XIII. OSMANLI #lraştirmalari XIII THE JOURNAL OF OTTOMAN STUDIES. Halil İNALCIK-Nejat GÖYÜNÇ Heath W. LOWRY -İsmail ERONSAL Klaus KREISER

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1 OSMANLI #lraştirmalari XIII Neşlr Heye.tl - Edltorlal Board. Halil İNALCIK-Nejat GÖYÜNÇ Heath W. LOWRY -İsmail ERONSAL Klaus KREISER THE JOURNAL OF OTTOMAN STUDIES XIII İstanbul

2 SOME COMMENTS ON THE ASHKENAZI COMMUNITY IN ISTANBUL DURING THE LAST GENERATfON OF THE OTTOMAN EMPIRE* Jl!~ob Landa.u 1. Introduction The main components of the Jewish community in İstanbul during the last generation of the Ottoman Empi.re were the Sepharadim and the Ashkenazim. As is well-known, the former originated chiefly from Oriental and Mediterranean countries, while the Iatter came mostly from European ones. The Sepharadim, both locally boin and immigrants, ~onstituted the majority of Istanbul's Jews at the time and were the prominen~ leaders of the Jewish community. As such, most researcb on this,coınmunity has focused on tb em. (I) Less is known about the Ashkenazim, Iatecomers to the Ottoman Empire, many of wbom arrived there in the Iate 19th century as refugees from perse-. _ cution in Eastem and Central Europe. S ome unpiıblished documents aiford us addirional information ~bout the Ashkenazim in Istanbul, their community's organization and their relations with the city's Sepharadim, in the years The two documents discussed are kept in the archives of the Foreign Office in Bonn.< 2 > They were very probably sent to the Foreign Office by the German Embassy in Istanbul. Both are printed in German and seem to have been present~d. perhaps together, by the Ashkenazi coınmunity to its members. -.. * Paper to be Presented at the 1 Oth Symposium of the CIEPO, Ankara (I) See, e.g., the recent book by SJ. Shaw, The Jews of the Ottoman Bmpire and the Turkish Repubüc (London: MacmiUan, 1991). (2) Auswlirtiges Amt (Bonn), Türkei, num~red respectively Kl76257 and Kl76~73.

3 24 The first of these, which we call A, is a booklet comprising a title-page and 15 other pages. It is entitled Die aschkenasische Kultusgemeinde zu Konstantinopel Memorandum vorgelegt der Generalversammlung vom 25. Dezember 1910 (Konstantinopel: Dnıck von Gebrueder Gerard, 1910). The title is abbreviated in Turkish as Dar Seadet Musevi Eskenazi Cenuuıti and in Hebrew Qehal 'adat Ashkenazim- Qushlô.l 'A.(3) The Second, which we shall call B, is a one-page m~esto, also dated in Istanbul, December 1910, signed by the Presideney (Vorstand) of the Ashkeoazi Conununity and addressed to the Asbkeoazi brethren Asckhenasische Brüder. W e shall attempt to deseribe the two documents and evaluate their significance. 2. The Documents Documeot A is obviously the more important of the two. It is divided into three sections: a preface (Vorwort), pp. 1-2; a history of the Ashkenazi conununity under the Ancient Regime (Die Aschkenasische Kullusgemeinde un ter dem alien Regime), pp. 3-7; and a history of the Ashkenazi conununity under the New Regime (Die Aschkenasische Kullusgemeinde unter dem neuen Regime), pp The preface franldy expresses the desire of the Ashkenazim to have their own comrnuoity and bitterly reproaches Istanbul's Sepharadim of preventing this and of ti'ampling on their autonomy. lt accuses the Sepharadim of fomenting intrigues to break'down the unity of the Ashkenazim, who, as a result, have broken up into factions and are unable to obtain official recognitioo and foster in their community the necessary religious, educational and philanthropic institutioos. The writers compare this sorry situation with the flourishing of other Ashkeoazi comrnunities in Europe and w ith that of the Istanbul Sepharadim who ~njoy independence in their organization and advencement under a new regime which preaches liberty, unity and progress. The Ashkenazi community insists on the same rights that Ashkenazi conununities in Vienna, Arnsterdarn, London, Hamburg and Berlin grant the Sepharadim living in those cities. The Ashkenazi comrnunity, established two years previously, is now convoked to a general meeting to decide on its fut)jre. The history of the Istanbul Ashkenazi Community uoder the Old Regime is outlioed, to strengthen the case for the proposed meeting. lt contains many interesting details. For a while, most Ashkenazi newcomers to the Ottoman Empire kept together in groups, each pertaining to its own land of origin, with its own synagogue. Only in 1890 did the idea of forming one unifıed Ashkenazi comrnunity gain enough supporters to encourage some of the rnore prominent of these Jews, empowered by the various groups, to negotiate the matter with the Hahambaşılık. The Ashkenazi represenatatives signed an sgreement with the Babambaşılık on 19 June 1890, rat~ed by the (3) An anagram for Yekböneıtah 'Eiyön, Amen, that is, "May God preserve it, Am en!".

4 25 latter's M(!clis Cismanı and Meclis Umumi on 22 August Its main points were as follows: a. The Istanbul Ashkenazinı. whatever their citizenship, constitute their own community, with i ts own President and Rabbi. b. The President, elected by the main Ashkenazi groups, becomes a member of the Bahambaşılı/Cs Meclis Umumi. c. The Babambaşılık had to approve both the Presidentand the Rabbi of the Ash.kenazi community. d. The Babambaşılık is to pay the Asbkenazi Community a monthly sum of 6,000 silver kuruş out of the Gabella kosher meat taxes it Ievies, which will be used by the administration of the.ashkenazi Community for welfare and education. e. The Asbkenazi Community, on its side, w ili strive to make sure that all Ashkenazim pay the Gabella tax re~larly to the Babambaşılık A 14-member commitlee was then elected by various Ashkenazi groups. However, the Ashkenazi Community was not allowed to develop, according to this booklet, by the machinatioi}s of the Sepharadi-dominated. Babambaşılık. The tatter had made a good bargain: it would be disbursing 6,000 silver kuruş per month to the new Ashkenazi Community, but would get, instead, by its own account, 9,000 silver kuruş from Ashkenazi taxes on the Gabella (or rather, our booklet suspects, 12,000). Thus, it is claimed, it was reluctant to let the Ashkenazi Community grow and prosper, test it become independent of the H_ahambaşılık and collect its own Gabella tax. So, two years af1er the signing of the agreement, the Babambaşılık reduced its monthly allocation to 5,000 silver kuruş and paid it irregularly. However, it was the moves of the Austrians, who had five out of fourteen seats on the new committee, and attempted to be the decision-makers in all matters, which hurt the community most. They put the Ashkenazi Community under Austro-Hungarian protection and used their monthly allocation to set up institutions, under the same protection, serving the interests of Austro Hungarian Jews: a beautiful new synagogue, a burial society and a new school were allegedly taken over by these same Austro-Hungaiiaiı Jews, although the funds allocated were intended for the entire Ashkenazi Community. Moreover, these people convoked few commitlee meetings and fewer general ones of the community. Numerous protests by other Ashkenazi groups to the Bahambaşılık had no effect, as it was interested in encouraging internecine quarrels among them. The same community, under the new Regime of the Committee of Union and Progress, was inspired to intensive activity. lmpressed by the recently proclaimed right of assembly, Ashkenazi notables from the community and other Ashkenazi groups discussed the desirability of forming a comprehensive community of all the Ashkenazim in Istanbul. Ori 3 August }.908, a general meeting was convoked, in which members of various synagogue groups participated. A joint list of these won against a slate of Austrian candidates. The 12-member pr~idium of the new body was headed by H.G. Reisner and approved, twelve days later, by the Hahambaşılzk. However, according to our booklet, the new habambaşı, Rabbi Nahum, and his of-.

5 26 ficials were less than amicably disposed towards the enlarged Ashkenazi Community. For instance, they reduced its allocation which had already been diminished to 5,000 silver kuruş to only 4,626, and, in addition, insisted on calling this merely 'a subsidy' (Subvention). These and other hostile moves, according to our booldet, resulted from the fact ~at Nahum, a colse associate of the new regime, was assured of the continued income of the Gabella tax, so that he no tonger needed the co-operation of the Ashkenazi Community in this matter. Meanwhile, the new teadership of the enlarged Ashkenazi Community attempted to placate the former Austrian committee members and draw them back into community activity. Negotiations continued from December 1908 to 2 August 1909, when agreement was reached to integrate representatives of the Austrian Jews into the executive bodies of the enlarged community. The lıaluımbaşı, Rabbi Nahum, however, did not give his approval to the new Ashkenazi rabbi, despite the stipulations of the 1890 Agreement, but postponed it time and again - - possibty out of fear Jest the Rabbi of the enlarged Ashkenazi Community would try for a hahambaşılık for himself. Meanwhile, in the spring of 1910, dissension again occurred among the Ashkenazis. The core of the conflict was the annual distribution of the budget, which had been earmarked for adıninistration, welfare, and education respectively. Another conflictual point was that part of the Ashkenazi children were studying neither Hebrew nor Turkish, but only Yiddish or German. Rabbi Nahum was supposed to work out a compromise. If one is to believe the booldet, Nahum, on the contrary, prevented the reaching of an agreement and, soon afterwards, altered the communal etection Iaws of , which al Iowed the Ashkenazim to setect two of their own delegates to the Meclis Umumi, in order to create an arrangement whereby all Sepharadim and Ashkenazim would vote together for this body. This of course raised the possibility that no Ashkenazi at all would be elected. Our booklet interprets this, again, as Nahum's intention to thrust a wedge between Ashkenazim and Sepharadinı. In conclusion, the booldet btames Rabbi Nahum and the Babambaşılık for the consequences. Document B is a follow-up of Document A. However, w hile A is chiefly an enumeration of facts, leading to accusations, B in an emotional appeal to "the Ashkenazi Brethren." Published by the presidiuro of the Ashkenazi Community, it calls on all Ashkenazim in Istanbul not to accept meekly the hostile policies of the Hahambaşılık. It appeals to them to attend en masse the general meeting called for 25 December 1910 and support the coınmunity's comrnittee, which had cared for the poor, the sick and schoolchildren, despite serious financiallimjtations. Further, it caus on participants at the proposed meeting to elect Ashkenazim capable of leadership, who, their affection and respect for the Sepharadim notwithstanding, would pursue a poliçy of separation for the Ashkenazim. These ought to initiate their own fully independent community, possessing own institutions, true to both Judaisİn and Fatherland.

