Zwischen Himmel und Erde Predigt zu Apg 1, (Himmelfahrt 2016)

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1 Zwischen Himmel und Erde Predigt zu Apg 1, (Himmelfahrt 2016) Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Amen. Liebe Gemeinde, das Wort Gottes, das uns heute morgen als Predigttext vorgeschlagen ist, ist die Erzählung von der Himmelfahrt Jesu, wie sie der Evangelist Lukas am Beginn seines zweiten großen Berichts, der Apostelgeschichte, aufgeschrieben hat. Ich lese Apg 1, die Verse 3 und 4 sowie 8 bis 11: 3 Jesus zeigte sich den Aposteln nach seinem Leiden durch viele Beweise als der Lebendige und ließ sich sehen unter ihnen vierzig Tage lang und redete mit ihnen vom Reich Gottes. 4 Und als er mit ihnen zusammen war, befahl er ihnen, Jerusalem nicht zu verlassen, sondern zu warten auf die Verheißung des Vaters, die ihr, so sprach er, von mir gehört habt; 8 ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde. 9 Und als er das gesagt hatte, wurde er zusehends aufgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen weg. 1

2 10 Und als sie ihm nachsahen, wie er gen Himmel fuhr, siehe, da standen bei ihnen zwei Männer in weißen Gewändern. 11 Die sagten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. (Gebet) Liebe Gemeinde, haben Sie sich auch schon einmal gewünscht, mal ein wenig über den Dingen zu schweben? Mal etwas abzuheben, das Geschehen von oben zu betrachten und mit spielerischer Leichtigkeit über den Horizont hinaus zu schauen? (18. Geb.: Segelflug über meinem Heimatort: andere Perspektive, ganz leichtes Gefühl, einfach mal schweben) Himmelfahrt spielt sich zwischen Himmel und Erde ab. Jesus kehrt zurück an den Ort seiner Herkunft, er nimmt den Platz zur Rechten des Vaters ein, und die Jünger bleiben zurück. Sehnsüchtig schauen sie ihm nach, den Blick nach oben gerichtet. Es ist nicht nur der seltsame Gedanken, Jesus nun nicht mehr zu sehen, es ist auch das Erstaunen über die Leichtigkeit Jesu, vielleicht genau diese Sehnsucht, selbst einmal alles aus der Vogelperspektive betrachten zu können: 2

3 Über den Wolken muss die Freiheit wohl grenzenlos sein Und es geht ja nicht nur um den Blick nach oben. Es geht um mehr. Himmelfahrt ist nicht nur Auffahrt im räumlichen Sinn. Der Himmel ist in der Bibel nicht so sehr der Ort von Wolken, Sonne und Sterne. Der Himmel ist der Ort, an dem sich Gottes Reich verwirklicht, Ort der sichtbaren Gegenwart Gottes, der Ort, an dem kein Leid ist, kein Streit, keine Krankheit, keine Not und damit erst Recht: Sehnsuchtsort. Wenn wir das Wort himmlisch in den Mund nehmen, dann schwingt etwas mit von dieser Sehnsucht: wenn wir im Urlaub oder in der Nähe ein himmlisches Plätzchen entdecken, im Restaurant ein himmlisches Gericht serviert bekommen, im Konzertsaal eine himmlische Musik hören das lädt zum Träumen ein. Verträumt stehen die Jünger da und schauen Jesus nach. Die Zeit mit Jesus war eine himmlische Zeit, das Brot, das er vermehrt hat und den Wein, den er aus Wasser produziert hat himmlisches Essen und Trinken. Die Heilung von Kranken, die Ermutigung von Enttäuschten himmlische Taten. Die Predigten, die er gehalten hat himmlische Worte. Und jetzt? 3

4 Unsanft werden die Jünger aus ihren Träumen gerissen: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht zum Himmel? Ausgerechnet zwei Männer in weißen Gewändern wohl zwei Engel holen die Jünger wieder auf den Boden der Tatsachen zurück. Sie sollen ihren Blick wieder auf die Erde richten. Es geht ja weiter. Es liegt eine spannende Zeit vor ihnen, und ein wichtiger Auftrag. Die Botschaft lautet: Bleibt der Erde treu! Nehmt wieder in den Blick, was ihr hier vor Augen habt. Gerade hatte Jesus zu ihnen gesagt: Ihr werdet meine Zeugen sein bis an die Enden der Erde. In dem Moment noch nicht vorstellbar. Wie soll das aussehen? Ohne Jesus ihn bezeugen? Geht das? Nein, es geht nicht. Ohne Jesus geht es nicht. Aber sie sind ja auch nicht alleine. Die entscheidende Ankündigung gibt Jesus ja zuerst: Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird. Bis dahin heißt es erst einmal: Abwarten. Nichts tun. Nicht voreilig losrennen, sondern warten und zusammenbleiben. Und weitere zehn Tage warten. 4

