Schriftlesung aus der Bergpredigt (Matthäus 5, 3-10) Beerdigung Kahve. Jesus Christus spricht: Musik zum Eingang

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1 Beerdigung Kahve Musik zum Eingang Einleitung und Begrüßung Im Namen des lebendigen Gottes, der Herr ist über Leben und Tod, über die, die gestorben sind, und uns, die wir am Leben hängen. Liebe Trauergäste, wir sind beisammen, weil wir heute Abschied nehmen von Kahve, der seinem Leben am 20. Februar selbst ein Ende setzte. Noch immer sind wir fassungslos. Schockiert. Unendlich traurig. Sprachlos. Wo unsere eigenen Worte versagen, kleiden wir unsere Trauer und unsere Klage in die Worte unserer Väter und Mütter im Glauben und beten mit Worten aus Psalm 69. Gott, hilf mir! Denn das Wasser geht mir bis an die Kehle. Ich habe mich müde geschrien, mein Hals ist heiser. Meine Augen sind trübe geworden, weil ich so lange harren muss auf meinen Gott. Ich aber bete zu dir, Herr, zur Zeit der Gnade; Gott, nach deiner großen Güte erhöre mich mit deiner treuen Hilfe. Erhöre mich, Herr, denn deine Güte ist tröstlich; wende dich zu mir nach deiner großen Barmherzigkeit und verbirg dein Angesicht nicht vor deinem Knechte, denn mir ist angst; erhöre mich eilends. Schriftlesung aus der Bergpredigt (Matthäus 5, 3-10) Jesus Christus spricht: Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich. Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden. Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen. Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden. Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen. Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Gottes Kinder heißen. Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist das Himmelreich.

2 Ansprache Liebe Freundinnen und Freunde von Kahve, liebe Trauergäste, wie die Blumen, die hinter der Stiftskirche abgelegt wurden, so legen sich die Seligpreisungen um Kahve. Worte der Hoffnung. Dass sie ihm gelten. Dass sie an ihm wahr werden: Dass er getröstet wird. Dass er Barmherzigkeit erlangt. Dass er satt wird. Dass er Gott schauen und spüren kann, dass er das ist: ein Kind Gottes. Selig möge er sein, Kahve. Selig, ruhig, endlich angekommen. Nicht mehr in der Schwebe. Nicht mehr haltlos. Nicht mehr ohne Zutraun in die Zukunft, in sein Leben. Das Feuer, in dem er brannte, es brennt nun in uns. Nicht vergessen! Daran erinnert es uns. Nicht vergessen: Kahve. Nicht vergessen: Das Leid und Schicksal seiner iranischen Brüder und Schwestern, die unter dem Regime leiden. Nicht vergessen: Das Nachdenken über unseren eigenen Anteil am Elend von Kahve und vieler anderer Menschen, die in Europa, die hier in Deutschland Schutz suchen. Eine bessere Zukunft. Einen neuen Anfang. Ihnen begegnet, wie Papst Franziskus es treffend genannt hat, eine Globalisierung der Gleichgültigkeit. Eine Schande ist es, wie unser reiches Land, das selbst in seiner jüngeren Geschichte Millionen Menschen zu Flüchtlingen gemacht hat, alles Erdenkliche dafür tut, Menschen aus anderen Ländern von sich fern zu halten. So sind die Flammen, in denen Kahve sein Leben verlor, ein Menetekel. Seine letzte Botschaft, sein letzter politischer Hilferuf: Mahnung an die Mächtigen dieser Welt, ihr Handeln auszurichten an den Grundwerten von Menschlichkeit, Menschenwürde und Freiheit. Mahnung an uns alle, genauer hinzuhören, genauer hinzuschauen, wo Menschen ihrer Würde, ihres Stolzes beraubt werden, wie es Kahve für sich empfunden hat. Wo man ihnen Heimat und Brot nimmt, Arbeit und damit das, woraus ein Mensch den Sinn seines Lebens schöpfen kann. 10 Jahre hat er in der Schwebe gelebt. 10 Jahre immer wieder eindringlich auf den Ämtern wiederholt: Warum versteht ihr mich nicht? Ich will arbeiten. Ich will keine Almosen. 10 Jahre mit Freunden, mit Anwälten gerungen und letztlich doch immer wieder an den restriktiven Paragraphen unserer Asylgesetzgebung gescheitert. Und an den Ressentiments die zu dieser Gesetzgebung führen: Wo alles Fremde, Andersartige verdrängt und als Schmarotzertum desavouiert wird.

