Die Namen ALLAHS. 1. Warum ist die Kenntnis der Namen ALLAHS des ERHABENEN so wichtig?

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1 Die Namen ALLAHS 1. Warum ist die Kenntnis der Namen ALLAHS des ERHABENEN so wichtig? ALLAH der ERHABENE sagte in seinem edlen Buch: و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ا ل ل ا ل ي ع ب د ون نس Und ICH habe die Dschinn und die Menschen nur darum erschaffen, damit sie MIR dienen (sollen). 51:56 Und der wahre Glaube kann nicht einhergehen, es sei denn mit der Kenntnis über den SCHÖPFER des Universums. Je mehr das Geschöpf seinen SCHÖPFER kennt, desto mehr steigt die Ehrfurcht vor IHM. Der Beweis ist die Aussage ALLAHS ا ن م ا ي ش ا لل م ن ع ب اد ه ال ع ل م اء ا ا لل ع ز يز غ ف ور ن...Wahrlich, nur die Wissenden unter SEINEN Dienern fürchten ALLAH. Wahrlich, ALLAH ist ERHABEN, ALLVERZEIHEND. 35:28 2. Wie viele Namen hat ALLAH? Bukhary (2736) und Muslim (2677) überlieferten von Abu Hurayrah auf ihm ALLAHS Wohlgefallen dass der Gesandte ALLAHS auf ihm ALLAHS Frieden und Segen sagte: ل ع ني ا س ا م ائ ة ا و اح د ا م ن أ ح ص اه ا د خ ل ال ج ن ة ا ن لل ت س ع ة و ت س ALLAH hat 99 Namen, 100 weniger einen. Wer immer sie lernt, wird das Paradies betreten. Shaykh Ibn Uthaymiin möge ALLAH ihn erbarmen wurde darüber befragt und antwortete: Die Namen ALLAHS sind nicht auf eine bestimmte Anzahl beschränkt. Der Beweis dafür sind die Worte des Propheten Muhammad auf ihm ALLAHS Frieden und Segen in dem Sahih-Hadith von AbduLLAH Ibn Masud اللهم اين عبدك وابن عبدك وابن أمتك] [ أسأكل بلك امس هو كل سيت به نفسك أو أنزلته يف كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو اس تأثرت به يف عمل الغيب عندك

2 ALLAHUMA, wahrlich, ich bin DEIN Sklave, und Sohn DEINES Sklaven, und Sohn DEINER Sklavin [ ] Ich bitte DICH mit jedem Namen, Der DEINER ist, mit dem DU DICH SELBST benannt hast oder den DU herab gesandt hast in DEINEM Buch, den DU einem DEINER Geschöpfe gelehrt hast oder den DU ganz für dich genommen hast, im Wissen des Verborgenen bei DIR (Ahmad) Was ALLAH im Verborgenen aufgehoben hat, ist unbekannt, und was unbekannt ist, ist unendlich. 3. Wie glaubt man an die Namen und Eigenschaften? Der Glaube von Ahl us-sunnah wal-jama'ah, in Bezug auf ALLAHS Namen und Attribute, ist die Bestätigung dessen, was ALLAH für sich selber bestätigt und dies ohne: 1. Tahrif (Änderung/Fehlinterpretieren eines Namens und/oder Attributs Allahs, zu einer anderen Bedeutung, wie z.b. von Allah zu al-lat und al-aziiz zu al-uzza) أ ف ر أ ي ت ال ل ت و ال ع ز ى Was haltet ihr nun von Al-Lat und Al-'Uzza. 53:19 Abu Hurayrah berichtete, dass der Gesandte ALLAHS, ALLAHS Segen und Friede auf ihm, sagte: Wer von euch bei Al-Lat und Al-`uzza * geschworen hat, der soll "la ilaha illa-llah (= kein Gott ist da außer ALLAH) " sprechen und wer zu seinem Gefährten sagt: Komm, ich will mit dir Glückspiel betreiben!, der soll ein Almosen (Sadaqa) ausgeben. (*Al-Lat, Al-`uzza und Manah sind drei Götzennamen bei den heidnischen Arabern) [Sahih Al-Buchary Nr. 6301] 2. Ta til (leugnen aller oder einiger der Namen und Attribute ALLAHS) a. Das leugnen Die Folge ist das man Kafir wird. و ا ل ين ك ف روا و ك ذ ب وا ب أ ي ت ن ا أ ول ئ ك أ ص اب الن ار ه ف هي ا خ ا ل ون Diejenigen aber, die ungläubig sind und Unsere Zeichen für Lüge erklären, werden Bewohner des Feuers sein, in dem sie auf ewig verweilen sollen. 2:39 b. Das uminterpretieren, es hat 2 Folgen:

3 (Er ist) der Allerbarmer, Der Sich alsdann über Seinen Thron erhob. Taha 20:5 1. Man ist nicht direkt Kafir sondern Erneuerer 2. Man ist Kafir und Erneuerer الر ح ن ع ل ال ع ر ش اس ت و ى 3. Takyif (fragen nach dem "wie" ALLAHS Name oder Attribut ist, z.b.: Wie ist ALLAH hinabgestiegen?, usw.) ف اط ر الس م او ات و ا ل ر ض ج ع ل ل ك م ن أ نف س ك أ ز و اجا و م ن ا ل ن ع ام أ ز و اجا ي ذ ر ؤ ك ف ي ه ل ي س ك ث ل ش ء و ه و الس م يع الب ص ي Der Schöpfer der Himmel und der Erde - Er hat aus euch selbst Gattinnen für euch gemacht und Paare aus den Tieren. Dadurch vermehrt Er euch. Es gibt nichts Seinesgleichen; und Er ist der Allhörende, der Allsehende. 42:11 4. Tamthil (Ähnlichkeit zwischen Allahs Namen und Attributen und Seiner Schöpfung herstellen) ق ل ه و ا لل أ ح د [112:1] Sprich: "Er ist Allah, ein Einziger, ا لل الص م د [112:2] Allah, der Absolute (Ewige Unabhängige, von Dem alles abhängt). ل م ي ل و ل م ي و ل [112:3] Er zeugt nicht und ist nicht gezeugt worden, و ل م ي ك ن ل ك ف وا أ ح د [112:4] und Ihm ebenbürtig ist keiner."

