Die Körperkultur der Lebensreformbewegung

Transkript

1 Die Körperkultur der Lebensreformbewegung Vortrag anlässlich des 20-jährigen Bestehens des Kontaktstudiums für ältere Erwachsene an der Universität Hamburg von Ingrid-H. Verch Die Körperkultur der Lebensreformbewegung was hat das mit dem Fach Geschichte zu tun? Geschichte, das hieß zu meiner Schulzeit in der Regel: Namen und Schlachten auswendig lernen, große Männer und ihre Kriege. Geschichte, das waren der erste, zweite, dritte Peloponnesische, Persische, Punische, Polnische, der hundertjährige, dreißigjährige, siebenjährige Erbfolge-, Befreiungs-, Religions- oder Bürgerkrieg. Strukturen und geistige Strömungen waren da eher Nebensache, Hauptsache, die Zahlen stimmten. Aber Körperkultur? Und Lebensreformbewegung? Das macht das Kontaktstudium so faszinierend: Man lernt neue Sichtweisen kennen, einmal gelernte und etablierte Denkstrukturen werden hinterfragt und müssen neu geordnet werden. Und dabei erfährt man von den neuesten Entwicklungen und Erkenntnissen der jeweiligen Wissenschaft. Dringt man dann tiefer in ein Thema ein, so wird es richtig spannend. So ging es mir mit der Lebensreform. Ich wusste nicht einmal worum es sich dabei handelt. (Folie 2) Die Lebensreformbewegung wendete sich gegen die negativen Folgen der Industrialisierung und Urbanisierung im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Viele Menschen zogen vom Land in die Stadt, weil sie durch Arbeit in der Industrie auf eine Verbesserung ihrer sozialen Lage erhofften. Die Folge waren Wohnungsnot und Enge in den Städten. Gesundheitliche Schäden wurden ebenso beklagt wie die zunehmende Umweltzerstörung, die unkontrollierte Umweltverschmutzung und der in den Städten immer stärker werdende Lärm. Diesen ungesunden Zustand wollten die Lebensreformer ändern, die natürliche Lebensform des Menschen sollte wiedergeherstellt werden. Dabei gab es unterschiedliche Ansatzpunkte, alle unter dem Motto Zurück zur Natur. Die herrschende Idee war, dass das Individuum aufgrund einer naturgemäßen Lebensweise in seiner physischen und psychischen Disposition eine harmonische Übereinstimmung mit der Natur erreicht habe. (Folie 3) Hier eine vereinfachte Darstellung: Der rechte Weg, der kapitalistische stürzt nach wenigen Schritten in den Abgrund, der linke kommunistische verliert sich im unwirtlichen, wolkenumlagerten Gebirge. Der mittlere Weg der Bodenreform führt in ein weites, fruchtbares friedliches und sonniges Land, Palmen deuten eine Oase an. 1

2 Viele Bewegungen wurden zu dieser Zeit entwickelt. (Folie 5) Angeregt von der Naturheilkunde entstanden die Ernährungsreform, die den Vegetarismus propagierte, sowie die Antialkoholbewegung und wieder sehr aktuell die Antinikotinbewegung, die Reformpädagogik, die Jugendbewegung mit dem Wandervogel. Die Sportbewegung setzte sich in weiten Kreisen durch. Eine Kleidungsreform wurde besonders von der immer stärker werdenden Frauenbewegung unterstützt. Landschafts-, Heimat- und Naturschutz, Bodenreform und Gartenstadtbewegung; insgesamt finden wir hier die Vorläufer der heutigen ökologischen Bewegung. Außereuropäische und altnordische Religionen wurden als neue Lebensleitfäden entdeckt. Es wurde aber im Zeichen der Gesundheit des neuen Menschen auch über Sozial- und Rassehygiene nachgedacht Dem Körper wurde eine neue Bedeutung zugemessen, er sollte sich frei entfalten. Man muss sich die herrschende Mode jener Zeit vergegenwärtigen, (Folie 5) um zu verstehen welche Bedeutung zum Beispiel die Verbannung des Korsetts hatte, das von Frauen und teilweise auch von Männern getragen wurde. Die Deformierung des Körpers wurde von vielen Ärzten angeprangert. (Folie 6) Dagegen wurde das sogenannte Reformkleid entwickelt. (Folie 7) was heftige Kontroversen hervorrufen konnte. (Folie 8) Aber die Protagonisten gingen weiter: die Naturheiler wollten durch Licht und Luft den Leib wieder in seinem ursprünglichen gesunden Naturzustand bringen. Die berühmteste Heilstätte war auf dem Monte Verità bei Ascona angesiedelt, (Folie 9) in der viele Künstler und Intellektuelle Heilung suchten: Hermann Hesse, links oben (Folie 10) Erich Mühsam, Rudolf Steiner, Franziska zu Reventlow, Lenin, Mary Wigman, Rudolf Laban hier mit einigen seiner Tänzer. (Folie 11) Einer der bekanntesten Künstler war der Maler Hugo Höppener, er lebte von Er wurde Fidus, der Getreue genannt. Hier der ca. 22jährige mit seinem Lehrer Karl Wilhelm Diefenbach. (Folie 12) Sein wohl meistverbreitetes Bild ist Das Lichtgebet. (Folie 13) Dieser androgyne Körper, nur in Licht gekleidet, wurde eine Ikone der Jugendbewegung. Fidus war überzeugter Anhänger des Vegetarismus. (Folie 14) 1932 trat er in die NSDAP ein, (Folie 15), doch die Nazis lehnten eine Zusammenarbeit mit ihm ab. Die sogenannte Nacktkultur war eine Weiterentwicklung der körperbefreienden Tendenzen. (Folie 16) Sätze wie Die Natur kennt keine Kleider und Der wahre Mensch ist der nackte Mensch. wurden propagiert. 2

