Der Beginn der Liebe von Tristan und Isolde bei Gottfried von Straßburg

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1 Germanistik Julia Cremer Der Beginn der Liebe von Tristan und Isolde bei Gottfried von Straßburg Ist der Minnetrank Ursache oder lediglich Symbol dieser Liebe? Studienarbeit

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3 Inhalt 1. Einleitung 2 Seite 2. Wann beginnt die Liebe von Tristan und Isolde? These 1: Die Liebe von Tristan und Isolde beginnt vor der Minnetrankszene These 2: Die Liebe von Tristan und Isolde beginnt erst mit dem Minnetrank 6 3. Betrachtung der beiden Interpretationsweisen anhand ihrer Textbelege 8 4. Schluss Anhang 5.1. Literaturverzeichnis 16

4 1. Einleitung Der wohl wichtigste Streitpunkt in der Tristanforschung ist der Liebesbeginn von Tristan und Isolde. Diesem widme ich mich in der vorliegenden Hausarbeit. Die Minnetrankszene ist der Knotenpunkt der Erzählung. An dieser Stelle vollzieht sich eine entscheidende Wendung, egal wie der Liebesbeginn der Protagonisten verstanden wird, da ab der Einnahme des Trankes die Liebe von Tristan und Isolde deutlich erkennbar und bewusst auftaucht. An genau an dieser bedeutenden Stelle gibt der Autor, Gottfried von Straßburg, keine eindeutigen Hinweise oder Kommentare, wodurch ein großer Interpretationsspielraum entsteht. Gerade deshalb ist die Interpretation und Deutung um den Liebesbeginn so stark diskutiert. 1 Unter den klassischen mittelhochdeutschen Dichtungen ist Gottfrieds Tristan die schwierigste und dunkelste. Die schillernde Oberfläche des Textes und die Musikalität der Sprache nehmen den Leser gefangen, so daß er der Erzählung folgt, ohne sich immer ihres Doppelsinns oder ihrer Tiefe bewußt zu werden. 2 So macht es Gottfried dem Publikum noch schwerer, sich auf ein einheitliche Deutung des Minnetranks zu einigen. Folglich ist der Kern aller Diskussionen die Frage, ob der Minnetrank die Liebesursache und der Liebesbeginn ist oder nicht. 3 Vom Beginn der Liebe hängt wiederum die Rolle des Minnetranks in Gottfrieds Werk ab: Wenn die Liebe schon vor dem Trank vorhanden ist, ist die Trankszene und der Trank selbst lediglich ein traditionelles Relikt der Tristangeschichte und ein simples Symbol der Liebe. Wenn der Trank die Liebe stiftet, dann ist er ein zentrales Motiv des Werks und bildet einen Wendepunkt. 4 In der Forschung haben sich mehrere Möglichkeiten der Minnetrankdeutung herausgebildet. Diese erläutere ich in den nächsten Kapiteln, wobei ich mich auf die wichtigsten Vertreter der Forschungsdebatte konzentriere, um meine Arbeit in einem übersichtlichen Rahmen zu halten und verständlicher zu machen. 1 Vgl. Abschnitt mit Ganz, P. F.: Minnetrank und Minne. Zu Tristan, Z f. Göppingen S Ebd. S Vgl. Abschnitt Ebd. S Vgl. Furstner, H.: Der Beginn der Liebe bei Tristan und Isolde in Gottfrieds Epos S

5 2. Wann beginnt die Liebe bei Tristan und Isolde? Bevor ich die verschiedenen Meinungen der Forschungsdebatte darstelle, möchte ich eine kurze Zusammenfassung des Geschehens um den Minnetrank geben, sodass die Stelle im Folgenden bekannt ist. Der Minnetrank in Gottfrieds Tristan wird von der irischen Königin Îsôt, der Mutter von Isolde, durch ihre magischen Kräfte für ihre Tochter und deren zukünftigen Ehemann König Marke hergestellt. Er besitzt die besondere magische Kraft, Liebe zwischen den Personen zu stiften, die ihn trinken. Der Trank berücksichtigt weder Status noch den eigenen Willen der Personen. 5 Durch ihn wird die Liebe als anonyme[r], überwältigende[r] Macht 6 dargestellt. Seine Bestimmung ist es, Isolde die bevorstehende Ehe erleichtern, da sie Marke noch nicht kennt und die beiden keine Liebeshochzeit eingehen werden. 7 Die Königin betont ausdrücklich, wie gefährlich der Trank ist und befiehlt der Überbringerin Brangäne, ihn zu bewachen und sicherzustellen, dass er ausschließlich Marke und Isolde in der Hochzeitsnacht zukommen darf. 8 Die Tragweite des Trankes wird besonders deutlich, nachdem Isolde und Tristan ihn getrunken haben, er also entgegen seiner Bestimmung von Königin Îsôt verwendet wurde: ez was diu wernde swaere, diu endelôse herzenôt, von der si beide lâgen tôt. nu was aber ir daz unrekant. 9 Aber nicht nur der Erzähler kennzeichnet eindeutig, dass die Beiden nun dem Tod geweiht sind, sondern auch Brangäne: ouwê Tristan unde Isôt, / diz tranc ist iuwer beider tôt Sofort wirkt der Zaubertrank und breitet sich fast gewaltsam über Isolde und Tristan aus: ê sîs wurden gewar, dô stiez sir sigevanen dar und zôch si beide in ir gewalt Vgl. Von Straßburg, G.: Tristan. Band 2. Stuttgart S V Keck, A.: Die Liebeskonzeption mittelalterlicher Tristanromane - Zur Erzähllogik der Werke Bérouls, Eilharts, Thomas und Gottfrieds. München S Die Hochzeit findet statt, weil Tristan Isolde für Marke erobert hat, indem einen Drachen getötet hat. 8 Vgl. Von Straßburg, G.: Tristan. Band 2. Stuttgart S V Ebd. S. 108/109. V Von Straßburg, G.: Tristan. Band 2. Stuttgart S. 110/111. V Vgl. Keck, A.: Die Liebeskonzeption mittelalterlicher Tristanromane - Zur Erzähllogik der Werke Bérouls, Eilharts, Thomas und Gottfrieds. München S Vgl. Von Straßburg, G.: Tristan. Band 2. Stuttgart S. 110/111. V