6 27 3. Concluswn While much space is assigned in both documents (chiefly ina) to matters of detail, such as personel bickering, a general picture nonetheless emerges. An Ashkenazi community growing in numbers and importance, and with a background of European organization, was increasingly at odds with Istanbul 's large veteran Sepharadi community, which had a longer tradition of autonomy and possessed the teadership to enforce it, intemally and extemally. The 1908 Revolution appears to have stirred certain hopes for secession among the teaders of the Ashkenazim, but these tend~ncies see_m to have been curtailed by the Hahambaşı Rabbi Nahum who, in addition to being a bom politician, enjoyed close relations w ith several of the new rulers. A man passionately devoted to his flock, R'abbi Nahum relied on his status and authority toprevent the establishrnent of a separate Ashkenazi Community. In the then-prevailing situation, such a communty would have been isolated from the centers of power, and its very foundation might have affected Nahurn's prestige with the rulers of the Cornmittee of Union ~d Progress. -Consequently, this Ashkenazi attempt at ~dependence, like previous and later ones, was doomed to failure- - insofar as official recognition by the Hahambaşılık. on the one hand, and by the state authorities, on the other, were concemed. The two documents discussed here iuustrate relations between the Ashkenazim and the Sepharadirn and among the.ashkenazirn themselves on the cornmu,nity level, in an era of crucial change in the Ottoman Empife. This, of course, was not the end of the matter. As one knows from the research of Dr. Benbassa< 4 >, tensions grew between the Ashkenazi cornrnunity in Istanbul, supported by Zionist groups, and the hahambaşı Rabbi Nahum, supported by the Alliance Israelite Universelle and the Ottoman state leadership. In 1912, Rabbi Nahum even resigneö, to gain rnore official Ottoman support against the Ashkenazi cornmunity - which he did. The conflict, however, continued for another half dozen years. (4) Esiher Benbassa, "Zionism and the Politics of Coalitions in the Ottoman Jewish Communiıies in the Early Twenıieth Century,", in: Aron Rodriguc, Ottoman and Turkish Jewry: CommuniJy and Leadership (Bioomington, lnd.: Indiana University-Turkish Studies Series, 1992), esp. pp

7 27- a ırl/. ı..s..:ct.ı ı..s,-~.:.ıl... ı ~~~v~ ~~to~ıp-o,ı~=ı~~.ı-ıiv ~;ıp DIE ASCHKENASISGHE K11JTUSGENIE1NDE ZU KDNS'fA.ijTlNOPEL MEM ORANDUM vorgelegt der GEN.ERALVERSAJYIMLUNG von1 25 Dczembcl' 1!H o ~~ - ~'i!vı --. '.. ~... KONST ANTI N OPEl. Druek Ton CERRUEDER OERARD. 19'10

8 27- b VORvVORT Eiıı Moıncıit \'On c:ı!sc!ıei:le::!dt:r Wiclı:Ugkcit!ür die aschken:ısisı:lıen jııden Konst:ıııt!nopcls naht heran. Uın Seiıı o'der Nichtscin haııddt. es s:c:i:, l!1ll lcben odcr Stc:rbcıı dcr Aschkenasi;;chen Kııltusgcmcinde. Scit j:ıhrz.ehnten kampfen die Besten der hiesigcn deutschsprcdıcndcn judensch':ıft l\1r ifır Retht aııf Eıdslcnz, für ihr Redıt auf Orgıtnis:ıtion, für. ilır Rccht auf Selbsfstindigkcit. Scit jalırzehn!en hat die lei tu ng des spanlolischen jude:llums in dcr H :ıup.ist:ıdt uns di es Recht verweigert und mi tl füoeıı g-;!reten, h:ıt sic: die As!.;enasinı untenlrücld Und an der Eroberung ihrer Sefb. standigkeit gehindert. Aile ı\\i!tel wuıden :ıngewcndct, adminisir:ıth e Sc:hil{:ı.ne wurden :ıusgelıecld, Zwietr:ıtht in unscren dgı:nc:n Hclhen gcsclıaflen, dil! cine P:ı.rlei gegen die arıdere ausgespidt, um die Eııtwicklung allcr zu töten, die Existenzmittel wur'den ger:ıubt oder, ollstandig :ıbgcsclınillc:ıı. Es würde B~nde lüllcn, wollten wir :ılle <ıokıııncııtıırlschcn Dcwcise!ür dicsc Tııts:ıchcn zus:ıınnıcııstellcn. Lcider sichen ıııomcnt:ın w~er die Zcit noclı die ı"v\wtcl hierzu zur Vcrliıgung. So sollcn denn die wcnigeıı fofgendcn Bli:tter das ungclıeuı e T:ıtsacheııın:ıtcrial kurz re.siimicren, bis cine gelegenere Zeit es g.:st:ıtıen wird das Q:eplaııtc crsclıöplem!c Meınoramlunı her:ıuszugcben Aber :ıuclı eliesc, orliegenden kn:ıppcn Selten werden gcnügen, ttıır cinen Begrilf, Ön den. Ercignissen und, on.. ihrcn tr:ıurigen Resuıtaicn zu geberı. Wahrliclı tr:ıurigc Resultııte.. Denn noch immer isi die aschkenasisch'c judensch:ıft. Konstantinopels nach.aııoen sc:lıwaclı und nach innen :ı.crl'iss~n. Noch immı:r b.c:sit:ı.t sic nicht die ihrer würdigcn religiösen, crziı:~erischen ıırıd wohltaıigeıı Jııslitııtioııcn. Noclı inımcr gcniec~ sic nicbt <lic ihrı:r Scclenzahl ıngcmesseıftl Anerkcnnung uıı'd Bedcutung. Un'd. d:ıs 1.11 einer Zeit, wo die :ıschkcnasischen Gemcinden dcr g.:ınzen Well blühen und ~ortschreiten, selbst in den lindern des sclılimmsten Oıııcl(cs. Zu cincr Zcit, dn Fı eilıeit, Einheit und for.tschritt in der ganzen Türkcl sich kriiltig. cntwickeln und da den scphardisclıerı Oemeinden aile möglichcn Erlcithlerungen lür ihre Org:ınisicrung und iiıren fortsch'r1tt gestb:ılfen werden. Ascnkcnasischc judcn! D:ıs mulf anders,, erden. Die :ıschkena~isdıı: ju<lcnsclı:ılt Konst~ntinop.eb hat An spnıch dar:ıul, da8 ihr di~clpe Existenzlreiheit und Sclbstindigl:cit gewlihrt weıılen, wic- sic in :ıllcn Orofistiidtcn Eu. opas, Wien, Anıstcrd:ıın, london, H:ımbuı g, Berlin, den scplınrdische? Gemcinden, on unseren :ıskcnnsischcn Brüdcrn freiwirtig zugestanden wurden. jetzt ist der Aııgenblick gekoınmen, sic:h <l.iese Existenzlreilıeit und Sdbststindiglieit zu eı obcrn oder sie eodgilt~ auf iınmer zn \'erliercn. Wenn ilır das eı'stcrc wolll, so tolgl uns aul dem Wcge, den die ;\'or zw:ci jahrcn neuorganisierte.,askcn:ısische i(ultusgemeindc" euclı gewi.escn hat. Sic.h'ııt den ersten Anlnng geın:ıcht, dls hicsigc :ı,;kcnnsisc'he judentum 1.11 ncııem lcben und K176258

9 c Gcdcihcıı 1.11 cnrcckcıı. Si e hat ılic r :;\~ıı GnıııcJI;ıgcıı uııcl die cı-st en Formen für di~ lan;,:ı cr~chntc t:inhciı ıuıd Sclbslfindiglıcit cincr :ısl;cn:ı::i;dı~n ÜfO~:~cınc:inde ~csdıaflen. Sic h:ıt ciııcn fc;;fcn Kcrn, cüı Zcntrıını liır -tla:; O:ı!ı~c gı stlı~lfcn und ıj~ 11 st:ırlicı uncı sr.lıiittcrlichcn Willen belwııdct, d3s begoııncııc Wc.-Jı zıı eincnı gcd~ihlichcıı llııılc zıı liihı cıı. Sic hnt. ııııscrcıı Gc;rııcrn cin crhqlıcııc:; Hmırıt mıd c~ ı ıınheıı;:- snıııcs Rückgı :ıt gczcigt ıııı:l mit Energic die uns gelıülırcndcn Rcchlı! :ıb.~cfi)ı dcrt. In dicscnı gercclıtcıı un tl gıollen l(nnıpf c br:ıucht es die frcuıligc und cinigc Zus~mıncıı:ırlıcit ~ıı~.- unsercr Drfıdcr. Ist nur bd :ıllcn dcr ıtlcichc Wiiic, ist ııuı d:ıs gegcn. scitigc Vcrt.-~ucn, orhaııdcn, su ıuufl ııııd wirtl dcr rcchtc \Y/cg zıuıı Erfolg gcluntlcıı wcidcn.. Dicscıı Wcg Zll fiıulcn, t.lazıı son die :ın! den 25. Dczcnılıcr ciı!bcrulcn:.: O:r.cr.~h-ers:ıınmlung bc:ıragen. Die Geııer~h c, sanıınluııg sol! cin kriiltigcı Bcwcis, on ıınsctem Lcbcııswillcn u-erden. Sie soll :ıli:- unsere Mııligen und lntelligcnten zus:ımmenlührcıı, ııın in ı:cmciıısnıne.- Rc. ~iuı;g die. wcit_crcıi, die cıit;cheiilcıiı)cıı sl'!ı.!l!:.: iıi tic: sclılicllcıı. Von dcıı Bc>.:hlü;;scn tlic;c, Gcn;:o;-nh crs:ınıınlurıg win! aisv ıla> Schiclı;~l dcı Ask"cıı~si;chen Kultusgcmcint.lc abhffngen. l(ciıı. st~ııııııcslrcuc.-, sclbstbcwıılitcr askcn~siscltcr Jude tf~if lıci ihr fchlcıı!

