WISSENSCHAFTLICHE ABHANDLUNGEN DER ARBEITSGEMEINSCHAFT FÜR FORSCHUNG DES LANDES NORDRHEIN-WESTFALEN. Band 25

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2 WISSENSCHAFTLICHE ABHANDLUNGEN DER ARBEITSGEMEINSCHAFT FÜR FORSCHUNG DES LANDES NORDRHEIN-WESTFALEN Band 25 Poetica de Aristoteles traducida de latin Ilustrada y comentada por Juan Pablo Martir Rizo Bearbeitet und eingeleitet von Margarete Newels HERAUSGEGEBEN IM AUFTRAGE DES MINISTERPRASIDENTEN Dr. FRANZ MEYERS VON STAATSSEKRETAR PROFESSOR Dr. h. c., Dr. E. h. LEO BRANDT

3 Poetica de Aristoteles traducida de latin Ilustrada y comentada por Juan Pablo Martir Rizo Bearbeitet und eingeleitet von Margarete Newels SPRINGER FACHMEDIEN WIESBADEN GMBH

4 Das Manuskript wurde am 3. Oktober 1956 der Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen von Professor Dr. Fritz Schalk vorgelegt ISBN ISBN (ebook) DOI / by Springer Fachmedien Wiesbaden Ursprünglich erschienen bei Westdeutscher Verlag, Köln und Opladen 1965 Reprint of the original edition 1965 Gesamtherstellung: Westdeutscher V erlag

5 INHALT Vorwort VII Einleitung Poetica de Aristoteles traducida de latin ilustrada y comentada por Juan Pablo Martir Rizo Errata Verzeichnis der in der Handschrift zitierten Autoren und Werke

6 VORWORT Gibt es eine spanische Renaissance so wie es eine italienische gegeben hat, und welche Rolle spielt der Aristotelismus in Spanien? Noch. E. R. Curtius beschäftigte diese Frage sehr. Eine endgültige Antwort hat er darauf leider nicht mehr geben können 1 Die Zusammenstellung der europäischen Poetiken von Saintsbury und Spingarn 2 bewies offensichtlich die Unwirksamkeit des Aristotelismus in der spanischen Literatur des 16. und 17. Jahrhunderts, dem Goldenen Zeitalter. Weit mehr, die Antithese von Aristotelischer Theorie und literarischer Praxis schien nirgendwo größer zu sein als in dem vielfach so mißverstandenen Lande. Die Wirksamkeit der Theorie auf die spanische Literatur wird bestritten. Spanische Literatur, zumal die Literatur der Edad de Oro, ist aus dem nationalen Erbe geboren, ist naturhafte Literatur, ist «canto llano». Dennoch läßt Literatur und ihre Entwicklung sich nicht völlig von der literarkritischen Atmosphäre ihrer Zeit trennen. Wer könnte schon die Richtigkeit und Bedeutung der Gedanken Menendez y Pelayos bestreiten, wenn dieser sagt: "Hinter jedem literarischen Ereignis steht eine ästhetische Idee, mitunter eine Theorie oder eine vollständige Doktrin, über die sich der Künstler Rechenschaft gibt oder nicht, die aber auf jeden Fall seine Eingebungen auf wirksame und realistische Weise lenkt... " 3 1 Einen neuen Weg zur Erforschung der Kunsttheorie in Spanien wies E. R. Curtius in seinem Artikel: Theologische Kunsttheorie im spanischen Baroc:k (Roman. Fol"Sch., Bd. 53, 1939, S ; vgl. auch Exkurs XXII in Europ. Lit. und Lat. MA. Franc:ke, Bern 1948). Danach sollte man den weltanschaulichen, den theologischen und philosophischen Grundlagen.der Theorie mehr Beachtung schenken. Von hier aus erst wird der Unterschied zu der Kunst und Kunsttheorie z. B. Frankreichs und Italiens deutlich. E. R. Curtius betrachtet die Geschichte der spanischen Poetik des Siglo de Oro als noch nicht allseitig geklärt (a. a. 0., S. 146). Da sich der von der Gegenreformation geforderte Aristotelismus in der Literaturtheorie in Spanien nicht durchzusetzen vermochte, muß "das Problem des spanischen Aristotelismus neu gestellt werden" (a. a. 0., S. 159, Anm. 42). 2 Saintsbury, George, A History of Criticism and Literary Taste in Europe from the earliest texts to the present days. Vol. II Spingarn, A History of Criticism in the Renaissance, New York Menendez y Pelayo, M., Historia de las Ideas esteticas en Espafia, Santander MCMXL VI, Bd. I. S. 5.

7 VIII Vorwort Kennt man diese Theorie oder Doktrin für Frankreich und Italien eingehender, so ist sie für Spanien noch ein Forschungserlebnis. Zu sagen, die Dichter lehnten die Theorie ab, distanzierten sich von ihr, provozierten oder ironisierten sie, genügt nicht, solange man diese Theorie nicht so vollständig kennt, wie es die überlieferten Dokumente des Goldenen Zeitalters zulassen. Die nachstehende kritische Ausgabe einer bislang unerkannten und verkannten, handschriftlichen Poetik zu Beginn des 17. Jahrhunderts ist ein weiterer Baustein zur gründlichen Kenntnis sowohl des Aristotelismus als auch des literarästhetischen Klimas jener Zeit ganz allgemein. Das Fundament dazu legte Menendez y Pelayo in seiner «Historia de las Ideas esteticas en Espaiia» 4 4 Selbst Saintsbury mußte anerkennend sagen, daß Spanien in der «Historia de las Ideas esteticas...» von Menendez y Pelayo die vielleicht beste Geschichte der Literarkritik eines europäischen Landes besitze. (Vgl. Saintsbury op. cit. S. 331, Anm. 1.) Inzwischen ist für das 16. und 17. Jahrhundert eine neue Geschichte der Literarkritik in Spanien geschrieben worden; Vilanova, A., Preceptistas Espaiioles de los Siglos XVI y XVII. In Historia General de las Literaturas Hispanicas. Barcelona 1953, Bd. III, S. 567 bis 691. Diese wichtige Publikation, in der die durch Menendez y Pelayo bekannten 'preceptistas' in ausführlicheren Monographien dargestellt werden, läßt sich durch eine Reihe neuerer Beiträge von geringerem Umfang erweitern. Sehr wichtig sind die Untersuchungen von ]. de Entrambasaguas: Estudios sobre Lope de Vega C. S. I. C. Madrid, ed. C. S. I. C. Madrid,

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