Name: Alexander Yendell

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1 Name: Alexander Yendell Muslime unerwünscht? Zur Akzeptanz fremdreligiöser Gruppierungen in Ostund deutschland. Ein Vergleich., Vortrag am auf der Jahrestagung des Arbeitskreises Politik und Religion der Deutschen Vereinigung für Politische Wissenschaft (DVPW): Politik und Religion in Deutschland zwanzig Jahre nach dem Umbruch vom in Leipzig.

2 Name: Alexander Yendell > Muslime unerwünscht? Zur Akzeptanz fremdreligiöser Gruppierungen in Ost- und deutschland. Ein Vergleich.

3 > Titel der Präsentation 01 > Fragestellungen Welche Einstellungen hat die Bevölkerung in Ost- und deutschland gegenüber Muslimen (und Mitgliedern anderer Religionsgemeinschaften)? Was beeinflusst eine negative Haltung gegenüber Muslimen?

4 02 > Datengrundlage Forschungsprojekt Die Legitimität des religiösen Pluralismus: Wahrnehmung und Akzeptanz religiöser Vielfalt in der europäischen Bevölkerung unter der Leitung von Detlef Pollack Datenerhebung durch TNS Emnid von Juni bis August 2010 (vor dem Ausbruch der Sarrazin-Debatte) Basis: ADM-Stichprobe CAPI-Interviews in Deutschland (face-to-face) Anzahl der Befragten: Deutschland-: 1041, Deutschland-Ost: 1002 (Dänemark: 1014, Frankreich: 1001 Niederlande: 1000 und Portugal: 1000)

5 03 > Fragebogen Schwerpunktmäßig Fragen zur Akzeptanz religiöser Pluralität sowie Einstellungen zu verschiedenen religiösen Gruppen unter besonderer Berücksichtigung des Islam Kontakten zu Mitgliedern unterschiedlicher Religionsgemeinschaften sowie die Beschäftigung mit den verschiedenen Religionen Religiosität, Einstellungen zur Demokratie, Wertorientierungen, soziale Lage, Bürgerschaftliches Engagement, soziodemographische Merkmale Interviewlänge in Deutschland ca. 45 Minuten

6 04 > Als Nachbarn unerwünscht (EVS , in Prozent) / Muslime Muslime / Immigranten Immigranten Homosexuelle Homosexuelle Juden Juden / /

7 05 Tabelle 1: Haben wir zurzeit einen Kampf der Kulturen, oder würden Sie das nicht sagen? (in %) Haben Kampf der Kulturen 41,5 45,2 Kann man nicht sagen 52,5 42,8 weiß nicht 4,4 10,7 keine Angabe 1,5 1,3 Gesamt 100,0 100,0

8 06 Tabelle 2: Aussagen zum Islam (religiöse Praxis) Befürwortung Moscheebau Befürwortung Minarettbau Befürwortung muslim. Feiertag ja 28,4 19,5 18,1 12,1 17,4 12,9 nein 64,8 73,7 75,0 79,5 77,0 81,4 weiß nicht 5,1 5,6 5,5 6,9 4,9 5,0 keine Angabe 1,7 1,2 1,4 1,5 0,7 0,8 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0

11 07 Tabelle 3: Aussagen zum Islam (religiöse Praxis) Muslim. Mädchen darf Sportunterricht verweigern Kopftuch in Schule erlauben Stimme stark zu 3,0 2,4 7,3 4,6 Stimme eher zu 9,2 9,1 24,1 20,5 Stimme eher nicht zu 34,0 23,8 25,3 22,5 Stimme überhaupt nicht zu 49,9 63,7 40,5 50,9 weiß nicht 3,2 0,8 2,0 0,7 keine Angabe 0,8 0,3 0,8 0,9 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0

12 07 Tabelle 3: Aussagen zum Islam (religiöse Praxis) Muslim. Mädchen darf Sportunterricht verweigern Kopftuch in Schule erlauben Stimme stark zu 3,0 2,4 7,3 4,6 Stimme eher zu 9,2 9,1 24,1 20,5 Stimme eher nicht zu 34,0 23,8 25,3 22,5 Stimme überhaupt nicht zu 49,9 63,7 40,5 50,9 weiß nicht 3,2 0,8 2,0 0,7 keine Angabe 0,8 0,3 0,8 0,9 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0