10 27 -d Die "Aschkenasische Kultusgemeinde, unter dem alten Regime. Die Gcsclı.idıte der askeııa;isclıen Juden Konstanünopcls unter dem alien Regime., is( cine Lckleiısgcsc1ıiclıte. Si~ erziihlt \'On Zersplitterung ı.ın'd Uncidgkeit, \'On gutem Willeıı zur Bcseitigung der Uelıclstiindc ı:nd von schl ~dıtcn Praktilcen de hicrzu Bcrufenen, von Versuchen zur Hebunıi ıuid von immerwiluendcı Unterdrück:ung. Bis zum jalıre 1S90 galı ~ übcrhaupt licin BewuRtsein \'On ein: m einheilliclıcn :ıskcnasisclıen Ju'dc:ntuın. Es glb nıır Gnıppen, on jude.n, die aus anderen Uindeni eingewandcrt w:ıre ıı, und die nı it cincr in Chau\ irıismus ausartenden Treue ihren ~\ls liindisclı-l:ındsclı:ıftliclicn Clımıktcr bcwahrtcn Sic brııchlcn den ganzen Fluch des Oaluth in ilıre ııcııc Hcim~t ıııit und \'Crgascn, dafl' diesc Rcuc lieimat jclzt iltre Zeııtralhciııı:ıt gcwortlen \\'aı, die ciıı ıieues'' Gaıızcs aus ihren \'Cı-splittcrtcn Teilen n:ı chcıı solltc, niimliclı Ottoman~n aı:statt Russe:n, Oesterrdche;, Rumiinen usw. Sic aber lılielıen getrcıınt un tl in strel!g \'On einand~.:ıbgesclılosscneıı S~'llagogen-Veo1ıiintlen or. gaoisierl, die niclıts c.iıı er \'Om andere;ı wulften oder, wenn sic iıı Bctlihrun~ nı.iteinan der gcrietcn, siclı ıııit I::ilcrsuclıt bckaınprten. Sic bek'amen iltre Eiıılıcit e.-st in dem Augcnlılickc zu lühlcn, a!s ınan \'On ihncn allcıı Steııerleistungen v.erlangtc, :ıls- d.as. Grollrablıiııat sic al:= zur Z:ılıluııg ucr Galıclla zwingen wolltc. Die Aschkeııasiın welclıc auslandische Untcrıanen warcn, welırtcn sich mit lian.dm und FüOen, ~egcn <!ic Aullcguııg dcr St(.;;N. Sie, eısachto!:ı, cigene auslandisclıc Flcisclıli:ıuereien ıu eröifncn, die unl ~ r dem 5clıutzc deı: Koıısiıl:ıllc und dem Vorwaııde dcr Geweı belreihcil \'On der Gabellah lrci blcilıcıı soiitcn. Aber die Zciten w:ırcıı diesen Benıülıuııgen ııiclıt g:ünsüg. Ein~ siarkc lıcnıdcnlciııtlliclıc Strömung hcrrsch~c in dcr S!'!ılf, die Ausliiııdcr warcn niclıt cinmal in der Lagc,.Vusanıınlungcıı und C:::ıciııdcberatuııgcıı. alızuh'allcn. O'ahcr. bcganncn die Einsichts, ollslcn untcr den Askenasim; i!ıro: Tal;tik zu.andcrn. Es kam ilınen riclıt ınehr ılaraur an, siclı \'on der G~b~Lılı fı ci : ı:jı:ılt~n, soııd'!l'n von ijcr Steucr, die sic dodi leistcn mu Rten, cinen angeıııcsscnen Tcit \'Om Grollrabbi ı.tate an ih re Gemei11dcn w{edc.- ıurüclt'zubdiomnı~n. So konnten tlic' Oplcr, die nıa:ı gezwungen war, zu bringcn, wcııigslens fruchtbar aııgclegt werden. Um 'ab'cr dernrtigc Beschlüssc f:ısscıı ıın'ıl Vc.-lı:ındlııngeıı mit dem. Grollıııbbiııatc anknüpfen ı:u J;önncn, ıııulltc ınan suchcıı, den Ch:ıralclcı,als Ausl5ndcr \'Ci-schwindcn zu fassen und als Ottomaııen auftrctcıı zu könneıı. l'o kaıır es, d:ıll eiııc JJ'cleg:ıtion, on ottonıaııisclıen und auslilldi>c.hcn Askenasiııı d:ır:ııı ging, mit dem K:ıiııı:ı!;:ıııı ıu untcrh:ıııdcln, ausg<sl:ıttct ınil \'ollııı:ıclıtcıı ıtll,cr asch'ken:ısischcıı J<ch!Jioth Aııs dicscnı Zusanııııc:ıh:uıgc isı so:bnıı de, Oc~a.nke cr.ıcr gemciıısamen aslc'cıı:ısischen drollgcıııdndc hcn orgcgangcn.. Es gcsch afı im gcgcıısciligen lntercss~. dali sich lıcidc Partcieıı, di:: Je_;:itinıicrtcıı Vertrctcr.' :ıller Asf<'cn;ı,siııı untl das Gı o:ır.ıbhlııat, auf eincn Vcrlra:; ciııigteıı, deı aın 19. K176260

11 e juııi lil90 nbc:csclılcıs;cıı und nın 22. Aııgııst oın Misclılisclidsdıisnı:ır:i i ın Aultragı: des Mi;clılisch ııınıımi ıııot!ifizic.-t ııııll mtilizicrl wuröc. Die 1-t:ıııpt;mııktc di es< ~ wiclıtigcıı Dnkıııııcııtcs siııd die folgcndcıı: Die Konst:ıntinopeltr Aslicnasiııı ohııc Untc.rsclıicd de.- St:ıatsıugclıörigkcit, 'bildcı: die.,askcn~siodıc Kultusricıneiııdc zıı Konst:ıııtinopel", mit eigcııcnı. Siegel, ~igcııcm Vorst:ı:ı~. cigcncm Osch~.nnlıat-B.~sclıi und cigcncm n:ıtıbincr (M:ıre de Atra). Dcr Vo, ;t:ınd dcı ı\sclıkc:n:ısisclıcıı J<ııltus-Gcnıcinde setzt sich ~ııs Vcrh etern der lıaııptsüclıliclıstcn :ıschli<!ıı:ısisclıen Tenıpet zııs~nııneıı, -der 1'0111 Vorst:ınd gew.lilılte Pra S:t!ent isı kraıt seints Anıtes zııgiciclı rechtına(ı;ges Mitglied des Misclıl i~t.:ı uınumi. Das Orotıı :ıbbiııat hat den Vorst:ıml ıınd den R:ıtılı:ııer dcr Asdıkcnashchen Kıılltı>gcnıcinde zıı ııı>probicı cn und lıci dcr R~ı:icrııııg das Sicgel und dtıı DsclıcmJiı:ıt B:uclıi dcr Oemeinde ancrkenn<!n zu la;scn. D:ıs Orolkabbin;ıt hat nus ;ten JO Par:ı per Ol a Flcisch lıctı agendcn, Cabellah Einkfıııften nıon:ı!liclı 600rl l'i~ster Silbcr püııktliclı nıı die Aschkcıııısischc Kultusgcmeindc ııuszuzahlen, wclchc filr die A;dıııinist.-alion dcr... Aschkenasischen Kuıtusgcmeinde", sowic fiir wohltatige und l:ntc(riclıt.<ıwcckc 1 erwcııdet weı-dcn mfısse.n. Die,.Aschi.:enasi>c~c Kıııtııs~cmeindc" \'erspricht ö.agcgen denı OroBr:ıbbin:ıte, aile nıöglichc Beihilic zur.-cgelıııfioigc.ı. Alıfiilırung qcr Oabcllahstcucr \'On Sciten der Aschkcıı:ı.şjm K17626l zu ltisteıı. lın Falle 1 on Zwi;ligkcitcıı ;.ııııcr den \"Crschicdcncn Vurst.;ndsınitglicılern dcr Aschk'en:ısisclıcıı Kultıısg.:r.ıcindc übeı fragcn dcr Gcmeindc, cnvaltung hat das Gro8- rabbinat in letztcr lnstan~ ~~~ caısdıcidcıı.". Mit der l! nteı-uichnıııır: dk;c; Dokumentes hattc eine neue Epochc in :d~r Geschicht<! dcr Konstantinoplct Asdıkcıı o~i ııı bcgonnen.. Die M:inncr, die das W.erk untcrnoınınen h::ıttcn, setztc'n c; nuch rührig!ort, die im Vertrage aııerkıınntc Oemeinde wurde konstilııieı't, der Vorstnııd.ordnungsmallig zııs:ımmengesetzt. Er bestand jn ei n cr Koı poı ntion von 14 Dde;:icrten, in die cııts:ındt h:ılten: Die,Deut.sch-östeı reiclıisdı-israı:litische Kultusgcmeindc 5; Die. Syııngogen-Ocmciııde Tofre. begadim 4; Die Kc:rtscher Syııııgogen-Gcıneiııdc 3; D!e Bukarestcı S~ ıı:ıgogcn-g~ınci:-o'de 2. Dam it w :ır rı < i c B:ıhn füı cin schönçs und grobes W/i rken gcsclıaficn; die :ı;chkcııischc jıı;jcııheit J<onstaııti.ıupch konıtte n cııcn und wcitcıı Hoffnııııı;c:ı entge~cngefülırt 1\'cfden. leidcr wıır es. dar.ıit ııichls. Wir wc.-dcn b:ıld sclıcn, aııs welclıcn Oriindcn. D~s scplıardische G.-oBı-nblıinat hııtt.: zwar cin l ııt c.-esse :ın dcııı Z'!st:ındekomın.eıı dcr Einigung un ter den Asdıkcıı:ısim bcwicscn, alı cr nı u in scincın ci gen en cgoistischeıı

