Impressionen in Achat Agate-Impressions. Tom & Bernd Munsteiner

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1 Impressionen in Achat Agate-Impressions Tom & Bernd Munsteiner

2 Impressum Impress Herausgeber Editor: Atelier Munsteiner, Wiesenstraße 10, D Stipshausen T: +49 (0) , F: +49 (0) Text Text: Wilhelm Lindemann Bildnachweis Photo credits: Rainer Drumm: S/p 1, 2 u., 8, 9; Jutta Munsteiner: S/p 2 o., 11, Cover hinten Cover back; Jörg Rodighiero: Cover vorne Cover front, S/p 3-7 Übersetzungen Translation: Übersetzungsbüro Niemeier, Heidelberg Gestaltung Design: Thomas Dierks, Büro für Gestaltung, Idar-Oberstein Druck Printing: odd GmbH & Co. KG Auflage Edition: Atelier Tom Munsteiner und Autoren the authors

3 1 Die Achatfenster der Evangelischen Pfarrkirche Stipshausen Impressionen in Achat von Wilhelm Lindemann Die von Bernd und Tom Munsteiner für die Evangelischen Pfarrkirche Stipshausen geschaffenen Fenster nehmen im Werk der beiden Künstler einen herausragenden Platz ein und haben zugleich einen besonderen biographischen Stellenwert: Auch wenn beide seit vielen Jahren in einer inspirierenden Partnerschaft zusammen arbeiten, sind die Kirchenfenster doch das erste gemeinsame Werk. Mit ihnen erweisen sie zudem der Evangelischen Pfarrkirche Stipshausen, einer 1778/79 errichteten Saalkirche, deren Ausmalung im Stile des Hunsrücker Bauernbarocks als ein bedeutendes und zudem das letzte Zeugnis dieser Epoche gilt, ihre künstlerische Referenz. Für Bernd Munsteiner sind die Fenster zugleich Rückbesinnung auf den Beginn seines Schaffens und Bekenntnis zur Kunst des Edelsteines. Allerdings geht er nur bezüglich des Achats zu seinen Anfängen zurück, indem er in der Zusammenarbeit mit seinem Sohn zu einer neuen The agate windows of the Protestant parish church of Stipshausen Agate-Impressions by Wilhelm Lindemann The windows made for the Protestant parish church of Stipshausen by Bernd and Tom Munsteiner occupy a special place in the oeuvre of the two artists and also have a unique biographical importance: even if they have worked together in an inspirational partnership for many years, the church windows are their first joint work. Furthermore, with these windows they pay their artistic respects to the Protestant parish church of Stipshausen, an aisleless church built in 1778/79 whose Hunsrück rural Baroque style decoration provides an important and final testimony to this era. Altar der Stipshausener Saalkirche altar of the parish church of Stipshausen For Bernd Munsteiner, the windows also mark a return to the beginning of his creative activity and are an expression of allegiance to the art of the gemstone. However, he only goes back to his beginnings with regard to agate by finding a new figurative language in collaboration with his son. In this work, the agate serves him less as a source of inspiration for associative narratives and fantastic imaginings, instead it becomes the coloured primary material of a constructive abstract imagery, whose structural foundations, which can certainly be considered as a form of graphic