4 4. Zieht die Bestätigung eines Namens gleichzeitig ein Attribut - und die Bestätigung eines Attributs gleichzeitig einen Namen nach sich? Und der Unterschied zwischen einem Namen und einem Attribut ist, dass ein Name, das ist, mit dem Allah sich selbst benannt hat und ein Attribut ist, das, mit dem Allah Sich Selbst beschrieb. Es besteht ein klarer Unterschied. ACHTUNG: Jeder Name leitet auf eine Eigenschaft, aber nicht jede Eigenschaft leitet einen Namen ab wir führen folgende Gleichnisse auf, hierbei Vergleichen wir nicht ALLAH den ERHABENEN mit seiner Schöpfung sondern das Verhältnis zwischen zwei Geschöpfen untereinander, um unser Verständnis zu vereinfachen. Jeder VW ist ein Auto, ist jedes Auto ein VW? Nein es gibt auch Mercedes oder Ferrari Jeder Freitag ist ein Tag, ist jeder Tag ein Freitag? Nein, es gibt auch Samstag bis Donnerstag Das Bestätigen eines Namens, zieht das Bestätigen eines Attributs/ einer Eigenschaft nach sich. Zum Beispiel: Al-GHAFUR (DER ALLVERGEBENDE) ist ein Name und bestätigt das Attribut/ die Eigenschaft, al-maghfirah (Vergebung). Und AR-RAHIM (DER BARMHERZIGSTE) ist ein Name und bestätigt das Attribut, AL- RAHMA (Barmherzigkeit). Die Bestätigung eines Attributs/ einer Eigenschaft sich (s.o.) zieht nicht unbedingt einen Namen nach 1. Beispiel: al-kalam (die Rede) zieht für Allah nicht den Namen al-mutakallim (der Redner) nach sich. ت ل الر س ل ف ض ل ن ا ب ع ض ه م ع ل ب ع ض م ن م م ن ك م ا لل Dies sind die Gesandten. Wir haben einigen von ihnen den Vorrang über andere gegeben. Unter ihnen sind welche, zu denen Allah gesprochen hat...2:253

5 ق ال ي م و س ا ين اص الش اك ر ين ط ف ي ت ك ع ل الن اس ب ر س ا ل ت و ب ل ك م ي ف خ ذ م ا أ ت ي ت ك و ك ن م ن Er sprach: "O Moses, Ich habe dich vor den Menschen durch Meine Botschaft und durch Mein Wort zu dir auserwählt. So nimm denn, was Ich dir gegeben habe, und sei einer der Dankbaren." 7: Beispiel: AL Ghadab (Der Zorn) zieht für ALLAH nicht den Namen al-ghadib (Der Zornige) mit sich. Obwohl diese Eigenschaft im Quran bestätigt wird, gibt es keinen Namen ALLAHS, der daraus resultiert. ص اط ا ل ين أ نع مت ع ل هي م غ ي امل غض وب ع ل هي م و ل الض ال ني den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, nicht (den Weg) derer, die (Deinen) Zorn erregt haben, und nicht (den Weg) der Irregehenden. 1:7 Darauf basierend geht der Name (in der Betrachtung) weiter, denn jeder Name beinhaltet ein Attribut, aber nicht jedes Attribut umfasst einen Namen 5. Wie beeinflusst uns das Wissen über ALLAHS Namen? Das Nachsinnen über die Namen ALLAHS ist gewaltig und das verstehen ebenso Wer diese Lehre versteht, kann in alle Zweige des Wissens einsteigen, weil alles damit zusammenhängt. Ibn al Qayyim erwähnte drei Punkte zur Umsetzung 1. Das Auswendiglernen und aufzählen, sowie Aussprache 2. Das Verstehen der Bedeutung und Erklärung 3. Das Anbeten ALLAHS im Dua damit und das Festhalten an dieser Praktik Und das Verinnerlichen dieser Bedeutungen tief im Herzen

6 Der Diener wird keine gewaltigeren Worte finden als die Namen und Eigenschaften ALLAHS. ALLAH erklärte, dass seine Namen schöner als alle Namen der Schöpfung sind و لل ا ل س اء ال ح س ن ف اد ع وه ب ا و ذ ر وا ا ل ين ي ل ح د ون يف أ س أ ئ ه س ي ج ز و ن م ا ك ن وا ي ع م ل ون Und Allahs sind die Schönsten Namen; so ruft Ihn mit ihnen an. Und lasset jene sein, die hinsichtlich Seiner Namen eine abwegige Haltung einnehmen. Ihnen wird das vergolten werden, was sie getan haben. 7:180 Die Anrufung mit Ihnen ist zweierlei 1. Das Erbitten und Erfragen OH ALLAH vergib mir du bist der Vergebende 2. Das zweite ist das reine Lobpreisen und Gedenken, also das Rufen der Anbetung Es resultieren unzählige Vorteile aus der Kenntnis und Überzeugung an ALLAHS Namen Und wenn dem Diener bewusst ist, dass ALLAH ALLSEHEND und ALLHÖREND ist schützt das, die Zunge und das gehör vor schlechten. Es hält das Herz rein im offenkundigen UND im Verborgenen (Heimlichen) Und wenn der Diener weiß, dass ALLAH Der Beschützer ist, gewinnt er an Kraft und an Zufriedenheit. Und wenn er weiß, dass ALLLAH der Verzeihende ist, verliert er nicht die Hoffnung. Und wenn er weiß, dass ALLAH der vergebende ist, tut er alles, um diese Vergebung zu erhalten. Also bemüht sich um Reue und Vergebung Und so ist das Handeln und Denken und der Charakter des Menschen ständig auf einer Waage der Scharia ALLAHS in Furcht und der Diener tut dies in Furcht vor ALLAH und nicht in Furcht vor den Menschen. Und wenn man die Namen ALLAHS kennt, richtet man seine eigenen Eigenschaften danach. Und man zieht nicht die Liebe zu einem Geschöpf vor zu der Liebe zu ALLAH, weil, man die Namen und Eigenschaften ALLAHS des ERHABENEN verinnerlicht hat

7 Die Namen und Eigenschaften ALLAHS Der Name ALLAH: ALLAH der ERHABENE sagte in seinem edlen Buch (Quran): ل الل ه ل ا ل ه ا ه و ال ح ي ال ق ي وم ل ت أ خ ذ ه س ن ة و ل ن و م ل م ا يف الس م او ات و م ا يف ا ل ر ض م ن ذ ا ا ل ي ي ش ف ع ع ند ه ا ل ب ي ع مل م ا ب ني أ ي د هي م و م ا خ ل ف ه م و ل ي يط و ن ذ ن ه ب ش ء م ن ع ل م ه ا ل ب م ا ش اء و س ع ك ر س ي ه الس م او ات و ا ل ر ض و ل ي ئ ود ه ح ف ظ ه م ا و ه و ال ع ل ال ع ظ ي ALLAH - kein GOTT ist da außer IHM, dem EWIGLEBENDEN, dem EINZGERHALTENDEN (der aus SICH selbst SEIENDE). IHN ergreift weder Schlummer noch Schlaf. IHM gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es, der bei IHM Fürsprache einlegen könnte außer mit SEINER Erlaubnis? ER weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt; sie aber begreifen nichts von SEINEM Wissen, es sei denn das, was ER will. Weit reicht SEIN Kursi (Thronschemel) über die Himmel und die Erde, und es fällt IHM nicht schwer, sie (beide) zu bewahren. Und ER ist der ALLERHÖCHSTE, der ALLGEWALTGE. [2:255] (Der Thronvers ist der gewaltigste Vers im Quran) Dieser edle Name ist der gewaltigste und höchste der schönen Namen ALLAHS, ER ist der EINZIGE, dem dieser Name gebührt. Und ALLAH der ERHABENE hat die Zungen und die Herzen der Unwissenden daran gehindert, sich mit diesem Namen zu nennen. Sie kennen ALLAH ل ل ه و ل ئ س أ ل ت م م ن خ ل ق الس م او ات و ا ل ر ض ل ي ق ول ن الل ه ق ل ال ح م د ب ل أ ك ث ه ل ي ع ل م و ن Und wenn du sie fragst, wer die Himmel und die Erde erschaffen hat, sagen sie ganz gewiß: "ALLAH." Sag: (Alles) Lob gehört ALLAH! Aber nein! Die meisten von ihnen wissen nicht. Surah Luqman 31:25 Selbst eine Mehrzahl der Muschrikin kennt ALLAH, jedoch gesellen Sie IHM bei. (Heisst sie vergleichen IHN mit der Schöpfung, oder die Schöpfung mit IHM oder beten andere als IHN an etc.)

