Hedonismus und das gute Leben

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1 Andreas Bachmann Hedonismus und das gute Leben mentis MÜNSTER

2 Einbandabbildung: Gerrit van Honthorst ( ): Lachender junger Mann (1622) Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über abrufbar. Gedruckt auf umweltfreundlichem, chlorfrei gebleichtem und alterungsbeständigem Papier ISO mentis Verlag GmbH Eisenbahnstraße 11, Münster, Germany Alle Rechte vorbehalten. Dieses Werk sowie einzelne Teile desselben sind urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung in anderen als den gesetzlich zulässigen Fällen ist ohne vorherige Zustimmung des Verlages nicht zulässig. Printed in Germany Einbandgestaltung: Anna Braungart, Tübingen Druck: AZ Druck und Datentechnik GmbH, Kempten ISBN

3 Inhaltsverzeichnis Einleitung TEIL I WAS SIND PRUDENTIELLE WERTE? 1. Theoretische Grundlagen Wie sollen wir leben? Eudämonistische und nichteudämonistische Konzeptionen des guten Lebens Eudämonie und die Frage nach dem Sinn des Lebens Das prudentiell gute Leben eine erste Annäherung Kriterien einer Theorie des prudentiell guten Lebens Subjektivistische und objektivistische Theorien des guten Lebens Intrinsisch gut Definitionen des intrinsisch Guten Das intrinsisch Gute und nicht-relationale Eigenschaften Das intrinsisch Gute und extern relationale Eigenschaften Zum Vorrang des Evaluativen vor dem Normativen Das prudentiell Gute und der Begriff der Subjekt-Relativität Zum semantischen Zusammenhang zwischen dem Guten im Allgemeinen und dem prudentiell Guten im Besonderen Prudentielle Werte vs. ästhetische, perfektionistische und moralische Werte Ästhetische Werte vs. prudentielle Werte Perfektionistische Werte vs. prudentielle Werte Moralische Werte vs. prudentielle Werte Subjekt-Relativität als zentrale Eigenschaft des prudentiell Guten Das prudentiell Gute, das Argument der offenen Frage und das Konzept der tolerablen Revision Das prudentiell Gute und das intrinsisch Gute

4 8 Inhaltsverzeichnis Exkurs: Wertkonstitutiv vs. wertermöglichend Die Zustimmungsbedingung Die Erfahrungsbedingung und die Frage nach den Subjekten eines guten Lebens Die Relevanzbedingung Das prudentiell Gute und das perfektionistisch Gute TEIL II DER HEDONISMUS ALS PRUDENTIELLE THEORIE 4. Prudentieller Hedonismus, psychologischer Hedonismus, ethischer Hedonismus, allgemeiner Werthedonismus Die vier Elemente des prudentiellen Hedonismus Freude und Schmerzen Was sind körperliche Schmerzen? Das Einstellungsmodell Präferenzhedonismus Emotionaler Hedonismus Wesentliche Eigenschaften von körperlichen Schmerzerfahrungen Das Empfindungsmodell Das objektivistische Modell Zum Verhältnis von körperlichen Schmerzen und nichtkörperlichen (emotionalen) *Schmerzen Was ist Freude? Das Empfindungsmodell Das Einstellungsmodell Das objektivistische Modell Freude und Schmerzen als prudentielle Werte: Versuch einer fundamentalistischen Begründung Begründen und Rechtfertigen Fundamentalismus vs. Kohärentismus Einwände gegen den Kohärentismus Erfahrungsbasierte und nicht-erfahrungsbasierte Evidenzen Die fundamentalistische Rechtfertigung Schritt: Rechtfertigung von Grundüberzeugungen durch Erfahrung Schritt: Analyse einer Wahrnehmungssituation

5 Inhaltsverzeichnis 9 3. Schritt: Sellars Dilemma Schritt: Auflösung des Dilemmas Begründungsprobleme der Wunschtheorie Begründungsprobleme des objektivistischen Pluralismus ( Objektive Liste ) Weitere Einwände gegen den prudentiellen Hedonismus Der prudentielle Hedonismus als Mentalzustandstheorie: Nozicks Erfahrungsmaschine Warum es keine wertlosen oder schlechten Freuden gibt Freude und Glück Glück als Lebenszufriedenheit Das»Emotional State«-Modell Das hedonistische Modell Der prudentielle Wert eines Lebens Literatur Sachregister Personenregister