Abstract: Briefmarken, ihre Symbolik und die Botschaften dahinter

Transkript

1 Abstract: Briefmarken, ihre Symbolik und die Botschaften dahinter Problemstellung Briefmarken sind konkrete, materielle Bilder die man anfassen, anschauen kann. Sie sind Medien und als solche transportieren sie symbolische Botschaften vom Absender zum Empfänger. Die Absender sind in der Regel Staaten, die Empfänger hingegen wir alle. Die symbolischen Botschaften umfassen eine Vorstellung, ein Ideal, eine Idee, ein mentales Bild dessen, wie die Absender die Vergangenheit, die Gegenwart und eine mögliche Zukunft sahen und sehen. Der Autor dieser Masterarbeit geht davon aus, dass eine Art Algorithmus besteht, wonach diese mentalen Bilder zunächst nach ideologischen Denkmustern konstruiert werden. Erst danach liefern zum Beispiel Briefmarkenemittenten entsprechende konkrete, materielle Bilder, verleihen demnach ideologischen eine symbolische Konstruktion, ein Gesicht, machen sie visuell fassbar. Die kulturhistorische Bedeutung von Briefmarken hatte schon der Philosoph Walter Benjamin erkannt. Er bezeichnete Briefmarkensammlungen als 'magische Nachschlagewerke' und als staatliche 'Visitenkarten'. Viele staatliche Visitenkarten aneinandergereiht ergeben folglich eine Art Bilderbuch oder Nachschlagewerk der symbolischen und ideologischen Konstruktionen eines Landes. Briefmarken lassen Entwicklungen erkennen und Rückschlüsse auch für die symbolischen und ideologischen Konstruktionen in der Gegenwart zu. Ziel der Arbeit Erstrangiges Ziel dieser Arbeit ist Grundlagenforschung. Forschungsgegenstand ist die Symbolik von Briefmarken, in dieser Arbeit am Beispiel ungarischer Emissionen von 1871 bis Um das Ziel Grundlagenforschung zu erreichen, hat der Autor sich für diese Arbeit nachrangige Ziele ausgesteckt. Dazu hat er zwei Annahmen getroffen. Die erste ist, dass Briefmarken in Ungarn wie anderswo in erster Linie ein Propagandainstrument der aktuellen Machthabenden waren und sind mittels Briefmarken zelebriert die politische Elite den jeweils offiziell gültigen Staatskult. Zwischen 1871 und 2006 kam es in Ungarn mehrere Male zu wesentlichen Machtwechseln ein Personenkreis löste die alte Elite an den Schalthebeln der Macht ab, wurde zur neuen Elite. Aus diesem Grund wird der zu untersuchende Zeitraum nach Massgabe von wesentlichen Wechseln in den politischen Machtverhältnissen Ungarns in mehrere Phasen eingeteilt. Zweite Annahme ist, dass bedeutende Veränderungen in der Symbolik von Briefmarken in Ungarn wie anderswo in erster Linie bei wesentlichen Machtwechseln vorkommen, also beim Übergang einer Phase in die nächste. Seite 1

2 Deswegen werden Phasenübergänge im Mittelpunkt der Untersuchung stehen. Ein erstes nachrangiges Ziel dieser Arbeit ist, auf folgende Fragen eine Antwort zu finden: Welche Botschaften wollten die jeweiligen Machthabenden Ungarns über die Briefmarkensymbolik vermitteln? Wieso? Ein weiteres nachrangiges Ziel dieser Arbeit ist, für jede Phase Beispielbriefmarken zu bestimmen, die in Bezug auf die Symbolik ungarischer Briefmarken als typisch bezeichnet werden können. Vorgehen Das Vorgehen in dieser Arbeit ist kunsthistorisch. Der Autor bedient sich der Erkenntnisse der Semiotik und der Ikonographie-Ikonologie, die im Theoretischen Teil dargelegt werden. In diesem Teil erarbeitet der Autor auch eine vertiefte Definition der Briefmarke und geht auf dessen mediale Funktion ein. Im Praktischen Teil werden Phase für Phase