5 40 Tage war Jesus nach Ostern bei den Jüngern. Bis Pfingsten vergingen noch einmal zehn Tage. Dann erst war der Moment gekommen. Vorher nicht. Denn dann war das nächste große Fest in Jerusalem und die richtige Gelegenheit, um mit der Verkündigung des Evangeliums zu beginnen. Zehn Tage vorher ist für Jesus der richtige Zeitpunkt gekommen Abschied zu nehmen. Die Tage danach waren die Prüfung, ob die Jünger sich an seine Mahnung halten würden: Wartet. Weil Warten Ausdruck von Vertrauen ist. Wer sich in Gottes Dienst stellt, der muss bereit sein, warten zu können. Gott ist es, der Regie führt. Sein Zeitplan ist entscheidend. Den Überblick hat er, deshalb weiß er auch, wann es gut ist zu warten. Immer wieder in der Bibel hat sich am Warten gezeigt, ob Menschen Gott vertraut haben. Beim Volk Israel, als es auf Mose wartet. Er befindet sich auf dem Berg Sinai und empfängt von Gott die Zehn Gebote. Weil es aber etwas länger dauert, wird das Volk ungeduldig und baut sich das Goldene Kalb. Beim König Saul, der mit dem Opfer anfängt, bevor Samuel kommt. 5

6 Aber es gibt auch positive Beispiele: Der alte Simeon, dem Gott gesagt hat: Du wirst den Retter sehen, wartet geduldig. Und dann sieht er Jesus als kleines Baby im Tempel, und das Warten hat sich gelohnt. In Psalm 130 heißt es: Meine Seele wartet auf den Herrn, mehr als der Wächter auf den Morgen. Das Warten der Apostel zwischen Himmelfahrt und Pfingsten lohnt sich. Die Verheißung Jesu trifft ein: Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird. Und das klingt dann schon wieder ziemlich himmlisch. Also nicht nur der Blick auf die Erde. Die Verbindung zum Himmel bleibt aufrecht. Die Gegenwart des Heiligen Geistes bürgt dafür, dass Jesus die Jünger nicht einfach sich selbst überlässt, sondern wirksam bei ihnen bleibt, nur eben nicht mehr sichtbar. Himmelfahrt spielt sich zwischen Himmel und Erde ab. Leben als Christ, Leben als christliche Gemeinde spielt sich zwischen Himmel und Erde ab. Ganz gewiss mit beiden Füßen auf dem Boden. Und wer sich gerne in himmlische 6

7 Träumereien verliert, dem gilt die Botschaft der Engel: Was steht ihr da und seht zum Himmel? Aber die Verbindung zum Himmel steht und sie bleibt. Es ist der Auferstandene, der nun wieder beim Vater ist, den die Jünger bezeugen. Er ist es, der gesagt hat: Ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende. Er ist es, der uns manchmal sagt: Warte noch, bis es soweit ist. Er ist es, der die Jünger und uns gelehrt hat, was es mit dem Reich Gottes auf sich hat. Er ist es, von dem die Engel gesagt haben: Er wird wiederkommen. Das ist das eigentliche Warten. Das Warten darauf, dass noch einmal für alle Welt sichtbar wird: Jesus ist der Herr. Das Warten auf die Erlösung, auf das Ende der Zwischenzeit, auf das Ende von Leid und Schmerzen. Und wie könnten wir warten und aushalten bei all dem, was wir an Leid und Not sehen und erleben, wenn es die Verbindung zum Himmel nicht gäbe, die Möglichkeit zu beten, das Hören auf Gottes Wort, die Gewissheit: Er ist da? Und: Ich weiß, dass mein Erlöser lebt? 7

8 Ja, er lebt. Die Verbindung steht und sie bleibt. Christ fuhr gen Himmel. Was sandt er uns hernieder? Den Tröster, den Heiligen Geist, zu Trost der ganzen Christenheit. Kyrieleis. Christ fuhr mit Schallen von seinen Jüngern allen. Er segnet' sie mit seiner Hand und sandte sie in alle Land. Kyrieleis. Halleluja, Halleluja, Halleluja! Des solln wir alle froh sein, Christ will unser Trost sein. Kyrieleis. Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in Jesus Christus. Amen. 8

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