BOSNIEN-HERZEGOWINA. Christen (52,3 %) Katholiken (14,2 %) Orthodoxe (37,9 %) Protestanten (0,2 %) Muslime (45,2 %) Religionslose (2,5 %)

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1 BOSNIEN-HERZEGOWINA Christen (52,3 %) Katholiken (14,2 %) Orthodoxe (37,9 %) Protestanten (0,2 %) Muslime (45,2 %) Religionslose (2,5 %) Einwohner: Fläche: km 2 Flüchtlinge (int.)*: Flüchtlinge (ext.)**: Binnenflüchtlinge: * Ausländische Flüchtlinge in diesem Land ** Ins Ausland geflohene Bürger dieses Landes Bosnien-Herzegowina liegt in Südosteuropa auf der Balkanhalbinsel und grenzt an Kroatien, Montenegro und Serbien; die Küstenlinie verläuft 20 km am Adriatischen Meer entlang. Das Land ist in zwei Entitäten aufgeteilt: die Föderation Bosnien und Herzegowina (etwa 51 % des Territoriums) und die bosnisch-serbisch geführte Republik Srpska oder RS (etwa 49 % des Territoriums). Außerdem gibt es einen separaten Verwaltungsdistrikt für Brčko in Nordostbosnien. Die Verfassung und andere Gesetze schützen die Religionsfreiheit. Das Gesetz verbietet jegliche Form der Diskriminierung einer Religionsgemeinschaft. Das Justizministerium führt ein Gesamtregister aller Religionsgemeinschaften und das Ministerium für Menschenrechte und Flüchtlinge ist für die Dokumentation von Verstößen gegen die Religionsfreiheit zuständig. Jede Gruppe, die aus mindestens 300 volljährigen Bürgern besteht, kann einen schriftlichen Antrag an das Ministerium für Menschenrechte stellen, um eine neue Kirche oder Religionsgemeinschaft zu bilden. Das Ministerium muss dann innerhalb von 30 Tagen nach Eingang des Antrags eine Entscheidung treffen. Organisationen von religiösen Minderheiten dürfen sich legal registrieren und ohne Einschränkungen agieren. Der Religionsunterricht ist in Bosnien-Herzegowina weitgehend dezentralisiert. Öffentliche Schulen bieten Religionsunterricht nur in der Religion an, die mehrheitlich in der Gemeinde praktiziert wird. Wenn genügend Schüler einer religiösen Minderheit eine bestimmte Grund- oder weiterführende Schule besuchen (20 in der serbischen Republik, 15 in der Föderation), muss die Schule Unterricht für sie organisieren. In fünf Kantonen mit bosnischer Mehrheit (die Bosnisch-Kroatische Föderation ist in zehn Kantone unterteilt) bieten Grund- und weiterführende Schulen islamischen Religionsunterricht als Wahlfach an, das zwei Stunden pro Woche unterrichtet wird.

2 In Kantonen mit kroatischer Mehrheit besuchen die Schüler in Grund- und Mittelschulen Unterricht in katholischer Religion, der als Wahlfach mit einer Wochenstunde angeboten wird. In 13 Grund- und weiterführenden Schulen mit kroatischer Mehrheit können die Schüler zwischen den Wahlfächern Katholische Religion und Ethik wählen. Das Sarajevo Cantonal Ministry of Education (Bildungsministerium im Kanton Sarajevo) hat für Schüler, die nicht am Religionsunterricht teilnehmen wollen, ein Alternativfach eingeführt, das an Grundschulen Gesellschaft, Kultur und Religion und an weiterführenden Schulen Religionskultur heißt. Die Zentralregierung erkennt keinen einzigen religiösen Gedenktag als offiziellen Feiertag an; doch die Behörden der beiden Entitäten und der Kantone halten religiöse Feiertage ein, die von den Mitgliedern der Mehrheitsreligion der Gegend begangen werden. Zu den lokal eingehaltenen religiösen Feiertagen gehören das orthodoxe Osterfest und Weihnachten in der Republik Srpska; das katholische Osterfest und Weihnachten in Herzegowina; Ramadan Bajram (Id al-fitr, Fest des Fastenbrechens) und Kurban Bajram (Id al-adha, das islamische Opferfest) in Sarajevo und Zentralbosnien. Es gibt eine kleine jüdische Gemeinschaft mit etwa Mitgliedern, die eine aktive Rolle im Interreligiösen Rat spielt. Dieser Rat existiert seit 1997 und vermittelt zwischen den vier Religionsgemeinschaften, die als traditionell (Muslime, Orthodoxe, Katholiken und Juden) gelten. Bosnien-Herzegowina ist formal ein säkularer Staat, doch seit dem Krieg spielt die Religion eine größere Rolle. Den verfügbaren Daten entsprechend wurden während des Krieges etwa religiöse Gebäude zerstört oder beschädigt. 