8 و م ا ي ؤ م ن أ ك ث ه ب لل ا ل و ه م ش ك و ن Und die meisten von ihnen glauben nicht an Allah, ohne (Ihm) Götter zur Seite zu stellen Die sprachliche Bedeutung: Der sprachliche Stamm/ Ursprung des Namens هللا ALLAH (der ANBETUNGSWÜRDIGE GOTT ist اإلله AL ILAH. Dieser Stamm hat in der arabischen Sprache 4 Bedeutungen 1. DER angebetet wird, an den man sich wendet 2. DER gefürchtet wird, vor dem man Angst hat 3. Der auf eine gewaltige Art und Weise geliebt wird 4. Und DER den, der Verstand (der Geschöpfe) (wegen seiner gewaltigkeit) nicht versteht bzw. den Verstand überfordert, nicht vom Verstand umfasst werden kann Die Bedeutung in der Scharia: ER ist es, DEN die Diener aus folgenden Gründen anbeten. - Liebe und Ergebenheit - Aus Furcht und Begehren - Aus Hilfesuche - Verherrlichung/ Preisung - Aus Ergebenheit und Angst - In Zeiten der Not und in Zeiten der Zufriedenheit ER ist der einzig wahre GOTT, alles was außer IHM angebetet wird, erfährt diese Anbetung zu Unrecht. Dies gilt für alle Geschöpfe Gesamt. ER ist der INHABER aller vollkommenen und makellosen Eigenschaften, der Majestät, und der Allgewalt in endloser Vollständigkeit

9 Dieser ist der beste unter den schönsten Namen, frei von jeglichen Mängeln, Unreinheiten und Schandhaftigkeiten. ALLAH ist ohne Partner und ohne Ähnlichkeiten, es gibt nichts SEINES gleichen und keinen Rivalen und kein Ebenbild und keinen Helfer. Der Gesandte ALLAHS auf ihm ALLAHS Frieden und Segen sagte sinngemäß "Ich vermag es nicht DEINE Gewaltigkeit zu beschreiben, DU bist so gewaltig wie DU DICH selber beschrieben hast." Sahih Muslim Dieser Name ist so gewaltig, das man ihn nicht begreifen kann. Welche Wirkung hat die Aussprache dieses Namens im Dua: Dieser Name ist nie im (akzeptierten) Dua (Bittgebet) erwähnt worden, ohne dass er zum Erfolg geführt hätte. Und niemals in Zeiten der Angst erwähnt worden, ohne sie zu mindern. Und nie in Bedrängnis gesprochen worden, ohne sie zu erleichtern. Und nicht bei Sorgen und Trauer, ohne sie zu beseitigen. Und nicht in Zeiten der Enge, ohne Erleichterung zu schaffen. Und ohne das ein Schwacher IHN ruft und ER ihn stärkt. Und ohne das ein Unterdrückter IHN ruft ohne ihn zu Ehre zu führen. Oder einen Armen, ohne ihn zu bereichern Oder einen Vermissten, ohne das er widerkehrt. Oder ein Besiegter, ohne das er zum Sieg führt. ES ist der Name, der die Bedrückung aufhebt und durch den der Segen herab kommt und durch den die Bittrufe erhört werden, und durch den die Stufen erhöht werden und der die guten Taten begründet und die schlechten Taten löscht. Es gibt keinen gewaltigeren Namen als ALLAH 1. Es ist der meistgenannte unter den Namen im Quran, er wurde 2724 mal erwähnt.

10 2. 33 Verse des Quran beginnen mit dem Namen ALLAHS. 3. Es ist der Name, der in (nahezu) allen Hadithen des Gesandten ALLAHS auf ihm ALLAHS Frieden und Segen auftaucht, in dem ALLAH erwähnt wird. 4. ALLAH der ERHABENE hat alle anderen Namen in diesem Namen eingeschlossen. و ل ل ه ا ل س اء ال ح س ن ف اد ع وه ب ا ي ع م ل ون و ذ ر وا ا ل ين ي ل ح د ون يف أ س ائ ه س ي ج ز و ن م ا ك ن وا Allahs sind die schönsten Namen; so ruft Ihn damit an und laßt diejenigen, die mit Seinen Namen abwegig umgehen. Ihnen wird das vergolten, was sie zu tun pflegten. 7:180 ALLAH sagt nicht ALLAH ist ein Name des ALLERBARMERS oder ALLAH ist ein Name des BARMHERZIGEN oder ALLAH ist ein Name des HEILIGEN etc.. و ل ل ه ا ل س اء ال ح س ن ف اد ع وه ب ا Sondern anders herum...und ALLAHS sind die schönsten Namen, so ruft ihn damit an... So weist der Name ALLAHS auf die Gesamtheit aller Namen und Eigenschaften hin. 5. Der Bittruf mit dem Namen ALLAHS Zu den meistgenutzen Formulierungen gehört es zu sagen: الل هم ALLAHUMMA Die Bedeutung lautet "Oh ALLAH" Hassan Al Basri sagte sinngemäß: " Zu sagen, ALLAHUMMA ist ein vollständiger Bittruf, wenn also der Bittende sagt "ALLAHUMMA ich bitte dich...", ist es so, als ob er sagen würde " Oh ALLAH, DER die schönsten Namen hat, und die höchsten Eigenschaften..." so bittet er, der Diener seinen HERREN mit allen Namen und Eigenschaften"

