The next day, that is, after the Day of Preparation, the chief priests and pharisees came to Pilate and said: Sir, we remember that this deceiver said while he was still alive: I will rise again after three days. So give the order for the tomb to be guarded until the third day, so that his disciples don t come and steal him and tell the people he has risen from the dead. That would be a worse piece of fraud than the first! Pilate said to them: Pilate: You may have guards; go and make it as secure as you can! They went and mounted a guard on the tomb and put seals on the stone. 77. Recitative (Soli) with Chorus Bass: Now the Lord is laid to rest. Tenor: The pains which our sins caused him are over. Alto: O blessed body, look how I weep for you with penitence and remorse, for the misery to which my sins brought you! 34 35

19 Sopran: Habt lebenslang vor euer Leiden tausend Dank, daß ihr mein Seelenheil so wert geacht. Mein Jesu, gute Nacht! ) 78. Schlusschor Wir setzen uns mit Tränen nieder und rufen dir im Grabe zu: Ruhe sanfte, sanfte ruh! Ruht, ihr ausgesognen Glieder! Euer Grab und Leichenstein soll dem ängstlichen Gewissen ein bequemes Ruhekissen und der Seelen Ruhstatt sein. Höchst vergnügt schlummern da die Augen ein. Soprano: For the rest of my life I shall thank you a thousand times for your suffering, for paying such careful attention to the salvation of my soul. Good night, my Jesus! 78. Chorus We sit down weeping and call to you in the tomb: rest gently, gently rest! Rest, you exhausted limbs! May your tomb and the stone on which you are laid be to the uneasy spirit a soft pillow and the resting place of the soul. There with greatest pleasure may eyes fall into slumber. PHOTO: DECCA PHOTO: DECCA Translation: Natalie Shea and Christopher Matthies 2007 Elly Ameling Peter Pears PHOTO: DECCA / ELISAPETH SPEIDEL PHOTO: DG / SIEGFRIED LAUTERWASSER Fritz Wunderlich Tom Krause 36 37

20 38 Recording producer: Ray Minshull Recording engineer: Martin Fouqué Recording location: Schloss Ludwigsburg, Ludwigsburg, Germany, July 1964 Eloquence series manager: Cyrus Meher-Homji Art direction: Chilu Tong Booklet editors: Bruce Raggatt, Laura Bell