1 In Bosnien-Herzegowina gibt es ein einzigartiges Phänomen des Islam: Muslim ist man dort sowohl durch Religion als auch durch Volkszugehörigkeit. Das Nomen Muslim bezeichnete diejenigen Slawen im ehemaligen Jugoslawien, die dem Islam angehörten wurde ihnen der Status der jugoslawischen Nation zugewiesen. Bis dahin hatten sie die Wahl, sich entweder als serbisch, kroatisch oder jugoslawisch zu erklären landesspezifisch unbestimmt nahmen die Muslime Bosniens den Namen Bosniaken an, um ihre Nation noch spezifischer zu bezeichnen. Für viele säkulare Bosniaken hat ihre muslimische Identität mehr mit kulturellen Wurzeln als mit religiösem Glauben zu tun. Bosnische Muslime sind Sunniten der hanafitischen Schule. Die Hauptorganisation der Muslime ist die Islamic Community in Bosnia and Herzegovina (ISBH; Islamische 1 Nadzida Cano, BIRN Justice Report.

3 Gemeinschaft Bosnien-Herzegowina). Sie organisiert die wichtigsten muslimischen Aktivitäten bzw. Bereiche: Moscheen, Gebete, Bildung, Verlagswesen, Wohltätigkeit. Es gibt acht Muftis (islamische Rechtsgelehrte), die in den Hauptgemeinden wirken: Sarajevo, Bihać, Travnik, Tuzla, Goražde, Zenica, Mostar und Banja Luka. Die konservativeren muslimischen Gemeinschaften Bosniens sind in Städten wie Travnik, Zavidovići, Tešanj, Maglaj, Bugojno und Zenica. Islamunterricht wird in über Maktabs (informelle religiöse Grundschulen) für reguläre Schüler angeboten, des Weiteren in 13 islamischen Hochschulen (madrasa), an zwei islamischen Akademien zur Ausbildung von Religionslehrern, die an öffentlichen Schulen unterrichten wollen, und an der Fakultät für islamische Studien in Sarajevo. 2 Die islamische Gemeinschaft focht 2012 mit dem Kanton Sarajevo einen erbitterten Kampf um den Religionsunterricht aus. Der Bildungsminister des Kantons hatte die Grundschulen in einem Erlass angewiesen, Noten im Fach Religion aus der Berechnung des offiziellen Notendurchschnitts der Schüler herauszunehmen und den Schülern zu erlauben, das Fach abzuwählen. Dies stieß auf heftige Kritik seitens der muslimischen Gemeinschaft. 3 Der Minister trat zwei Tage nachdem er einen Brief erhalten hatte, der eine Gewehrkugel enthielt, zurück. Die Regierung des Kantons schob die Umsetzung des Erlasses auf. Eine Übereinkunft zwischen der Regierung und der muslimischen Gemeinschaft ist in der Entwicklungsphase. Von 1991 bis 1995 und in der Zeit danach traten die ersten Salafisten, lokal als Wahhabiten bekannt, in Erscheinung. Ihre genaue Zahl ist nicht bekannt, wird jedoch auf mehrere Tausend geschätzt. Es gibt einige Schiiten und pro-schiitische Vereinigungen, aber keine schiitischen Moscheen. Muslimische ausländische Kämpfer erhielten den offiziellen Status, als 1993 die Einheit namens El Mudžahid gegründet wurde. Zwischen und von ihnen kämpften in Bosnien-Herzegowina gegen Serben und Kroaten. 4 Nach dem Krieg gewährte Bosnien fast ausländischen muslimischen Kämpfern die Staatsbürgerschaft als Lohn für ihren Beistand. Viele konservative Muslime erkennen die Autorität der Islamic Community (Islamische Gemeinschaft) und der bosnischen Regierung an. Ihnen geht es hauptsächlich um die Reinheit des islamischen Glaubens und seiner Ausübung. Es gibt jedoch auch mehrere kleinere salafistische Gruppen, die diese Vorrangstellung der Islamischen Gemeinschaft 2 Velko Attanassoff, Islamic Revival in the Balkans. 3 Bosnia s Dangerous Tango: Islam and Nationalism Crisis Group Europe Briefing N Ibid.