11 6. ALLAH schützte seinen Namen ALLAH der ERHABENE hat Macht über die Herzen und die Zungen der Geschöpfe, sodass niemand es wagt, sich mit SEINEM schönsten Namen zu benennen. 7. ES ist der Name, mit dem jede gute und Segensreiche Tat begonnen wird Aischa (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wenn jemand von euch zu essen anfängt, sollte er den Namen Allahs, des Erhabenen sprechen (mit den Worten "Bismillahi ta'ala"). Wenn er es zu Beginn vergisst (und sich später daran erinnert), sollte er sagen: "Bismillahi auwalahu wa akhirah.* (Abu Dawud und At-Tirmidhi) Nach At-Tirmidhi ist dies ein guter und gesunder Hadith (hasan sahih) * Auf Deutsch bedeutet dies: "Im Namen Allahs, am Anfang und am Ende (meiner Mahlzeit)." Dschabir (r) berichtet, dass er den Gesandten Allahs (s) sagen hörte: "Wenn jemand den Namen Allahs, des Erhabenen, anruft, wenn er sein Haus betritt und wenn er isst, sagt Satan seinen Gefährten: "Lasst uns gehen! Es gibt hier keinen Schlafplatz für euch und kein Essen." Wenn er sein Haus betritt, ohne Allah, den Erhabenen, anzurufen, sagt der Satan: "Wenigstens habt ihr eine Unterkunft erhalten." Dann, wenn er auch beim Essen nicht den Namen Allahs anruft, sagt er (der Satan): "Ihr habt beides erreicht, Unterkunft und Verpflegung." (Muslim) Aischa (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) mit sechs Gefährten zusammensaß und eine Mahlzeit aß. Da kam ein Araber vom Lande zu ihnen, und aß es (das Essen) in zwei Bissen. Da sprach der Gesandte Allahs (s): "Wenn er (mit den Worten "Bismillah") den Namen Allahs erwähnt hätte, hätte das Essen für euch alle gereicht!" (At-Tirmidhi) Dies ist ein guter und gesunder Hadith (hasan sahih) 8. ER ist unter diesem Namen (nahezu) allen Völkern bekannt, es gibt kein Volk, dass diesen Namen leugnen kann Sogar arabische Juden und Christen sagen ALLAH, wenn Sie über ihren SCHÖPFER reden. 9. Wenn der Name ALLAHS nicht mehr (auf der Erde) erwähnt wird, trifft die Stunde ein (Weltuntergang) Von Anas wird überliefert das der Gesandte ALLAHS ( ALLAHS Segen und Frieden mit ihm ) sagte,

12 "Die Stunde wird nicht eher kommen, solange auf Erden noch gesagt wird, ALLAH, ALLAH." Muslim Der Gesandte ALLAHS auf ihm ALLAHS Frieden und Segen sagte auch: "Die Stunde wird nicht eintreffen, solange es jemanden auf der Erde gibt, der LA ILAHA ILLALLAH (Es gibt niemenden, der mit Recht angebetet wird außer ALLAH) sagt. Musnad Ahmad Wie kann profitieren? man von dem Wissen über ALLAHS schönsten unter den schönsten Namen Wenn man den Namen ALLAH verstanden hat, wird man ALLAH in vollkommener Liebe dienen, in Demut und Verherrlichung (Anerkennung der Gewaltigkeit ALLAHS) Man ist in der Kenntnis und Anbetung frei von der Ablenkung durch wünsche, Genüsse, Hoffnung auf Lohn und Begierden, vollkommen gelenkt durch die Liebe zu ALLAH dem ERHABENEN. Das Gedenken mit dem Herzen und der Zunge und dem Verstand und das sich Befinden in ALLAHS Zufriedenheit und die Demut und Unterwerfung äußerlich und innerlich bessert sich. Und dieser Zustand vervollständigt die Dienerschaft zu ALLAH dem ERHABENEN, ohne den man keine wahre Dienerschaft erlangt. So erreicht man wahren Reichtum, eine Form von Reichtum, die nicht in Geld, Besitz oder Familie gemessen wird, sondern In der Bindung zu ALLAH dem ERHABENEN.

13 Der Name Al Rabb Sura Al Fatiha Aya 1 ال ع ال م ني ر ب ال ح م د لل Alles Lob gebührt ALLAH, dem HERREN der WELTEN Sura Ya sin ayah 58 س ل م ق و ل م ن ر ب ر ح ي "Frieden!" - (dies ist) eine Botschaft von Einen SICH Erbarmenden HERREN. Sprachliche Bedeutung: Die Sprachliche Bedeutung des Namens AL RABB beruht auf: Der Besitzer, Herrscher, der die Angelegenheiten passieren lässt, der Erzieher, der (Al QAYYIM), der Gaben Verleiher, der die Angelegenheiten gut sein lässt, dem gedient wird. Al RABB kommt im sprachlichen Ursprung von der Erziehung und bedeutet etwas nach und nach entstehen, bzw. sich entwickeln zu lassen und kann eine erzieherische Bedeutung haben. Der Name Al RABB, darf alleine stehend nur in Bezug auf ALLAH genutzt werden.

14 Wenn man den Begriff Rabb auf eine Schöpfung bezieht, muss man einen Begriff zufügen, der die Bedeutung eingrenzt. Beispiel Rabbildar رب الدار Herr des Hauses oder Rabbilfaras رب العمل Herr der Arbeit Rabbilamal رب المال Herr des Geldes Es wird jedoch davon abgeraten solche Begriffe im Alltag zu oft zu verwenden. Bedeutung in der Scharia ALLAH ist der RABB Al Arbab, HERR der Herren und der von den Dienern angebetete, und DER BESITZER, des Königs und des Königreiches und der Gesamtheit der Diener. Nichts entzieht sich SEINER Herrschaft und Alles, was in den Himmeln und der Erde ist, ist SEIN Diener in SEINEM Griff und unterliegt SEINER Gewalt und wird von IHM bezwungen. Und ER ist es, DER die Gesamte Schöpfung beherrscht, und ER hat sie geschaffen und sie in vollkommener Weise entstehen lassen und sie gemäß ihrer Bedürfnisse alles versorgt, was sie braucht. Und ER hat jedem Geschöpf eine schöne Gestalt gegeben und jedem Geschöpf seinen Weg bzw. seine Aufgabe aufgezeigt bzw. rechtgeleitet. Und ER hat SEINEN Dienern viele gewaltige Gnaden gewährt. Wenn diese Gnaden nicht existierten, würde alles vernichtet sein bzw. untergehen. Dieser edle Name, vereinigt die Gesamtheit der Eigenschaften von dem, was ALLAH tut. Dieser Name, beinhaltet und bedeutet, wenn er alleine stehend verwendet wird ebenso alle Namen und Eigenschaften ALLAHS. Der Name AL RABB bei den Rechtschaffenen Wegen dieser gewaltigen Bedeutung, war dieser Name beliebt und verinnerlicht in den Herzen der Propheten und der Nahestehenden, und derer, die Verstand besaßen. Sie liebten diesen Namen, wegen seiner Bedeutung und wegen seiner Würde, Schönheit und Vollkommenheit.