12 f ~ lnt~rcsse. Ocnn ohııc d :eoc Eini~uııg'hiittc die fiıılührııng dcı O:ıbelln in dcr gaııze:ı Stad! sclıcitcrn könııcn. Es hattı: cin gntc:s Gc:~clıiilt d~ıııit nbgc~dılı>sscn Pstr. monatlich sollle es zwar aıı die Aschkenasim abgebcn; aber es eohlelt \'On ihncn dafür an Oahell:ısteucrn na ch seincı eigencıı Schiil1.uııg 9000 Pstr., iıı \Vıı klichl;eit.:ı b er wohl an Die Ası:hkenasische Kultu:;gemeindc: war also die foonı, die das OroBr:ıbbinnt bı auchtc, um die Geldcr zu.crlıııltcn. Dcr lıılıjii abcı kiimmertc <).a:s Oroflr:ıbbinal nicht. Ob iıun die neue Gemcin de auclı sich eıılwiı;kcllc Ulld fortıtch'ıittc machte, dns ging d:ıs Oror.: abbinat ni ch ls an. Absolut nicht. tın Ocg:nteil! jc w e niger die Ocıneindc sich cn"ıwic:kcltc, dcs!o licbcr wnr es dem GroB;;ıhbinntc. oenn cine. kleinliclie eilersiichtigc fım:ht bcgnnn in dcr lcitung dcı sp:ıniolischen jııden :ıufzuk'ommen. Wird nicht die A:>chl ennsische Kultusgenıeir:de, icllcicht cine OroOgemeinde wcrden? Wio d nicht ihr R:ıbbincr \' ielleicht eiıı zweiter OroBrabbiner wtrden wollen? W erden sic nicht \'ielleicht ı)l st:ırk wcrde;ı, mit der Zeit GUf cine Tren nung hinnrbeitcn und e!:.:- neue Zenh :ı lııu:oritat. sich schaffen; wic die Bıılg~;cn ih'r E.xarchat gegcnübeı dem. ökumeni~chen. P:ı.triarch:ıtc geschaffen ıı aben? \V erden un s dan n die :ıschkenasische:ı Oabel:ah fi:ıkü:ırte nicht wieder \'On neuem entgehen? Und au s dieser. fuı cht, diı: dem eingewııncltcn Respeki :ıller Spnniolcn \'Ol: cin er Ueberlegenheit 11cr a>chkc:ı:ı.si;chen Eneı ~ie mıd Tüchtiglicil.cntspringt, mit <!ieseın Schreckbifd vor Augen, mnchtc:ı si~h Knintlkanı Mosche Halcı y und scin ı\\i;chlisch' dnran, ıılles zll.lun, ııın zw:ır dte Asr.hkcn:ı3ischc Kultu~gcıncindc pro lornıa zıı crhaltcn, aber cine Entwict;lııng dc: se!ben ıu cincr wirklicheıı Kr:ılt untcr alien Umstliııden Zll ~ crhindern. O:ıs gelang ihncn lcider nnı :r.u leicht. Und hier begi;ınt das tr:ııırigste l<:ıpitel der Oeschichte der Konstantinopelcı Aschkcnasim. Die Manner, die im N:ımen d er Aschıienasim mit dem Kaim:ıkam verh:ındeltund den Verlrag unlerzeicbnet hattcn, w:ı~cn Angehörigc dcr.. Oeutsch östcrreicbisc:h' israelitis:c:hen. Kultu:;gcmeir.:le" gewc:;~n. Si e hntlcn, wcil sie wcgen der frcmdenfcindlichen Strömııng... keine.cige:ıc:1 Aktionen zur Abwchı dcr O:ıbcllnh h':ıtten Iretfen k'önner:, die ottomanischr: GroBgemeiııde geschalfcıı. Nun aber 1iamen.aıdere und del Ausliinderiı günstigcre Zcitcn. O:c Berntııngen dcr östcaeiclıischcn Gcmeiııde konntcn wicder.slııttfinden, dils.!<onsulııt n ah m sic un ter wirksamen Schıılz;.das: lnteresse an den ottom anischen allgemeinen Angeleg.~nh'eiten, an tlcr Entwicklııng und dent 'Aufschwunge der OroOgeme!nde kam d:ıber in s. Schwinden. Die. Vertreler der 11 0esterrcic~er", die die gröoi~ An;,;:ıhl Dclegieıtler im, Zentrah orst:ınd der Aschkenasis:h~ Kultusgemein'de besaflen, die den Kontrakl in den I-linden hielten und an die die Oa. beoahgelder ausgeıahlt wurden, begannen, die ~:ınıe Asch1<enasim:ıngelegenheit nur im Sinne un(f lnteresse jhrer ö:;terrcichi:ıclıcn Z1veiggemein'de zu leiten. Zu diesem Zwc:cke riefen sie zuerst Zwietr:ıcht zwischeiı den,.kcrlschem" und dcr,.schneidergemeinde" hen oı, soda6 die Kertscher auf ihre Sc:ite Iraten und mit ihnen z.us:ımmeıı cine starke Majoıitit im Zc;ntr:ılkomltcc bildc:ten. Die Delegiertcn de, Tofre begad.im, die diese interes.sier:e Taktik durch~ch:ıuten, zogen s'lcb n:ıch kurzer Zeit zuriıck iı.'!d n:ıhmen :ın den Siızu:!geıı nicht ıncbr teil. fhre Kl:ıgcn übeı die ~ginncnde Mi O wirtschaft beim Orollı abl:batc fanden l c!n O e lıör. L:ınge abc; d:ıııertc,:ıur.lı d:ı~ Biıııd nis Z\Viscben den,.kerlscherri" und den,.oesterreichi:rn" nicht. Audı die,.kcrtsclı'c: r " niulltcn batd cinsehen, dar sie nur Weı kzeug in.den Hi!ldeıı der,.oeşleı'j'dclıer.'' gewesen w:ıren, und d:ıll diese nuı lür ihrcn cigcnen Vorteil zu ao lıeilen bcg:ınncn. So \ crlieocn auch' sie die TO'ibiine, ıinıl noch vor Abl:ıuf :c!cs ci'sicn Koııtrııklj:ıhres blie-. K.t 7 f12f)2

13 g ben die.,oesterreicher", wie sie es gcwünscht hatten, in dcr Herrscllaft dcr Asclilienasisı:hen Kultusgemeinde allein. Diese sdılimme Entwick)ung s:ıh das Groffrabbin:ıt mit inrügem Bchagen. Und es b egann s'cinerseits bald; den Prolit :ıiı;. den Z\vistigl<citcn deı- Asdıken;ısi:tı ı.u ziehen. Nur zwci J:ıhre nach AI:sclıluB 'des Vertragcs fing es :ın, :ın ihin zıı rilttcln, und seine Verpfliclıtungen zıı,-erklein cııı. Durch Bcı;chlull Jcs Mischliscfı wurde die ohnelıin i nı Verlıiltnis zu den Steıierleistungen der. Asclıken:ısim selton gcriııgc Gabcllahquotc, on 6000 ııııf 5000 Piastcr Silher Jıerabgesctz~- Al~ann wurden uiese Zahluııgcn höclıst unrcgclm3rig und in so sclileclı~er Münze gelcistet, ~:ıll noı:h weitcrc 10 bis 20 Proı:ent <ler Sumine,-ollkomnıen. unbrauchb'ıır waren:. Die,Oestcrrcjclıer" aber wirtschafi"elen nun g:ın:ı: na ch iltre m Bdicben. Die,Asclık'en:ıs:schc Kultusgemeindc" wurue ihııcn leuig:lich z:ır milclicnuen l(ulı für ihıc ldeııtsch-ö sterreich. isch israciitisclıeıı lntcr~ssen. Anstatt nıit den für di~ Ocsamtinl(~res-. sen vertragsıııacig- bestimmten G:ıbcllahr;el dern :ıllgeınciııc.. :ısclıl,cnische t(uitu>- uıııl \\'lohltatigkcit~-lııstitu.tioııcn zu ;clı:ıffen, wurden dicse for Deck'uııg der' BeıJiiriııissc dcr östcrrcichisdıen Zwciggcmcir.de oı!cr zur Grüı!du!lg \'On lnstiiutioncn verwem!et, die kcincn ottonıanischeıı Clı:ır:ıldeı- crlıieltc:ı, sondcrn untcı den Schutx des österr.eicbischco Konsulatcs gcstcllt \\'tırdco. Von dc;ı Sumnıctl die. zum Bııu dncs: allgcıncin asr.hj(eııasischcn Tcmpels die:ıen soliten ;md zu denen :ılle asdıkcnasischen judeıı naclı Kriiften belgcsteucrt h:ıtten, wurdc: eiıı~ Prunksynpgoge cıı ichtct, die plötzlich eiııcıı österreichisdıeıı Naınc:ı und ö.;teı rcichis'clı~n Schutz erhiclt. No ch, heııtc gil! sic ungcrechtcstcr \X'cise :ı.ts die östtorr~ichi sdıc Synagogc, die :ısch~;'cıı:ısiichc Orol}gcmeinde :ıbcr \Yurde u :ıd blcibt ihrcs Gotte;ha::ses, öenn das iltre ist c;, ber:ıııbt. Die Anregurıg \ on. Scileıı dcr,to!re Begadinı" auf Gründung einc; Chcwra Kndi;ch:ı dcr Asch Kenasim wurde so ':ıııs:l't:fülıı t, dali wieder cine östcrrckhischc Gı ün:hıng c:ıts't:ııııl. der.,ocstcr.r. ıııı:;r. isr:ıcl. Uııte stiitıuııgs- ıınd leichenbcst:ıttun:ts\ cı ciıı". Ur.d die crhc~lichen Ei!!n:ıh'men.:licicr lı stitııiinn, -ıie der K:ı~sc ıl cr G; obzeır.ci:ıde li:it:t:ı Lt!gıı!ı: ı<oınıncn sollcn, '~ıırdcn ıu _ beu3chtlichcn KaP.ila!icn für d3s österr~ichisclıe lns:ilut aufgcsp.eiclıcrt. Das :l'i'öiitc Unrecht :ıbcr -gesclıah mit dem R~ubc dcr Oold~cliınidt Schulc. Eiıı in P:ıris lcbcnılcr as::hkeıı;ısi~ch'er jude, n:ınıcns Gol:lsclı n ıidt, h:ıttc das Te rr:ıin, die Baul<ostcn und.eiı! Kapital xur Unterh:ıltung einer Schut.: gestiftet, wclchc zur.. Erziehiıng dcr aschkcnasisr.lien Kindcr Konstııntinoııe!S dieııcıı solltc. Die Ver w:ıltııııg <l.ieser Aııstıılt, ılic als einc gro!lc, mit ı\\ittelschıılld:ısscıı vcrscheııe gecbcln war, wurde \'On. ciııcın Verciı: gelührl, in denı leidcr dieselben l'ersiiıılichkcilen zur Hcrrschaft gclaııgtcn, wie. in d~r Ge.:ıeinde. Auch diese Sclıulc wurılc plötzlich' gcwaltsıım.cine :ıuslandische und gcrid u:ıter östcrreichisclıeıı Einfluil, die.,ecolc g_ermanoisraclite" dcr,fo!ıd~tion Goldsclıınidt" wurde :ıuf eiııınal zuı-,.oestcı rcichisclı'-ungarisclı-israditisclıcn Schııle" umgetauft. :-.loch h cu te gilt sic ungereclıter Weise qu~si als Eigentum d~~ östeı-ı cichisclıeıı ~em~imlc, obwohl sic - jın L:ıuic _ dcr g:nrı?.e:ı :ıcl_ıtıchn jahre un unterbrochcıı lıctraclnlichc Mittel aus der :ıllgcındn-:ıschken~si;;c:he'n Gabcll:ıhl(asse erhielt; tler seit :lenı Grü:ıdııngsjnhrc rcichliclı zıig_dlo~scncn Gal:cn, on alleıı Aschkerıasim g:ın:ı: zu gcsclıweigeıı. Das war ıjie Art, in welclıer die Vc'rtraucnsın:inııer alter Aschk"cn:ısıııı das in jh re!lr Auftr:ıg~ ge.grifnılclc \Xl~rk der,.aschkcnasischc!l Kultusgcmcin;lc" \'Crw:ıltctcn. Das di.e Method e, wie tlie,-on den. Arnıcıı iınd Aermstcn :ıller Asth'l<cn;ı~im gdeistctc Gabellahsteuer von den östeneichischo:n Notabeln, erwendet "'urde. Die Entrüstuıig und Empöı-ung der anderen Eiıızclgcmcinti.en, die g:mz. :ı.nılcrc Hoffnungel! ~ul di~ neuc Gcmeindc- und Gabellalı-Ortlnung gesctzt h:ıtte~, machtesich

