Al-Maadschid. Al-Maadschid
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- Cornelia Schulze
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1 DER GLORREICHE, DER GROSSZÜGIGE Derjenige, Der alleine Preiswürdig ist. Der Edle, der Ehrwürdige, der Vornehme.
2 BEDEUTUNG Die Bedeutung der Eigenschaft al-maadschid ist unterschiedlich ausgelegt: Allah (t) ist Der Ehrenvolle, Der voller Gnade ist, Der Glorreiche, Der Ruhmvolle, Der Preiswürdige, Der Sich Selbst genügende, Der niemals Hilfe benötigende. Er wird ausschließlich mit allem Guten beschrieben und gekennzeichnet. Allah (t), Dem nur die vollendete Perfektion und die glorreiche Erhabenheit gehört, behandelt Seine Geschöpfe mit Güte und Ehre. Er hebt den Sohn Adams vor Seinen weiteren Geschöpfen hervor und zeichnet sie mit zusätzlichen Eigenschaften aus. Die Eigenschaft al-maadschid spiegelt sich in Menschen wieder, die ihre Mitmenschen mit Vergebung, Verzeihung und geduldigem Charakter behandeln. Gott ist in all Seiner Vorzüglichkeit der Würdigste und Vornehmste; Er wird als Einziger dieser Eigenschaft - preisenswert zu sein - gerecht. 2
3 QUR AN ق ال وا أ ت ع ج ب ين م ن أ م ر ال ل ه ر ح م ت ال ل ه و ب ر ك ات ه ع ل ي ك م أ ه ل ال ب ي ت إ ن ه ح م يد م ج يد [Hud 11/73] Da sprachen jene: Wunderst du dich über den Beschluss Allah s? Allah s Gnade und Seine Segnungen sind über euch, o Leute des Hauses. Wahrlich, Er ist Preiswürdig, Ruhmvoll. Weitere Verse: Es gibt keine Verse im Qur an zu der Eigenschaft al- Maadschid, jedoch zu der ähnlichen Eigenschaft al-madschid (s. o.) 3
4 ÜBERLIEFERUNG Abu Huraira, Allah s (t) Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allah s, Allah s Segen und Friede auf ihm, sagte: Allah, Der Allmächtige und Erhabene sprach: Der Stolz ist mein Gewand und die Größe ist Meine Kleidung, und wer Mir eines von den beiden streitig macht, den werfe Ich ins Höllenfeuer. Quelle: Abu Dawud, Ibn Maga und Ahmad 4
5 BITTGEBET O Allah! Gib uns in dieser Welt Gutes und im Jenseits Gutes und verschone uns vor der Strafe des Feuers. Denn Du bist wahrlich der Preiswürdige, der Glorreiche! الماجد 5
6 FREIER TEXT Deine Gnade und Großmütigkeit kann man nicht ausrechnen, Worte reichen nicht dafür aus. Ehrenbesitzer besitzen Deine Ehre. Deine Güte und Dein Gefallen finden keine Entgegnung, Danksagungen reichen nicht dafür aus. Lobpreisungen besitzen Deine Schönheit. Deine Gutmütigkeit führt mich zum Guten, Erläuterungen reichen nicht dafür aus. Gutmütigkeit besitzt Deine Güte. 6
7 Ist es nicht, Dem die volle Perfektion gehört, jeder Ihn auf der Erde oder im Himmel preist und verherrlicht? 7
8 STREBEN NACH Der Diener des Glorreichen weiß, dass nichts wichtiger ist, als Gott zu loben. Ob nun sein Name berühmt oder unbekannt ist, er möge ihn gelassen annehmen. 8
9 IMPRINT Koordinatorin Nihal Aksoy Mitwirkende Nihal Aksoy Saduman I. Yaser Haji-Raschid Sobald du dir vertraust, sobald weißt du zu leben. [Johann Wolfgang von Goethe] Korrekturlesen Michael Breidenbach Design / Technische Umsetzung Ferit Demir Yaser Haji-Raschid Weitere Details unter Feedback 9
10 LITERATUR BÜCHER Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (2000). Die ungefähre Bedeutung des Al-Quran Al-Karim. Islamische Bibliothek Reidegeld, Ahmad A (2005). Handbuch Islam. Spohr-Verlag Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (1998). Und Allahs sind die Schönsten Namen. Islamische Bibliothek Birisik, Feyzullah (2001). Esma-ül hüsna. Karinca-Kitap Zaric, Marianne (Coyan) (2005). Al-Asma u-l Husna in Kartenform. Uysal Verlag Demirci, Semai (2007). 99 Esma, 99 Dua I. Timpas Yayinlari Mandel, Gabriele (1997). Gott hat 99 Namen. Pattloch Verlag URL
Al-Matin. D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. Al-Matin.