15 Deswegen, kommt dieser Name in vielen Bittgebeten im Quran und im Dua des Gesandten ALLAHS auf ihm ALLAHS Frieden und Segen oft vor. Das Dua von Adam (auf ihm ALLAHS Frieden) ق ا ل ر ب ن ا ظ ل م ن ا أ نف س ن ا و ا ن ل م ت غ ف ر ل ن ا و ت ر ح ن ا ل ن ك ون ن م ن ال خ ا س ين [7:23] Sie sagten: "Unser HERR, wir haben gegen uns selbst gesündigt; und wenn Du uns nicht verzeihst und Dich unser erbarmst, dann werden wir gewiss unter den Verlierern sein." Das Dua von Mussa (auf ihm ALLAHS Frieden) ل ل ا ل الظ ل ف ق ال ر ب ا ل م ا أ نز ل ت ا م ن خ ي ف ق ي ين ف س ق ى ل ه م ا ث ت و [28:24] Da tränkte er (ihre Herde) für sie. Dann zog er sich in den Schatten zurück und sagte: "Mein Herr, ich bedarf des Guten, was immer es (auch) sei, das Du auf mich herabsenden magst." Das Dua von Ibrahim (auf ihm ALLAHS Frieden) ر ب ن ا اغ ف ر ل و ل و ا ل ي و ل ل م ؤ م ن ني ي و م ي ق وم ال ح س اب [14:41] Unser Herr, vergib mir und meinen Eltern und den Gläubigen an dem Tage, an dem die Abrechnung stattfinden wird." Das Dua des Gesandten ALLAHS (auf ihm ALLAHS Frieden und Segen) و ق ل ر ب أ ع وذ ب ك م ن ه ز ات الش ي اط ني [23:97] Und sprich: "Mein HERR, ich nehme meine Zuflucht bei DIR vor den Einflüsterungen der Satane. Das Dua der Gelehrten

16 ر ب ن ا ل ت ز غ ق ل وب ن ا ب ع د ا ذ ه د ي ت ن ا و ه ب ل ن ا م ن ل نك ر ح ة ا أ نت ال و ه اب ن ك Unser Herr, lasse unsere Herzen sich nicht (von Dir) abkehren, nachdem Du uns rechtgeleitet hast. Und schenke uns Barmherzigkeit von Dir; denn Du bist ja wahrlich der unablässig Gebende. 3:97 Dua der auserwählten Diener des Allerbarmers و ا ل ين ي ق ول ون ر ب ن ا ه ب ل ن ا م ن أ ز و اج ن ا و ذ ر ي ت ن ا ق ر ة أ ع ني و اج ع ل ن ا ل ل م ت ق ني ا م ام ا [25:74] Und diejenigen, welche sagen: "Unser Herr, gewähre uns an unseren Frauen und Kindern Augentrost und mache uns zu einem Vorbild für die Gottesfürchtigen." Der Name AL RABB in der Anwendung Dieser gesegnete Name kommt im Quran an mehr als 900 stellen vor, und darüber hinaus wird dieser Name sehr oft in der Sunnah erwähnt. Einige Sahaba und Gelehrte, wie Abu Darda und Ibn Abbas hielten diesen Namen ALRABB für den gewaltigsten Namen ALLAHS Die Arten der Herrschaft ALLAHS Herrschaft gegenüber seiner Schöpfung ist von zwei Arten Die Allgemeine Herrschaft Das heißt sie gilt für die Gesamte Schöpfung, sei diese (die Schöpfung) gut oder schlecht, gläubig oder ungläubig, und ebenso gegenüber den Seellosen Wesen.

17 Es ist seine Herrschaft in der Schöpfung und Aufrechterhaltung und darin, alles in Harmonie und Perfektion geschehen zu lassen. Dazu gehört auch die Versorgung und Gewährung von Gnaden und der Erhabenheit und dem Besitz/ Eigentum Die spezielle Herrschaft Dies ist die Erziehung der Rechtschaffenen dadurch, dass ALLAH ihre Herzen und Seelen und ihren Charakter und ihre Taten gut sein lässt. Er lässt sie glauben und leitet sie aus der Dunkelheit ins Licht und leitet sie zur Erleichterung und hält sie von Erschwernissen fern und macht ihnen das Gute leicht und beschützt sie vor jeglichem Übel. Deswegen, war die Mehrheit ihrer (der Rechtschaffenen) Bittrufe, mit diesem Namen, weil sie von ihm die Wirkung der speziellen Herrschaft (in diesem Sinne Erziehung zum Guten) erbaten. Die gesamte Schöpfung lobt ihn wegen seiner Herrschaft und der Beweis ist Surah Az Zumar ayah 75 و ت ر ى ال م ل ئ ك ة ح اف ني م ن ح و ل ال ع ر ش ي س ب ح ون ب م د ر ب م و ق ض ب ي ن م ب ل ح ق ال ح م د لل ر ب ال ع ال م ني و ق ي ل Und du wirst die Engel auf allen Seiten den Thron umgeben sehen, wo sie das Lob ihres HERREN preisen. Und es wird zwischen ihnen in Gerechtigkeit entschieden werden. Und es wird gesprochen werden: "Alles Lob gebührt ALLAH, dem HERREN der Welten." Dies gilt (wegen der Formulierung) für alle Geschöpfe diejenigen, die Sprechen können und diejenigen die nicht sprechen können. Unabhängig davon loben sie ALLAH. Es ist das nahe liegende ALLAH zu loben. Es ist obligatorisch, dass die gesamte Schöpfung ALLAH lobt, weil ALLAHS Urteil und Schöpfung auf Recht und Gerechtigkeit basiert. Deswegen ist obige Ayah nicht auf einen bestimmten Sprecher beschränkt, sondern allgemein formuliert und macht so deutlich, dass die gesamte Schöpfung gemeint ist. Beispiel ALLAH sagte nicht:

18 und es sagte der so und so (Engel, Propheten etc.) alles Lob gebührt ALLAH, sondern: Und es wurde gesagt. Alles Lob gebührt ALLAH. ALLAH hat diese allgemeine Formulierung gewählt, damit alle IHN loben, nicht nur die Nahestehenden, sondern jeder Einzelne, auch seine Feinde und die Gesamtheit seiner Schöpfung. Und ER der ERHABENE wird in diesem Leben und im Leben nach dem Tod gelobt, so sagten die Leute des Paradieses Surah Yunus Vers 10: د ع و ا ه ف هي ا س ب ح ان ك الل ه م و ت ي ت م ف هي ا س ل م و أ خ ر د ع و ا ه أ ن ال ح م د لل ر ب ال ع ال م ني Ihr Ruf dort wird sein: "Preis Dir, oh ALLAH!" Und ihr Gruß dort wird "Frieden!" sein. Und zuletzt werden sie rufen: "Alles Lob gebührt ALLAH, dem HERREN der Welten." Die Würde Des HERREN Von der Würde SEINER Herrschaft ist, dass sie eine Herrschaft über alle Welten (Welt der Djinn und Welt der Menschen und Welt der Engel etc.) ist. Surah Aschuara Ayah 24 ق ال ر ب الس م او ات و ا ل ر ض و م ا ب ي ن م ا ان ك ن ت م وق ن ني Er (Moses) sagte: "Er ist der HERR der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen den beiden ist, wenn ihr nur Gewissheit wolltet." Mit den Welten ist alles gemeint, außer ALLAH. Zu der Würde des HERREN gehört, dass Sie frei ist, von jeglichen Mängeln und Schandhaftigkeiten, ALLAH ist Vollkommen und Allgewaltig.