4 2 bildhaften Sprache findet. In diesem Werk dient ihm der Achat weniger als Inspirationsquelle assoziativer Erzählungen und phantastischer Imaginationen, sondern wird zum farblichen Ausgangsmaterial einer konstruktiven abstrakten Bildsprache, deren strukturelles Grundgerüst man könnte sie durchaus als eine Art graphischer Zeichen betrachten eine unüberschaubare Vielheit von kleinen, quadratisch oder dreieckig geschliffenen Achatscheiben ist jede ein unverwechselbares Unikat. Tom Munsteiner wendet sich zum ersten Mal in einer größeren Arbeit dem Achat und zugleich dem Bild zu. Die beiden Fenster zeigen in ihrer konstruktiven Formensprache deutlich auch die künstlerische Handschrift des Sohnes und insgesamt eine bemerkenswerte kreative Parität. Chor mit Stumm-Orgel (1861) sanctuary with pipe organ by Stumm (1861) In vieler Hinsicht betreten die Künstler mit den Fenstern völliges Neuland: Achat, der Traditions- und Grundstein in der Geschichte der Edelsteinregion Idar-Oberstein wurde bislang als opakes Material und als eher von geringerem Wert unterschätzt. Nun haben ihn Bernd und Tom Munsteiner, auf eine Dicke von lediglich 1,5 mm geschliffen, zur Transparenz gebracht und damit als Werkstoff für Fenster sowie zum Träger einer sehr spezifischen, originalen Bildsprache entdeckt. Mit dieser Erfindung erschließen sie für den Achat völlig neue Perspektiven in der Kunst. Es ist eine Perspektive, die ihre historischen Wurzeln symbolism, are an intricate multiplicity of small quadratic or triangular agate slices, each one distinctively unique. Tom Munsteiner addresses himself to agate for the first time in a major work and to the image at the same time. The constructive formal expression of the two windows also clearly shows the artistic signature of the son and, taken as a whole, a remarkable creative parity. Altarkreuz der Stipshausener Saalkirche altar crucifix of the parish church of Stipshausen In many respects, the artists enter unchartered waters with the windows: agate, the traditional basic stone in the history of the gemstone region of Idar-Oberstein, has so far been underestimated as an opaque material of lower value. Bernd and Tom Munsteiner have now cut it to a thickness of only 1.5 mm, made it transparent and therefore identified it as a material for windows and a medium for a very specific original imagery. This invention has enabled them to open up completely new perspectives in art for agate. It is a perspective which does not deny its historical roots on any account, especially in the art of the Middle Ages, whose tradition is emphatically perpetuated in the modern era. After the end of the Middle Ages, the formula of secularization became the signature of the modern era. Art also implemented a process of

5 3 insbesondere in der Kunst des Mittelalters keineswegs leugnet, deren Tradition allerdings entschieden in die Neuzeit weiter führt. Mit dem Ausgang des Mittelalters ist die Formel von der Säkularisierung zur Signatur der Neuzeit geworden. Auch die Kunst hat einen Prozess der Verweltlichung vollzogen, der sich nicht zuletzt als Wandel der künstlerischen Lebenshaltung von einer introspektiven, spirituellen Bezogenheit auf die Transzendenz zu einer sinnlichen, auf die Welt ausgerichteten Ästhetik darstellt. Umso bemerkenswerter ist dieses zeitgenössische Projekt der künstlerischen Ausgestaltung eines sakralen Raums. An diesem material- und zeitaufwändigen Werk, das mit der großzügigen Unterstützung zweier Mäzenen bei der Finanzierung des Materials vollendet werden konnte, haben die Künstler mehrere Jahre gearbeitet. Die freie künstlerische Arbeit ist dabei zum Bekenntnis zu einer Lebenshaltung geworden, in deren Mittelpunkt der Edelstein steht, deren Sinn- und Wertesystem aber im Geistigen wurzelt. Bereits der Prozess der Entstehung des Werks von der Beschaffung der Rohsteine über die Auswahl der auf eine transparente Stärke geschliffenen Farbscheiben bis zur eigentlichen Gestaltung verlangt Achtsamkeit, ja Respekt gegenüber der Natur und dem Material Stein und verweist zugleich auf das künstlerisches Arbeitsethos vorindustrieller Zeiten, in dem der Prozess des Schaffens zum Sinn und zum Ausdruck einer auf Spiritualität begründeten geistigen Haltung wird. Bernd und Tom Munsteiner während der Entstehungsphase der Achatfenster Bernd and Tom Munsteiner during the formation phase of the agate windows secularization which, if nothing else, represents a change in the artistic way of life from an introspective spiritual relationship to the transcendence to sensual aesthetics oriented towards the world. This contemporary project of artistic decoration of an ecclesiastical space is all the more remarkable. The artists worked on this material- and time-consuming work for several years; it was completed with the generous support of two patrons of the arts, who provided funding for the material. In the process, the free artistic work became an expression of allegiance to a way of life which has the gemstone at its heart but whose sense and value system is rooted in the spiritual domain. Even the process of creating the work from the procurement of the rough stones to the selection of the coloured panes cut to a transparent thickness and the actual design demands care, even respect towards Mother Nature and the stone. At the same time, it refers to the artistic work ethic of pre-industrial times, in which the process of creative activity becomes the meaning and expression of an intellectual approach founded on spirituality. The windows inevitably direct the attention to the intellectual and cultural history of the Christian Middle Ages, whose cathedrals make symbolic reference to the "Heavenly Jerusalem" prophesied in the "Book of the Revelation of Saint John the Divine": its walls are founded on twelve different