4 und des Staates nicht akzeptieren. Sie treten für die Einführung der Scharia ein und erkennen die bosnische Regierung nicht an. Oft übernehmen sie extreme Auslegungen des Islam und betrachten die meisten Bosniaken als Ungläubige. Soweit sie sich mit Politik befassen, ist es die der Umma (islamische Weltgemeinschaft) mit Themen wie Palästina und der Krieg in Syrien. Die meisten nicht eingegliederten Islamisten wiederum leben in abgelegenen Gegenden. In manchen Gemeinschaften verursachen sie Unruhe, indem sie Bosniaken dazu anstiften, andere Muslime als Ungläubige zu denunzieren. Die wesentlichen Unterstützer salafistischer Vorstellungen waren die Hilfsorganisationen: die High Saudi Committee (Hohe Saudische Kommission), die Al-Haramain Foundation (Al-Haramain-Stiftung) und die Society for the Revival of Islamic Heritage (Gesellschaft zur Erneuerung des Islamischen Erbes). Dem South East Europe Security Monitor (SEE Security Monitor) zufolge gibt es in Bosnien über 250 religiöse Hilfsorganisationen aus dem Nahen Osten und Europa. Muslime in Bosnien mussten immensen Schaden an ihren Gebetsstätten hinnehmen. Nach ihren Angaben gab es vor dem Krieg insgesamt Moscheen, von denen 614 zerstört und 307 beschädigt wurden. Sie geben zudem an, dass 557 Mesdschids (kleine Moscheen), 954 Maktabs (Koranschulen), 15 Tekkes (Zentrum eines Sufi-Ordens), 90 Türben (islamische Grabbauten) und weitere Gebäude zerstört wurden. Die Mehrheit der Orthodoxen im Lande sind ethnische Serben. Die unabhängige Geschichte der Orthodoxen Kirche in Bosnien-Herzegowina beginnt 1219, als die Eparchie Zahumlje und Herzegowina als Teil der Serbisch-Orthodoxen Kirche vom Heiligen Sava gegründet wurde. Von den ausgehenden 1760er-Jahren bis 1880 unterstand die Orthodoxe Kirche in Bosnien-Herzegowina unmittelbar dem Patriarchat von Konstantinopel. 1920, nach dem ersten Weltkrieg und der Entstehung des Königreichs Jugoslawien, kam das Gebiet erneut unter die religiöse Oberherrschaft der kurz zuvor wiedervereinigten Serbisch-Orthodoxen Kirche ratifizierte der Staat ein Abkommen mit der Serbisch-Orthodoxen Kirche. Nach Angaben der Serbisch-Orthodoxen Kirche wurden während des Krieges 125 Kirchen und 66 weitere Gemeindegebäude sowie andere sakrale Gebäude zerstört und 172 Kirchen und 50 weitere Bauten beschädigt. Ein Konkordat mit dem Heiligen Stuhl, das im Jahr 2007 ratifiziert wurde, gesteht der Katholischen Kirche in Bosnien-Herzegowina eine Rechtspersönlichkeit zu sowie das Recht auf die Gründung von Bildungs- und Wohltätigkeitseinrichtungen und auf Religionserziehung; des Weiteren werden die katholischen Feiertage offiziell anerkannt. Die Katholische Kirche in Bosnien-Herzegowina besteht aus einer Kirchenprovinz in Sarajevo, der Erzdiözese von Vrhbosna und drei Suffragandiözesen: dem Bistum Banja Luka, dem von Mostar-Duvno und dem Bistum Trebinje-Mrkan; des Weiteren gehört