19 Beispiel: Jemand kann sagen: dieses Königreich ist gewaltig, obwohl es Mängel oder Schandhaftigkeiten hat. Aber wenn man die Gewaltigkeit ALLAHS erwähnt, so ist diese vollkommen und frei von Schandhaftigkeit. ALLAH sagte: Sura Nahl Ayah 8 و ال خ ي ل و ال ب غ ال و ال ح م ي ل ت ك ب وه ا و ز ين ة و ي ل ق م ا ل ت ع ل م ون Und (erschaffen hat Er) Pferde, Maultiere und Esel zum Reiten und zum Schmuck. Und Er wird erschaffen, was ihr (noch) nicht kennt. Sie ist eine Herrschaft der Gewaltigkeit und der Würde, und frei von Ähnlichkeiten oder Gleichheit. Surah Al Waqiah Ayah 74 ف س ب ح ب مس ر ب ك ال ع ظ ي Darum preise den Namen deines Großen HERREN. Sie ist eine Herrschaft der Liebe und Barmherzigkeit Surah Al Fatiha Ayah 2 und 3 ال ح م د لل ر ب ال ع ال م ني Alles Lob gebührt ALLAH, dem HERREN der Welten, الر ح ن الر ح ي dem ALLERBARMER, dem BARMHERZIGEN und Surah Ya Sin Ayah 58

20 "Frieden!" - (dies ist) eine Botschaft von einem Sich Erbarmenden HERREN. س ل م ق و ل م ن ر ب ر ح ي Die Verbindung zwischen SEINER Herrschaft mit seiner Barmherzigkeit ist wie Verbindung zwischen seiner Barmherzigkeit und seinem Thron Sura Ta ha Ayah 5 (Er ist) der ALLERBARMER, Der Sich alsdann über SEINEN Thron erhob. الر ح ن ع ل ال ع ر ش اس ت و ى ER umfasst alles mit SEINER Herrschaft und SEINER Barmherzigkeit. Und von ihrer Würde ist, dass sie eine Herrschaft des Bedeckens (der Sünden und Scham der Menschen) und der Vergebung ist Sura Sabaa Ayah 15 ل ق د ك ن ل س ب ا يف م س ك ن م أ ي ة ج ن ت ان ع ن ي م ني و ش ال ك وا م ن ر ز ق ر ب ك و اش ك ر وا ل ب ل ة ط ي ب ة و ر ب غ ف ور Es gab wahrlich ein Zeichen für Saba' in ihrem Heimatland: zwei Gärten zur Rechten und zur Linken: "Esset von den Gaben eures HERREN und seid IHM dankbar. (Euer ist) eine Stadt, die gut ist, und ein HERR, Der Allverzeihend ist!" Dieser Vers deutet auf die speziellen Eigenschaften SEINER Herrschaft, der Barmherzigkeit, Gnade und der Vergebung. Diese Eigenschaften sind von der Grundlage SEINER würdevollen Herrschaft. Und Sie ist eine Herrschaft der Ehre und der Macht und des Sieges und Strenge (niemand kann SEINE Grenzen überschreiten) Sura Sad Ayah 65 ق ل ا ن م ا أ ن م نذ ر و م ا م ن ا ا ا لل ال و اح د ال ق ه ار ل ل

21 Sprich: "Ich bin nur ein Warner; und es ist kein Gott außer ALLAH, dem EINZIGEN, dem ALLBEZWINGER Und von Ihrer Würde ist, dass Sie eine Herrschaft der Großzügigkeit und Gaben ist (unabhängig davon, ob man darum bittet oder nicht) Und es ist eine Herrschaft über die Schöpfung, die darin keine Grenzen hat. (ALLAH ist der HERR der Himmel und der Erde und was dazwischen ist) Sura Al Infitar Ayah 6 ي أ هي ا ا ل نس ان م ا غ ر ك ب ر ب ك ال ك ر ي O du Mensch! Was hat dich hinsichtlich deines Ehrwürdigen (Edelmütigen/ Großzügigen) HERREN betört Und von der Würde SEINER Herrschaft ist, dass ER sich über SEINEN Thron erhoben hat, und SICH selber zu der Aufrechterhaltung und Lenkung seines Reiches verpflichtet hat. Das gesamte Geschehen ist in SEINER Hand und die Rückkehr aller Dinge ist zu IHM. Seine Befehle gehen in jeder Stunde und jeder Zeit, von IHM mit SEINEN Engeln herab. ER erschafft und versorgt und lässt leben und sterben, ER erniedrigt und erhöht und gibt und verbietet, gewährt reichlich und mehr als notwendig und hält zurück wie ER will. ER gibt Ehre und erniedrigt, ER löst die Probleme der Menschen, und akzeptiert die Bittrufe der Notleidenden Surah Al Araf Ayah 54 ا ن ر ب ك ا لل ا ل ي خ ل ق الس م او ات و ا ل ر ض يف س ت ة أ ي م ث اس ت و ى ع ل ال ع ر ش ي غ ش الل ي ل ال ن ار ي ط ل ب ه ح ث يثا و الش م س و ال ق م ر و الن ج وم م س خ ر ات ب أ م ر ه أ ل ل ال خ ل ق و ا ل م ر ت ب ار ك ا لل ر ب ال ع ال م ني [7:54] Seht, euer Herr ist ALLAH, DER die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf, (und) SICH alsdann über SEINEN Thron erhob: ER lässt die Nacht den Tag verhüllen, der ihr eilends folgt. Und (ER erschuf) die Sonne und den Mond und die Sterne, SEINEM Befehl dienstbar. Wahrlich, SEIN ist die Schöpfung und der Befehl! Segensreich ist ALLAH, der HERR der Welten.