6

7 Achatfenster aus naturfarbenem Achat, 350 x 110 cm Agate windows, natural agate, 138 x 43

8 6 Einbau der Achatfenster installation of the agate windows Die Fenster richten zwangsläufig den Blick in die Geistes- und Kulturgeschichte des christlichen Mittelalters, dessen Dome symbolischen Bezug auf das in der Offenbarung des Johannes prophezeite Himmlische Jerusalem nehmen: Dessen Mauern sind auf zwölf verschiedene Edelsteine (darunter auch Chalzedon-Varietäten) gegründet, die der mittelalterliche Dom metaphorisch in Fenster überführt, deren Farbgebung sich wiederum an der dunkelroten oder -blauen Färbung der damals wertvollsten Edelsteine orientiert. Ziel ist nicht die Ausleuchtung des Kirchenraums, der sakralen Geräte und rituellen Handlungen durch den Einfall von Tageslicht. Im dämmrigen Zwielicht vollzieht sich in den Fenstern die Offenbarung des göttlichen Lichts, dessen wirkliche Strahlkraft sich am Überzeugendsten in den dunklen Farbedelsteinen der Reliquiare und sakralen Geräte zeigt: Sie sind das Licht in der Finsternis, das den Weg zum Wesen der Dinge zeigt. Die kontemplative Schau der Schöpfung dient nicht der sinnlichen Erfahrung irdischer Schönheit: die Metaphorik mittelalterlicher Fenster ist rhetorisch und verweist auf das paradiesische Glück bei und durch Gott. Die Stipshausener Kirchenfenster von Bernd und Tom Munsteiner schließen an das Lichtkonzept des sakralen Raums an, ohne deren Lichtmetaphorik oder das Kunstverständnis zu übernehmen. Sie sind vor allem Bekenntnis zum künstlerischen Werk und dessen Autonomie. Für gemstones (including chalcedony varieties), which the medieval cathedral metaphorically transforms into windows and whose colouration is in turn oriented towards the dark red or blue colouring of the most valuable gemstones of that time. The illumination of the church interior, the accessories of worship and ritual actions through the entry of daylight is not the goal. In the dim light, the revelation of the divine light, whose true radiance becomes most convincingly apparent in the dark coloured gemstones of the reliquaries and accessories of worship, takes place in the windows: they are the light in the darkness which points the way to the essence of things. The contemplative spectacle of the creation does not serve the sensual experience of mundane beauty: the imagery of medieval windows is rhetorical and refers to the paradisiacal bliss in and through God. Bernd und Tom Munsteiner mit Fenstersegmenten Bernd und Tom Munsteiner with window segments The Stipshausen church windows of Bernd and Tom Munsteiner follow the light concept of ecclesiastical space without taking on their metaphor of light or understanding of art. They are first and foremost an expression of allegiance to artistic work and its autonomy. The governing principle "Vita brevis, Ars longa" (Life is short Art is long) adopted at the beginning of the modern era applies to them. To a certain extent, the