13 08 Tabelle 4: Aussagen zum Islam (Bedrohung) Angst vor Terroristen unter Muslimen Islam. Gemeinschaften beobachten Stimme stark zu 22,5 34,5 29,1 39,4 Stimme eher zu 39,2 33,2 41,9 35,1 Stimme eher nicht zu 25,2 22,6 20,7 15,5 Stimme überhaupt nicht zu 11,1 7,5 4,8 6,2 weiß nicht 1,2 1,5 2,3 2,6 keine Angabe 0,9 0,7 1,2 1,2 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0

14 08 Tabelle 4: Aussagen zum Islam (Bedrohung) Angst vor Terroristen unter Muslimen Islam. Gemeinschaften beobachten Stimme stark zu 22,5 34,5 29,1 39,4 Stimme eher zu 39,2 33,2 41,9 35,1 Stimme eher nicht zu 25,2 22,6 20,7 15,5 Stimme überhaupt nicht zu 11,1 7,5 4,8 6,2 weiß nicht 1,2 1,5 2,3 2,6 keine Angabe 0,9 0,7 1,2 1,2 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0

15 09 Tabelle 5: Aussagen zum Thema Islam und zu Muslimen Fremd im eigenen Land durch Muslime Zun. Anz. d. Muslime als Konfliktursache Zuwanderungslimit für Muslime Einschränkung islam. Glaubenspraktiken Stimme stark zu 14,7 21,8 24,9 33,8 29,5 42,7 14,3 26,6 Stimme eher zu 29,1 23,0 46,9 40,3 35,7 32,8 27,6 28,0 Stimme eher nicht zu 35,5 35,3 20,0 18,3 21,3 14,4 38,8 30,6 Stimme überhaupt nicht zu 19,3 18,2 5,0 4,8 8,7 6,0 13,5 8,8 weiß nicht 0,6 1,2 2,4 2,4 3,3 3,2 4,3 4,7 keine Angabe 0,8 0,6 0,9 0,4 1,4 0,9 1,4 1,2 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0

20 10 Tabelle 6: Aussagen zum Islam (Respekt- bzw. Wertschätzung) Islam passt in westl. Welt Muslime als kulturelle Bereicherung Muslim als Parteikandidat Stimme stark zu 3,8 3,8 4,2 4,4 11,9 8,3 Stimme eher zu 18,9 16,8 31,0 25,1 26,4 21,3 Stimme eher nicht zu 43,3 37,0 40,4 40,0 28,4 23,7 Stimme überhaupt nicht zu 29,8 36,5 18,8 24,9 27,0 39,6 weiß nicht 3,4 4,9 4,3 5,2 4,7 5,0 keine Angabe 0,9 1,0 1,2 0,4 1,5 2,2 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0

23 11 Tabelle 7: Wie ist Ihre persönliche Haltung zu den Mitgliedern folgender religiöser Gruppen? Sehr positiv Eher positiv Eher negativ Sehr negativ Muslime Juden Hindus Buddhisten Atheisten Christen 5,8 2,7 8,2 6,1 5,4 4,1 13,4 8,0 11,0 27,7 35,1 23,1 28,4 23,2 50,4 47,7 45,0 33,4 51,8 41,6 43,2 46,2 54,9 55,8 40,7 40,2 23,1 19,8 19,5 21,5 14,2 18,9 22,5 10,1 6,1 10,6 17,1 22,0 5,1 9,7 4,6 9,5 3,8 7,9 8,4 3,7 0,9 3,7 weiß nicht 4,8 8,8 8,9 13,4 20,4 27,3 13,2 19,0 10,5 9,4 1,3 4,5 Keine Angabe 3,3 3,2 4,3 3,4 5,2 4,2 3,7 4,7 4,5 2,9 1,8 2,4 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0