die zu untersuchenden Briefmarken auf einen einer Masterarbeit angemessenen Umfang eingegrenzt. Es werden mehr als ein Dutzend Symbolkategorien und noch mehr Symbol-Unterkategorien gemäss semiotischer und ikonographischer Erkenntnisse gebildet, mittels derer anschliessend die ungarischen Briefmarken ebenfalls Phase für Phase kategorisiert werden. Der Autor erhofft sich von der Untersuchung der Symbolkategorien 'Staatssymbole' und 'Rituale' (soll die Dauer der Ordnung zeigen sowie ein Gemeinschaftsgefühl und Vertrauen aufbauen) den grössten Erkenntnisgewinn. Es folgen eine intraund eine transphasuelle Auswertung. Mit der intraphasuellen Untersuchung will der Autor auf folgende Fragen Antworten finden: Welche Symbolkategorien sind besonders oft anzutreffen? Wie veränderte sich die Symbolik innerhalb der Phasen? Die entsprechenden Fragen für die transphasuelle Untersuchung: Wie veränderten sich die Symbole von Phase zu Phase? Welche Symbole wurden plötzlich wichtig, was verschwand? Weiter bestimmt der Autor Beispielbriefmarken, die für jede Phase als typisch bezeichnet werden können. Dann versucht der Autor für jede Phase herauszufinden, welche Einzelpersonen oder Personengruppen jeweils die politische und somit die bildgebende Macht innehatten. Dies wird mit den Ergebnissen aus den vorgängigen Untersuchungen der Symbole zusammengeführt. Zudem wird in Einzelfällen eine ikonographisch-ikonologische Analyse von Beispielbriefmarken erfolgen. Im Schlussteil liefert der Autor eine Würdigung der Ergebnisse und Erkenntnisse. Ergebnisse In Bezug auf die Untersuchungen innerhalb der Phasen (intraphasuell) hält der Autor zuvorderst für erwähnenswert, dass nationale Symbolik während sozialistischen Phasen wider (seines) Erwarten(s) hoch war. Der Autor hätte mit viel mehr Internationalem gerechnet. Er deutet dies als ein Eingeständnis an den nationalen Weg, der jedem Satellitenstaat der Sowjetunion mehr oder minder Seite 2

3 offen stand, wie auch als Versuch der ungarischen Machthabenden, ihre Herrschaft nationaler eingestellten Ungarn schmackhaft zu machen. Mit Blick auf sozialistische Phasen ist ebenfalls überraschend, dass Staatssymbolik eine eher untergeordnete Rolle spielte der Autor hätte insbesondere bei 'Sozialismus II' (1948 bis 1956) viel mehr Parteisymbolik wie rote Sterne und rote Flaggen erwartet, war der Sozialismus doch ein Gesellschaftsmodell, das für Ungarn damals völlig neu war. Mögliche Erklärung: Die Sowjetunion war militärisch so stark präsent, dass sich die ungarischen Machthabenden sicher gefühlt hatten. In den Phasen 'Monarchie' (1871 bis 1918) und 'Republik II' (1919 bis 1944) zeigte sich symbolisch hingegen in etwa das, was der Autor erwartet hatte: viele Staatssymbole, vor allem eine starke Betonung auf den Unterkategorien 'Stephan', 'Stephanskrone', 'historische Kontinuität' und 'Christentum'. Bei der Phase 'Monarchie' überraschte ein wenig, dass die Symbolik trotz der Magyarisierungswelle nicht ausgeprägt national war. Dies wurde möglicherweise nicht als nötig erachtet, die Machthabenden konnten sich sehr sicher gefühlt haben. Es könnte hingegen auch daran gelegen haben, dass die Darstellung des Christentums als Legitimationsbasis der Macht als wichtig betrachtet wurde die vermehrte christliche Symbolik hatte das internationale Element verstärkt und dadurch Nationales verdrängt. Ebenfalls als überraschend empfand der Autor, dass auf Briefmarken der Phase 'Republik IV' (1989 bis 2006) kaum