9 7 sie gilt der schon am Anfang der Neuzeit stehende Leitsatz Vita brevis. Ars longa (Das Leben ist kurz. Die Kunst überdauert). Gewissermaßen stellen die Künstler ohne einen Gedanken prometheischer Hybris dem Werk der Schöpfung das Werk der Kunst an die Seite. Die Künstler geben, auch wenn jede der einzelnen Achatscheiben vermittels seiner natürlichen Farbverläufe auf die Genese der Erde verweist, keineswegs nur den Blick in das Buch der Natur frei. Durch Schnitte haben sie die natürlichen Achatknollen zunächst fragmentiert, sodann in einem Auswahlverfahren zu dokumentarischem Archivmaterial transformiert. Der dreidimensionale Stein wird zur zweidimensionalen Fläche. Danach werden Tausende Achatscheiben gesichtet und nach ästhetischen Gesichtspunkt neu geordnet: aus den geochemischen und -physikalischen Zeugnissen des Entstehungsprozesses des Achats organisieren sich die nach Farben und struktureller Zeichnung geordneten Ausgangsmaterialien für die künstlerische Gestaltung, deren neue Textur eine andere Seite im Buch der Natur aufschlägt, die die Welt durch das Medium der Kunst interpretiert. Goethe hat über viele Jahre durch intensive Studien versucht, eine naturwissenschaftliche Morphologie der Steine zu begründen. Auf der faustischen Suche nach der Kraft, die die Welt im Innersten zusammen hält wurde für ihn der Begriff der Kristallisation das Schlüsselwort für die sanfteste Entstehung des Festesten, Metapher des Wachstums fürs Anorganische. Auch wenn Goethes Ansicht eines Kirchenfensters View on a church window artists compare the work of creation with the work of art - without any thought to Promethean hubris. The artists do not just reveal the "Buch der Natur" (Book of Nature) by any means, even if each of the individual agate slices refers to the genesis of the earth through the medium of its natural colour transitions. They first of all fragmented the natural agate nodules by cutting them and then transformed them into documentary archive material in a selection process. The three-dimensional stone becomes the two-dimensional surface. Afterwards, thousands of agate slices are viewed and rearranged according to aesthetic consideration: the primary materials arising from the geochemical and geophysical evidence of the creation process of the agate are arranged according to colour and structural signature and organized for the artistic creation, whose new texture opens another page in the "Buch der Natur" which interprets the world through the medium of art. Over the course of many years, Goethe tried to lay the foundations for a scientific morphology of stones through intense study. In the Faustian search for the force which "holds the world together in its inmost folds", the concept of crystallization became for him the key word for the most gentle creation of the hardest matter, a metaphor for the growth of the inorganic. Even if Goethe's attempt to decipher a rational language of creative nature in the

10 8 Versuch erfolglos blieb, in der Struktur der Kristalle eine rationale Sprache der schöpferischen Natur zu entziffern, fand er in der Sprachlosigkeit der Steine Trost: Steine sind stumme Lehrer; sie machen den Beobachter stumm, und das Beste, was man von ihnen lernt, ist nicht mitzuteilen. 1 Die Textur der Achatscheiben der Kirchenfenster respektiert das Schweigen der Steine und nimmt die bildhaften Strukturen des natürlichen Achats nicht zum Anlass eines Decodierungsversuchs der Schrift der Natur. Die ästhetische Anschauung bewahrt ehrfürchtige Distanz zur Natur des Steins und ermöglicht dadurch zugleich Annäherung durch die Kunst, künstlerische Inspiration und Weltdeutung. Das farbliche Konzept der jeweils in fünf Doppel-Segmente gegliederten Kirchenfenster folgt der Dramaturgie vom Dunklen ins Helle. Während die unteren Segmente überwiegend in dunklen, fast schwarzen Brauntönen verharren, wachsen die folgenden gleichsam organisch dem Licht entgegen nach oben, bis sie in den abschließenden Rundungen in Weißtönungen übergehen, ohne völlige Transparenz zu erreichen. Der zum Licht aufsteigende Farbverlauf nimmt die (nicht nur) christliche Lichtmetaphorik auf, die die in der Genesis berichtete Scheidung des Lichts von der Finsternis als ersten Akt der Schöpfung sieht und Gott selbst als den Ursprung des Lichts identifiziert. Die Fenster interpretieren die Relation von Helligkeit und Dunkelheit farblich structure of crystals was unsuccessful, he found comfort in the muteness of the stones: "Stones are mute teachers; they silence the observer, and the most valuable lesson we learn from them we cannot communicate." 1 The texture of the agate slices of the church windows respects the silence of the stones and does not take the figurative structures of the natural agate as an opportunity to make an attempt at decoding the scripture of Nature. The aesthetic intuition keeps a reverential distance from the nature of the stone, thereby enabling an approach through art, artistic inspiration and interpretation of the world at the same time. Detailansicht Achatfenster Detail of agate window 1 Goethe, Werke XVII, S. 625 Goethe, Works XVII, p. 625 The colour concept of the church windows, which are each arranged in five double segments, follows a dramaturgy from dark to light. Whereas the bottom segments are mainly in dark, almost black, shades of brown, the following segments grow up towards the light more or less organically until they give way to shades of white in the concluding curvatures without reaching complete transparency. The colour transition ascending towards the light picks up the (not only) Christian imagery of light, which sees the separation of light from darkness chronicled in Genesis as the first act of the Creation and identifies God Himself as the origin of light. The windows interpret the relationship of light and darkness