29 12 > Zwischenfazit Die Mehrheit der Bevölkerung - und Ostdeutschlands ist dem Islam und den Muslimen gegenüber deutlich reserviert und ablehnend gegenüber eingestellt Die Auswertung der Nachbarschaftsfrage (EVS) deutet stark darauf hin, dass durch die Ereignisse des 11. September 2001 (und den Nachfolgeereignissen) die Ablehnung gegenüber Muslimen deutlich angestiegen ist; allerdings häufiger in Ost- als in deutschland Die Bevölkerung Ostdeutschlands will noch etwas häufiger die religiöse Praxis der Muslime eingeschränkt wissen als die Bevölkerung deutschlands. Sie nimmt den Islam auch noch etwas stärker als Bedrohung wahr und noch etwas seltener als die Bevölkerung deutschlands als kulturelle Bereicherung Insgesamt ist die Haltung gegenüber Muslimen in Ostdeutschland im Durchschnitt noch etwas negativer als in deutschland

30 13 > Multivariate Analyse Welche Faktoren beeinflussen die Haltung gegenüber Muslimen in - und Ostdeutschland? Gibt es Unterschiede bezüglich der Einflussfaktoren in - und Ostdeutschland?

31 14 > Strukturgleichungsmodell deutschland Religiosität Politische Einstellung Kontakt zu Muslimen Ausländerfeindlichkeit Synkretismus Religiöser Dogmatismus Religionen führen zu Konflikten Nationalstolz Bildungsabschluss 0,244-0,268-0,069 0,065-0,144 0,456 Haltung gegenüber Muslimen Squared Multiple Correlations: 0,316 Modell-Fit: CMIN 17,786, DF 12, P 0,122, CMIN/DF 1,482; RMSEA 0,027, PCLOSE 0,938) e

32 [a1]welches Maß ist das? > Muslime unerwünscht? 14 > Strukturgleichungsmodell deutschland Religiosität Politische Einstellung Kontakt zu Muslimen Ausländerfeindlichkeit Synkretismus Religiöser Dogmatismus Religionen führen zu Konflikten Nationalstolz Bildungsabschluss 0,244-0,268-0,069 0,065-0,144 0,456 Haltung gegenüber Muslimen Squared Multiple Correlations: 0,316 Modell-Fit: CMIN 17,786, DF 12, P 0,122, CMIN/DF 1,482; RMSEA 0,027, PCLOSE 0,938) e

33 15 > Strukturgleichungsmodell Ostdeutschland Religiosität 0,008 Politische Einstellung 0,045 Kontakt zu Muslimen 0,139 Ausländerfeindlichkeit -0,288 Synkretismus -0,093-0,062 Religiöser Dogmatismus -0,089 Religionen führen zu Konflikten Nationalstolz Bildungsabschluss 0,461 Haltung gegenüber Muslimen Squared Multiple Correlations: 0,273 Modell-Fit: CMIN 12,241, DF 11, P 0,346, CMIN/DF 1,113; RMSEA 0,009, PCLOSE 1,000) e Alexander Yendell

34 15 > Strukturgleichungsmodell Ostdeutschland Religiosität 0,008 Politische Einstellung 0,045 Kontakt zu Muslimen 0,139 Ausländerfeindlichkeit -0,288 Synkretismus -0,093-0,062 Religiöser Dogmatismus -0,089 Religionen führen zu Konflikten Nationalstolz Bildungsabschluss 0,461 Haltung gegenüber Muslimen Squared Multiple Correlations: 0,316 Modell-Fit: CMIN 12,241, DF 11, P 0,346, CMIN/DF 1,113; RMSEA 0,009, PCLOSE 1,000) e Alexander Yendell

35 16 > Zwischenfazit Die Hauptfaktoren sind in Ost- Und deutschland Ausländerfeindlichkeit und Kontakte zu Muslimen Allerdings spielt in Ostdeutschland der Faktor Ausländerfeindlichkeit eine stärkere Rolle als der Faktor Kontakte zu Muslimen ; in deutschland sind beide Einflussfaktoren etwa gleich stark In deutschland spielt die Wahrnehmung des Konfliktpotentials von Religionen eine dritte wichtige Rolle; dies stellt sich in Ostdeutschland abgeschwächter dar. Die Deprivationshypothese muss zumindest in den vorliegenden Strukturgleichungsmodellen zurückgewiesen werden Atheismus steht in Ostdeutschland nicht in Zusammenhang mit ablehnenden Haltungen gegenüber Muslimen

36 17 > Exkurs: Wer hat eigentlich wie viel Kontakt zu Muslimen?