3 Die Vertreter der Nacktkultur glaubten mit ihrem ganzheitlichen Ansatz Doppelmoral und Prüderie zu überwinden, und dadurch Pornographie und Prostitution zum Verschwinden bringen zu können. Argumente für die Nacktkultur waren also Moral und Gesundheit, dazu kam die Ästhetisierung zur Kunst. Anstelle der schwülstigen, anstößigen Bilder sollten nun Bilder von nackten Körpern gezeigt werden, die weitgehend entsexualisiert sein sollten. Hier zwei Beispiele. (Folien17 &18) Solche Bilder fanden Verbreitung in Zeitschriften mit Titeln wie Die Schönheit (Folie19) Kraft und Schönheit, (Folie 20) Thalysia Illustrierte Monatsschrift für Reformmoden und Frauenkultur (Folie 21) Gehört so ein Thema in die Geschichtswissenschaft? Heute wissen wir: Ja. Es ist nicht an konkreten Zahlen festzumachen, die Periode zog sich grob geschätzt von 1880 bis 1920 hin. Und kein großer Mann hat sie initiiert. Aber es war eine Epoche, deren geistige Strömungen erhebliche Folgen hatten und die entscheidende Veränderungen in der Gesellschaft bewirkten. Und das macht Geschichte und das Studium der Geschichte und das Kontaktstudium so spannend. (Folie 22) 3

4 Die Körperkultur der Lebensreformbewegung Ingrid-H. Verch Kontaktstudentin seit Sommersemester 2003

5 Was versteht man unter Lebensreformbewegung?

6

7 Naturheilkunde Ernährungsreform Vegetarismus Antialkohol- und Antinikotinbewegung Reformpädagogik Jugendbewegung mit dem Wandervogel Sportbewegung Kleidungsreform Landschafts-, Heimat- und Naturschutz Bodenreform und Gartenstadtbewegung

8 Die Idealsilhouette um 1900

9

10 Eugen Spiro: Das Reformkleid aus Jugend v. 1902

11 Das Reformkleid ist vor allem hygienisch und erhält den Körper tüchtig für die Mutterpflichten. Solange Sie den Fetzen anhaben, werden Sie gar nicht in die Verlegenheit kommen. Karikatur von Bruno Paul aus dem Simplizissimus

12

13

14

15 Diefenbach und Fidus

16 Fidus: Lichtgebet zwischen 1905 und 1913

17 Fidus Du sollst nicht töten v. 1892

18 Du erkanntest die Selbstbeherrschung, die dieser universale Held sich anerlegt! Wie auch wir opfern müssen! Brief an Gertrud Prellwitz

19 Die Natur kennt keine Kleider Der wahre Mensch ist der nackte Mensch

20 Sommerlust

21 Aura Herweg Reue, 1912

22

23

24

25 Danke für Ihre Aufmerksamkeit! Selma Gente: Dreiklang, 1924