Das Kopftuch in Deutschland und Frankreich
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- Alke Falk
- vor 7 Jahren
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1 Geisteswissenschaft Cindy Ludwig Das Kopftuch in Deutschland und Frankreich Essay
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3 Das Kopftuch in Deutschland und Frankreich Worum geht es im Kopftuchstreit? Warum ist die Diskussion so leidenschaftlich? Welche Bedeutungen hat das Kopftuch? Wo verlaufen die Konfliktlinien? Was sind Lösungsansätze? Eine Hausarbeit im Rahmen des Seminars Der Islam - Philosophie A. Im Wintersemester 05/06 Cindy Ludwig 1
4 Das Kopftuch in Deutschland und Frankreich... 1 Einleitung... 3 Regeln im Islam contra Werteverlust... 3 Entwicklung in Deutschland... 4 Kopftuch und internationale Demokratie... 5 Die Situation in Frankreich... 6 Parallelgesellschaft... 6 Resümee... 7 Schlusswort... 8 Literaturverzeichnis
5 Einleitung Eine Kopfbedeckung - sie diente wohl ihrem Erfinder zunächst nur als Schutz vor den Witterungseinflüssen der Natur. Aber schon lange benutzen Könige, Päpste und andere führende Personen Kopfbedeckungen, um sich und Ihre Funktion auch optisch herauszustellen bzw. sich zu erhöhen. Gruppen von Menschen verwenden Kopfbedeckungen mit uniformen Charakter, allerdings mit unterschiedlichsten Zielen. Zu nennen sind hier exemplarisch Ziele wie Gleichschaltung der einzelnen Individuen, Machtgewinn bzw. Machterhalt durch einen mit einhergehenden Gruppenzwang. Religiös motivierte Kopfbedeckungen bedienen sich u.a. auch einer gewissen Symbolik. In dieser Hinsicht unterscheiden sie sich in keiner Weise von Symbolen, wie sie in allen Ideologien verwendet werden. Letztendlich zeigen sie öffentlich, dass sich ihr Träger mit gewissen Regeln, Werten und Zielen identifiziert. Das einzelne Individuum unterwirft sich gewissen Einschränkungen, um nicht anarchisch dem Gesetz des Stärkeren zu unterliegen. Oder aber eine Mehrheit benutzt Symbole, um Randgruppen auszugrenzen, wie zum Beispiel die Häftlingskleidung oder den Judenstern im dritten Reich. Regeln im Islam contra Werteverlust Zu klären ist der Hintergrund und der Zweck, den das religiös / ideologisch motivierte Tragen eines Kopftuchs hat. Daraus ergibt sich die eigentliche Problematik des Kopftuchstreits, dessen Ursprung die naiven Kleidungsvorschriften im Islam sind. Alle Muslime sind dazu aufgefordert Ihren Körper zu bedecken, so dass nicht die Aufmerksamkeit des anderen Geschlechts auf sich gezogen wird. Kleidung darf z.b. nicht eng anliegend oder durchscheinend sein. Zusätzlich gilt für Frauen, ihr Haar zu bedecken, weil die Frisur eine wichtige Rolle für Ihr Aussehen spielt und oft eine gewisse Anziehungskraft auf das andere Geschlecht ausübt. 1 So heißt es im Koran: O Prophet! Sprich zu deinen Frauen und deinen Töchtern und zu den Frauen der Gläubigen, sie sollen ihre Tücher tief über sich ziehen. Das ist besser, damit sie erkannt und nicht belästigt werden Dass der Koran ähnlich wie die Bibel den Mann gesellschaftlich über die Frau stellt, ist allgemein bekannt. Unter anderem ist dies in den Kleidungsvorschriften zu erkennen. Es heißt Und sprich zu den gläubigen Frauen, dass sie ihre Blicke zu Boden schlagen und ihre Keuschheit wahren sollen, und dass sie ihre Reize nicht zur Schau tragen sollen, bis auf das, was davon sichtbar sein muss, und dass sie ihre Tücher über ihre Busen ziehen sollen und ihre Reize vor niemanden enthüllen als vor ihren Gatten, oder ihren Vätern... 3 Dazu passend erkennt der Koran insbesondere die weibliche Lust als teuflischen Ursprungs, was in manchen afrikanischen Ländern in der Beschneidung kleiner Mädchen gipfelt, welche für diese häufig tödlich endet. Tatsächlich ist sich die islamische Welt uneinig, bis zu welchem Grad sich die muslimische Frau in der Öffentlichkeit verhüllen muss. Und nicht in allen islamischen Kulturen ist das Tragen des Kopftuchs praktizierte, religiöse Pflicht. Aber gerade in arabischen Ländern wie z.b. Iran, Saudi-Arabien oder Afghanistan wird es als Symbol weiblicher Unterdrückung von Menschenrechtsorganisationen bewertet. 1 Sharun Yaha: Menschen der Schrift & die Muslime das natürliche Bündnis zwischen Christentum, Judentum und Islam 2 Koran, Sure 24, Vers 31 3 Koran, Sure 33, Vers 59
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