37 18 Tabelle 8: Kontakt und Haltung zu Muslimen Ja, sehr viel Ja, etwas Nein, eher nicht Nein, gar nicht Haltung gegenüber Muslimen Sehr positiv 37,5 7,1 2,8 1,3 Eher positiv 33,3 46,9 27,8 15,8 Eher negativ 19,4 38,2 53,2 49,0 Sehr negativ 9,7 7,8 16,3 33,9 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0 Sehr positiv 23,1 3,5 2,6 1,5 Eher positiv 41,0 38,6 33,7 20,3 Eher negativ 17,9 43,0 51,0 46,5 Sehr negativ 17,9 14,9 12,8 31,7 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0

38 18 Tabelle 8: Kontakt und Haltung zu Muslimen Ja, sehr viel Ja, etwas Nein, eher nicht Nein, gar nicht Haltung gegenüber Muslimen Sehr positiv 37,5 7,1 2,8 1,3 Eher positiv 33,3 46,9 27,8 15,8 Eher negativ 19,4 38,2 53,2 49,0 Sehr negativ 9,7 7,8 16,3 33,9 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0 Sehr positiv 23,1 3,5 2,6 1,5 Eher positiv 41,0 38,6 33,7 20,3 Eher negativ 17,9 43,0 51,0 46,5 Sehr negativ 17,9 14,9 12,8 31,7 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0

39 19 Tabelle 9: Zusammenhangsmaße (Kontakt und Haltung zu Muslimen) Haltung zu: Muslime * Kontakte: Muslime: bei der Arbeit Deutschland Deutschland Ost Cramer s V 0,254 0,199 p 0,000 0,000 Haltung zu: Muslime * Kontakte: Muslime: in der Nachbarschaft Cramer s V 0,287 0,164 p 0,000 0,000 Haltung zu: Muslime * Kontakte: Muslime: im Privatleben Cramer s V 0,355 0,215 p 0,000 0,000 Haltung zu: Muslime * Kontakte: Muslime: anderer Bereich Cramer s V 0,122 0,129 p 0,003 0,002

43 20 Tabelle 10: Anzahl der Kontakte (in %) Kontakt zu Muslimen Ja, sehr viel 7,2 3,9 Ja, etwas 32,9 12,2 Nein, eher nicht 25,9 20,7 Nein, gar nicht 33,3 62,5 weiß nicht 0,3 0,4 keine Angabe 0,3 0,3 Gesamt 100,0 100,0

44 20 Tabelle 10: Anzahl der Kontakte (in %) Kontakt zu Muslimen Ja, sehr viel 7,2 3,9 Ja, etwas 32,9 12,2 Nein, eher nicht 25,9 20,7 Nein, gar nicht 33,3 62,5 weiß nicht 0,3 0,4 keine Angabe 0,3 0,3 Gesamt 100,0 100,0

45 21 Tabelle 11: Kontakte nach Gelegenheitsstrukturen (in %) Kontakte: Muslime: bei der Arbeit Kontakte: Muslime: in der Nachbarschaft Kontakte: Muslime: im Privatleben Kontakte: Muslime: anderer Bereich Ja, Kontakt 19,9 6,7 19,2 7,3 20,1 8,6 8,4 4,5 Kein Kontakt 80,1 93,3 80,8 92,7 79,9 91,4 91,6 95,5 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0

49 22 Tabelle 12: Kontakt nach Bildungsabschluss Volks/Haupschulab schluss oder niedriger Mittlere Reife Fachhochschulreife/ Hochschulreife Fachhochschulabschluss/Hochschulabschlus Ost Ost Ost Ost Ja, sehr viel 6,2 0,4 5,9 4,2 7,9 8,2 12,9 4,5 Ja, etwas 26,4 9,5 35,3 12,0 44,7 14,4 44,6 17,3 Nein, eher nicht 23,9 15,9 28,4 20,8 29,8 24,7 25,7 30,0 Nein, gar nicht 43,5 74,2 30,3 62,9 17,5 52,6 16,8 48,2 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0

