Konfliktpotential öffentlich sichtbarer religiöser Zeichen

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Dieter Feld
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1 Prf. Dr. Christph Uehlinger, Dr. phil. Rafael Walthert Religinswissenschaftliches Seminar der Universität Zürich Leben mit kultureller Differenz und Fremdheit. Plitisch instrumentalisierte Emtinen Tagung GMS Paulus-Akademie Zürich, 21. Januar 2010

2 Übersicht 1. Vraussetzungen 2. Religiöse Bauten und Repräsentatinsprzesse 3. Histrische Fallbeispiele 4. Aktuelle Fallbeispiele 5. Interpretatinen 6. Fazit

A. Vanessa Meier, Oliver Wäckerlig Religinswissenschaftliches Seminar der Universität Zürich NFP 58

3 Sichtbar gemachte religiöse Identität, Differenzwahrnehmung und Knflikt Prjektleitung: Bearbeitung: Prf. Dr. Drthea Lüddeckens, Prf. Dr. Christph Uehlinger, Dr. phil. Rafael Walthert Jacqueline Grig, lic. phil.; Annegret Kestler, M.A. Vanessa Meier, Oliver Wäckerlig Religinswissenschaftliches Seminar der Universität Zürich NFP 58 Religinsgemeinschaften, Staat und Gesellschaft Zwischenberichtstagung Friburg, Nvember 2009

Knfliktptentiale Unter welchen Bedingungen

4 1. Vraussetzungen zwei Teilprjekte religinswissenschaftliche Ausgangspunkte nicht nur Islam-bezgen unterschiedliche Akteursperspektiven Sichtbarmachung/Repräsentatin Differenzwahrnehmung/-knstruktin Knflikt Knfliktptentiale Unter welchen Bedingungen kmmt es tatsächlich zu Knflikten? Knflikt als verdichtete Kmmunikatin Zum Begriff der plitisch instrumentalisierten Emtinen

5 2. Religiöse Bauten und Repräsentatinsprzesse Religin und Versammlung unterschiedliche Umsetzungen unterschiedliche Interferenzen und Knfliktptentiale religiöse Bauten im öffentlichen Raum Eigenes und Fremdes WIR sind HIER Mdelle Deutungen kntextuelle Rahmenbedingungen

6 3. Histrische Fallbeispiele Synagge ICZ Löwenstrasse Liebfrauenkirche Mahmud-Mschee Knfliktptentiale aber kaum Knflikte

7 4. Aktuelle Fallbeispiele Serbisch-rthdxe Kirche Belp Ft A. Kestler

8 Bauvrhaben Tamilisch-hinduistischer Verein, Belp Ft A. Kestler

9 Gurdwara der Sikh, Langenthal Ft J. Grig

Minarett und Kuppel, Langenthal Quelle: http://www.swissinf.

10 Minarett und Kuppel, Langenthal Quelle: bix_media/images/sri/200 6/sriimg _ _0.jpg;

11 Thai-buddhistisches Klster und Wat, Gretzenbach Ft A. Kestler

12 Minarett, Wangen bei Olten Ft O. Wäckerlig

13 Kantn heisst Beschwerde des Türkisch-kulturellen Vereins gut Weiterzug ans Verwaltungsgericht Verwaltungsgericht weist Beschwerde ab Anwhner gehen vr Bundesgericht Fallbearbeitung Minarett in Wangen b. Olten Grafik: O. Wäckerlig

14 5. Interpretatinen (1) Warum sind religiöse Gebäude Ausgangspunkt für Prblematisierung und Knflikt? (2) Warum sind insbesndere islamische Bauprjekte Ausgangspunkt für slche Prblematisierungen?

15 5. Interpretatinen (1) Warum sind religiöse Gebäude Ausgangspunkt für Prblematisierung und Knflikt? Es ist hier als der Fremde nicht in dem bisher vielfach berührten Sinn gemeint, als der Wandernde, der heute kmmt und mrgen geht, sndern als der, der heute kmmt und mrgen bleibt. (Simmel 1992 [1908]: 764)

16 5. Interpretatinen

17 5. Interpretatinen (2) Warum sind insbesndere islamische Bauprjekte Ausgangspunkt für slche Prblematisierungen? Glbale Entwicklungen Minarett: Visibilität vn Fremdheit, Ermöglichung vn Abgrenzung Wachstumsszenarien Gemeinschaft vs. Gesellschaft

18 Ne-Assyrian icngraphies f displacement and exile Nv 21, 2009 / 18

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Präsentation Masterarbeit: Das Fanal von Wangen. Der Schweizer Minarettdiskurs Ursachen und Folgen Oliver Wäckerlig M.A. UZH Soziologie und Religionswissenschaft Referent: Prof. Peter-Ulrich Merz-Benz