22 Die Früchte/ Wie profitiert man von diesem Namen Wer diesen Namen kennt, lebt wie ein Diener und maßt sich nicht göttliche Herrschaft an. Dies, weil der Diener weiß, dass ALLAH der EINZIGE ist, DEM diese Eigenschaft auf Grund der Erhabenheit und der Übergewalt und Hoheit gebührt. So erzieht der Diener sich, zur Gehorsamkeit und Dienerschaft zum HERREN der Güte und der Folgeleistung des Gesandten ALLAHS in allen seinen Sunnan (Lebensweisen). Und der Diener erzieht sich und alle, für die er verantwortlich ist auf die beste Art und Weise. Der Diener wird seine Aufgaben und Taten gemäß dem Befehl ALLAHS ausführen. Und wer an die Herrschaft des ERHABENEN glaubt schmeckt die Süße des Glaubens in diesem und im nächsten Leben. Der gesandte ALLAHS (auf ihm ALLAHS Frieden und Segen) sagte: Die Süße des Glaubens hat geschmeckt, wer mit ALLAH als HERREN und mit dem Islam als Religion und mit Muhammad (auf ihm ALLAHS Frieden und Segen) als Gesandten zufrieden ist. Sahih muslim Und es gebührt dem Diener, sich seinem HERREN mit diesem würdevollen Namen in jeder Bitte und Frage zuzuwenden. Die Akzeptanz dieser bitte ist eine Folge SEINER hohen Herrschaft. اد ع وا ر ب ك ت ض عا و خ ف ي ة ا ن ه ل ي ب ال م ع ت د ين [7:55] Ruft euren HERREN in Demut und im verborgenen an. Wahrlich, ER liebt die Übertreter nicht.

23 Die Namen AL RAHMAN الرحمن (Der ALLERBARMER) AL RAHIEM الرحيم Die Namen ALLAH der ERHABENE sagte in seinem edlen Buch: Sura Al Baqara Vers 163 و ا ل ه ك ا و اح د ل ا ا ه و ل ل ل الر ح ن الر ح ي Euer GOTT ist ein EINZIGER GOTT, es ist kein GOTT außer IHM, dem ALLERBARMER, dem BARMHERZIGEN. Die Sprachliche Bedeutung: Diese beiden edlen Namen werden von dem Wort Erbarmen. hergeleitetالرحمة Das Erbarmen bedeutet sprachlich Milde, Zartheit, Mitgefühl/Mitleid, Rührung, Freundlichkeit und Gnade, Güte und Barmherzigkeit

24 Die Bedeutung in der Scharia ALLAH der ERHABENE ist Der ALLERBARMER, der BARMHERZIGE. ER ist der BARMHERZIGSTE der Barmherzigen in der Barmherzigkeit an sich und in deren Umfang, der von nichts und Niemand übertroffen werden kann. Die Barmherzigkeit ALLAHS ist wie alle SEINE Eigenschaften Beispiellos. Das Meer der Barmherzigkeit ALLAHS hat keinen Strand und ihr Ausmaß hat keine Grenzen, sie umfasst alle Dinge. Alles, was es an nützlichen Dingen, oder Begebenheiten oder guten Dingen gibt, sei es in den hohen Himmeln oder auf der Flachen Erde, ist auf die Barmherzigkeit ALLAHS zurückzuführen. Dazu zählt auch alles, was an verhassten und üblen Dingen nicht geschieht bzw. von ALLAH dem ERHABENEN ferngehalten wird. ALLAH sagte in seinem edlen Buch: Sura Al Araf Vers 156 (Ausschnitt aus dem Vers) ق ال ع ذ ا ب أ ص يب ب ه م ن أ ش اء و ر ح ت و س ع ت ك ش ء Er sprach: "Ich treffe mit Meiner Strafe, wen Ich will; doch Meine Barmherzigkeit umfasst alle Dinge; ALLAH ist barmherziger zu uns als alle unsere Verwandten und unsere Väter und unsere Mütter und sogar als wir selber zu uns selbst. Die Unterschiede zwischen dem Namen ALRAHMAN und ALRAHIEM Der Name AL RAHMAN hat mehr Tragweite und ist umfassender, als der Name AL RAHIEM. Es folgt ein Beispiel aus der arabischen Grammatik, dass die Unterschiede zwischen den beiden Namen verdeutlicht.

25 Der Unterschied zwischen AL RAHMAN und AL RAHIEM ist wie der Unterschied zwischen فعيل undفعالن Fa3iil Fa3lan Fa3lan فعالالن deutet hier, wenn eine Handlung so intensiv und ausgeprägt ist, dass es sich um فعيل ist eine Steigerung zu Fa3iil فعالن ein besonderes Ausmaß handelt. Fa3lan (Diese beiden Worte sind nur eine Regel aus der Grammatik und werden nur zum besseren فعيالالل oderفعالالالن Fa3iil Verständnis aufgeführt, bitte benennt euch nicht gegenseitig mit Fa3lan ) Dies weist auf die Weite und den Inbegriff dieses edlen Namens hin. Der Name ALRAHMAN verbindet alle Bedeutungen der Barmherzigkeit. Sie, die Barmherzigkeit umfasst in dieser Dunya (Leben vor dem Tod) alle Geschöpfe. Die Menschen und die Djinn (Feuerwesen), die Gläubigen und die Ungläubigen. Es gibt nichts in diesem Universum, das nicht von ALLAHS Barmherzigkeit profitiert hätte. Al RAHIEM deutet auf die Barmherzigkeit für die Muminien (Gläubigen) am Tage des Gerichts. Die Gläubigen haben das Glück von der Barmherzigkeit aus beiden Namen zu profitieren und diesem und im nächsten Leben. Die Abgrenzung durch ADHAAT und AL FI3L Der Name AL RAHMAN weist eine Eigenschaft hin, die in dem DHAAT (Selbst) von ALLAH.(صفة الذاتية) begründet ist Diese Eigenschaft ist untrennbar von ALLAH und wirkt stetig. Der Name Al RAHIEM weist auf eine Eigenschaft hin, die mit dem FI3L (Handlung) von.(الصفة الفعلية ( ist ALLAH begründet Diese Eigenschaft wirkt nur in Verbindung mit dem entsprechenden Willen von ALLAH. Mit einfacheren Worten: AL RAHMAN begründet, dass ALLAH barmherzig zu allen Geschöpfen in diesem Leben ist, aber AL RAHIEM begründet, dass ALLAH nur zu denjenigen barmherzig ist, für die ER diese spezielle Barmherzigkeit begründet bzw. auserwählt hat. Die Benennung mit diesen edlen Namen ALLAHS Es ist nicht erlaubt sein Kind RAHMAN zu nennen, es sei denn man fügt

26 Abd- davor. Also Abdulrahman (Diener des ALLERBARMERS). ALLAH sagte in seinem edlen Buch: Sura Al Isra Vers 110 ق ل اد ع وا ا لل أ و اد ع وا الر ح ن أ ي م ا ت د ع وا ف ل ا ل س اء ال ح س ن ت اف ت ب ا و اب ت غ ب ني ذ كل س ب ي ل و ل ت ه ر ب ص ل ت ك و ل Sprich: "Ruft ALLAH an oder ruft den ALLERBARMER an - bei welchem (Namen) ihr (IHN auch) immer anruft, IHM stehen die schönsten Namen zu." Und sprich dein Gebet nicht zu laut, und flüstere es auch nicht zu leise, sondern suche einen Mittelweg. Der Name RAHIEM darf für die Benennung bzw. Beschreibung von Geschöpfen genutzt werden. ALLAH sagte in seinem edlen Buch über den Gesandten ALLAHS auf ihm ALLAHS Frieden und Segen: Sura At-Tauba (9) Vers Nr.: 128 ل ق د ج اء ك ر س ول م ن أ نف س ك ع ز يز ع ل ي ه م ا ع ن ت ح ر يص ع ل ي ك ب ل م ؤ م ن ني ر ؤ وف ر ح ي Wahrlich, ein Gesandter aus eurer Mitte ist zu euch gekommen; es schmerzt ihn sehr, wenn ihr unter etwas leidet; er setzt sich eifrig für euer Wohl ein; gegen die Gläubigen ist er mitleidig und barmherzig. Die Arten der Barmherzigkeit 1. Die Allgemeine Barmherzigkeit Jegliche Schöpfung profitiert von der Barmherzigkeit ALLAHS in ihrem Dasein, in ihrer Erziehung und Entwicklung, ihrer Versorgung, ihren von ALLAH geschenkten gaben, ihrer Gesundheit und Heilung und viele weitere Gnaden und Gaben, die man nicht aufzuzählen und zu erwähnen schafft. 2. Die spezielle Barmherzigkeit

