Das Paradies ein Garten - der Garten ein Paradies

Größe: px

Ab Seite anzeigen:

Download "Das Paradies ein Garten - der Garten ein Paradies"

Elsa Breiner
vor 7 Jahren
Abrufe

1 Ursula Frühe Das Paradies ein Garten - der Garten ein Paradies Studien zur Literatur des Mittelalters unter Berücksichtigung der bildenden Kunst und Architektur PETER LANG Europäischer Verlag der Wissenschaften

2 VII Inhaltsverzeichnis Teil I: Einführung 1. Vorbemerkungen Mensch und Garten Zur Forschungslage Konkretisierung der Fragestellung 6 2. Quellen der mittelalterlichen Gärten Geschriebene Quellen Ergänzende Quellen 9 3. Zum Begriff des Gartens ' Etymologie Wortbedeutung Wortgebrauch Der Garten und was er hervorbringt Der Garten als Rechtsort Ausweitung des Gartenbegriffs Garten und Paradies Garten und Liebesleben Zur Tradition der mittelalterlichen Gärten ' Die außerbiblische Tradition Antike Griechenland Rom 21

3 vni Die germanischen Wurzeln Byzanz und die arabischen Gärten Die Bibeltradition Die Gärten der Bibel als Paradiese Im Alten Testament Neutestamentarisch Der Begriff des Paradiesgartens in der Überlieferung der Patristik Das Paradies als 'locus corporalis' Das Paradies - 'locus spiritualis' Das Paradies in seiner allegorischen Deutung Das Paradies des Mittelalters IX Die Bedeutung der Bäume in der Mitte für die Handlungsabläufe im Garten Umfriedung des Gartens Türen und Pforten zum Garten Wege zum und im Garten Das urzeitliche Paradies in der Literatur des Mittelalters Quellen urzeitlicher Paradiesesschilderungen Der Paradiesgarten der frühen volkssprachlichen x Genesis-Dichtungen Übereinstimmung mit dem biblischen Vorbild Abweichungen vom Bibeltext Der Wonnegarten der Endzeit Paradies und Paradiesgarten in der Eschatologie 75 Teil II: Das Paradies als Wonnegarten in Ur- und Endzeit 1. Der Paradiesgarten der Urzeit und seine Beschreibung in der Literatur des Mittelalters 1.1. Die Lage des Paradiesgartens Die Lage des Paradieses im Osten Lokalisierung durch die Paradiesesflüsse Die Insellage 1.2. Die Ausstattung des Paradiesgartens der Genesis im Vergleich mit den literarischen Gärten des Mittelalters Wasser im Garten Der Baumgarten und seine Bäume Die fruchttragenden Bäume Die Bäume in der Mitte des Gartens Das endzeitliche Paradies des Neuen Testaments Das Paradies als individuell-eschatlogischer Erwartungshorizont (Lk 23/2. Kor 14) Die kollektiven Erwartungshorizonte der Johannesapokalypse Das himmlische Jerusalem Die Wiederherstellung des Paradieses Die Tradierung des endzeitlichen Paradiesgedankens Die endzeitlichen Paradiesvorstellungen in den frühen Dichtungen des Mittelalters Die althochdeutschen Dichtungen 2.2. l.l.heliand Otfrid von Weißenburg

4 XI Exkurs: Die frühmittelhochdeutschen Darstellungen des himmlischen Jerusalems Visionäre Schau und endzeitliches Paradies Zum Begriff der Vision und Visionsliteratur Frühe Zeugnisse der Jenseitsschau: Visio Tnugdali Das Paradies in der Schau der affektiven Mystik: Gertrud von Helfta Teil III: Der mittelalterliche Versuch zur Wiedergewinnung und gleichzeitigen Vorwegnahme des Paradieses im Hier und Jetzt ( 1. Klöster als Trägerschaften frühmittelalterlicher Gartenvorstellungen 1.1. Gesellschaftliche Voraussetzungen 1.2. Einstufung von Arbeit im frühen Mittelalter Quellen zur Bewertung von Arbeit im Mittelalter Die Arbeitsfrage in der Tradition des Mönchtums Die Regel des Hl. Benedikt 1.3. Stellung des Menschen zur Natur 2. Klostergärten in der Tradition des Paradiesgedankens: Der St. Galler Klosterplan 2.1. Gärten im östlichen Teil der Klosteranlage Gemüsegarten Herbularius Als Parallelbeispiel der 'Hortulus' des Walahfrid Strabo Der Heilkräutergarten als Grundlage für ein neuentstehendes, medizinisches Schrifttum: Hildegard von Bingen und in ihrer Nachfolge die Kräuterbuchliteratur des späten Mittelalters Baumgarten und Friedhof Zur Weiterentwicklung des Baumgartens: Albertus Magnus Petrus de Crescentiis Literarische Nachfolge: Giovanni di Boccaccio Die'anderen'Gärten des Klosterplans N Kreuzgang Atrium Exkurs: Rosengarten Begrifflicher Klärungsversuch Rosengärten als Begräbnisstätte Rosengarten als Gerichtsstätte 186 Teil IV: Der Garten als paradiesische Stätte in der ritterlichhöfischen Gesellschaft und in der Literatur des hohen, gegebenenfalls des späten Mittelalters 1. Der gesellschaftlich-kulturelle Wandel des Hochmittelalters als Voraussetzung für eine neue Periode mittelalterlicher Gartenkultur Historisch-wirtschaftliche Hintergründe 1.2. Der gesellschaftliche Wandel Die Ausbildung des Ritterstandes Die ritterlichen Lebensformen Die neue Stellung der Frau Die höfische Liebe