50 23 Tabelle 13: Kontakt nach Region (ländlich vs. Städtisch) Land Stadt Ost Ost Ja, sehr viel 6,2 0,0 7,4 4,5 Ost Ja, etwas 36,9 4,1 32,6 13,4 Nein, eher nicht 16,2 17,9 27,5 21,2 Cramer-V 0,092 0,137 p 0,032 0,000 Nein, gar nicht 40,8 78,0 32,5 60,9 Gesamt 100,0 100,0 100,0 100,0

51 24 > Fazit (Exkurs) Zwar deuten die Ergebnisse darauf hin, dass private Kontakte am stärksten in Zusammenhang mit einer positiven Haltung gegenüber Muslimen stehen, allerdings stehen auch die Kontakte auf der Arbeit, in der Nachbarschaft und in anderen Bereichen in einem positiven Zusammenhang Die anderen Gelegenheitsstrukturen sind deshalb keinesfalls zu unterschätzen (Wer in einem der Bereiche Kontakte hat, hat auch eine große Wahrscheinlichkeit in den anderen Bereichen Kontakte zu haben). In Ostdeutschland ist der Zusammenhang zwischen den Kontakten und der Haltung gegenüber Muslimen schwächer ausgeprägt als in deutschland; d.h. Der Anteil derjenigen Ostdeutschen, die Kontakte zu Muslimen haben, allerdings dennoch eine negative Haltung haben, ist größer als in deutschland. Der Kontakt zu Muslimen ist vor allem in ländlichen Gebieten seltener als in städtischen Gebieten. In Ostdeutschland ist der Unterschied zwischen den Kontakten auf dem Land und der Stadt noch größer als in deutschland Keine Pluralisierung auf dem Land wie z.b. in DK oder F

52 25 > Fazit: Deutschland insgesamt Die Bevölkerung Deutschlands ist insgesamt dem Islam und den Muslimen gegenüber mehrheitlich negativ eingestellt. Im Vergleich zu der Niederlande, Frankreich, Dänemark, und Portugal ist die Bevölkerung Deutschlands weitaus ablehnender und intoleranter. Gründe für die insgesamt deutlich negativere Haltung der Bevölkerung Deutschlands im Vergleich zu den anderen Ländern: neben mikrosoziologischen Einflüssen (z.b. Kontakte), unterschiedliche historische Kontexten (z.b. Kolonialgeschichte in F und NL), unterschiedlich geführte Integrationsdebatten, unterschiedliche Integrationspolitik, unterschiedliche sozialstrukturelle Zusammensetzung der muslimischen Minderheit auf der Hand liegende Gründe wie z.b. der Tatsache, dass algerische Einwanderer in Frankreich keine Sprachprobleme haben und zumindest die 1. Generation sogar hoch angesehen war (Unterstützung der Kolonialmacht, Unterstützung im 2. Weltkrieg gegen die Deutschen)

53 26 > Fazit (Vergleich - und Ostdeutschland) Die Bevölkerung Ostdeutschlands ist gegenüber dem Islam und den Muslimen noch etwas ablehnender eingestellt als die Bevölkerung deutschlands. Aus mikrosoziologischer Perspektive spielt für die Erklärung neben der Fremdenfeindlichkeit bzw. Ausländerfeindlichkeit auch die Kontakthypothese eine Rolle. Dabei spielt die Form der Kontakte keine so entscheidende Rolle. Der islamistische Terrorismus hat sehr wahrscheinlich maßgeblich zum negativen Image und damit auch zur negativen Haltung gegenüber Muslimen beigetragen. Die damit verbundene Medienberichterstattung könnte auf die Ostdeutschen, die nur wenig Kontakt zu Muslimen haben und anfälliger für xenophobe Einstellungen sind, noch gravierender in Form eines negativen Verstärkers wirken als auf die deutschen, die mehr Kontakt zu Muslimen haben und etwas weniger anfällig für xenophobe Einstellungen sind.

54 Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit!