As-Salam. A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on. As-Salam.
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- Gisela Michaela Hafner
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1 DER FRIEDE, DER MAKELLOSE, DER DIE ABSOLUTE SICHERHEIT FÜR DAS VON IHM ERSCHAFFENDE GEBENDE A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on Sicherheit. Er ist vor jeder A r t von Fehlern u nd G escheh nissen sicher, d ie Seine Diener v or gefährlichen Situationen s c h ü tzen u nd erlösen.
2 BEDEUTUNG Aus dem Begriff des Friedens und der Sicherheit, ist der Begriff des Hingebens (aslama), der Name der Religion (Islam) und der Name des Friedengrußes (salam) der Muslime entstanden. Die Eigenschaft as-salam spiegelt die Makellosigkeit Allah s (t) wieder. Damit die Menschen von der Dunkelheit zum Licht finden, sandte Allah (t) den Menschen Propheten, lehrte den Menschen den Qu ran und bereicherte die Menschheit mit Menschen, die zur Wahrheit aufrufen. Seine Eigenschaft spiegelt sich darin wieder, dass as-salam den Menschen in jeglichen weltlichen Problemen Erleichterung gibt und diese von den Problemen befreit. Vor allem, wenn du zur Wahrheit gefunden hast, ist das ein Indiz für die Eigenschaft as-salam. Damit ist die Bereitschaft Gottes gemeint, dem Menschen Frieden im Sinne von innerlichem Frieden zu gewähren. 2
3 QUR AN ه ى الل ه ال ذ ي ل ا إ ل ه إ ل ا ه ى ال م ل ك ال ق د وس ال س ل ام ال م ؤ م ه ال م ه ي م ه ال ع ز يز ال ج ب ار ال م ت ك ب ز س ب ح ان الل ه ع م ا ي ش ز ك ىن [Hasr 59/23] Er ist Allah, außer dem es keinen Gott gibt, er ist der Herrscher, der einzige Heilige, der Eigner des Friedens, der Verleiher von Sicherheit, der Beschützer, der Allmächtige, der Verbesserer, der Majestätische. Gepriesen sei Allah über all das, was sie ihm beigesellen. Verse über Hingabe: 2/112, 3/84, 4/125 Verse über Frieden: 6/127, 10/10, 14/23, 19/23,36/58 Verse über Islam: 3/19, 3/85, 5/3,6/125, 39/22 3
4 ÜBERLIEFERUNG Abdullah berichtet: Wenn wir hinter dem Propheten beteten, sagten wir: As- Salam (der Friede) sei auf Allah. Da sagte der Prophet, Allah s Segen und Friede auf ihm: Wahrlich, Allah Selbst ist as-salam! Ihr sollt aber sagen: Alle Ehrenbezeugungen, Gebete und guten Taten gebühren Allah. Der Friede sei auf dir, oh Prophet, und die Barmherzigkeit Allah s und sein Segen. Der Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allah s. Ich bezeuge, dass Muhammad sein Diener und Gesandter ist. Quelle: Bucharyy 831 vgl. auch 835 4
5 BITTGEBET O Allah, du bist der Frieden und von dir ist der Frieden. Voller Segen und Erhaben seiest du. O Salam, du bist der Herr der Erhabenheit und der Ehre! ال سالم 5
6 FREIER TEXT Wenn ich Probleme im Leben habe oder wenn ich beängstigt bin. Beruhigt mich deine Anwesenheit und dies ist im Leben der Sinn. Nicht das Geld gibt mir Ruhe, auch nicht der tolle Palast. Viele hatten dies und trugen trotzdem Berge als Last. Weder die schöne Frau, noch der treue Mann. Noch das große Privileg oder der edle Stamm. Ziehst du dich zurück in die Berge oder lebst du auf dem Markt. Den inneren Frieden findest du nur durch einen Pakt. Soll es mit einem Menschen geschlossen werden? Aber nein, ich weiß! Geschlossen soll dieser Pakt mit dem, der Frieden heißt. 6
7 Ist es nicht Al-Salam, Der den Frieden für alle gewährleisten kann? 7
8 STREBEN NACH Der Diener des Friedens möge vor Leid und Not bewahrt bleiben und ein ausgeglichenes, friedfertiges Leben führen. 8
9 IMPRINT Koordinatorin Nihal Aksoy Mitwirkende Sif K. Yaser Haji-Raschid fehlt Korrekturlesen Michael Breidenbach Design / Technische Umsetzung Ferit Demir Yaser Haji-Raschid [fehlt] Weitere Details unter Feedback info@names-of-allah.com 9
10 LITERATUR BÜCHER Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (2000). Die ungefähre Bedeutung des Al-Quran Al-Karim. Islamische Bibliothek Reidegeld, Ahmad A (2005). Handbuch Islam. Spohr-Verlag Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (1998). Und Allahs sind die Schönsten Namen. Islamische Bibliothek Birisik, Feyzullah (2001). Esma-ül hüsna. Karinca-Kitap Zaric, Marianne (Coyan) (2005). Al-Asma u-l Husna in Kartenform. Uysal Verlag Demirci, Semai (2007). 99 Esma, 99 Dua I. Timpas Yayinlari Mandel, Gabriele (1997). Gott hat 99 Namen. Pattloch Verlag URL
Al-Mumin. Al-Mumin
DER DIE SICHERHEIT VERLEIHENDE Der Sicherheit gebende f ür jene, d ie Zuflucht bei ihm suchen. Der Seine Diener mit dem Glauben verehrt, der den Menschen Schutz gewährt und Erleichterung gibt. BEDEUTUNG
MehrAl-Malik. A lles, was m it dem A u ge ersichtlich. Al-Malik.