14 7 27 -h in znlılloscn Prolcslcn Lııfl. At:cr das sı:p,hardi sclıc OroRrnbbiııat s!dllc siclı,aııdaucrnd taub. Die Zcrrisseıılıcit ıınlcr den Asclıkcııasim war ilıın llöclist willl\oınmcn. Sic galt ihm als Sichcrhcit daliir, d:ır nic cine \\'irklichc aschl,cnlshch'e OroRgcmciııdC. zuslandı: kommc.n und scinc Ruhc bcdrohc:ı würdc. Es bcfolgtc darunı die lcoııscqucnl~ Taktik, die.,oestcrn:ichc..; zu bcgüııstigen, zunıal es sic als aııslanilisclıc mit Koıısularschutz ausgestattclı.: J<orpor:ıiion lürchtctc, w5hrcııd ~;s ıııit den anderen Oenıciııdcn uls ottomanischen l ııstitutionc.n lcicht fcrtig zu,, erden \'cı-stand. So wcit tricb das ÖroRfablıiııal schliclllich sciııc Begüııstigu;ıg und Dcckııııg des ös!cuciclıi;c:.lıc.ı Ge\\;altregiıııcnts, das die anderen Gemcinden sichcııdlich geııiiligt ~ahen, das. Gi oür:ıb bina! sclb.>t bei dcr Kais eılich Ot:oıriarusclıeı! Rcgierung zu,-ç;klagcn. Allc.s aber \'Crfclıllc den Effckt. Die öster-rcichischcn Gewalıhaber hiclten das.helt fes! irı den Hiind~n. Sie regiertl!ıı pefsönlkh, oline je. ~ s Volk' 2u R:ılc 7.U zichcıı.. Ocııcrah crs:ınınılungcn f:ıııdcıı niemals st:ıll, die Vorstande.blic.ben übernıii.oig laııgc am Rudcr; trotz einer sli-' pulicrtcn Vcfcinb:n~ıııg ~uı 7.\\'~ijiÜırigcn Vorst:ıııdswcchscl. ja, die Konıitcesitzung_eıı, die den Herfen :ın dcr Spit:ıc sogar als urıl!üfz und unbcııuc~ 'crsch1cııca, wurdcn s-clt~ncr und' selten cr. So kon:ıtc.es koınıncn, d:ıll saıııtlichc l<oınitccsitzuııgeıı der.,asclıkcnasischen Kultıısgcniciııde", die l~u~ c!cıti. Protok'ollbuchc \'Oııt jahrc i900 bis tıfos st:ıttf:ıııdcn, siclı :ıiı den ringcra abı:iihl~n lassc:ı, uııd 'uoıll ıu.ei:ıcr Zeit sogar, iın Laııfc :r.w.cicr langer Jnlıı c fib~rlı:ııipl kciııc Sitzung :ıbgchııltcıi wıırı.lc. Alles ging sciıı~ıı s :hın:ihlicho:ıı.gaııg. Di~ Arıııo:ıı ı:~l!rtcıı, die Gnlıcllııh licl dn, dcr ös!~(-, c:ciıi;che Tenıı:elkııltus,. die östc.rrcichischcn lns!itutioncn, die cbcııfalls ;ıls österrcichisch gcslcnıpcltc Kraııkcıı- un:l Arm~:ıpilcgc, ~ic öştcrri:jchisclı gcstcnıpclt c SclıuTe usw. 'ge:li clıcn dalıci hcrrlich. Die :ıllgcıiıciııc.,aschkcn:ısischc Kultu~gcıncindc" alıer l:ıg dabci in Tnimnıcrn. Sie hatte kciô1c Syııagogc, kciııc Schıılc: kcin Spital, kcinc Chcwra K:ıdirclı:ı, ııidıt ci:ınıal cin V.cı \\':ıllungslof;:ıl cı lı:ıltcıı. Si ı: w :ı. nicht; und besa ll ıılchts. lhr N;ıını.: wurdc ycrı:csscn, ihrc Kas;c war ltei. Die u~clikc~;ı::ische Grollgcnıciridı.: w:ır :r.u ciııcııı sdıntıcnlı:ıitcn Aschkcn;ı.siııı Koıııitı.ıe odcr zıı ciiıcr O:ıbcll:ıh l(omhıission zus:ımıncngcs'chrunıpfi. D:ıs!st di~ (icschirlıtc eler Kc>nstırıtincıpc!cr A<chkc:ıa.~inı ıınter clr.m :\Iten Re glmc. ' :., J =- :.. K f.,.ı;. ' :/ ~-.., '/'..

15 27- i Die. "Aschkenasische Kultusgemeinde, unter dem ne~en Regime. Mit der Einführung der ottoınnnischen Konstitution sdüen auch für die Konslantinopeler {\schkeııasim eine neuc Epo.clr~ :ıngebroelıe~. Nur wenige Tage nnch Verkündigung der Freiheit ergriff der gegenwiirtige Pr:isident der Oemcinde, H. O. Reisner, die Initiative.zu einer Veı :inderung der ascllk"enasischen Zu:>tind e. Er setzit sich mit den damaligen Leitern deo.,aschkennsisclıen Kultusgemeinde" in Vcrtindung und fancf. auch dort cin gewisses Verstandnis für die Erfordernisse dcr neuen Lage. M;ı.n salı a:ı dieser Stelle cin, -dao ei:ı Foı twkt:schaften nnch früherer Art un ter dem n~ueiı Regiıııe nicht mehr ang:ingig sein wüııdc, da B, son te ü[ıerhaupt d~ weitefe Beziehung der Oııbetralr :nögliclı werden, der ottom:ınisch'e Ch'arakter der Asclıkenasis.:hen Kuftıı:;gemeind~ k br und unz.weifelnaft aıısgep rag t sein und auch ihre Vollmacht, im ;::.la men aller Aschk'en:ısiın aufzutreıeıı, neu und. überzeugend wiederhergestcllı werden müsse. Es begaben sich infolgedessen aui Betreiben des Herrn Rcisner die H erren vom d:ıoı'aligen Vorstande der Aschkenasimgemein'de: Jacques B~aunstein -als Prasident, ]. W. Stein, ııfs Muchtar, und Albert Oünsburg und Abramo\vitz als Be.isitzer, in Be ~feitung dcl Ad\ okaten or. Leon Schocnm:ınn als Vertreter der ander.en.a:schken:ısischen Tcmpelgemeinden zum Kaima.k:ım Mosche Hafevy mit der Fo ıderung, cine allgemcine Cienerafversainml4ng :ıller Aschkcnasim einzubcru.fen. Sie rnaehlen geltend, dali im J:ihre 1890 nur info(ge ıdes Alteıı Regimes von einer solchen OeneralversammTung AbStandgenommen wci~den und dafür Delegationen \'On Seiten der verschiedenen Tempel eingeset:r.t worden seien : jetzt, wo die Versammfııngs'freilıeit beste he, müsse der Wine des Yol k~ direkt.' befragt werden, um eine neue Leitung zustande zu bringen und die Wiedeı belebung der Ocmeirnl.e vorzubereiten. Oer Kaimak'am Mosche'Halevv bewies volles Ver&tandnis für diese Foı derung, die '' dem Sinne-des Vertrages voin Jahre 1590 iionform w:ır, und stimmte 'zu. Er liell durch aile jiidischen' und französisclıen Blatter deı Hauptstadt, 6QWie durch Ansdıl:ıg ;n den Synagogen die. t;lnl.adung :ın samttiche Asch'k'enasini von Konst.antinopef u n~ Umgcbung ergehen, sich zu der :ım 3./16. August 1908 sl:ıttlindcnden Oencratversainmlung einzuünilen. Diese fand denn aüch in Qe.genw:ırt der \ om GroBrabbinatc hinbeorderten Mitglieder desselben, de:; Kapu Kehaj:ı utıd des Sekretiirs des Mischlisdıs, statt, und wurde dureh de{en Unterzeichnunı dcr Versammlun~-~:ısbata, als dein Oesetzc \'ollkommen entsprechend verlaufen, anerkannl Oie Oeııerafversammlun:r )Var \'9n Mitgfiedern :ıller Tempeigçmeinden besuclıt und verlief recht stürmlsidı, da.die Oesterreiı:h~r im fetzten Au!!enblicke der durı:b.e:ezen seiti_ıen KompromiB festgelegten Kandidaten'liste für die Vorstandswahlen eine andere, dgene Uste entgegell$tenten. Die Kompro)llillliste ging jedocb mit überwllt5gender Majoritit ~ 'und es wurde ein J\Völj}gliei:friger Varstand gewihlt; alş..dessen Prii