DER IN SICH STARKE, DER ZUVERLÄSSIG STANDHAFTE D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. D er, D essen K raft nie geringer wird, D er u n endlich Starke. BEDEUTUNG Die Eigenschaft al-qawyy steht für
Al-Malik. A lles, was m it dem A u ge ersichtlich. Al-Malik.
DER A BSOLUTE HERRSCHER, DER KÖNIG, DER ÜBER SEIN EIGENTUM A BSOLUT VERFÜGENDE A lles, was m it dem A u ge ersichtlich u nd nicht ersichtlich ist, gehört ihm. Er ist der Herrscher u nd d er Richter d es
Al-Muid. Al-Muid
DER WIEDERERWECKER, DER ZURÜCKKEHREN LÄSST D erjenige, D er alles wieder werden läs s t, D er alles wieder zum Leben erwecken wird. BEDEUTUNG Es gab vorher keine Existenz später findet die Existenz mittels
Al-Muqtadir. Al-Muqtadir
DER ALLMÄCHTIGE, DER DIE BESTIMMUNG FESTSETZENDE Der Vermögend und absolut Fähige. Der endlose M acht über alles besitzt. Der, Dessen Kraft für alles ausreicht. BEDEUTUNG Allah (t) ist Derjenige, Der all
Al-Mumin. Al-Mumin
DER DIE SICHERHEIT VERLEIHENDE Der Sicherheit gebende f ür jene, d ie Zuflucht bei ihm suchen. Der Seine Diener mit dem Glauben verehrt, der den Menschen Schutz gewährt und Erleichterung gibt. BEDEUTUNG
Al-Hamid. D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. Al-Hamid.
DER LOBENSWERTE, DER PREISWÜRDIGE D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. D er Gelo bte, der V erherrlichte. BEDEUTUNG Der den Menschen das Recht zum Leben gab, sie ausreichend mit Gütern versorgt und sie
As-Samad. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad.
As-Samad DER ABSOLUTE, DER EWIGBLEIBENDE, DER UNDURCHDRINGLICHE Der nichts nötig hat. Der Ewige, v on Dem alles abhängt. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad BEDEUTUNG Allah (t) ist
As-Salam. A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on. As-Salam.
DER FRIEDE, DER MAKELLOSE, DER DIE ABSOLUTE SICHERHEIT FÜR DAS VON IHM ERSCHAFFENDE GEBENDE A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on Sicherheit. Er ist vor jeder A r t von Fehlern u
Al-Aziz. u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie. Al-Aziz.
DER ALLMÄCHTIGE, DER ALLWÜRDIGSTE, DER FREUNDLICHE, DER EHRENWERTESTE A llah ( t), Dem nichts ähnelt und gleicht, Er ist der Edelste, d er Ruhmreichste u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie v erliert,
Al-Walyy. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer i s t. Al-Walyy.
DER NAHESTEHENDE, DER BESCHÜTZER, DER SCHUTZFREUND D er Beistan d Seiner Geschöpfe. D erjenige, D er den Menschen hilft. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer
Al-Bari. Al-Bari
DER GESTALTER Die Vollkommenheit und M akellosigkeit in der Gestaltung. Ohne s ich an einer bestimmten Form zu orientieren, j edem G eschöpf Seine eigene G estalt gebend und diese in einer Harmonie z ueinander
Al-Qadir. Al-Qadir
DER MÄCHTIGE, DER BESTIMMENDE, Der absolute Könner. Der d ie Kraft hat, alles so zu formen, wie Er will. BEDEUTUNG Der zu allem Fähige, der Besitzer aller Macht und Autorität. Von Ihm gehen alle Gesetze
Al-Ahad. Al-Ahad
DER EINZIGE Der Einzige, Der niemand ähnelt. Der d ie absolute Einheit d er Essenz ist. Der einzig und allein ist, Er h at keine M itregierenden, k einer ist Ihm gleich. BEDEUTUNG Die beiden Eigenschaften
Al-Muhyi. das Leben s c henkt u n d s i e am Leben erhält. Al-Muhyi.
