Christa Wolf, Medea und der Mythos

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1 Germanistik Tina Pulver Christa Wolf, Medea und der Mythos Mythos-Rezeption und Entmythologisierungsarbeit bei Christa Wolfs "Medea. Stimmen" Studienarbeit

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3 Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung 1 2. Der Mythos Begriff und Funktionen des Mythos: Zum Problem der Definition Arbeit am Mythos 6 3. Voraussetzungen für Christa Wolfs Mythos-Rezeption 7 4. Christa Wolfs Arbeit am Mythos in Medea. Stimmen Entmythologisierung Momente der Entmythologisierung in Medea. Stimmen Mythos-Rezeption bei Christa Wolf Zusammenfassung Schlussbetrachtung Literaturverzeichnis 28

4 1. Einleitung Helga M. Novak Brief an Medea V. 1-8 Medea du Schöne dreh dich nicht um vierzig Talente hat er dafür erhalten von der Stadt Korinth der Lohnschreiber der daß er dir den Kindermord unterjubelt ich rede von Euripides verstehst du seitdem jagen sie dich durch unsere Literaturen als Mörderin Furie Ungeheuer [ ] V aber ich sehe einfach nicht ein daß eine schuldbeladene Gemeinde ihre blutigen Hände an deinen Röcken abwischt keine Angst wir machen das noch publik daß die Korinther selber deine zehn Gören gesteinigt haben [ ] 1 Ob Christa Wolf wusste, dass sie mit ihrer Medea-Auslegung eine Vorläuferin hatte, bleibt unbekannt. So lässt sich nur darüber spekulieren, ob ihr das 1978 von Helga M. Novak veröffentlichte Gedicht Brief an Medea bekannt war. Genauso wie in Wolfs Roman Medea. Stimmen wird die Protagonistin hier bereits als Opfer verstanden, welches wiederherstellt werden muss. Die größte Abweichung Wolfs von der Tradition beinhaltet dieses Gedicht bereits: Medea ist keine Kindsmörderin. Die Korinther haben Medeas Kinder umgebracht. Aus der antiken Geschichtsschreibung, welche sogar ein genaues Honorar angibt, geht nämlich tatsächlich hervor, dass Euripides die Ereignisse manipuliert hat, damit die Einwohner von Korinth vom Massaker an Medeas Kindern freigesprochen werden. 2 Es existiert kaum ein antiker Mythos, der für Literatur- und Kunstgeschichte derart inspirierend gewirkt hat wie die Geschichte von der kolchischen Königstochter Medea, welche aus Rache an ihren untreuen Mann Jason, die eigenen Kinder auf dem Gewissen hat: 3 Ihre Geschichte ist gezeichnet von einer Blutspur. Wer in ihre Nähe gerät, lebt gefährlich. Sie ist Serienmörderin und das vorab am eigenen Fleisch und Blut: Die größte vom Mythos Medea ausgehende Provokation und die mit ihm einhergehende Faszination ist die der kindermörderischen Mutter, der aus Rache am treubruchigen Mann die gemeinsamen Kinder mordende Mutter. 4 1 Helga M. Novak: Brief an Medea. In: Helga M. Novak: Solange noch Liebesbriefe eintreffen. Gesammelte Gedichte, hg. von Rita Jorek, Frankfurt am Main 1999, S. 347f. 2 Vgl. Anna Chiarloni: Medea und ihre Interpreten. Zum letzten Roman von Christa Wolf. In: Christa Wolfs Medea. Voraussetzungen zu einem Text. Mythos und Bild, hg. von Marianne Hochgeschurz, Berlin 1998, S , hier S Vgl. Stephanie Catani: Vom Anfang und Ende des Mythos. Medea bei Christa Wolf und Dea Loher. In: Monatshefte für deutschsprachige Literatur und Kultur 99 (2007), H. 3, S , hier S Ludger Lütkehaus: Mythos Medea. Texte von Euripides bis Christa Wolf, Leipzig 2001, S

5 Der Medea-Mythos ist Ausgangspunkt für etliche Gedichte, Theaterstücke, Gemälde und Opern. Jeder Künstler traf seine Wahl unter den verschiedenen Versionen, einige fügten Veränderungen und Ergänzungen hinzu. So auch Christa Wolf: Sie streitet schlichtweg ab, dass Medea auch nur eines der ihr vorgeworfenen Verbrechen begangen hat. 5 Schuld, persönliche Verantwortung und Humanisierung sind unter anderen die inhaltlichen Leitmotive, welche Wolfs Werk prägen. In Medea. Stimmen ist die Handlung in die Vergangenheit versetzt. Die Antike dient dem Prosawerk als Folie. Wolf zieht jedoch die gegenwärtige Gesellschaft in Betracht. So nimmt Christa Wolf Stellung zu den Veränderungen in der Gesellschaft und besteht darauf, dass Kunst von Politik untrennbar voneinander sind. 6 Hage äußert sich kritisch zum Werk Wolfs, denn er behauptet, dass Medea zwar eine mutige und sympathische Fremde aus dem Osten sein mag, eine Asylantin, der vom Gatten sowie anderen Gastgebern übel mitgespielt wird, eine Medea aber nicht ist und dass Wolf mit ihrem Roman banalen Etikettenschwindel betrieben hat. 7 Diese Behauptung und inwieweit sie sich stützen lässt, stellt einen interessanten Ausgangspunkt für die nachfolgendes Untersuchung dar. Damit gilt es Fragestellungen wie: Welche Medea wird von Wolf erschaffen? oder Inwiefern unterscheidet sich ihre Version des Medea-Stoffes von den anderen? zu klären. Um dies beurteilen zu können, müssen vorher jedoch der grundlegende Begriff Mythos geklärt werden und Voraussetzungen Wolfs zur Arbeit am Medea-Mythos untersucht werden. Deshalb wird im ersten Schritt dieser Arbeit die Begrifflichkeit Mythos näher untersucht. Dabei sollen auch seine Funktionen beleuchtet werden. Im Folgenden wird belegt, was Arbeit am Mythos allgemein bedeutet und welche Konsequenzen dies für die Literaturwissenschaft darstellt, um sich dann speziell mit Christa Wolfs am Mythos in Medea. Stimmen beschäftigen zu können. Bevor das geschieht werden die Voraussetzungen für Wolfs Mythos-Rezeption geklärt. Außerdem soll die Entmythologisierungsarbeit Wolfs im Roman umfassend untersucht. Da der Rahmen dieser Arbeit leider keine weiteren Analysen von Christa Wolfs Arbeit am Mythos zulässt, wird sich auch darauf beschränkt werden. Darauf folgend soll eine Zusammenfassung von Wolfs Mythos-Rezeption erfolgen. In diesem Teil werden auch einige kritische Stimmen zu 5 Vgl. Margaret Atwood: Zu Christa Wolfs Medea. In: Christa Wolfs Medea. Voraussetzungen zu einem Text. Mythos und Bild, hg. von Marianne Hochgeschurz, Berlin 1998, S , hier: S Vgl. Liliana Mitrache: Von Euripides zu Christa Wolf. Die Wiederbelebung des Mythos in Medea. Stimmen. In: Studia Neophilologica 74 (2002), H. 2, S , hier S Vgl. Volker Hage: Kein Mord, nirgends. Ein Angriff auf die Macht und die Männer: Christa Wolfs Schlüsselroman Medea. In: Der Spiegel, 26. Februar 1996, S , hier: S