11 9 nicht als Antagonismus, in dem das göttliche Prinzip über die Mächte der Finsternis triumphiert. Sie zeigen trotz einer Vielzahl vereinzelt in den helleren Fensterelementen eingefügter, gleichsam retardierender dunkler Elemente den im Ganzen stetigen und harmonischen Prozess einer Erleuchtung. Unterstrichen wird die energetische Kraft des Lichts durch die Farbauswahl, die ab der zweiten Ebene zunehmend kräftigere und hellere Gelb- und Goldtöne entwickelt nach der christlichen Farbliturgie die Farben des himmlischen Triumphs. Das gestalterische Gesamtkonzept ist eher rational-konstruktiv: es folgt weitgehend einer Symmetrie um die jeweiligen Mittelachsen und zeigt rechteckige, in diagonaler Ausrichtung angeordnete, farblich abgesetzte Strukturelemente. Die Künstler nehmen die Goethesche Metaphorik der Kristallisation als organischem Prozess der Verfestigung der stofflichen Welt auf, indem sie die Dynamik der Aufhellung in diagonal verlaufende, kristallähnliche Strukturen transponieren. Es ist eine malerische Sprache, die auf die Bedeutung des Kristalls in der Kunst der Moderne verweist. Der Prozess der Erleuchtung vollzieht sich im Unterschied zum organischen Farbverlauf - in der strukturellen Ausrichtung der Fenster nach den rationalistischen Maßstäben der Vernunft. Im Zentrum der Gestaltung des ersten Fensters steht ein in der dritten und vierten Segmentreihe angeordneter Kreis, dessen Platzierung eine besondere symbolische Bedeutung erlangt: Unterhalb der hellsten Detailansicht Achatfenster Detail of agate window by colour not as antagonism by the divine principle triumphing over the powers of darkness. In spite of a large number of quasi-retarding dark elements inserted sporadically in the lighter window elements, they show the process of an illumination which is altogether constant and harmonious. The energetic power of light is emphasized by the colour selection, which increasingly develops stronger and lighter yellow and gold tones from the second level the colours of the Heavenly Triumph according to the Christian colour liturgy. The overall creative concept tends to be rationally constructive: it largely follows a symmetry about the respective centre axes and shows rectangular structural components colour-contrasted in a diagonal alignment. The artists incorporate the Goethean imagery of crystallization as an organic process of the solidification of the material world by transposing the dynamism of the translucence in diagonal crystal-like structures. It is a pictorial language which refers to the importance of the crystal in the art of modernity. In contrast to the organic colour transition, the process of illumination takes place in the structural alignment of the windows in accordance with the rationalistic criteria of reason. A circle arranged in the third and fourth segment row, whose placement has a particular symbolic meaning, is at the heart of the design of the first