16 j sid~n t Hcrr H. O. Reisner aus dcr Abstimmung: hcn orging. Oicse ıwölr Vorst:ındsımitgUıidcr w:ırerı glcichzeitig D~Jegierte aller :ıschkcn:ısisch~n Tcınpel, d~m Sinn~ des asclı'k!en:ısischen Prh ilegs \'on 1890 ~nlsprech~nd. Mit elnem Schrcib~n vom 15.J28. August wur«e diese W;ıht, om GroOrabbinate als zu r~cht crfolgt bestiligt und s:ıııktionier.t. Dieser Ausgang dcr Angelcgenheit war den Oesterrcich~rn, die ofrenb:ır die Hofrnung gehegt h:ıttcn, ilwc Mann~r :ı.., die Sııitz~ der sich rekonshuierenden Gcmeind~ zu b~komm~n. nicht angen~hm. Si e moch ten elnsch~rı. da O es mit ihrer Wil'lkürlı'~ıVschaft über di~ ASchk~n:ısim daduri:h endgiftig aus sel. Si~ vcrsuchl~n dah~r. gcgen di~ Ocneral\ crsammluıig und ihr Erg~bııis Protest cinzul~g~n und ılie Auszahlung der Gıı. b ~llahgelder an den neuen Vorst:ınd, der au ch als Gab~ll.ah-Kom ınission ligurieıi~, zu v~hindern. Allcin vcrgcblich. Der :ıbgese.tzte Varstand war genötigt, die Am!Sbü ch er, fılie Kasse und das Siegel zu übergeben, die durch Verm.itteTung des GroBrabbinats, das jelıt nach Ab':;etzung Rabbi :.ıosclıc H.ıltvys, der uc:ıe Kalmakam P:thbi H~jm Nahum leitetc, am 10. No, cmber 190S d~m neuen Kom.itee zugest~llt wımlcn. 35 einhalb - in W or ten: fünfundılı eloigeinhalb - Piast~r Sil b er fand~n sich bei Ueberg:ıbe <ler Kass~ als Eig~ntum der Aschı.-er{;ı.sischen Kultusgcmeind~ \'Or! Ei n h eıı lich es 'Resııl t ;ıt nach ctwa Pfund Einnahin~n in 18.voflcn J:ıhre.t des B!Sbn des,, an, deren Eııdc die Genıeintlc noch niclıts :ın lnstitutionen, wc:der Tı:mP.~ı. noch Schul~, noch Spit:ıl, noch Aılministrııtior.s lokal, b~san! Ei n tr:ıurigercs Zeichen der verrottetcn lrüh~ren Wirtschait \\"U nicht gut d~nkbar. Dicse ersclıı ec.kcnde l~ere in der Kasse war lei<ler nicht so bald zu beseitigcn. S cil ~eni' Amts:ıntritTh Rab.bi Nahum s, :tıı dem ihm :ıuch leitcnde Mann~r der Aschk'cn:ısinf \'erhollcıı hnttcn, lielcn n5mlich die Gnb~llnlıgclılcr beiın GroOrab~n.a!e g:ır nicht eiıı. lhre Zalılııng wurde \'On den Flcischern, die die,churiet" mit Unabhan gigkcit ıırıd Stcuerfı ciheit identifizicrten, einfach \'erwcigcrt. Die n~ıı~ leitung ~er,aschkenasischen Kultusgcmeinde" l;ı.ote sich in Gcduld ıınıl tat inzwischen, in gcwissenhaft treuer Erfüllung der Korıtraktbtstim mungen, all es, w :ıs i n ihr~ri Kraft~n. stan~. um' 'die Sclı~vier~gk'eiten, die das Gro6rnbbinat bci Einziehung <l~r G':ı.b~nahsteu~r cr luh'r, b~seltigen zu 'herren. Das ging j~;loch nur s~hr l:ıngs'am Ünd :ıllmihlich' \'or sich, soıla'6 erst am 27. Nov~mber 1906 cin~ ~ı-s tc Abz:ılıiungsquote dcr-q;ıb~llah im Betr~e von 2000 Pinstern rom GroOr:ıbbin:ıtc cingingen. Weitcce 2000 Piastcr folgten unter dem 4. und 18. Dezember, am noch Von <l:ı: ab aber sctztc die Z:ıhlı:ng <ler \'Crtr~gsmaOigen Gabellaanteile einshvcilen vollkoınmcn. aus, um crst wiede; im April mit zehn ' türki!chen Pfund, und im Mon:ıt Juni ınit 13 Pfunıl ;ı.u fgcnoın m ~n zu werd~n. Dcı Betrag für die beiden lolge~den Monatc ging bis aul wciter~ nur zur Halfte cin... ' B;ıld nach dcr definith en Erwahlung R.ıbbi Nalıums, :ıuf.die.aile Well so, <el l'lolfnung~n gesel:tl h;ıtt~ und 'die ihn \ onr Kalmakam zum GroOr.abbiner ma~h.te, w:ır ein gc:wisser Umschlag in deı Stimmung des GroOr:ıbbin;ıts gcgenüb~r der,aschkenasischı:n Kultusgemelnde" fühlt:ır. Es wıırden Ausst~tlungcıı am Namen und Siegı:l d~r Gcm~ind~ gemaciıli das GroOr:ıbbinat wünschtc, si~ sohc sich nich't,ocmeinde fiir /(onstantinopel und Umgebu,ng" ııenn~n, sondcrn nur,h:ıschg:ıcha" für Gal:ı~ und Pera"; und di~ Sitıııng des Mischl:sch Umumi,.in w eleher -das Ja hrcsbııdgct des Gro8- r::ıblrıats festgesetzt wur-ct~. fand es gar für gut, den der Aschkenasiın faut Vertr.3g vom Jahre 1590 zu'koınnıenden Gabell;ıh an te i 1 cine S ıı b v c n t i o ıı zu bcnennen, sow.ie ih'n \'On 5000 auf 4626 Piaster Silher herabzusetz~n. D.a waren si e :ıtso. wicqer dies~!bcn klcinuchen und reinds~ligen Praktike:ı, d~r,k

17 k.,asclıl>cnolsischcn Kuflusgemcintle" gegcuiiber, die selton untcr dcnı Alien Reginıc Ocwohnheit des scplı:ırılisclıen Ciı ofl rabbiu:ıts gewescn waren. Die Waht Rabbi Nallunıs \Var j;ı sclıon, orübcr, die Z:ıhfung dcr 3l) Poıra. O:ıbcllastcucr pro Oka Flc:isclı crsclıicn bcrcifs dıırclı die Rcgiernııg gesicht-rt, da brauclıtc man alsa die Hilfc: dcr :ısclıkc: nasisclıcn Qcmciııd~lcitunrr r.icht m elir; m :ın ı<onnte wietler ın it ihı cr Untcrdrückuiıg.bcgiıınen! OI,Fcnbu rcchnctc nian iın Qroflr:ıbbinatc, gcnau wic tlerzdt untcı Rabbi ı'<losclıc Hatcvy, 'damit, ~:ıfl die Unci:ıigkdt untcr ' den Asclıkeııasiın scinen Absichtcn c.,lgcgenk"onımcn und För:lcruııg lcist~:ıı werdc. Aber _die Energic u:ıd dcr gutc WiOc ~es neuen Oenıcindcı orsl3u:lcs ınachte diesc PHine Cürs.erste uıl\virksaın... Seit dem ersfen T:ıge niinılich, war die gröllte Sorge und :\\ühewaltung deı n cu en. Manncr daı auf gcridıt.:l, den allgcmeiıı'en Fricden i:ı den Reihtn dcr Aschk'enasim. hcrzuslcllcıı - und aııclı :die. zümenden.leiter der.,u=ulsch-österrdchisch israe!i!lsclicj): Kultusgemeinile" wicdcr ı ersöhnt in 4en SchoO dcr aschkcııasischcn Orollı{cnıeinde zu-. rückzufüh'ren... Einc Frieden'skoınıiıissiou, die inı Qezcıhber 1908 den eı s(en Ver~uclı ciner Vcrsfandigung ha tic b if den so ilen, a\)c( nicht dazu angeta'n.w.ar; gut~ Resıılbte ~u. ı:efcrn, war zw:ır geschcilcrt. Wohl?.bzr gelang es im falgenden Sommcr den Bemiıhun~cn ~es neucn Pr5sidcnt~,, ziıcrst die.hrrrcn Dr. Miclcscu und Albert Oüııs burg, sod:ıniı :ıuch Hcrm Dr. fri~d, d~:ı vcr(licntcn Pı iisidentc:ı der.,!jcııtsch östcrreiclıisc:h-isracliıi;ch cn. Kııllnsgemc:inde'\ für die Einigung z.ıı ;:ewinı!cn. Und die hingcben'dc Fricdc:ıs:ı.-bcit die;;cı A\iııner; besanders d<:s kt:dcı cn ; der&g, s~j!c;!ll', Abschicdc \'On der St:ıdt. scincr Ocnıcinde das w:ıhrhall cd le Vc_rl)ı~~Jıt.ı!}s:.:ı~~~. hintcrriefl, br:ıchtc es schlic.lllic;h d~_ıu, dan die Einigung zwischffi' der,.:o\s~~'k~~isdıcl) Kuftnsgc:ındndc" uıı::l ılch Ocsıer.-cichcrn wirklich ı ollzogen ıı ııı-;,ie. '.. On~ crffculichstc Erc.ignis s'eit. <i em J:ıhre. ı~w1~ti.~,-_?u n;{ c.-folgtc. au!. Oruııd cine~ V~ı tr:ıgcs \'Om 2. August. i!jirj,. dess~'!l~~ö~~!~~~~\~~""~~;~lct~c~gehcn:.. : '.. 'i. "";;??':. ~- ~ : ~ ' Zwis.chcn der Aschkcn:ısischcn Kurtusgemc.inıle Jür Konstanıiı;opct ~ın?;!jıngc:- buııg eirıerscifs ıııııl dcr Dc.utsclı,-österr.cichlsclı-israditisi:hcn ı<ıılt~;~çnıeintlc zıı.içon staııtinor.cl :ındcrcrseils wurdc falgendes, Prı;ıviso~iu'!ı\i vcrciııb3r~..,.ı, tr". 1. Behufs Beilcgung samtlicher. Diffeienzcn und Zur!ickzi~h;ıng. :ıller c:rfolglen Protestc,. erl~fiirt sich der v'orstılııd dcr Asclrl<cnasisc'l\erf Kultusgcnıd: ;de bereit, 'seclrs, (m Sl~n bei der ' leb:!c~ Oener:ı)ı ersa;ı:ımlung gewahlten Oeınelnderaten bis ı;uı- neuen 'ordentlichcn Oencralvcrsammlung a.ussclıeiden un'd durch seths ı on der Oesterı(eichi. selren Oenieinde zu wahlende"'qcmeinde~iite otto'manisclıer Sbats angclıötiglt'eit crsctzen zu!a~seıi: 2. D:ıs so zus:ınını.eng~setzte Komitee der Oemcinde ı crwaltet dicsclbc his zıır.. niichstcn Ocncrah'ersannnhıııg. Prlisidium unıl Büro ble.iben in Tiitigk'cit. Die nfichstc Ocncr~h crsaınmlung wirıl :ıuf Orunıl der nach den St:ıatsgescfzen -auszuarbeitenden Sta~~ten dcr Aschkenasisclıcn Kultıi~~cıneinde \'OrzÜneh;ncn sein Der Vorst:ınd behebt und,-crw31tet b is. dahi n.'die Oab~ll:ıh-Ocldcr und.. setzt cine Uıılcrstütz~ngskonımissiı:in ei n, iıı. die aucj{ Vertreter bcitra:rcn'.ıer ::ısclıkeıuws.chc:t... KL76267