5 das Military Ordinariate (Militärordinariat) von Bosnien und Herzegowina dazu. Es gibt zwei Franziskanerprovinzen im Land: die Franziskanerprovinz Mariä Himmelfahrt in Mostar und die von Bosna Srebrena in Sarajevo. Die Katholische Kirche war während des Krieges großen Zerstörungen ausgesetzt. Nach Angaben der Kirche wurden 269 religiöse Gebäude völlig zerstört und 731 beschädigt. Zu den zerstörten Bauwerken gehörten Kapellen, Klöster und Friedhöfe. Papst Johannes Paul II. besuchte Bosnien-Herzegowina zweimal: 1994 Sarajevo und 2003 Banja Luka. Das Christentum gelangte im ersten Jahrhundert n. Chr. auf das Gebiet von Bosnien- Herzegowina; und zwar durch die Schüler des heiligen Apostels Paulus oder Paulus selbst. Im Anschluss an die Mailänder Vereinbarung breitete sich das Christentum rasch aus und die Christen und Bischöfe auf dem Gebiet des heutigen Bosnien-Herzegowina sammelten sich um zwei Metropolitensitze: Solin (Salona) und Syrmien (Sirmium). Mehrere frühe christliche Diözesen entwickelten sich im vierten, fünften und sechsten Jahrhundert n. Chr. Bosnier und Herzegowiner lebten voneinander getrennt, bis die Ottomanen 1463 Bosnien und danach, 1482, Herzegowina eroberten. Der Berlin Congress (Berliner Kongress) unterstellte Bosnien-Herzegowina 1878 der Herrschaft Österreich-Ungarns. Im Jahr 1918 wurde Bosnien-Herzegowina Teil des vereinten südslawischen Staates, der als Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen bekannt ist. Bosnien-Herzegowina liegt im Grenzbereich zwischen der westlichen und östlichen Kultur. Drei Nationen und drei Religionen begegneten sich auf diesem kleinen Territorium. Es ist ein komplexes Land, in dem ethnische Spannungen und friedliches Zusammenleben gleichzeitig gegeben sind. Ursache des Krieges in Bosnien und Herzegowina war nicht religiöser Hass oder das Bestreben, den Katholizismus, den Islam oder die Orthodoxie zu verbreiten. Nichtsdestotrotz bestand die reale Gefahr, dass dieser Krieg zu einem Religionskrieg hätte werden können, insbesondere zu dem Zeitpunkt, als die bosnische Regierung die Hilfe islamischer Länder annahm, weil sie von der Politik Westeuropas enttäuscht war. Religion und Religionsgemeinschaften haben den Krieg weder verursacht noch hätten sie ihn verhindern können, wie häufig angenommen wird. Während der vier Jahre des Krieges in Bosnien-Herzegowina kamen bis Menschen ums Leben oder gelten als vermisst. Etwa wurden Opfer von Folter. Über eine halbe Million Menschen durchliefen etwa 900 Gefängnisse und improvisierte Konzentrationslager. Bis heute hat man über 160 Massengräber entdeckt. 1,2 Millionen Einwohner von Bosnien-Herzegowina wurden zu Flüchtlingen

6 (Vertriebene innerhalb Bosnien-Herzegowinas); 1,3 Millionen suchten in 35 Ländern auf der ganzen Welt Zuflucht. Das Friedensabkommen von Dayton, das den Krieg beilegte, galt damals als Lösung des kleinsten Übels. Die bosnischen Serben stimmten in Dayton zu, weil ein hohes Maß an Dezentralisierung gegeben war: Ein Staat in einem anderen wurde anerkannt (die Republik Srpska) und die Föderation von Bosnien und Herzegowina (muslimischkroatisch) war mit zehn Kantonen sehr dezentral organisiert. Dennoch fürchten sich beide Entitäten auch 17 Jahre danach noch immer voreinander. Dieses Misstrauen zu überwinden könnte noch ein Jahrzehnt, wenn nicht sogar eine Generation dauern. Eine gemeinsame Währung, die innere Sicherheit und die Reform des Rechtswesens wurden nur auf Druck der internationalen Gemeinschaft (EU und NATO) und der finanziellen Unterstützung internationaler Spender realisiert. Für Bosnien-Herzegowina war es schmerzvoller als für die anderen ehemaligen jugoslawischen Republiken, sich vom Krieg zu erholen. Obwohl das Land als souveräner Staat anerkannt wird, ist seine Identität immer noch umstritten. Vorrangiges Ziel für Bosnien-Herzegowina ist heute, Mitglied der EU zu werden.