Buddhismus und Erziehung

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1 Buddhismus und Erziehung Eine interkulturelle Studie zu Tibet aus erziehungswissenschaftlicher Sicht Waxmann Münster/New York

2 Inhalt Vorwort Einleitung Zum Ansatz einer "offenen Hermeneutik" in der kulturvergleichenden Erziehungswissenschaft Das Ziel und die Mittel der Arbeit Fragestellungen und Arbeitsschritte Zur Literaturlage Hinweise für den Benutzer - Zur Transkription tibetischer und indisch-buddhistischer Terminologie 41 Interkulturelles Lernen zwischen Asien und Europa am Beispiel Tibets Interkulturelle Lernprozesse mit außereuropäischen Kulturen als Aufgabe und Thema der Erziehungswissenschaft Kritik des nationalstaatlichen Bildungswesens Zu Europa Zu China und Tibet Zur Geographie und Landeskunde Tibets Tibet r Tyrannischer Mönchsstaat oder Kultur der Gewaltlosigkeit? Der historische, politische und religionsgeschichtliche Hintergrund zur buddhistischen Theorie und Praxis Die historische Entwicklung Tibets in wissenschaftlichen Darstellungen Die Gesetzeskönige und die erste und zweite Verbreitung des Buddhismus ( ) 91

3 II Die Herrschaft der Dalai Lamas ( ) Der Aufstieg der Gelug-Schule und die Begründung der Herrschaft der Dalai Lamas Das Gesellschaftssytem Tibets im 18. und 19. Jahrhundert Das Verhältnis Tibets zu China Ergebnisse der historischen Entwicklung Tibets Zum Stand des interkulturellen Austauschprozesses 149 Buddhistische Wirklichkeitserkenntnis - Zur Theorie und Praxis des tibetischen Buddhismus Zur Geschichte des Buddhismus Der historische Gautama Buddha Die Schulen des Hinayana, des Mahayana und des Vajrayana Die Darstellung des tibetischen Lebensrades als symbolisch veranschaulichte Lehre des Buddha Das Lebensrad als traditionelle Lehrtafel Die Symbolik des Bildes und der psychologischpädagogische Gehalt Der Ursache- und Wirkungszusammenhang des Leidens (Die Nabe des Rades) Die sechs Bereiche als Hauptformen menschlicher Illusion (Der mittlere Kreis) Die Formel vom Entstehen in Abhängigkeit (Der äußere Kreis des Lebensrades) Zusammenfassung Die "vier edlen Wahrheiten" als zentraler Bestandteil buddhistischer Lehre Die philosophische Schule des Mittleren Weges (Madhyamaka) - Der Weg der Argumentation Die Dialektik des Nagarjuna Europäische Rezeption des Madhyamaka 225

4 3.5 Einheit von Körper und Geist - Der Weg der Meditation Meditationspraxis und Shunyata Zur Methode des Kum Nye Tantra Zur Frage von Transzendenz und Immanenz Buddhismus und Wissenschaft Konsequenzen und Einwände einer Verbindung von Meditation und Wissenschaft 257 Erziehungswissenschaft und fremde Kultur Möglichkeiten und Grenzen eines Lernprozesses Die Möglichkeitsbedingungen für einen Dialog zwischen Buddhismus und Erziehungswissenschaft Erziehungswissenschaft und tibetisch-buddhistische Meditation Buddhismus als alte-neue Weltanschauungspädagogik? Das Beispiel einer religionspädagogischen Untersuchung Das Beispiel einer erziehungswissenschaftlichen Arbeit Zwischenergebnisse im Dialog von Erziehungswissenschaft und Buddhismus Gewißheit und Ungewißheit im Lehr-Lern-Prozess aus erziehungswissenschaftlicher und buddhistischer Sicht Erkennen und Handeln im Zusammenhang der Didaktik Humanität und Selbstvollendung und ihre Vermittlung im Lehr-Lern-Prozeß Das Verschwinden des Ichs - Ein pädagogisches Konzept der Ich-losigkeit Zum Verhältnis von Ich und Welt Die Stadien der Meditation als Entwicklungsprozeß 348 III

5 IV 4.4 Individuum und Gesellschaft - Hinweise für einen weiteren interkulturellen Lernprozeß Kritik an einer buddhistisch orientierten Selbsterziehung aus erziehungswissenschaftlicher Sicht Kritik an der Erziehungswissenschaft aus der Perspektive buddhistischen Denkens Die Lehrbiographie des tantrischen Meisters Drukpa Künleg Summary Literaturverzeichnis Bildnachweis Anhang Exkurs: Irritation der Wahrnehmung Arthur Köstlers "Stunden am Fenster" - Ein Beispiel für transrationale Erkenntnis durch Ich-Transzendenz Tabellen Die Entwicklung der Schulrichtungen des tibetischen Buddhismus Das tibetische Regierungssystem bis Die Stadien der Meditation in kulturübergreifender Perspektive 415

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