5 XII Die ritterliche Auffassung von Arbeit Das geänderte Verhältnis zur Natur 2. Die höfische Gartenwirklichkeit - ein irdisches Paradies? Frühe Burggärten 2.2. Baumgärten - die Lustgarten der höfischen Gesellschaft Die Lage der Gärten Die äußere Form der Gärten Alte und neue Gartenelemente im Lustgarten der höfischen Gesellschaft Tradierte Gartenelemente Neue Ausstattungselemente im höfischen Lustgarten Leben in den Gärten 3. Die paradiesischen Eigenschaften der Garten- und Lustortszenerien in der Literatur des hohen und beginnenden späten Mittelalters 3.1. Der Lustort: 'locus amoenus' Brunnenszene im 'Iwein' Der Garten von Brandigan Minnegrotte im 'Tristan' 3.2. Der Rosengarten - ein Turnier- und Kampfplatz in der Heldenepik des 13. Jahrhunderts Der Rosengarten König Laurins Der Rosengarten zu Worms J r XIII der allegorische Rosengarten in der Kunst Einflüsse des Orients in den Gartenschilderungen des 12. uns 13. Jahrhunderts Der Garten in 'Herzog Ernst' Der Märchengarten des Amiral in Konrad Flecks 'Flore und Blanscheflur' 289 Teil V: Gegenwelten 1. Gärten des Labyrinths 1.1. Der Garten Gethsemane 1.2. Der Garten der Auferstehung 1.3. 'wurmgarte' Exkurs: Gartenlabyrinthe und Irrgärten '305 ' Der Wald als Gegenwelt Der 'wilde' Wald als soziale Gegenwelt Der Wald als Ort der Recht- und Gesetzlosen Der Wald, ein Ort des 'waltman' und des Wahnsinns Der Wald als Ort alternativer Lebensformen Der Wald als Zufluchtsort der Liebenden Der Wald der Einsiedler und Büßenden Der'wilde'Wald als Märchenwald Exkurs: Der Rosengarten, eine geistliche Gartenallegorie des späten Mittelalters seine Deutung auf Maria seine Deutung auf Christus Der Wald, ein Ort der Tierverwandlungen Wald und Feenmärchen 330

6 XIV Teil VI: Paradiesgärten und Gartenparadiese - eine Schlußbetrachtung 1. Ein Blick auf die Gärten späterer Epochen Gärten in der Literatur der Gegenwart 343 Teil VII: Anhang 1. Abkürzungsverzeichnis Abkürzungen der erwähnten Sprachen Abkürzungen der biblischen Bücher Abkürzungen der Lexika, Zeitschriften und Reihen Literaturverzeichnis Lexika und Nachschlagewerke Primärliteratur Sekundärliteratur Bildnachweise und Reproduktionsgenehmigungen 408

Ähnliche Dokumente

Heinrich Krauss. Das Paradies. Eine kleine Kulturgeschichte. Verlag C.H.Beck

Heinrich Krauss. Das Paradies. Eine kleine Kulturgeschichte. Verlag C.H.Beck Heinrich Krauss Das Paradies Eine kleine Kulturgeschichte Verlag C.H.Beck Inhalt Einladung an den Leser 9 Das ursprüngliche Paradies 13 Die Überlieferungen vom Goldenen Zeitalter 14 Der Beitrag der Griechen