Sequenzbildung im Fach Ev. Religionslehre für die Oberstufe

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1 J 11 / I (vgl. RL Ev. Rel., S ) Menschen fragen nach dem Sinn und Zweck von Religion 2, 3, 4, 5 (dominant) Exemplarische Einführung in den Ev. Religionsunterricht der gymnasialen Oberstufe (Inhalte, Methoden, Freiräume und Obligatorik) Beispiele von Lebensentwürfen in Geschichte und Gegenwart: - Was mir im Leben wichtig ist! - Warum benötigen Menschen Religion? - Religion zwischen früher und heute (Kurzer Abriss der Religions- und Kirchengeschichte) Zeugnisse aktueller Ereignisse und Phänomene religiösen und nichtreligiösen Lebens: - Welche Fragen sind Gegenstand der Religion? - Sprache der Religion - Religiöse Elemente in der Werbung - Fußball eine Religion? Von der Bildbeschreibung zur Interpretation: Das Hungertuch von Haiti inkl. des Aufweises aller fünf theologischen Themenfelder und ihrer immanenten Verknüpfung als didaktische Grundstruktur (vgl. RL Ev. Rel., S ) Erschließung einer religiösen Ausdrucksform (z. B. eines Bildes) inkl. der Formulierung eigener oder fremder Erfahrungen und Fragen im Kontext der eigenen religiösen Sozialisation Erstellen und Präsentation von (Gruppen- )Referaten Methoden der Analyse von Filmen und Videoclips (u. a. Leuchte auf, mein Stern Borussia! ; Religion in der Werbung; religiöse Symbole in der Popbzw. Rockmusik) Fachübergreifender Unterricht mit Musik und Kunst inkl. der Erstellung eigener Songs bzw. Bilder Methodentraining: Strukturierte Textwiedergabe (Sicherung und Schärfung von Texterschließungsmethoden); problemorientierte Erschließung literarischer Texte; Methoden der Erschließung theologischer, humanwissenschaftlicher und kirchengeschichtlicher Sachtexte; Textvergleich (u. a. Vergleich der biblischen Sintflutgeschichte mit dem Gilgamesch-Epos) Biblische Bezüge Gen 6-8 (Sintflutgeschichte) Apg (in Auswahl) Sachgerechter Umgang mit Symbolen und Mythen

2 J 11 / II (vgl. RL Ev. Rel., S ) Was ist, kann, soll und darf der Mensch? Auf der Suche nach Identität zwischen Freiheit und Bindung 4 (dominant), 5 Einführung in Grundprobleme der Ethik (ethische Modelle in Auswahl, Menschenbild, Werte und Normen, Gewissen) Der Dekalog als Magna Charta menschlicher Freiheit und ihrer Begrenzung Dürfen wir alles, was wir können? Konkretion an einem ethischen Konfliktfeld unter Einbeziehung christlicher und konkurrierender Deutungs- und Lösungsvorschläge Einführung in exegetisches Arbeiten im Alten und Neuen Testament, u. a. in die historisch-kritische Auslegungsmethode (vgl. da-zu Renate Wind, Befreiung buchstabieren. Basislektüre Bibel. Gütersloh 1995, 39-43) und in die sozialgeschichtliche Auslegungsmethode Methodentraining: Strukturierte Textwiedergabe (Sicherung und Schärfung von Texterschließungsmethoden); problemorientierte Erschließung literarischer Texte; Methoden der Erschließung theologischer, humanwissenschaftlicher und kirchengeschichtlicher Sachtexte; Textvergleich (u. a. Vergleich der biblischen Sintflutgeschichte mit dem Gilgamesch-Epos) Erstellen und Präsentation von (Gruppen- )Referaten Bildmeditation Biblische Bezüge Ex 20 / Dtn 5 (10 Gebote) Gen 1-11,9 Off 20 und 21 und Jes 65,16-25

3 J 12 / I (vgl. RL Ev. Rel., S ) Das Zeugnis vom Zuspruch und Anspruch Jesu Christi 1, 2 (dominant), 5 Die Suche nach Sinn und Heil Erlösungsvorstellungen und Heilsgestalten in Geschichte und Gegen-wart Die Frage nach dem historischen Jesus (Quellen, Biographie und Umfeld; die synoptische Frage, Reich-Gottes-Botschaft und Wunderfrage, Jesus der Jude) Sachgerechter Erarbeitung von Legenden Kurzreferate Exegetische Methoden: Historisch-kritische Forschung Synoptischer Vergleich) und mind. eine alternative Zugangsweise (z. B. tiefenpsychologische oder fundamentalistische oder interaktionale Textauslegung) Gemäß Zentralabitur-Vorgaben verbindlich: Reich-Gottes-Verkündigung Jesu: Markinische Wachstumsgleichnisse und lukanische Parabeln vom Verlorenen Gemäß Zentralabitur-Vorgaben verbindlich: Deutungen des Todes Jesu: Neutestamentliche Texte im synoptischen Vergleich Gemäß Zentralabitur-Vorgaben verbindlich: Deutung der Auferstehung Jesu: Erzählungen vom leeren Grab und Erscheinungsgeschichten Jesus der Christus: Vom historischen Jesus zum Christus des Glaubens Jesusdeutungen in Geschichte und Gegenwart in Auswahl Filmanalyse (z. B. Jesus von Montreal ) Biblische Bezüge Synoptiker), Johannesevangelium und Paulus (in Auswahl) Synoptiker) Synoptiker) Synoptiker) Lektüre einer Ganzschrift (z. B. D. Sölle L. Schottroff, Jesus von Nazareth, oder das Mk) Bildbetrachtung bzw. meditation (z. B. zum Grünewald-Bild inkl. eines Referats zum Isenheimer Altar) Fachübergreifender Unterricht mit Musik (u. a. Erarbeitung der h-moll-messe von J. S. Bach)

