VORWORT 11 I EINLEITUNG 13

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1 INHALT VORWORT 11 I EINLEITUNG Aufbau und Methodik der Arbeit Der südindische Bundesstaat Kerala Die Synode von Diamper Kirchengeschichtliche Einführung Die gemeinsame Anfangszeit der Kirchen der Thomaschristenheit bis zur Synode von Diamper Die Entwicklung bis zum Schwur am Kunan Kurishu" Das (rekonstruierte) Ereignis des Schwures am Kunan Kurishu" Die konfessionelle Konturierung der Thomaschristenheit seit II DIE KIRCHEN DER THOMASCHRISTENHEIT Die Syro-Malabarische Kirche Die Darstellung des geschichtlichen Selbstverständnisses Die apostolisch-indische Periode" der Syro-Malabarischen Kirche Die indigene und autonome Anfangszeit Das Law of Thomas" Begriff und Inhalt des Law of Thomas"

2 Die konfessionelle Konturierung der Thomaschristenheit in Kerala Die historische Bestimmbarkeit des Law of Thomas" Der Sitz im Leben" des Law of Thomas" Die Bedeutung des Law of Thomas" für die Syro-Malabarische Kirche heute Die Periode der Verbindung mit dem ostsyrischen Patriarchat Positive Bewertung des ostsyrischen Einflusses: Freiraum und Wachstum der indischen Kirche Negative Bewertung des ostsyrischen Einflusses: die beginnende Entfremdung Die Verbindung zu Rom in der,chaldäischen' Periode Die Interpretation der Synode von Diamper Der Schwur am Kunan Kurishu als Kritik ander Latinisierung Die Wiederherstellung der 1599 zerstörten Hierarchie Intention kirchengeschichtlichen Arbeitens in der Syro-Malabarischen Kirche Die orientalisch-indische Identität der Syro-Malabarischen Kirche innerhalb des Weltkatholizismus Die Bedeutung des Papstamtes Die Syro-Malabarische Kirche als individuelle Teilkirche" Das Zweite Vaticanum als Grundlage für die orientalischindische Individualität der Syro-Malabarischen Kirche Die Communio-Ekklesiologie: die Verbindung von individueller Teilkirche und universaler Kirche Die Liturgiereform in der Syro-Malabarischen Kirche Die Metropolie der Kirche des Ostens in Indien Die Zugehörigkeit zur Apostolischen Kirche des Ostens Das geschichtliche Selbstverständnis Die historischen Wurzeln der ostsyrischen Kirche von den Anfängen bis zur vorportugiesischen Zeit Die Synode von Diamper und die weitere Entwicklung aus der Sicht der Kirche des Ostens 84 6

3 3. Die autokephale Malankarisch-Orthodoxe Kirche Die Synode von Diamper aus der Sicht der Maiankarisch-Orthodoxen Kirche Die Unabhängigkeit der Indisch-Orthodoxen Kirche vom Patriarchat in Antiochia Die Malankarisch-Orthodoxe Kirche als Teil der Orthodoxie Die Malankarisch-Orthodoxe Kirche als indische Kirche Das Engagement der Maiankarisch-Orthodoxen Kirche im Ökumenischen Rat der Kirchen und zu Themen der Gegenwart Die Syro-Malankarische Kirche Die beiden Propria der Union Die Bedeutung des Antiochenischen Ritus für die Syro-Malankarischen Kirche Die selbstständige bischöfliche Leitung Das geschichtliche Selbstverständnis Die Deutung der Geschichte der Thomaschristenheit vor der Union mit Rom aus der Sicht der Syro-Malankarischen Kirche Die Verbindung zur jakobitischen" Kirche Die Verbindung mit Rom Exkurs: Die Feier der Reunion Das Problem der Latinisierung in der Syro-Malankarischen Kirche Die syrische Mar-Thoma-Kirche Die historische Entwicklung bis zur Kirchengründung Geschichtliches Selbstverständnis Die Thomastradition Das päpstliche Joch - der portugiesische Einfluss bis zur Synode von Diamper Der feierliche Schwur der Freiheit 116 7

4 Die konfessionelle Konturierung der Thomaschristenheit in Kerala Vom Trompetenstoß zum Königlichen Apellationsgericht: der Reformer Abraham Malpan und das Verständnis der Reformation Die Notwendigkeit einer eigenständigen Kirchgründung Brückenkirche zwischen orientalisch-liturgischer Tradition und reformatorischen Prinzipien Die orientalische Tradition Die Mar-Thoma-Kirche als protestantische Kirche" Die Bedeutung der Heiligen Schrift Bibelübersetzung Die Auswirkung des Bibelstudiums auf die traditionellen Kastenschranken Die Maramon Convention der Mar-Thoma-Kirche als Ausdruck ihres protestantisch missionarischen Bewusstseins Der Gemeinsame Rat" der Mar-Thoma-Kirche, der,church of South India' und der,church of North India' Die Mar-Thoma-Kirche außerhalb Keralas Die Malankarische Jakobitische Syrisch-Orthodoxe Kirche des antiochenischen Patriarchats Die Malabarische Unabhängige Kirche von Malabar 131 III DER INDISCHE CHARAKTER DER KIRCHEN DER THOMASCHRISTENHEIT Die Thomastradition Die grundlegende Bedeutung der Thomastradition für das Selbstverständnis der Thomaschristenheit Die Frage nach der Historizität eines Wirkens des Apostels Thomas in Indien Die legendären Züge der Gestalt des Apostels Thomas Verehrung des Apostels Thomas Visuelle Vergegenwärtigung des Apostels Die Funktion der Thomastradition Die Kastenordnung Der Begriff der Kaste im christlichen Kontext 144 8

5 2.2 Die Stellung der Thomaschristen im Kastensystem Die historische Entwicklung des Kastensystems in Südindien und die Frage der Einordnung der Thomaschristen Probleme des Kastensystems Die Verwurzelung in der indischen Kultur Das Indisch-Sein und Werden der Kirchen in Indien Die Frage der Inkulturation im Kontext des indischen Nationalbewusstseins Christliches Selbstverständnis im unabhängigen Indien Kirchenbau als Ausdruck indigenen Christentums Übergangsrituafe als Ausdruck eines indigenen Christentums Die Synode von Diamper im Kontext der indischen Kultur Die Synode von Diamper als Markstein der De-Indigenisierung Die Synode von Diamper als sozialreformerisches Dokument Die Theologie der Befreiung in Indien 169 IV SCHLUSS Die Synode von Diamper Kirchengeschichtsschreibung aus der Perspektive indischer Historiker als Ausdruck der Selbstvergewisserung Die Perspektive der Historiker Indische Periodisierungen der Kirchengeschichte Zur (Re-)Konstruktion von Geschichte 179 V ANHANG Exkurs: Die Geschichte der Begegnung der Äthiopisch- Orthodoxen Kirche mit den Portugiesen im 16. Jahrhundert Literaturverzeichnis: zitierte und weiterführende Literatur Konfessionen der Thomaschristenheit: Graphik 219 9