republikanische Symbolik zu erkennen ist. Es sind so gut wie keine Hinweise auf Wahlen oder auf kollektiven Bürgersinn und individuelle Selbstverantwortung zu finden. Den allgemeinen Mangel an republikanischer Symbolik interpretiert der Autor dahingehend, dass Demokratien prinzipiell schwierig symbolisch darstellbar sind, beziehungsweise dass Demokraten in der Regel eine ausladende Symbolik gar nicht wünschen. Es ist indessen auch möglich, dass sich die machthabenden Kreise noch auf der Suche nach einheitlichen ideologischen Konstruktionen befanden. Kein Wunder, war die 'neue' Demokratie, die zudem per definitionem eine Wertepluralität verkörpert, in Ungarn selbst 2006 erst 17 Jahre alt. Auch für die Phasen 'Republik I' (1918) und 'Republik III' (1945 bis 1948) hatte der Autor viel republikanische Symbolik erwartet. Dies war bei 'Republik I' mit der vermehrten Darstellung des Parlaments in Budapest tatsächlich gegeben, bei 'Republik III' hingegen mit der Erinnerung an Nach Ansicht des Autors sticht im Rahmen der Untersuchung über alle Phasen gesehen (transphasuell) besonders ins Auge, dass jeweils kurz nach wesentlichen Machtwechseln beziehungsweise zu Phasenbeginn die Anzahl von Staatssymbolen in der Tendenz am höchsten war. Dies hing nach Ansicht des Autors jeweils mit einer Verunsicherung der neuen Machthabenden zusammen: Die eigentliche soziale Funktion des Propaganda-Symbols ist der Versuch kollektiver Verhaltensstabilisierung in Situationen der gesellschaftlichen Unsicherheit. Entsprechende Symbole Seite 3

4 hier zum Beispiel Staatssymbole finden sich unter solchen Bedingungen in besonderer Häufigkeit und Dichte mit dem Ziel der Herrschaftsstabilisierung und -legitimation. Fazit I: Briefmarken wurden zwischen 1871 und 2006 von den Machthabenden Ungarns als Propagandainstrument eingesetzt, um in Zeiten der Unsicherheit ihre Herrschaft zu stabilisieren und zu legitimieren. Über alle Phasen gesehen ist ein sinkender Trend bei Staatssymbolen zu erkennen. Nach Ansicht des Autors spiegelt diese Entwicklung eine allgemeine Modeströmung bei Briefmarkendesigns, insbesondere ab den 1960ern: Der 'Markt' beziehungsweise Devisenbeschaffung wurde in dieser Zeit zu einem gewichtigen Faktor bei der Gestaltung der Briefmarkendesigns. Und Sammler fragten offensichtlich Staatssymbolik nicht in dem Mass nach, wie zum Beispiel Tier- oder Sportmotive. Allgemeine gesellschaftliche Entwicklungen konnten bewusst/unbewusst ebenfalls eine Rolle bei Briefmarkendesigns gespielt haben. Fazit II: Bei der Auswahl der Symbolik von Briefmarken spielten in Ungarn nicht nur Propagandaaspekte eine Rolle, sondern auch andere wie der 'Markt' oder möglicherweise allgemeine gesellschaftliche Entwicklungen. Die Symbolkategorie 'Rituale' war eher wenig aussagekräftig. Vielleicht hatten sich die Machthabenden tatsächlich weniger einer Symbolik bedient, welche die Dauer der Ordnung zeigen sowie ein Gemeinschaftsgefühl und Vertrauen aufbauen soll. Möglicherweise hat sich der Autor aber nicht für die optimalen Symbol-Unterkategorien entschieden es war mit Schwierigkeiten verbunden, überhaupt solche für 'Rituale' zu bestimmen. Trotzdem ist es bezüglich dieser Kategorie möglich, gewisse Aussagen zu machen: Der Trend bei der Symbol-Unterkategorie 'nationale zeitliche Wiederholung' (soll das Vertrauen in die Ordnung und gleichzeitig 'Nestwärme' symbolisieren) war über alle Phasen gesehen eher steigend. Umgekehrt war der Trend bei 'internationaler