18 -tl 27 -ı Wohltiitigk'cits-lnstitutioncıı oh ne Uııtcrschicd. i~rcr Sba ts~ngeliörigkcit g.:wiihlt werden können... ö. Die Ocstcrreiclıische l<ulfusgcmciııde er~l5rt, die Zur.ücknalıme des beinı 4. Bei alien voıı. der Kultu~geıncinde zn leistendcn Unterstützungen $iıd.aile notdilrftigfn Asclıkenasim ohıle Uiılcı:schicd ilırer Nation~litit İu beteiligcn: Orollrabbiııat \'On ııielirercn. Asclıkcnasinı.ciııgebraclıten Pro:esıes zu, erıınlasseıı, ihrc -eigeııen lıeim ~rollrabbiner ıınter:ıonımer.cn Schritic offiziell rückg:ingig zu. ıııoıcheıı, 'Und schon, on jetzt :ıb auf etw~ige Aıısprfıche aui die Gal:cll~h zugu::steıı dcr As chkenasis-clıcn Kullusgenıcindc zu, crzidıtcıı. 6. Be~ Dcnıission oder Ausscheidı.:n cincs oder nıclı.-erer dcr, on der Ocsterrcichischen Kultusgenıcindc cnts.:ııdctcn G::nıcindedtc, cr der ordcıııliclıen Ocncrah cr ~amınlung ıst dieser Auslritf dcr ijstcrreichisclıe!l Gl!ıncinde :ınzuzei:{en, ılic aa dcrcn Stelle hinncrı aclıt Tagen Ersatznıiııı:eı zıı dclegicren lııt. 'l... Bis zıır lnkrafttr.etuı:~ dcr rıcu.:~ Gcmeindcstaıuwı wcrıien c!i~. Bcsdıiüsse mit ciııf:ıtlicr Majori~at durchgcfülırt, wobei de.r Pri!i:lenı ebeni:ı!ls ınır eiııc Stiııımc besitzt. Bci Stiı~.:nc~gleichheit gilt dcr Antrag als rerl~t. ~ Die Ann:ıhme i:licscs Vertrages konntc als.grollci Erlol: der l::iti:ıtorcn gclkıı und zu den schöns'ten Hoffmıngen für die.. Forteııtwickulng del,\sdıkeıı:ısischc.ı Kı:! tusgeıneinde bercchtigen. Qie Enıcucruııg Jes Vorsl:ıı:dcs im Sl:ınc des Vcrtragcs giııg denıı :uıch glatt \'On st:lttcn. Und lıi~r ıııııll oıııf dcr einen Seiıc,:He gl'ofle Konzili:ınz d~r raschltc ııasi;chcn Kullusgcmcim!c" lıcn orgehobeıı werder., c.!ie sich ınit il~rselbcn Ziifcr für die Oclegicrtcn allcr ilırcr Einzelg(nıei:ıtle:n :tı:frie:leııg~l;, die liir die der. Ocstcrrciclıer :ıllc!!ı zugcstaııdcıı wıırdc. Des fcıncren die Opicrwilligkeit in nerhalb d~s nsclık'e ıı~sisclıeıı l(ultus, orstar.dcs, aus dem, ohne iu ıııurı en, des friedcııs willen, seciıs Vertreter nuss~hieden, uın aııdcrcn Pbtz zu mach~n. Endiith abcı auclı die treııe. Ergclıcıılıeit. der ncu'c.n sechs,.o.n den Oestcrr~iclıer~ delcgie~ten Genıeindc. rat c, the fort:ıb iıı sclıö'nstcr Harnıoıı!c ın it dcıı ütrigcn Kolle;tcn ı.u:;anııııeııtagtc;ı; die.das \V~rk dcr,as'ciıkcııasischcıı Ku:tusgcmciııdc" wnrm i:ı ilıı Herz schlosscn uııd es seliıst in kritisclıster Situatioıı bis zuın heutigcıı Ta;tc nicht wiedcr, erlasscn haben., Der ııcu l;oııstnıicrte Vorstand ging $1cıın ' aııch nı~l:a_!d riilıri;c aııs W erk. Er sorgte ror allem dafür, dali dcr Geıııciııdc eiıı Heiın, eiıı ihrer wurdigcs Lokal ge-. schalfen un d bes'clıeldcn, aber anselinliclı, ausgest:ıtteı "'ıırje. E.- sorgte da!ur, dadie Arnıen nicht l:inger litten, indem cr aile Wohltaıigkcitsir.stitııtioııcn der Aschl;cn:ı siın, :ıuclı die aushiııdisclıcn, aııiford::di:, Dclcgicrte i:ı eine genıc:n:;nınc Untcrstü~zungskonımissioıı zu cntscndcıı.. Al:c folgtcn auch dcnı Ruie, nur dcr fra!lcn-vereiıı glaubt~, sic~ ihm eııt-.uehen zıı solicn Femc. wurdc da; Bııtlgcı ıl.:f Aschkc:aasisdıeıı Kuıtusg~nıeinde für d:ıs laufende u ııd das fo!gcndc J.ahr festgescızt. Endiith wurde in eincr Vorstandssitzung.ıiic Walıl des. Gcıneindcral:l;iners, {:'.\:ırc de Atm), bes~5- tigt un d durcb cine eigcns cinhc:rofcnc Ocııerah crsaınmlung d.:r :"ol:lbeln a!ler Riclıtungeıı der Gemc.inde S.liıktionic.-ı, wiç es dcr GroBrabbi:ı~r als denı <ic:sctze enl.~pre c:hend, verlaıigt ha tt~.