12 10 Zone des Fensters, die als die Stufe göttlicher Weisheit oder Erleuchtung gelten muss, zeigt sie eine vollkommene Harmonie des Kosmos des Weltalls wie des Erdkreises, im Spiegel menschlicher Vernunft. Der Kreis hat eine über die einzelne Religion hinausgehende Symbolkraft: ob als Zeichen des römischen Sol invictus oder göttlicher Herrscher in Japan, dem alten Ägypten oder früher amerikanischer Kulturen oder als Zeichen der Trinität des christlichen Schöpfergottes. Zudem hat er vielfältigen Eingang in die Alltagskultur gefunden, steht nicht nur für den Jahreszeitenkreislauf oder den Kreislauf des Lebens, er ist auch zum Symbol von Gemeinschaft und Geborgenheit geworden. Das zweite Fenster stellt das Symbol des Kreuzes in den Mittelpunkt seiner Darstellung. Dabei fügt sich es sich mit einer eher zurückhaltenden Farbführung harmonisch in die Komposition des Fensters ein: Bei klarer Konturierung seines Umrisses ist es farblich und durch die Führung diagonaler Verläufe strukturell mit seinem Bildhintergrund verbunden. Das Kreuz ist nicht nur das christliche Zeichen der Erlösung, sondern auch Symbol sowohl der Leiden und Beschwernis des menschlichen Lebens, aber auch der Möglichkeit von Glück. window: it shows the perfect harmony of the cosmos - the universe and the world in the mirror of human reason underneath the brightest zone of the window, which must be regarded as the step of divine wisdom or enlightenment. The circle has a symbolic power extending beyond individual religions: no matter whether it is a symbol of the Roman "Sol Invictus" or divine rulers in Japan, Ancient Egypt or early American cultures or as symbol of the Trinity of the Christian Creator. Furthermore, it has encroached upon everyday culture in a variety of ways and not only stands for the cycle of the seasons or the cycle of life but has also become a symbol of community and security. The second window has the symbol of the cross at the centre of its artistic portrayal. In this respect, it is harmoniously integrated in the composition of the window with a rather restrained colour pattern: with clear contouring of its outline, it is structurally connected to its background by colour and diagonal paths. The cross is both the Christian symbol of redemption and a symbol of the suffering and hardship of human existence, but also of the possibility of happiness.

13 11 Sponsoren Sponsors Wir bedanken uns herzlich bei unseren Hauptsponsoren: We would like to cordially thank our sponsors: Kreissparkasse Birkenfeld, Idar-Oberstein Löhr & Becker AG, Koblenz Außerdem danken wir für den Einbau der Kirchenfenster: For the installation of the church windows, our thanks go to: Schreinerei Jung, Stipshausen Alfred Vankorb GmbH, Laufersweiler Des Weiteren möchten wir uns bei Herrn Architekt Fritz Jakobs bedanken, für die kostenlose Beratung bezüglich des Einbaus der Fenster, sowie bei Herrn Wilhelm Lindemann für die Ausarbeitung des Begleittextes. Furthermore we would like to thank the architect Mr. Fritz Jacobs, for his consultation regarding the installation of the windows, and Mr. Wilhelm Lindemann for writing the accompanying text in this catalogue. Nicht zuletzt gilt unser Dank Herrn Pfarrer Zimmermann sowie der evang. Kirchengemeinde Hottenbach Stipshausen, für die angenehme und konstruktive Zusammenarbeit. Lastly, our thanks go to pastor Zimmermann and the protestant congregation of Hottenbach Stipshausen, for the pleasant and constructive cooperation. Tom u. Philipp Munsteiner, Gerold Jung, Sebastian Tatsch, Joshua Jung, Bernd Munsteiner (von links from left to right)

14 Starker Service vor Ort! Mit 28 Geschäftsstellen, 13 SB-Standorten, einer Fahrbaren Zweigstelle und 41 Geldautomaten im Kreis Birkenfeld und Kirn sind wir überall in der Nähe. Tel.: 06781/601-0 E-Mal:

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16 Evangelische Pfarrkirche Stipshausen Hauptstraße, Ortszentrum Stipshausen, Hunsrück Öffnungszeiten Opening hours von April bis Oktober from april to october täglich daily 8:00-18:00 Uhr

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