Die Fabel im Fremdsprachenunterricht

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Oswalda Brahms
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1 Germanistik Mohamed Chaabani Die Fabel im Fremdsprachenunterricht Wissenschaftlicher Aufsatz

3 Die Fabel im Fremdsprachenunterricht Chaabani Mohamed Abstract Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Textsorte Fabel im Fremdsprachenunterricht. Dieser Textsorte kommt im Fremdsprachenunterricht eine zentrale Rolle zu. Vor diesem Hintergrund erhebt sich die Notwendigkeit, diese Textsorte zu untersuchen. Anliegen dieser Arbeit ist es ebenfalls, die Einstellung der Studenten über die Fabel zu erfassen. Für diesen Zweck wurde eine schriftliche Befragung durchgeführt. Zur Fabel Zur Klärung des Begriffs Fabel, empfiehlt es sich, verschiedene Sichtweisen für das Begriffsverständnis durchzugehen. Erste Annäherung an den Begriff Fabel lässt sich durch die Ausführungen von Haerkötter, u.a. (1979, 232) stattfinden: Die Fabel ist eine Form der Lehrdichtung, in der meist Tiere wie Menschen reden und handeln. Sie will eine allgemeine Lebensweisheit anhand einer abgeschlossenen kurzen Handlung verdeutlichen. Der Dichter umschreibt menschliche Verhaltensweisen, besonders Schwächen, indem er sie auf Tiere mit `typischen Eigenschaften überträgt. Bei Winkler Werner (2000, 63) findet sich ferner die folgende Definition von der Fabel: Die Fabel ist eine lehrhafte Erzählung in Versen oder Prosa, in der Tiere als Handlungsträger auftreten, die aber auf menschliches Verhalten verweisen. Laut Metzler-Literatur-Lexikon (1990, 147f.) findet sich weiterhin die folgende Definition von der Fabel:

4 2 Knappe, lebhafte Erzählung in Vers und Prosa, in der vorwiegend Tiere in einer bestimmten Situation so handeln, dass sofort eine Kongruenz mit menschlichen Verhaltensweisen deutlich wird und der dargestellte Einzelfall als sinnenhaft-anschauliches Beispiel für eine daraus ableitende Regel der Moral oder Lebensklugheit zu verstehen ist Bei Vogt, Jochen (2012) 1.findet sich die folgende Definition: Die Fabel ist eine lehrhaft-sozial-, kritische, notwendigerweise kurze Beispielserzählung in Versen oder Prosa. Somit kann man aus den verschiedenen Annäherungen an den Begriff der Fabel schlussfolgern, dass die Fabel hier als eine Lehrdichtung aufzufassen ist, die darauf abzielt, eine Lehre zu vermitteln. Sie dient auch dazu, ein soziales oder politisches Phänomen zu kritisieren und sie führt damit dazu, gewisse Verhaltensweisen in der Gesellschaft zu ändern. Geschichte der Fabel Laut Metzler-Literatur-Lexikon (1990, 147f.) war die Fabel in der Antike und Mittelalter keine selbständige Gattung: In der griechischen Literatur war die Fabel dem Begriff Mythos untergeordnet. In der römischen Literatur stand sie unter dem Begriff Apolog und im Mittelalter unter dem Begriff Bîspel. Die Fabel im heutigen Sinne erfolgt erst im Humanismus. Bei Vogt, Jochen (2012) 2.finden sich die folgenden Ausführungen über die Textsorte Fabel, dass die die ältesten Fabeln aus Mesopotamien stammen und zwar 2000 Jahre v. Chr. In Griechenland gab es auch die Fabeln von Äsop etwa 6.Jahrhundert v.chr. Der Dichter Phaedrus im Mittelalter hat die Fabel von Äsop in Prosa geändert. Zu den wichtigsten Dichtern im Spätmittelalter zählen Stricker um 1230, Hugo von Trimberg 1 Vogt, Jochen. In : =48&Itemid=53. Zugriff am (16h15) 2 Vogt, Jochen. In : =48&Itemid=53. Zugriff am (16h15)

5 3 um 1310 und Ulrich Boner um In der Reformation und Humanismus gab es einen Höhepunkt (Martin Luther: postumer Druck 1557). Laut Grubmüller, (1977, 97) in Dithmar, R. (1995,16) wurden die Fabeln in der Zeit der Reformation in der Predigt verwendet und zwar als Überzeugungsmittel der Rede. Die Fabel entwickelt sich in der Predigt der Barockzeit. Sie hatte einen festen Platz und galt als eine Tradition. In Anlehnung an Dithmar, R. (1995, 18f.) hat sich Martin Luther mit der Fabel beschäftigt. Er benutzt sie in seine Predigten als Mittel zur Veranschaulichung. In der Zeit des Barocks verliert die Fabel laut Vogt, Jochen (2012) in Deutschland an Wichtigkeit. Jedoch blühte die Dichtung der Fabel in Frankreich und zwar von Jean de La Fontaine (Fables ). Die Fabel erreicht laut Dithmar, R. (1995, 12ff.) einen zweiten Höhepunkt in der Zeit der Aufklärung. Zwischen 1730 und 1759 erscheinen Sammlungen von Fabeln und Theorien darüber und zwar von Breitinger, Bodmer, Triller, Stoppe, Hagedorn, Gellert, Gleim.etc. In der Zeit der Aufklärung wurden die meisten Fabeln geschrieben. Darüber hinaus wurde in dieser Zeit mit dieser Textsorte intensiv beschäftigt. Lessing kritisierte laut Vogt, Jochen (2012) die Fabeln von La Fontaine, dass sein Fabeln amüsante und ausschmückende Erzählungen seien. In diesem Sinne hat eine Theorie zur Fabel entwickelt. In diesem Zusammenhang definiert Lessing die Fabel wie folgt: Wenn wir einen allgemeinen moralischen Satz auf einen besonderen Fall zurückführen, diesem besonderen Fall die Wirklichkeit erteilten, und eine Geschichte daraus dichten, in welcher man den allgemeinen Satz anschauend erkennt, so heißt diese Erdichtung eine Fabel. 3 In der Zeit des Sturm und Drang, der Klassik und der Romantik, des Vormärz und des Biedermeier war die Fabel laut Dithmar, R. (1995, 12ff.) unwichtig geworden. In diesen Zeiten waren Fabeln meistens für Kinder gedacht. Im 19.Jh. zählt laut Vogt, Jochen (2012) Iwan A. Krylow ( ) aus Russland zu den wichtigsten Fabeldichtern. 3 Gotthold Ephraim Lessing. Abhandlung zur Fabel. In : Vogt, Jochen. In : =48&Itemid=53. Zugriff am (16h15)

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