DER A BSOLUTE HERRSCHER, DER KÖNIG, DER ÜBER SEIN EIGENTUM A BSOLUT VERFÜGENDE A lles, was m it dem A u ge ersichtlich u nd nicht ersichtlich ist, gehört ihm. Er ist der Herrscher u nd d er Richter d es
MehrAl-Mutakabbir. G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er. Al-Mutakabbir.
DER STOLZE, DER HOCHERHABENE, DER SICH SELBST ALS GROSS BEZEICHNENDE Der G r ößte, Der in jeder Hinsicht Seine G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er A nspruch auf Erhabenheit u nd G r öße. BEDEUTUNG
MehrAl-Quddus. Al-Quddus
DER ALLHEILIGE, DER EINZIGHEILIGE, DER KEINE FEHLER HAT UND REIN IST, DER VOLLKOMMENDE Die Einzigheiligkeit Allah s ( t) schließt d ie Heiligkeit Seiner Geschöpfe aus, weil d ie Heiligkeit m it der absoluten
MehrAl-Aziz. u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie. Al-Aziz.
DER ALLMÄCHTIGE, DER ALLWÜRDIGSTE, DER FREUNDLICHE, DER EHRENWERTESTE A llah ( t), Dem nichts ähnelt und gleicht, Er ist der Edelste, d er Ruhmreichste u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie v erliert,
MehrAs-Samad. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad.
As-Samad DER ABSOLUTE, DER EWIGBLEIBENDE, DER UNDURCHDRINGLICHE Der nichts nötig hat. Der Ewige, v on Dem alles abhängt. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad BEDEUTUNG Allah (t) ist
MehrAl-Muqtadir. Al-Muqtadir
DER ALLMÄCHTIGE, DER DIE BESTIMMUNG FESTSETZENDE Der Vermögend und absolut Fähige. Der endlose M acht über alles besitzt. Der, Dessen Kraft für alles ausreicht. BEDEUTUNG Allah (t) ist Derjenige, Der all
MehrAr-Rahman. Ar-Rahman
DER ALLERBARMER, DER SEGENREICHE, DER MITFÜHLENDE Er gibt die Segnungen und den Wohlstand für all Seine Geschöpfe, ohne unter ihnen zu unterscheiden: Ob Mensch oder Tier, ob gläubig oder ungläubig, Allah
MehrAl-Walyy. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer i s t. Al-Walyy.
DER NAHESTEHENDE, DER BESCHÜTZER, DER SCHUTZFREUND D er Beistan d Seiner Geschöpfe. D erjenige, D er den Menschen hilft. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer
MehrAr-Rahim. http///www.names-of-allah.com. Ar-Rahim
DER BARMHERZIGE, DER ALLGNÄDIGE, DER ERWEISER DER KLEINEN WOHLTATEN Der Verschonende, Der d ie Reuigen A nnehmende, d er Barmherzige, d er jenen Verzeihende, d ie an A llah ( t) glauben u nd s einen Befehlen
MehrAl-Matin. D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. Al-Matin.
DER IN SICH STARKE, DER ZUVERLÄSSIG STANDHAFTE D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. D er, D essen K raft nie geringer wird, D er u n endlich Starke. BEDEUTUNG Die Eigenschaft al-qawyy steht für
MehrAl-Bari. Al-Bari
DER GESTALTER Die Vollkommenheit und M akellosigkeit in der Gestaltung. Ohne s ich an einer bestimmten Form zu orientieren, j edem G eschöpf Seine eigene G estalt gebend und diese in einer Harmonie z ueinander
MehrAl-Muid. Al-Muid
DER WIEDERERWECKER, DER ZURÜCKKEHREN LÄSST D erjenige, D er alles wieder werden läs s t, D er alles wieder zum Leben erwecken wird. BEDEUTUNG Es gab vorher keine Existenz später findet die Existenz mittels
MehrAl-Ahad. Al-Ahad
DER EINZIGE Der Einzige, Der niemand ähnelt. Der d ie absolute Einheit d er Essenz ist. Der einzig und allein ist, Er h at keine M itregierenden, k einer ist Ihm gleich. BEDEUTUNG Die beiden Eigenschaften
MehrAl-Muachir. und z urück hält, wen Er will. Al-Muachir.
DER NACHKOMMENDE, DER ZURÜCKSTELLENDE Der benachteiligt, wen Er will. Der aufschieben kann, wann Er will und z urück hält, wen Er will. BEDEUTUNG Allah (t), der Erhabene, lässt durch Seine Weisheit vor,
MehrAl-Khaliq. Al-Khaliq
DER SCHÖPFER Der alles nach Maß und Stab erschaffen hat und aufs Neue s tändig erschafft. BEDEUTUNG, der alles perfekt erschaffen hat, ohne jegliche Vorlagen oder Modelle vorliegen zu haben. Der aus dem
MehrAl-Hamid. D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. Al-Hamid.
DER LOBENSWERTE, DER PREISWÜRDIGE D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. D er Gelo bte, der V erherrlichte. BEDEUTUNG Der den Menschen das Recht zum Leben gab, sie ausreichend mit Gütern versorgt und sie
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