Die Namen & Eigenschaften ALLAHS

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1 Die Namen & Eigenschaften ALLAHS ALJAMIEL DER SCHÖNE Ein Vortrag auf

2 ع ن ع ب د ا ه لل ب ن م س ع ود ع ن النهب ي ص ه ل ا ه لل ع ل ي ه و س ه ل ق ال ال ي د خ ل ال ج نهة م ن ك ن ف ق ل ب ه م ث ق ال ذ هرة م ن ك ب ق ا ل ر ج ل ا هن ال هرج ل ي ب أ ن ي ك ون ث و ب ه ح س ن ا و ن ع ل ح س ن ة ق ال ا هن ا ه لل ج يل ي ب ال ج م ا ل أخرجه مس ل Abdullah Ibn Masud berichtet, vom Gesandten ALLAHS, auf ihm ALLAHS Frieden und Segen, dass er sagte: Es tritt nicht Jemand ins Paradies ein, der ein Staubkorn von Hochmut im Herzen hat. Ein Mann sagte: Der Mann liebt es, dass seine Kleidung gut aussieht und dass seine Schuhe gut aussehen. Er sagte: ALLAH ist der SCHÖNE und liebt die Schönheit. Muslim

3 Die sprachliche Bedeutung Die الجمال Schönheit bedeutet, viel des Guten und Schmuck und das Gegenteil von Hässlich und es gilt in Bezug auf die Handlungen und den Charakter. Die Bedeutung in der Scharia ALLAH, der WÜRDEVOLLE und ERHABENE ist der SCHÖNE, und es gibt keinen der schöner ist. Die gesamte Schönheit gebührt und gehört IHM. Und die Gesamte Schönheit ist von IHM. SEINE Schönheit, des ERHABENEN ist von vier Arten. Die Schönheit des SELBST جامل اذلات 1. ALLAHS. Was die Schönheit des SELBST angeht, so ist sie eine Angelegenheit, die Niemand hat, außer IHM und Niemand weiß, außer IHM. Die

4 Geschöpfe können die Bedeutung dieser Schönheit, nur mit Worten beschreiben, aber nicht erkennen. Sie werden sie Niemals erfassen. Selbst die Paradiesbewohner, werden bei dem Erblicken, des edlen Angesichts ALLAHS, die komplette Schönheit des Paradieses vergessen. Und sie wünschen sich, für immer in dieser Situation zu bleiben, die der größte Genuss ist, den es gibt. Sie erlangen noch mehr Schönheit und Licht, als sie im Paradies gehabt haben. (Sie haben nicht Eigenschaften ALLAHS angenommen, sondern nur von SEINER Schönheit und SEINEM Licht genossen und sind schöner geworden). Die Schönheit SEINER Namen جامل الاسامء 2. Alle Namen ALLAHS sind schön und sind auf ewig, die schönsten Namen. Sie sind auf der höchsten Stufe von Güte und Schönheit, die nicht in ihrer Vollkommenheit übertroffen werden können. ALLAH der ERHABENE sagte in SEINEM edlen Buch: Sura Maryam Vers 65 ر ب ال هسم او ات و ا ل ر ض و م ا ب ي ن م ا ف اع ب د ه و اص ط ب ل ع ب اد ت ه ه ل ت ع ل ل س ييا

5 (ER ist DER) HERR der Himmel und der Erde und all dessen, was zwischen beiden liegt. So diene IHM, und sei beharrlich in SEINEM Dienst. Kennst du etwa einen, der IHM gleich wäre?" Ibn Abbas sagte: ALLAH erklärt damit, kennst du in Bezug auf ALLAH einen Sohn, oder einen Gegenüber, oder ein Beispiel, oder ein Gleichnis, das es verdient hätte einen Namen, wie SEINEN Namen (Nämlich) ALRAHMAN zu haben. Tafsir Imam Qurtubi Gemeint ist: Kennst du Jemanden, der so genannt wird wie ALLAH? Nein! Tafsir Jalalain Und ALLAH sagte in SEINEM edlen Buch: Sura Al Araf Vers 180 و لل ي ا ل س اء ال ح س ن ف اد ع وه ب ا و ذ ر وا ا هذل ي ن ي ل ح د ون ف أ س آئ ه س ي ج ز و ن م ا ك ن وا ي ع م ل ون Und ALLAHS sind die Schönsten Namen; so ruft IHN mit ihnen an. Und lasset jene sein, die hinsichtlich SEINER Namen eine abwegige Haltung einnehmen. Ihnen wird das vergolten werden, was sie getan haben

6 Die Schönheit SEINER جامل الصفات 3. Eigenschaften. Sie sind die höchsten Eigenschaften und die Vollkommensten und die gewaltigsten und die Ausgeprägtesten und die am meisten mit ALLAHS Namen erwähnt werden. Es gibt keine vollkommene Eigenschaft, ohne dass ALLAH sie hätte und zwar mit ihrer besten Bedeutung. Die Geschöpfe können diese Eigenschaften weder mit dem Herzen, noch mit der Zunge gebührend beschreiben. Besonders die Eigenschaften der Barmherzigkeit und der Güte. Ebenso wie die Eigenschaften unermesslichen Großzügigkeit. Sie sind von den Spuren SEINER Schönheit.

