Rifa'at Lenzin 1. Quellen. Arabien zur Zeit Muhammads

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1 Quellen Ayyām al-arab («Tage der Araber») Altarabische Dichtung Kitāb al-aghāni (Buch der Lieder) Qur an Sīra Rifa at Lenzin 1 Rifa at Lenzin 2 Rifa at Lenzin 3 Rifa'at Lenzin 1

2 Rifa at Lenzin 4 Bevölkerung - Lebensformen Nomadisierende Stämme (Hirtennomaden) Niedergelassene Stämme in den Oasen Niedergelassene Stämme, die vor allem Handel trieben Jüdische Stämme Christliche Gemeinschaften Sabier / Mandäer Rifa at Lenzin 5 Religion Verehrung von Familien- und Stammesgottheiten Volksreligion ohne Priester Man folgte der Sitte der Vorväter Opfer dienen dazu, Gottes Beistand zu erlangen Lob Gottes ist ein gewinnbringendes Geschäft in der Not. Religion ist bei den Beduinen kein allumfassendes Orientierungssystem, sondern dient der Kontingenzbewältigung. Rifa at Lenzin 6 Rifa'at Lenzin 2

3 Labīd (Muʽallaqah, 6.Jh)»Ich gehöre zu einer Gruppe, der es ihre Väter eingerichtet haben (sannat lahum); denn jedes Volk hat eine Sitte (sunna) und deren Anführer (imām).» Rifa at Lenzin 7 Religion Neben lokalen und Stammesgottheiten gab es transtribale Gottheiten, z.b. die drei westarabischen Hauptgöttinnen al-lat, al-uzza, al-manat Allah scheint ein gemein-arabischer Hochgott gewesen zu sein, zu welchem in Mekka gewallfahrtet wurde. Religion ist bei den Beduinen kein allumfassendes Orientierungssystem, sondern dient der Kontingenzbewältigung. Rifa at Lenzin 8 al-lat al- Uzza Rifa at Lenzin 9 Rifa'at Lenzin 3

4 Weltanschauung Es gibt nur das Hier und Jetzt Leiden an der Vergänglichkeit "Wir sterben und wir leben, und nur die Zeit vernichtet uns" Q. 42,25 Problem der Vergänglichkeit des Seins und damit Sinnfrage Heldendichtung, d.h. Erinnerung als Mittel, der Vergänglichkeit zu entfliehen Wichtigkeit der Dicher in absentia der Priester Einzelne wurden über dieser Sinnfrage zu Juden, Christen oder Hanif. Rifa at Lenzin 10 Wertesystem Höchstes Ideal ist die Blutverwandtschaft innerhalb des Stammes, die «asabiyya» Ehre aufgrund dieser Blutsverwandtschaft, welche die Loyalität zu einem anderen Stammesangehörigen erfordert ungeachtet, ob dieser im Recht oder Unrecht ist. Rifa at Lenzin 11 Das Ideal der Murūwah Befolgen des Gesetzes der Blutrache Grosszügigkeit Stärke Kampfesmut Tapferkeit Ehrlichkeit Loyalität Mut und Ausdauer Rifa at Lenzin 12 Rifa'at Lenzin 4

5 In diesem Sinn entspricht auch die Beschreibung des Propheten Muhammad, wie wir sie in der Sira, d.h. der Propheten- Biographie des Ibn Hisham finden, dem Ideal eines altarabischen Hero: Er war von allen Männern der Freigiebigste, der Beherzteste, der Vertrauenswürdigste, auf dessen Wort absolut Verlass war, der Loyalste, wenn es darum ging, seine Verpflichtungen zu erfüllen, der Gelassenste in Bezug auf sein Gemüt und der Nobelste im Umgang mit Anderen. Diejenigen, die ihn zum ersten Mal sahen, fürchteten ihn; diejenigen aber die ihn näher kennenlernten liebten ihn. Nie habe ich einen Mann wie ihn gesehen! Rifa at Lenzin 13 Die Ehre der Frau ist gekennzeichnet durch... Jungfräulichkeit Sittsamkeit The potential mother of the man of tomorrow is the greatest treasure of the tribe and is guarded jealously. Rifa at Lenzin 14 Gender Eheschliessung meist patrilinear, auf der arab. Halbinsel, insbesondere in Mekka aber matrilinear resp. uxorilokal Grössere sexuelle Autonomie Infantizid bei weiblichen Nachkommen weit verbreitet Rifa at Lenzin 15 Rifa'at Lenzin 5

6 Qur'an, Sure an-nahl, 16, 58 Und wenn einem von ihnen die Nachricht von (der Geburt) einer Tochter überbracht wird, so verfinstert sich sein Gesicht, und er unterdrückt den inneren Schmerz. Er verbirgt sich vor den Leuten aufgrund der schlimmen Nachricht, die er erhalten hat: Soll er sie behalten trotz der Schande, oder (soll er sie) in der Erde verscharren? Rifa at Lenzin 16 Rifa'at Lenzin 6