Die Struktur der Tagzeiten in der Liturgia Horarum. Eröffnungsruf Ps 70(69),2

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Nadine Friedrich
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1 Seite 1 von 6 Die Struktur der Tagzeiten in der Liturgia Horarum Lesehore Laudes Terz, Sext, Non Eröffnungsruf Ps 70(69),2 Vesper Komplet* Die erste Tagzeit am Morgen beginnt stattdessen mit dem Ruf Ps 51(50),17 und dem anschließenden Invitatorium: Ps 95(94), 100(99), 67(66) oder 24(23) Hymnus Hymnus Hymnus Hymnus Hymnus 3 en 3 en 1-2 en Canticum AT Canticum NT Versikel 2 Lesungen mit Versikel nur am Benedictus Magnificat Nunc dimittis Sonntag: (Lk 1,68 79) (Lk 1,46 55) (Lk 2,29 32) Te Deum** Bitten zur Fürbitten Tagesweihe Gebet des Gebet des Herrn Herrn Oration Oration Oration Oration Oration Segen Segen Segensspruch Entlassruf Entlassruf Entlassruf Entlassruf am Ende der letzten Tagzeit: Marianischen Antiphon Bei den en kann es sich auch um abschnitte handeln. * Die Komplet folgt nicht einem vierwöchigen, sondern einem einwöchigen Schema ** an Sonntagen in der Österlichen Bußzeit: Te decet laus

2 Seite 2 von 6 enordnung im Vierwochenpsalter der Liturgia Horarum Sonntag Montag Dienstag Mittwoch Woche Vesper (am Vorabend) 141 XIV II 130 Phil 2 Phil 2 Phil 2 Phil 2 Komplet 4 und 134 Lesehore Laudes Terz / Sext / Non Vesper I 145 I I 50 I 73 I 10 I 37 I 68 I 102 I 18 I 39 I 89 I 103 I II 145 II 66 I 9 I 31 II 50 II 73 II 10 II 37 II 68 II 102 II 18 II 39 II 89 II 103 II II 9 II Dan 3 Dan 3 Dan 3 Dan 3 1 Chr 29 Sir 36 Jes 2 Jes 42 Tob 13 Jes 38 Jes 26 Dan 3 Jdt 16 1 Sam 2 Jes 33 Jes I I 23 II VI XII XVII I VII 118 II 76 I 118 II 76 I 7 I 40 I 71 I I 88 I 17 I 55 I I II 118 X XV 76 II 7 II 40 II 71 II II 88 II 17 II 55 II II I I I I I II II II II II Eph 1 Eph 1 Eph 1 Eph 1 II V XIV XIX Kol 1 Kol 1 Kol 1 Kol 1 Komplet I und 130

3 Seite 3 von 6 Donnerstag Freitag Samstag Woche Lesehore Laudes Terz / Sext / Non Vesper 18 IV 44 I 89 IV 44 I 35 I 38 I 69 I 78 I I 107 I 78 IV 18 V 44 II 89 V 44 II 35 II 38 II 69 II 78 II 132 I 136 II 107 II 78 V 18 VI II VI XIX 92 XIX 92 Jer 31 Jes 12 Jes 40 Jes 66 Jes 45 Hab 3 Jer 14 Tob 13 Ex 15 Dtn 32 Weish 9 Ez I II II IX XV XX IV X 22 I XXI V XI XVI XXII 25 I II I I 45 I 25 II II II 45 II I 132 I 144 I I 135 I 145 I II 132 II 144 II II 145 II Komplet siehe 1. Vesper und Komplet am Sonntagvorabend Bei den atl. und den ntl. Cantica handelt es sich immer um eine Auswahl von Versen aus den genannten Kapiteln.