Club' (Ungarn ist nicht allein) über alle Phasen gesehen eher flach. Zusammen mit der Kennzahl 'Nationales/Internationales' ergibt sich ein weiteres Fazit: Fazit III: Die Symbolik ungarischer Briefmarken war tendenziell national und zwar über alle Phasen gesehen zunehmend. Weiter ist erwähnenswert, dass die Tiefe und Vielschichtigkeit der Ikonographie ungarischer Briefmarkendesigns im Laufe der Zeit abnahm, insbesondere ab den 1960ern. Dies kann daran gelegen haben, dass ikonographische 'Kniffs' während den Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg allmählich aus der Mode kamen. Die auf Briefmarken zelebrierten Staatskulte hatten zwar ebenfalls Veränderungen durchlaufen, sie sind nach Ansicht des Autors aber sehr langlebig. Mit der Ausnahme der Zeit des Stalinismus, in der fast ausschliesslich der sozialistische Zukunftskult zelebriert wurde, wurden in allen Phasen verschiedene Staatskulte bedient. Aus dem selben Grund ist es schwierig exakter zu umreissen, welche Symbolik, welche Symbolsprache jeweils bei wesentlichen Machtwechseln Seite 4

5 verschwand. Möglicherweise waren sich die Machthabenden dessen nicht bewusst, welche mentalen Bilder sie in ihren eigenen Köpfen hatten und übernahmen sie unhinterfragt. Oder sie waren sich dessen bewusst und hatten erkannt, dass das Austauschen gesellschaftlich tief verankerter mentaler Bilder schwierig ist; also bedienten sie sich der Einfachheit halber bereits etablierter Konstruktionen. Fazit IV: Mentale Bilder haben in Ungarn die Tendenz, sich langfristig zu halten. Aus diesem Grund flossen die Symbolsprachen auf ungarischen Briefmarken ineinander über, die Machthabenden hatten verschiedene Staatskulte bedient. Was in der Symbolik ungarischer Briefmarken in allen Phasen völlig fehlte: Feindbilder. Sogar während den Phasen, in denen nach Ansicht des Autors die Machthabenden am dogmatischsten eingestellt waren, wurden so gut wie nie Feindbilder dargestellt. Feindbilder dienen Machthabenden dazu, ihren inneren Geschäften in Ruhe nachzugehen und die innere Ordnung heller erscheinen zu lassen. Auch schlechte Werbung ist Werbung, ist eine mögliche Erklärung, wieso Feindbilder fehlten. Vielleicht wollten sich die Machthabenden ein weiterer Erklärungsversuch nicht über einen Feind identifizieren, sondern über sich selbst und über ihr eigenes Programm. Fazit V: In der Symbolik ungarischer Briefmarken wurden keine Feindbilder dargestellt. Symbolisch verschwiegen wurden zudem viele aktuelle Ereignisse, die auf die Machtverhältnisse wesentlichen Einfluss haben konnten. Aber auch zeitlich zurückliegende Ereignisse, wie die Weltkriege, wurden ganz oder nur selektiv symbolisch dargestellt. Die Phase von 1956 bis 1989 als Beispiel: Verschwiegen wurden die Berlin-Blockade, die Kuba-Krise, die Besetzung der Tschechoslowakei durch Truppen (darunter ungarische) des Warschauer Paktes WAPA, der Vietnam-Krieg, der Einmarsch sowjetischer Truppen in Afghanistan, die Ausrufung des Kriegsrechts in Polen sowie die von Ungarn ebenfalls boykottierten Olympischen Spiele von 1984 in Los Angeles (notabene in einem Jahr, in dem die nationale Symbolik auf ungarischen Briefmarken zunahm). Die Befreiung Ungarns durch die Sowjetunion war zwar ein beliebtes Motiv während dieser Phase. Eine symbolische Erinnerung etwa an die Kriegsopfer sucht man dagegen vergeblich Kriegsopfer galten in der offiziellen Leseart nach 1945 als 'Faschisten'. Auch an den Holocaust oder an die nach dem Krieg