Christen und Muslime Glauben wir an den einen Gott? ThomasForum Leipzig, 13. Juli Dr. Friedmann Eißler, EZW, Berlin. berlin.

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1 Christen und Muslime Glauben wir an den einen Gott? ThomasForum Leipzig, 13. Juli 2016 Dr. Friedmann Eißler, EZW, Berlin berlin.de Sure 1 "Die Eröffnende" al-fátiîa (1) Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. (2) (Alles) Lob gehört Allah, dem Herrn der Welten, (3) dem Allerbarmer, dem Barmherzigen, (4) dem Herrscher am Tag des Gerichts. (5) Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe. (6) Leite uns den geraden Weg, (7) den Weg derjenigen, denen Du Gunst erwiesen hast, nicht derjenigen, die (Deinen) Zorn erregt haben, und nicht der Irregehenden! 1

2 Basmala: bismillah ar-rahman ar-rahim al-iláh = Allah = (der) Gott hebr. eloah (Pl. elohðm) aram. elaha / eláh (semitisch el "Gott") schon vorislamisch "Allāh": der höchste (aber nicht der einzige) Gott vorislamischer Polytheismus in und um Mekka: Hubal (mekkanischer Stadt- und Stammesgott) al-ýuzzá al-lát ManÁt (drei weibliche Gottheiten) 2

3 ال إله إال الله ومحم د رس ول الله Sure 73,9 2,163 2,255 (Thronvers) 20,14 21,25 59,22-24 u.o. 112! Sure 29,46 "Unser Gott und euer Gott ist einer" Vgl. Bibel 2. Sam 22,32 (Targum) Dtn 4,35 Dtn 6,4 1. Kor 8,4 Muhammad Vermittler: Sure 3,20; 5,92; 16,82; 42,48 vgl. auch Sure 41,6 (Mensch); 7,157 (Þummī) Sure 112 "Die Aufrichtigkeit" al-iìláò (= das unverfälschte, reine Gottesbekenntnis, der Glaube ohne Vorbehalt) Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen (1) Sag: Er ist Allah, ein Einer (wáîidun), (2) Allah, der Überlegene (aò-òamad). (der Ewige Unabhängige, der Absolute, von dem alles abhängt, der Undurchdringliche) (3) Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, (4) und niemand ist Ihm jemals gleich. 3

4 Takbir: Allahu akbar Sure 26,78 82 (Der Herr der Weltenbewohner), Der mich erschaffen hat und mich (nun) rechtleitet, und Der mir zu essen und zu trinken gibt und Der, wenn ich krank bin, mich heilt, und Der mich sterben lässt und hierauf wieder lebendig macht, und von Dem ich erhoffe, dass Er mir am Tag des Gerichts meine Verfehlung vergeben wird. 4

5 Sure 4,157f (157) Sie haben ihn weder getötet noch gekreuzigt, sondern es (oder: er) erschien ihnen so. Und diejenigen, die sich darüber uneinig sind, befinden sich wahrlich im Zweifel darüber. Sie haben kein Wissen darüber, außer dass sie Mutmaßungen folgen. Und sie haben ihn mit Gewissheit nicht getötet. (158) Nein! Vielmehr hat Allah ihn zu Sich erhoben. Allah ist Allmächtig und Allweise. 5

6 Gebetshaltungen م د ا A D M (Adam) 6

7 Das Offenbarungsverständnis nach dem Koran Sure 43,4; 13,39 Urschrift; Archetypus Umm al-kitab Noah Abraham Mose David Jesus Muhammad Blätter Tora Psalter Evangelium Koran millat Ibrahim (Religion Abrahams) Islam Sure 29,46 (Die Spinne) Und streitet mit den Leuten der Schrift nur in bester Weise, außer denjenigen von ihnen, die Unrecht tun. Und sagt: "Wir glauben an das, was (als Offenbarung) zu uns herabgesandt worden ist und zu euch herabgesandt worden ist; unser Gott und euer Gott ist Einer (wahid), und wir sind Ihm ergeben (muslimun)." 7

8 Der eine Gott lässt sich in dieser einen Menschheit bezeugen durch drei Glaubensgemeinschaften aus der Wurzel Abrahams. Karl Josef Kuschel, Juden Christen Muslime, 29 Anders an Gott glauben, heißt noch lange nicht, an einen anderen Gott glauben. Reinhold Bernhardt, Glauben Juden, Christen und Muslime an den gleichen Gott?, 237 8

9 Differenzhermeneutischer Ansatz Die drei Religionen Judentum, Christentum und Islam verdanken sich zweifellos drei unterschiedlichen Offenbarungen d.h. drei voneinander unterschiedenen Veranlassungen von Gott zu reden Es gehört zum Wesen dieser verschiedenen Veranlassungen, von der Wirklichkeit Gottes zu reden, dass sie als solche nicht zur Disposition stehen. unverfügbare Quelle kritischer Maßstab mit Michael Weinrich, Glauben Christen und Muslime an denselben Gott? 9

10 Zeugnis des Glaubens... im Modus der Bitte: So sind wir nun Botschafter an Christi statt, denn Gott ermahnt durch uns; so bitten wir nun an Christi statt: Lasst euch versöhnen mit Gott! 2. Korinther 5,20 10

11 Konsequenzen für die Begegnung Toleranz beginnt da, wo Differenzen schmerzhaft spürbar werden und Differenzen bleiben. Der Person Liebe und Respekt entgegenbringen, ohne ihre Sache zu beschneiden oder im besten Willen zu vereinnahmen und ihr gerade dadurch den nötigen Respekt vorzuenthalten. Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm. 1 Joh 4,16 11