19 m Es war für Rabbi N~hııın augcnsdıcinlich cine.uchcrraschııng, als die gec:iııigt c ıı Vertreter dcr \"On ihnı gcfürchteten Aschk ~ nasischcn G roflgcıncin"tlc sidı bci ih"nı pt iseıı tierten un ıl ih.nı den Riickzu~ all cr l>ro test e anzcigten. Aber e,. nıachtc gutc ı\\icnı: zunr bösen Spicl, sich aııf den.\luıncnt, crtröstcnıl, wo etwnige neuc. Differcnzeıı es ilim wiedcr erlauben wfırdeıı, eiıızugreif~n. Und bi$ dahin, crstaııd es das Orollrabhi nat m cistcrlich, ein Eıııporkomın~n der Gemeiitde zu, crhindcrn. Es hattc co hcto d:ıs aci,ascltk~ıı:ısischc Kııltusgemciıııle zu Konstaııtiııop~l '. (oh nı: das W ort,unıgcuıııı~c ı abge5njct'tc Siegcl, sowic die Attttshamllungcn des asclık'cnasisciıen Marc de Atra ı.war sdıon ahcrkannt, dcnn ci:ıe gfollc Reihe ılc r 1 on dicscnı 1 orgenommencıı u., on de; Gcnıelı: ı.k gesiegeiten Kult- und M:ıtrikciaktc waı von ihm legalisiert wordcn. Ocnııoch w~igc r te e.s sich hartnaekig, dcr Geıneinde als sol cher bci dcı Regieruııg Anerkennu.ıg ı u, ersc)ıaficn und, or allenı, ihren Rabbiner zu :ıpprobicrcn, woı.u es n:ıch :!em Vertrnge voin" Jalırc IS90 \ erpflidıtct war. D. h. Rabbi Nahum w~jgcrtc sidı dg~;;ılich ııiclıt,?her cr \' erst:ınd es, mit tau;end Künsten, Einwcndungen, Verzö.~cı ungen, \"cr!iprcchungen und Ausrcdcn, die Entschciduııg über die von ihnr l'erlanııtcn Schı;ac hinau s zuı.ielıcn, soıl:ıll Mon:ıtc und Monatc darüb~r vcrgingen. Grolle Schwicrigkciıen scizt~ cr :ıuch dem energischcn Vc..t:mgcn dcr Asdıl<'enıısiscl1en ~ultu~genıcir.:le ~ul entlliche Erstatlung ııer grollcn Gahellah r:(ück stand e entg;egen, die :ıuf, ie!~ 1-lundertc türldscher Pfurıd :ıngel:ıufcn warcrı. Er w ar :nvar ııicht inıshntlc, die ihı. n pffiserıti::rte Aufstellıırıg übcr die Bctı agc ılieser Rück st arı'de anı.ufcclıtcn, ja cr eı kaıı:ıte d!c. Bereclıtigung dcr Fordcruııg :ın, \'ı;rspraclı so gar - wie er überlı:ıupt wciıi:~rzi~ ist im VcrsP.rechcıı - ııündlich wicılci'lıolt ihre Regelung. Niclıts aber ~<:Sclıah ı~ı;3c:lı1i <'h, um diesc Elırensclıuld des Grollralıhin~l:: cinzulöscn. Im G~gcrıteil; Als ;Jic.l.schkc-nasische Kullusgenıcinde mit Recht gegcn die \'Crfr.tf:$Widıigc Hı:rab;~:?.ung i!!r~r G:ıhcl!ahquote durch <Jen Mischlisdı U111uıni Einsıı.ruc:h crhob, suchtc das Groı:r~IJ!ıinat die Bercchtigung dicscı ılıırch d:ıs aile Kon trakls-prh ilcg g:ıranticrıcn Sıu:ı:n<: a:ı;;ıı:ccht e n, unıcr dımi Vonvarııle, die Aschl;cna sim vcrzelırten, icl weni;ı-er Flci::ı:h und, crstcucrten nlso vicl wenigcr als, o:ı ihnc;ı beh:ıuptet wurdc. Es mubtc o;r;t einc Enqucte Koınmission cingesetı.t wcrden, die rıatiirlich n:ıclı:cııwciserı, crmochıc. :!all die Aschl;enasim mindcstens die 1 orı ihnc :ı ang~el:ı::ııe Fieisdıı:ıer.gc. ıı:imlici: i~o;;o Ol; :ı mcma:liclı, vcı steıicrtcn. Aile; nur, n m Zcit zıı gcwinnen und die Gcmeiı:dc i17.1dsdıerı nicht cnıporlionımcn 7.11 bsscn. Nach dcııı Ergcbnis dcr Enııuete wurde sl)d:tnn dcr \'Om Mischlisclı Uniuıni,bcwilligtc" B~trag von 4626 Piastcrn auireclıt eılı:ılten ııml sc:hliclllich, on den wirklidı mc:iıı als frie densucbenden Asclıkena;im, um ihre-:ı guten Willcrı zu bcwciscıı ıınd die Fin:ını sch\vierigk'eitcn des Giollrabbi!!>t> zıı v c rıniııdcrn, ~ngeııonııneıı. Die Riick:>l:i'lılc aucr blicbcn IJis hcute ~ıngezahlt!.. Sclıliclllic:lı inı Frühj;ıhf t9iij kam l~:ıl:bi Nahum für scinc Pl5ııc gcgeıı die Ascltkı: nasim der langerschntc lichtsch~ııe Bei>'t:tnd. Die ~uc sclımach\ ollc \Vundc dcr L!n einigkeit und dcr lntfigcn \'Oit A;~hken3$im gegen Aschkeıı~sim br~dı wicd.:r :ıııl. Den Aniall hot ılııs Biıdgct der Aschkcnasischcıı Kultusgenıcinılc, das nach gcwisscn.haf~estcr Pfiifung, on :ılle,., :ıuch \'Oıt den Delcgiertcn der Östı:rrekhiscltcıı Oc ıııcinde, im Zen t rah o,.st:ınılc genehmigt word en waı, und da~ in. \'Crnünftigenı Verhaltnis &ı: drci \'On ı Kontraktc \'{IT~<-sdıencn Punktc, Adıniııistı:ıtion, Armcııp!ic-,cc unıl Scliuhvesen bcriickskhtigtc. Es \\';ır die,.vcreinsschulc", wcldı c sidı mit dcr. ihr,l K1762S9

20 n zugewiesenen S~b, cntion nicht zufrieden gab, obwohl sic kcin Dcfizit, sondcrn ein betrlichtlichcs J:ıliressulfi.zit Jıattc, uı~b.wohl ihr die l:cdeutcnde Summe \'On cinstwcilen ıloo Pi:ıstcrn monatliclı zugcd:ıchl wordcn war. frtilich ııııtcr dcr Bedingung, dali die Aschkenasimgemcinde das Hecht halıcn solltc, 1.wci Sclıulrcfeı cnteıı in das l<oınitcc der Vcrcinsschule zıı cntsendcn. Die Vı:rcinsschule lı:ıttc aber ıliesc Bcdingung nicht angenommen, obwohl der sclılechte P.iid:ıgogische Zustaııd dcr Schulc, die unscreıı aschkenasischcn Kindem wcdeı cine jüdi sene ııoch eine P.:ıtriotisclıc Erıichung gilıt, sie ohnc jede.kenntnis des Hebrliischcıı wic des Türl:ischen :ıuhvachscıı lallt, die ı\1itarbcit solclıer R.:ierenten höchlich st reclıtfertigcn ınıı!ltc. Nklıt g.enug ınit dicsem Rcfüs,, erl:ıııgtc die Vereinsschule noclı obendrein die Erlıölıuııg de;- ilır bewilligtcn Suııı me, on ~00 Pias:ern auf ıo:ıo Piastcr, und bezcichnctc eliesc niclıt a:s Sub, cııtion, soadcrn als.,ihr~n Gabcllah-Antdl",.als ob ~ie irgead wclchcn J;oııtr:ıktlichcıı Aıısııruch auf cincn soidıcn lıhte. In Anbctracht dieses Vtrh:ıltcııs, sowic der schw:ıdı~ıı Finanzlagc dcr Gcmeinde, konnte dem uııbil ligcıı V~rl:ıngcn der Vı:öeiıısschule n:ı!ürlich kcine Reelınııng getragen weı den. Ein Protest lıciın üı o(jrabbincr wu die Folgc, dcr lıald ııoch cine schiiı fcrc, höchst mer!.:würuigc Form aııııahnı. Dcr l'r5.sid~nt ller östeıteichischcn Vercinsschulc ııcbst den Prasidcntcn dcf ostchciclıisdıcıı Gcnıeiııdc und dcr <ı>tcı cichisclıen Clıcwra ı<:ıdischa b egaben siclı ın it eiııeın sdıriltlichcn flrotcste, den sic.oh ne Wi.sscn ııııd lıint,cr dc'nı: Rückcn ilırcr Gcsanıh orstandc aııfcrligten und mit den üsterrcidıischcn Siegcln rersah~n. ıum Groflrabbi ıı cr. Oiesc Aschkeıı:ısiın, \'trgcssend, da6 sie unscre Brütler seicn, übcrselıeııu, dafl sic ııııı dcrıı scplıardischen Grollral:bina ıc in die Tasche arlıcitetcn, stclltcn ıııil tlicscııı Proi.:stc zııgl~iclı den Aıı!r:ıg, die Z:ı.hlu:ıgcıı :ın die Asclıl;c :ıasimgemeinde ı:inzustcllcn, ~ie Galıcllalıgcldcr kiinftig ihncn sclbst auszuzalılcıı,,.ü:ı der. Vorstand der Asdıkcnasiıııgcnıcınde sich zur Administration uniihig c rwicscıı habe." Und Ral: bi Nahunı? Na h m diesen An!n:ıg ııatıirlich ~n! Nahnı ilııı arı, obwohl cr die Sicgel :ıls ausl3ııdişchc, ııiclıt otioınaııi s clı lcgalisierte, nicht :ınerkcnnen duritc, ııııd obwohl cr g:ııız genau die Gercclıtigkcit des :ıschkenasischcn Bucigcls, das ilnıı sciııcr zcit mit Erl3uteruııg, oı gclegen hattc, l;aııntc und wuote, d all cia, om )alır c 1 $9i) da ti~les Privileg, ein vom 2. Augııst 1900 laı.:feııdes Provisorium und zalıllose nıünd liclıe Versprcchuııgen seincrscits den Zcııtr;ıh oı-stand der,.aschkenasischen J(ııltusgemeindc" :ıls einıige bcrcclıtigtc EnıP.fiiııger u'rıd Vertciler der Gabellah lcgitiınicrtcıı. Er stelltc inı Mııi laulerıden J.alıres die Zalılung dcr Gabella eiıı. D:ıs p:ı!ltc \'OrtrcffliclL in -sciııcn Pl:ııı. jetzt 'h:ıttc cr wie:!cr statt ciııcr gccııııgı.,n, zwı:i gclrcııııte, sic~ b.e!diınp.fcnde, P:ırteicn in scincr H:ınd, die cı gc~cn cin:ıııder ausspielen komıte. Er bdı:ıuptctc, dcr Sclılullp:ıragr:ıph d.:s Kon:raktcs \'On 1$90, dcr bci Strcitigkciten uııtcr d,en Aschl:cıı:ısiııı das Gro6~;ıl:bin:ıt ais Schictlsrichtcr \'Orsieht, rcclitfertigc seiııe Haltuııg. Er w o ll te rı.idıt sehen, dag hi er kein Strc:it innc:rlı:ılb der Gcıııcindc, sondem die Aııflclınung frtnıdcı lıı;ıitutc ge.gcn die Gcn ı cindc als solche vorlag Und so solltc. die F:ırcc ciııcs Sclıicdsgcrichtcs \'Or $ich gclie,ıı, zu. dcııı die Aschl;cn:ısischc l(ultusgeıncinde n:ıtürlich nicht crschicıı, wcil $ÖC vorhcıigc Wc:itcrzalıluııg dcr Galıcll:ıh, crl:ıııgte. Der Vorst:ııı'd dcr ASchl<'cn:ısisclıcn Kııltusgcıncirıde tegnügtc siclı eiııstwcilcıı nıit ciııenı formcil en Ptotest, d:ı.er.die Hofiınıng ııicht :ıufgab, 9all die Gegııcr noclı zııı Vcrnunlt komn!cıı otleı R:ıbtı Nalıııııı durch fricdlichc: Auikllifuııg noch uıııgcstiııııııt würdc. nabbi Nahuııı g:ıb sich ııanıliclı pcrsönlich noch,inını~r nicht als Fciııd, soııtlerıı

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