4 J 12 / II (vgl. RL Ev. Rel., S ) Die Kirche und ihre Aufgabe in der Welt 1, 2, 3 (dominant) Wahrnehmungen: I. Meine Erfahrungen mit der Kirche Personaler Zugriff; Projektorientierte Arbeitsformen (Kontakte zu örtlichen Einrichtungen/Gemeinden, Archivarbeit, Begegnung mit sakraler Architektur) Biblische Bezüge II. Kirchen zwischen Tradition und Moderne Auf der Suche nach der Zukunft III. Gemeinschaft und Individuum: Brauchen Menschen Institutionen wie die Kirche? Kirche im Urchristentum: I. Die Kirche und das Reich Gottes II. Kirchenbilder: Christen als Licht der Welt und als Leib Christi (Paulinische Theologie) III. Kirche und Staat im Neuen Testament Brennpunkte der Kirchengeschichte: I. Kirchengeschichte vom Urchristentum bis zur Gegenwart ein Überblick II. Kirche und Staat bei Martin Luther III. Kirche im Dritten Reich (Schwerpunkt z. B. das Leben und Wirken Bonhoeffers inkl. der Erarbeitung des Arierparagraphen, der Barmer Theologischen Erklärung und des Stuttgarter Schuldbekenntnisses) Perspektiven: I.Aufgaben der Kirche: Kirche für andere II. Die Kirche und der interreligiöse Dialog Umgang mit Quellentexten (Festigung der Kenntnisse aus den vor-angegangenen Halbjahren) Filmanalyse (z. B. Bonhoeffer Die letzte Stufe ) Lektüre einer Ganzschrift (z. B. Renate Wind, Dem Rad in die Speichen fallen) Facharbeit Synoptische : Reich-Gottes-Botschaft und Jüngerkreis (u. a. Mt 16,16-19); Apg 1-2; Röm 13

5 Halbjahr J 13 / I Kursthema (vgl. RL Ev. Rel., S ) Die christliche Antwort auf die Gottesfrage 1 (dominant), 2, 4 Was glauben die Menschen am Anfang des dritten Jahrtausends? Rekonstruktion der eigenen Gottesvorstellungen Biblisches Reden von Gott (u. a. Gottesbilder in der Exoduserzählung) Aus der Geschichte des Gottesglaubens von der Antike bis in die Neuzeit (z. B. Theismus Deismus) Religionskritische Erklärungen der Rede von Gott Feuerbachs religionskritische Erklärung der Rede von Gott Die Theodizee-Frage: Auszüge aus dem Buch Hiob und ihre Aufnahme in der theologischen Sicht von dem im Leid solidarischen Gott Wie können wir heute noch von Gott sprechen? Ein theologischer Ansatz des 20. Jahrhunderts bzw. feministischer Ansatz Umfragen in der Stadt und im Bekannten- bzw. Verwandtenkreis Exegetische Methoden (Festigung der Kenntnisse aus den Umgang mit Quellentexten (Festigung der Kenntnisse aus den vor-angegangenen Halbjahren) Möglichkeit der Zusammenarbeit mit den Fächern Deutsch oder einer Fremdsprache bei der Behandlung der Theodizeeproblematik Filmanalyse (z. B. Dogma ; Magnolia ) Biblische Bezüge Exodus und Genesis, Psalmen und Prophetie (in Auszügen); Hiob; Gleichnisse (u. a. Lk 15,11-32 zur gütigen Liebe des Vaters)

6 Halbjahr J 13 / II Kursthema (vgl. RL Ev. Rel., S ) Das Welt- und Geschichtsverständnis aus christlicher Hoffnung 1, 2, 4 (dominant), 5 Die christliche Hoffnung auf Vollendung der Welt: Theologische Deutung bei Johann Baptist Metz Die christliche Hoffnung auf Vollendung der Welt: Theologische Deutung bei Jürgen Moltmann Christliche Hoffnung Biblische Bezüge Umgang mit Quellentexten (Festigung der Kenntnisse aus den vor-angegangenen Halbjahren) Jesaja (in Auszügen); 1 Kor; Offenbarung des Johannes (in Auszügen) Versuch einer Zusammenschau unter der Perspektive der Lebensgestaltung (vgl. J 11/I und J 13/I) und der Reich-Gottes-Botschaft (vgl. J 12/I) Synoptische : Reich-Gottes- Botschaft; Auferstehung Jesu Vertiefung und Strukturierung der Inhalte der Oberstufe Lektüre einer Ganzschrift (z. B. EKD und DBK, Für eine Zukunft in Solidarität und Gerechtigkeit)

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