3 Nicht gewollt. Nicht geschätzt. Nicht ernst genommen. Nichts. So hat er sich wohl gefühlt. Und wenn er es sich auch nicht anmerken lassen wollte: Das hat ihn gebrochen. Zerbrochen. Zermürbt. Ließ ihn merklich altern. Der Schmerz über sein Heimatland, über die offenbare Sinnlosigkeit seines politischen Tuns war so unendlich groß, dass selbst der Schmerz, den er durch seinen Tod erleiden musste, nicht größer sein konnte. Die Provokation seines Todes war das Letzte, was er aus seiner Sicht noch tun konnte. Noch einmal ein politisches Signal setzen. Noch einmal ins Gedächtnis brennen: Seht her was ihr aus einem Menschen macht! Doch, bei allem Politischen, das Kahve nie losgelassen hat dieser Tod ist zunächst und vor allem für Sie, die Sie mit ihm gelebt und gelitten, gefeiert und gelacht haben, ein schreckliches, ein jähes, ein unbegreifliches Ende. Ein Ende, das einen selbst ins Fragen bringt. Ins Zweifeln. Was man hätte wissen, sehen, womöglich verhindern können. Warum man diese tiefe innere Leere und Traurigkeit, die Kahve erfasst haben muss, nicht hat in irgendeiner Weise füllen können. Wir spüren angesichts dieses Selbsttodes unsere eigene Ohnmacht und Hilflosigkeit. Es kann uns verrückt machen, dass wir, die wir sonst scheinbar alles im Griff haben, unser Leben wie auch immer selbst gestalten, in die Hand nehmen, wie wir auf einmal mit leeren Händen da stehen. Und nichts tun können. Nichts tun können. Auch etwas, worunter Kahve gelitten hat. Nichts tun können. Heute, mit dieser Trauerfeier, geben wir diesem Nichtstun eine Form. Wir lassen los. Dieses eine Mal. Wir wissen, dass wir morgen wieder anpacken werden. Dass wir, hoffentlich im Sinne Kahves daran arbeiten, dass diese Welt eine freie, gerechte und vor allem freizügige Welt wird. Aber heute, jetzt, lassen wir los. Und geben alles, geben vor allem Kahve, in Gottes Hand. Im Buch des Propheten Jesaja finden wir ein Segenswort, mit dem wir vielleicht guten Gewissens loslassen können. Dort heißt es in einem Gotteswort: Kann auch eine Frau ihres Kindleins vergessen, dass sie sich nicht erbarme über die Frucht ihres Leibes? Und ob sie seiner vergäße, so will ich doch deiner nicht vergessen. Siehe, in die Hände habe ich dich gezeichnet. Wir sind gezeichnet in den Händen Gottes. Sollte er je unseren Namen vergessen, so kann er ihn dort nachlesen. Wir sind in seine Hände gebrannt.

4 Wir wissen nicht ganz genau, was wir mit solchen großen Sätzen sagen. Aber man kann sich in sie stürzen mit ganzem Glauben, mit halbem Glauben oder gelegentlich auch mit seinem ganzen Unglauben. Siehe, in die Hände habe ich dich gezeichnet. Und wenn dich doch selbst deine Mutter vergisst, ich will dich nicht vergessen. In diesen Händen hat Kahve seine letzte Ruhe gefunden. An diesen Händen geführt, wagen wir unser Leben. Durch diese Hände sind wir einander verbunden. In dieser Zeit und in der Zeit, die für Kahve nun angebrochen ist. Musik Schlussgebet Barmherziger Gott, wir sind entsetzt über dieses Sterben. Über diesen Tod. Du allein weißt, was in Kahve vorgegangen ist. Du allein verstehst, was wir nicht verstehen können. In deine Hände hast du ihn gezeichnet. So nimm ihn nun in deine Hand. Mach uns gewiss, dass du auch uns hältst. Denn es tut uns weh, dass wir nicht helfen konnten. Hilf, dass wir einander mehr verstehen und halten lernen. Sei du bei denen, die ihm nahe waren. Freunde waren. Sei bei seiner Tochter im Iran, bei allen Menschen, für die er sich sein Leben lang eingesetzt hat. Und lass uns selbst nicht müde werden darin, in dieser Welt für Gerechtigkeit und Menschenwürde uns mit unseren Möglichkeiten einzusetzen. Erbarme dich über uns alle. Geleitwort Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir. Wir machen uns mit Kahve auf den letzten Weg mit Gott an unserer Seite.

5 Am Grab In der Hoffnung auf Gott, der aus dem Tod ins Leben ruft, nehmen wir Abschied von Kahve und legen ihn zurück in Gottes gute Hände. Erde zur Erde Asche zur Asche Staub zum Staube In der Hoffnung auf Gott, der unser Leben ansieht und in Verbundenheit mit Kahve, der nun in Gott geborgen ist, beten wir gemeinsam mit den Worten Jesu: Vater unser im Himmel Segen