DER LEBEN GEBENDE, DER LEBEN SPENDENDE D er alle Geschöpfe belebt, i hnen das Leben s c henkt u n d s i e am Leben erhält. BEDEUTUNG Allah (t) hat aus dem Nichts das Leben erschaffen, ebenso wird Er die
Al-Khaliq. Al-Khaliq
DER SCHÖPFER Der alles nach Maß und Stab erschaffen hat und aufs Neue s tändig erschafft. BEDEUTUNG, der alles perfekt erschaffen hat, ohne jegliche Vorlagen oder Modelle vorliegen zu haben. Der aus dem
Al-Quddus. Al-Quddus
DER ALLHEILIGE, DER EINZIGHEILIGE, DER KEINE FEHLER HAT UND REIN IST, DER VOLLKOMMENDE Die Einzigheiligkeit Allah s ( t) schließt d ie Heiligkeit Seiner Geschöpfe aus, weil d ie Heiligkeit m it der absoluten
Ar-Rahman. Ar-Rahman
DER ALLERBARMER, DER SEGENREICHE, DER MITFÜHLENDE Er gibt die Segnungen und den Wohlstand für all Seine Geschöpfe, ohne unter ihnen zu unterscheiden: Ob Mensch oder Tier, ob gläubig oder ungläubig, Allah
Ar-Rahim. http///www.names-of-allah.com. Ar-Rahim
DER BARMHERZIGE, DER ALLGNÄDIGE, DER ERWEISER DER KLEINEN WOHLTATEN Der Verschonende, Der d ie Reuigen A nnehmende, d er Barmherzige, d er jenen Verzeihende, d ie an A llah ( t) glauben u nd s einen Befehlen
Al-Muachir. und z urück hält, wen Er will. Al-Muachir.
DER NACHKOMMENDE, DER ZURÜCKSTELLENDE Der benachteiligt, wen Er will. Der aufschieben kann, wann Er will und z urück hält, wen Er will. BEDEUTUNG Allah (t), der Erhabene, lässt durch Seine Weisheit vor,
Al-Mutakabbir. G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er. Al-Mutakabbir.
DER STOLZE, DER HOCHERHABENE, DER SICH SELBST ALS GROSS BEZEICHNENDE Der G r ößte, Der in jeder Hinsicht Seine G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er A nspruch auf Erhabenheit u nd G r öße. BEDEUTUNG
Allah sagt im Quran: "Oh diejenigen, die ihr glaubt, fürchtet ALLAH mit wahrer Furcht und sterbt keinesfalls anders als Muslime.
Alles Lob und Dank gebührt Allah, dem Erhabenen. Wir preisen Ihn, bitten Ihn um Unterstützung, Rechtleitung und Vergebung. Möge Allah uns vor dem Begehen von Sünden beschützen. Ich bezeuge, dass es keinen
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Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen. Aller Lobpreis gebührt Allah, dem Erhabenen, dem Herrn aller Welten. Wir danken Ihm für Seine Gnade und Seine Gaben und bitten Ihn um Hilfe und Rechtleitung
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Allah sagt im Quran: "Oh diejenigen, die ihr glaubt, fürchtet ALLAH mit wahrer Furcht und sterbt keinesfalls anders als Muslime.
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Allah sagt im Quran: "Oh diejenigen, die ihr glaubt, fürchtet ALLAH mit wahrer Furcht und sterbt keinesfalls anders als Muslime.
Alles Lob und Dank gebührt Allah, dem Erhabenen. Wir preisen Ihn, bitten Ihn um Unterstützung, Rechtleitung und Vergebung. Möge Allah uns vor dem Begehen von Sünden beschützen. Ich bezeuge, dass es keinen
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