erfolgte Vertreibung Deutscher und Deutschstämmiger aus Ungarn wurde auf Briefmarken kaum oder gar nicht erinnert. Methodenkritik und Schlussbemerkung Die Auflistung einer nicht unerheblichen Anzahl von Kurvendiagrammen, Tabellen und Kennzahlen könnte den Eindruck erwecken, als würde es sich bei der vorliegenden Arbeit um eine exaktwissenschaftliche Untersuchung handeln. Indessen geben die Kurven und Zahlen nur eine ungefähre Tendenz wider, sind also lediglich scheingenau. Eine vollständige Untersuchung aller Seite 5

6 ungarischer Briefmarken könnte ganz andere Ergebnisse liefern. Zudem: Briefmarkendesigner müssen zwar auf kleinstem Raum Botschaften übermitteln und sind daher auf eine möglichst exakte, unmissverständliche Zeichensprache angewiesen. Die Symbolik von Briefmarken lässt aber nach Ansicht des Autors meist mehrere Deutungsmöglichkeiten zu. Mit anderen Worten kommen Symbole und ihre Botschaften eben doch nicht bei allen gleich an, nicht alle Empfänger weisen ihnen den selben Sinn und Sinnzusammenhang zu. Dies hängt von der politischen Kultur sowie von politisch-gesellschaftlichen Verhältnissen im Umfeld vorhandener Vorstellungen und Ideen im Inund im Ausland ab. Das 'Reininterpretieren' des Untersuchenden kann weitere Ungenauigkeiten schaffen. Hierbei verhält es sich wie bei der Deutung von Gemälden oder Literatur. Oft werden von den Untersuchenden Dinge in Kunstwerke reininterpretiert, die der Künstler vielleicht nicht bewusst, aber unbewusst mitteilen wollte. Oft wollten Künstler ganz bestimmte Dinge indessen, ob bewusst oder unbewusst, ganz bestimmt nicht mitteilen, aber es wird trotzdem reininterpretiert die Psychologie kennt dieses Phänomen als Projektion. Schliesslich: Der Autor arbeitete während mehreren Monaten an dieser Untersuchung. Menschen verändern sich ständig. Es ist gut möglich, dass der Autor einmal eine Briefmarke klar dieser oder jener Kategorie zuordnete, ein paar Wochen später dies aber aus kaum nachvollziehbaren Gründen anders getan hätte. Eine Möglichkeit, um entsprechende Risiken zu minimieren ist die Aufstellung einfacher, genauer Regeln, welche Symbole welcher Kategorie zuzuordnen sind. Das beste Regelwerk kann jedoch nicht garantieren, dass immer exakte Zuordnungen gemacht werden. Die Symbolik von Briefmarken ist und bleibt wie oben erläutert meist vieldeutig. Und der Mensch ist und bleibt keine Maschine. Fazit VI: Die Symbolik auf ungarischen Briefmarken war meist vieldeutig. Regime verkaufen ihre mentalen Bilder zwar so, als wären sie philosophisch formuliert 'Dinge an sich', physikalisch formuliert 'statisch', bildlich formuliert 'in Stein gemeisselt', also universell gültige Normen. Ein Symbol, dem heute dieser oder jener Sinn zugeordnet wird, muss aber morgen nicht den selben haben. Die hier erwähnte Dimension der Zeit bringt nach Ansicht des Autors wie wahrscheinlich allgemein in der Geschichtswissenschaft die eigentliche Schwierigkeit entsprechender Forschungen mit sich. Die Dimension der Zeit weist indessen nicht nur auf Probleme, sondern auch auf einen wichtigen Nebenaspekt des Forschungsgegenstands dieser Arbeit hin: Briefmarken überdauern die Zeit. Sie haben etwas Unendliches, Perpetuelles. Briefmarken sind in der Tat so etwas wie Bilderbücher der Geschichte beziehungsweise Nachschlagewerke der symbolischen und ideologischen Konstruktionen eines Landes. Zoltán Tamássy, Master of Arts Mitteleuropäische Studien, Andrássy Universität Budapest, 2012 Seite 6