4 Seite 4 von 6 Die en und Cantica in der Vesper nach der Liturgia Horarum (71) enzählung ausschließlich nach der Neo-Vulgata! 1. Woche 2. Woche 3. Woche 4. Woche Samstag (1. Sonntagsvesper) Ps 141 Ps 142 Ps XIV Ps 113 Ps 16 Ps 116 II Phil 2,6-11 Ps 122 Ps 130 Sonntag (2. Sonntagsvesper) Ps 110 Ps 114 Ps 115 Ps 111 Ps 112 1Petr 2,21-24 (in der Osterzeit:,1-7) Ps 11 Ps 45 I Ps 123 Ps 136 I Montag Ps 15 Ps 45 II Ps 124 Ps 136 II Eph 1,3-10 Ps 20 Ps 49 I Ps 125 Ps 137 Dienstag Ps 21 Ps 49 II Ps 131 Ps 138 [ ] Ps 27 I Ps 62 Ps 126 Ps 139 I Mittwoch Ps 27 II Ps 67 Ps 127 Ps 139 II Kol 1,12-20 Ps 30 Ps 72 I Ps 132 I Ps 144 I Donnerstag Ps 32 Ps 72 II Ps 132 II Ps 144 II [ ] Ps 41 Ps 116 I Ps 135 I Ps 145 I Freitag Ps 46 Ps 121 Ps 135 II Ps 145 II 15,3-4 [ ] [ ] = nicht der komplette Text, sondern nur einzelne Verse sind vorgesehen

5 Seite 5 von 6 Mögliche mystagogische Erschließung der Strukturelemente der Vesper Element Erklärung Kommentar 1. ERÖFFNUNGSRITEN Eröffnungsruf O Gott,... (=Ps 70,2) Gemeinde tritt in die Gegenwart Gottes, lobt ihn und bittet um seine Gegenwart. Hymnus Entweder passend zur Tageszeit (Licht, Abend, Nacht) oder passend zum Festtag/Kirchenjahr Der Hymnus steht seit frühester Zeit vor oder nach den en. In seiner Stellung vor dem en wird der Hymnus heute zu einem Eröffnungslied, das in das Fest oder in die Bedeutung der Abendstunde einführt. odie Kurzlesung 2. PSALMODIE: WORT GOTTES AN DEN MENSCHEN ZUGLEICH WIRD DIESES WORT ZUM WORT DES MENSCHEN AN GOTT Bestehend aus neutestamentl. Canticum en sind Inspiration für das eigene Gebet und werden zugleich selbst zum Gebet. In den en tritt die Kirche in uralte Erfahrungen mit Gott ein und macht sie sich zu eigen. Das Canticum spricht dann ausdrücklich von Christus. 3. SCHRIFTLESUNG (WORT GOTTES AN DEN MENSCHEN) UND BETRACHTUNG DIESES WORTES (DURCH GESANG UND GGFS. AUSLEGUNG) Oft nur ein einzelner biblischer Vers Es geht hier nicht um Mitteilung unbekannter Texte, sondern eher um eine pointierte Schriftmeditation. Entspricht dem allgemeinen Brauch, eine Schriftlesung nachwirken zu lassen. Antwortgesang auf die Lesung (Homilie) (Schriftauslegung) (Für die gemeinsame Feier erwünscht) 4. LOBPREIS GOTTES DIE GROSSE ANTWORT DES MENSCHEN AUF GOTTES WORT BESTEHT IM LOBGESANG MARIENS UND IM VERTRAUENSVOLLEN GEBET Magnificat Lk 1,46-55 Der Hochgesang der Vesper; hier erreicht der Lobpreis Gottes mit den Worten Mariens seinen Gipfel; kann und soll besonders ausgestaltet werden (Gesang, Weihrauch etc.) Fürbitten Gebet in den Anliegen von Kirche und Welt Fürbitten sind Bitten für andere, nicht Bitten für uns selbst, und auch keine versteckten moralischen Anweisungen. Vaterunser Das Gebet des Herrn in seiner herausragenden Stellung für christliches Beten. Oration Zu Festtag oder Tageszeit Abschluss der direkt an Gott gerichteten Gebete. Segen und Aussendung 5. SCHLUSS Die Feier endet mit dem Zuspruch Gottes, der in den Alltag hineinreicht.

6 Seite 6 von 6 Die Erweiterung der Lesehore zur Vigil Die kursiv gesetzten Teile bezeichnen die eigentliche Erweiterung Eröffnungsruf: Invitatorium Ps 70(69),2 mit Gloria Patri Ps 95(94) oder anderer Hymnus Versikel 1. Lesung Biblisch 2. Lesung Kirchliche Literatur 1. Canticum 2. Canticum 3. Canticum Evangelium i.d.r. Auferstehungs- oder Erscheinungsevangelium Te Deum in der Österlichen Bußzeit: Te decet laus Oration Schlussakklamation

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