7 Taten. Die Schönheit SEINER جامل الافعال 4. ALLAHS sind die schönsten Taten, sie sind alle in unermesslicher Güte und Schönheit. Dies weil sie zwischen der Güte und der Wohltätigkeit stehen, aufgrund der ALLAH gelobt und gepriesen wird. Und die Taten sind basierend auf Gerechtigkeit, wegen der ER gepriesen wird, weil sie mit der Weisheit und Lobenswürdigkeit einhergehen. In ALLAHS Taten gibt es keine Sinnlosigkeit, noch Dummheit, noch Ungerechtigkeit. Sie sind vielmehr allesamt gut und eine Rechtleitung und Licht und Barmherzigkeit und Gerechtigkeit. ALLAH Sagte in SEINEM edlen Buch: Sura Hud Vers 56 ي ن ت و ه ك ت ع ل ا ي لل ر ي ب و ر بي ك هما م ن د أ بهة ا اله ه و أ خ ذ ب ن اص ي ت ا هن ر ي ب ع ل ص اط م س ت ق ي Ich aber vertraue auf ALLAH, meinen HERRN und euren HERRN. Kein Geschöpf bewegt sich (auf Erden), das ER nicht in SEINE Richtung steuert. Seht, mein HERR ist auf dem geraden Weg. ا ا

8 Und ALLAH Sagte in SEINEM edlen Buch: Sura Assadjda Vers 7 ا هذل ي أ ح س ن ك ه ش ء خ ل ق ه نس ان م ن ط ني اال و ب دأ خ ل ق DER alles gut gemacht hat, was ER erschuf. Und ER begann die Schöpfung des Menschen aus Ton. Jede Schönheit in der Dunja und was in den Welten an Arten der Schönheit existiert und jegliche Schönheit im Paradies sind Spuren SEINER Schönheit. Wie kann überhaupt Jemand die Schönheit ALLAHS beschreiben, wenn das wissendste Geschöpf über ALLAH, auf ihm ALLAHS Frieden und Segen sagte: ال احيص ثناء عليك انت كام اثنيت ع ل نفسك

9 Ich vermag es nicht deine Gewaltigkeit gebührend zu beschreiben, DU bist so gewaltig, wie DU DICH SELBST beschrieben hast. Muslim Von der Würde des Namens AL JAMIEL Der Gesandte ALLAHS, auf ihm ALLAHS Frieden und Segen sagte, ALLAH beschreibend: جحابه النور لو كشفه لحرق س بحات وهجه ما ان تى اليه برصه من خلقه SEIN Schleier ist Licht, wenn ER ihn hinwegnehmen würde, würde die Pracht seines Wesens alles bis zum letzten Geschöpf verbrennen. Muslim

10 Ibn Abbas sagte über ALLAH: قال ابن عباس: )جحب اذلات ابلصفات وجحب الصفات اب لفعال مفا ظنك جبامل جحب بآوصاف الكامل وس ت بنعوت العظمة واجلالل ALLAHS SELBST wird durch die Eigenschaften verschleiert. Und die Eigenschaften sind durch dietaten verschleiert. Was meinst du in Bezug auf eine Schönheit, die unter den vollkommenen Eigenschaften verschleiert ist und Von der Gewaltigkeit und der Würde bedeckt ist? Al Saua3iq Almursala

11 Die Früchte des Namens AL JAMIEL Von dem besten und ehrenhaftesten Wissen ist, die Kenntnis über ALLAHS Namen und besonders des Namens ALDJAMIEL. Diese Kenntnis wird nicht jedem Geschöpf zuteil und nicht alle verstehen sie. Die Mehrheit der Schöpfung kennt ALLAH nur in begrenzter Weise in Bezug auf SEINE Namen und Eigenschaften. Es gibt nichts SEINES gleichen in der Gesamtheit SEINER Eigenschaften. Auf SEINE Schönheit weisen SEINE Namen und Eigenschaften und Taten hin. Der Diener, der seinen SCHÖPFER ausreichend kennt und verstanden hat, wird seine gesamte Liebe ALLAH widmen. Je mehr man dies begreift, umso weniger Platz im Herzen bleibt für die weltlichen Dinge. Es obliegt dem Diener sich mit diesem Namen ALLAH zuzuwenden und IHM zu dienen, er wird sein inneres und Äußeres verschönern, so dass ALLAH es liebt. Sein Inneres und sein Äußeres wird sich zur Gehorsamkeit wenden. Dazu gehört die Wahrhaftigkeit in der Aussage und das schöne Wort mit anderen zu wählen.

12 Man zeigt an seinem Körper die Gaben, die ALLAH einem gewährt hat durch schöne Kleidung und Sauberkeit. Der Gesandte ALLAHS, auf ihm ALLAHS Frieden und Segen sagte: قال ا ب الاحوص قل الرسول ص ل هللا عليه و س ل ان هللا جيل يب امجلال و يب تعاىل ان يرى اثر نعمته عال عبده حصيح اجلامع ALLAH ist der SCHÖNE, er liebt die Schönheit und er der ERHABENE liebt es die Spuren seiner Gaben an SEINEN Dienern zu sehen. Sahih Aldjami3 Dieser Hadith weist daraufhin, dass derjenige, der über genug Geld verfügt sich saubere und gute Kleidung anziehen soll.

13 Und der Gesandte ALLAHS, auf ihm ALLAHS Frieden und Segen sagte zu Abu Al Ahuas: Hast du Geld? Er sagte: Ja Der Gesandte ALLAHS, auf ihm ALLAHS Frieden und Segen sagte: Wenn ALLAH dir Vermögen gegeben hat, dann sollen die Zeichen der Gnade ALLAHS und SEINER Großzügigkeit zu dir zu sehen sein Sahih Annasai Dies betrifft die äußerliche Schönheit, doch ALLAH liebt es auch, dass der Diener sein inneres verschönert. Dies durch: 1. Ikhlas Aufrichtigkeit 2. Gute Aqida (Glaubensgrundlagen) 3. Iman 4. Das gute Denken 5. Die Freiheit des Herzens von Schadenfreude und Mißgunst 6. Das Unterlassen der Sünden und dem Kufr