Galaterbrief 2,1-10: Die Anerkennung des Pauls durch die anderen Apostel

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1 Geisteswissenschaft Stefanie Bratke Galaterbrief 2,1-10: Die Anerkennung des Pauls durch die anderen Apostel Studienarbeit

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3 1. Einleitung Historischer Kontext Absender Wer sind die Adressaten? Abfassungszeit und Abfassungsort Bibelkundlicher Kontext Literarkritik Formgeschichte Übersetzungsvergleich Einzelexegese...10 Exkurs: Paulus Exkurs: Barnabas Exkurs: Titus Exkurs: Petrus/ Kephas Exkurs: Jakobus, der Bruder des Herrn Exkurs: Johannes, der Apostel Abkürzungsverzeichnis Literaturverzeichnis

4 1. Einleitung Dieser Exegese liegt die Bibelstelle Gal 2, 1-10 aus der Lutherübersetzung zugrunde. Paulus beschreibt in diesem Abschnitt kein Konzil 1 im Sinn der Kirchengeschichte, sondern das Zustandekommen und den Inhalt eines Abkommens zwischen den Gemeinden von Jerusalem und Antiochia. 2 Auf dem Konzil kam es zur Anerkennung von Paulus und seines gesetzesfreien Evangeliums durch die anderen Apostel. Es ist wichtig zu wissen, dass der Apostelkonzil zugleich auch in der Apostelgeschichte 15, 1-35 geschildert wird. Wobei die Berichte mehrheitlich übereinstimmend sind. Ich werde damit beginnen den bibelkundlichen Kontext herzustellen, indem ich den Inhalt des Galaterbriefes zusammenfassend wiedergebe und für den untersuchten Ausschnitt eine Gliederung vornehme. Dann versuche ich den historischen Kontext, in dem der Brief entstanden ist, darzustellen. Diesen Abschnitt habe ich in drei Unterpunkte unterteilt und zwar in Absender, Adressat und Ort und Zeit der Abfassung. Der nächste Abschnitt befasst sich mit der Literaturkritik, indem ich unter anderem die beiden Berichte über den Apostelkonzil miteinander vergleiche. Im fünften Abschnitt folgt ein Übersetzungsvergleich zwischen der Lutherübersetzung, der Elberfelder Bibel und der Einheitsübersetzung. Anschließend folgt die Formgeschichte, wo die äußere Form des Textes untersucht wird. Als letztes folgt der Hauptteil, die Einzelexegese, in der der Text Vers für Vers untersucht wird. Zu den einzelnen vorkommenden Personen gibt es kurze Exkurse. 2. Historischer Kontext 2.1 Absender Es ist in der Forschungsgeschichte bislang nur ganz selten bezweifelt worden, dass der Galaterbrief ein echter und einheitlicher Paulusbrief ist. Wer Paulus den Brief absprechen will, müsste gleichzeitig den Römerbrief für unecht erklären, weil er dann mit den biografischen Teilen in Gal 1,11 bis 2,21; 4,12 bis 20 unüberwindbare Probleme bekäme. Die neuere Diskussion um die Epistologische und Rhetorische Form des Briefes ist sich bei aller unterschiedlichen Bewertung der Literarischen 1 Def.Brockhaus: Konzil, christliche Kirchen: die Versammlung von kirchlichen Repräsentanten zur Beratung und Entscheidung (gesamt)kirchlicher Angelegenheiten. 2 Vgl. Radl 29. 3

5 Abschnitte im Einzelnen darin einig, dass der Galaterbrief als ein einheitlicher Brief zu verstehen ist Wer sind die Adressaten? Die Galater sind Nachkommen jener Kelten, die um 400 vor Chr. von Norden her in Italien eingefallen sind, im Jahr 387 Rom eroberten und ein Jahrhundert später auch Griechenland heimgesucht haben. Von dort wieder vertrieben, ließen sie sich im Herzen Kleinasiens, etwa im Umkreis des heutigen Ankara, nieder. Als Landplage gefürchtet, doch als Söldner begehrt, hatten sie dort eine bewegte Geschichte, bis schließlich Augustus im Jahre 25 v.chr. ihre und noch weitere Gebiete zu einer römischen Provinz zusammenschloss. 2 In dem sog. Galatien bestehen zur Zeit des Galaterbriefes mehrere Gemeinden an ungenannten Orten (Gal 1,2). Es gibt zwei Thesen darüber, wo die Galater genau gelebt haben. Die sog. Südgalatische und Nordgalatische Theorie. Die Südgalatische Hypothese, genauer gesagt Provinzhypothese, verweist auf die in Pisidien und Lykaonin auf der 1. Missionsreise gegründeten Gemeinden Antiochien, Lystra, Derbe, Ikonium (Apg 13.14). Die Paulus auf der 2. Missionsreise wieder besucht hat (Apg 16,1ff). Ein Hauptargument dieser Theorie ist, dass Paulus bei seinen Bezeichnungen der durchreisten Länder die römischen Provinznamen zu gebrauchen pflegte und nicht die Namen der Landschaften. Lykaonien und Pisidien gehörten aber zur Provinz Galatien. Die Nordgalatische Hypothese, besser ausgedrückt Landschaftshypothese, sucht die Adressaten des Briefes im eigentlichen Galaterlande, in der Landschaft Galatien. Dadurch das in Apg 18,23 dort Gemeinen vorrausgesetzt werden, wird angenommen, dass Paulus bei seiner Durchreise während der 2. Missionsreise durch das Galatische Land (Apg 16,6) den Anstoß zur Gründung dieser Gemeinde gegeben hat. 3 Ein Argument dieser Hypothese ist, dass Paulus unmöglich Lykaonier oder Pisidier mit o ihr Galater (Gal 3,1) angeredet haben konnte, zumal dieser Sprachgebrauch überhaupt nicht belegt ist. Der Sprachgebrauch in der Apg und bei zeitgenössischen Schriftstellern, die die Galater deutlich von ihren Nachbarstämmen unterscheiden, muss auch bei dem Kleinasiaten Paulus vorausgesetzt, werden. So geht diese 1 Vgl. J. Becker und U. Luz 9. 2 Vgl. Radl Vgl. Kümmel