27 Die spezielle Barmherzigkeit wird nur den Gläubigen zu Teil. Sie erlangen Glückseligkeit und Freude in diesem und im nächsten Leben. In diesem Leben: Profitieren die auserwählten Gläubigen dadurch, dass ALLAH der BARMHERZIGE sie rechtleitet. Durch diese Barmherzigkeit verhilft ALLAH ihnen zum Sieg über ihre Feinde und ER wendet durch sie (die Barmherzigkeit) das Übel und Qualen und Schicksalsschläge ab. Und Er versorgt sie mit einem schönen und nützlichen Leben, das ihnen in ihren weltlichen Angelegenheiten und in ihren religiösen Angelegenheiten nützt. Im Leben nach dem Tod: Hier bewirkt die Barmherzigkeit ALLAHS den Schutz vor der Strafe im Grab, den Eintritt ins Paradies, bis hin zu der größten Belohnung aller Zeiten. Das der Diener seinen höchsten HERREN sehen darf. Der ALLERBARMER hat sich über seinen Thron erhoben ALLAH hat an mehreren Stellen im Quran bestätigt, dass ER sich über seinen Thron erhoben hat und diese Handlung mit dem Namen, der seine Barmherzigkeit bestätigt verbunden. ALLAH sagte in seinem edlen Buch: Sura Al Furqan Vers 59 ا ل ي خ ل ق الس م او ات و ا ل ر ض و م ا ب ي ن م ا يف س ت ة أ ي م ف اس أ ل ب ه خ ب يا ث اس ت و ى ع ل ال ع ر ش الر ح ن ER, DER die Himmel und die Erde und das, was zwischen beiden ist, in sechs Tagen erschuf, (und) SICH alsdann über SEINEN Thron erhob. Der ALLERBARMER: Befrage über IHN einen, der Kenntnis (von IHM) hat.

28 Der Thron ist die größte Schöpfung ALLAHS. Er umfasst die Breite der Himmel und der Erde. Die Barmherzigkeit ALLAHS übertrifft die Größe des Thrones. So hat ALLAH SICH über den Thron erhoben. Die Barmherzigkeit ALLAHS überwiegt SEINEN Zorn Abu Huraira, ALLAHS Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte ALLAHS, ALLAHS Segen und Friede auf ihm, sagte: Nachdem ALLAH die Schöpfung vollbracht hatte und ihr ihre Bestimmung gab, schrieb ER in SEINEM Buch nieder - und dieses befindet sich bei IHM über dem Thron: Wahrlich, MEINE Barmherzigkeit überwiegt MEINEN Zorn. [Sahih Al-Bucharyy Nr. 3194] Dieses gewaltige Buch ist wie ein Vertrag/ Versprechen von ALLAH, gegenüber SEINER gesamten Schöpfung, dass ER sie erbarmt und ihnen verzeiht und ihnen vergibt und ihre Sünden und Fehler und Mängel bedeckt und dass ER ihnen eine Frist gewährt und dass er sie träumen lässt. So ist dieses Buch der Grund für den Zustand der Geschöpfe, der Erniedrigten und der Erhöhten bei ALLAH und wenn es nicht wäre, so wäre der Zustand aller Geschöpfe ein anderer. (schlimmerer) Die Bindung zwischen der Barmherzigkeit und der Vergebung ALLAH der ERHABENE sagte in seinem edlen Buch: Sura Yunus (10) ن ك ا لل ب ض ف ل ك ش ف ل ا ه و و ا ي ر د ك ب ي ف ل ر أد ل ف ض ل ي ص يب ب ه ل و ا ن ي م س س م ن ي ش اء م ن ع ب اد ه و ه و ال غ ف ور الر ح ي Und wenn dich ALLAH mit einem Übel treffen will, so gibt es keinen, der es hinwegnehmen kann, außer IHM; und wenn ER dir etwas Gutes erweisen will, so gibt es keinen, der SEINE Gnade verhindern kann. ER lässt sie unter SEINEN Dienern zukommen, wem ER will, und ER ist der ALLVERZEIHENDE, der BARMHERZIGE. Die Verbindung zwischen dem Namen AL RAFUR (Der VERGEBENDE) und AL RAHIEM taucht im Quran 72 Stellen auf. Jeder Name alleine stehend deutet bereits auf

29 Vollkommenheit hin. Die vermehrte Erwähnung dieser beiden Namen im Zusammenhang macht die Gewaltigkeit der damit verbundenen Eigenschaften deutlich. Die Vergebung befreit von den Sünden und dem Übel, das bedeutet, dass alles was schlecht ist fortgenommen wird. Die Barmherzigkeit verhilft zur Erfüllung der Wünsche, nämlich der Gnade und der Güte. Daher hat ALLAH der ERHABENE den Namen AL RAFUR vor dem Namen AL RAHIEM erwähnt. Weil die Vergebung befreit (von Strafe und Qual etc.) und die Barmherzigkeit eine Beute/ Gewinn ist (Lohn/ Güte/ Belohnung/ alles was gut ist). ALLAH hat diese beiden Namen und dadurch Schutz und Rettung vor jeglichem Übel verbunden. Durch den Schutz ALLAHS erlangt man die Erfüllung aller Wünsche. Es gibt viele Wege, die die Gewaltigkeit ALLAHS in ihrer Deutlichkeit steigernd erklären bzw. verdeutlichen. Darunter ist die Vermehrte Nennung SEINER Eigenschaften, die die Vollkommenheit verdeutlichen. Darunter ist: Das die Vergebung ALLAHS zu seinen Dienern, mit seinem Recht die Diener zu strafen besteht, wobei ALLAH nicht ungerecht ist. Mit anderen Worten, ALLAH hat das Recht zu strafen, aber ER liebt es dennoch zu vergeben. Sura Kahf Vers 49 و و ض ع ال ك ت اب ف ت ى ال م ج رم ني م ش ف ق ني م م ا ف يه و ي ق ول ون ي و ي ل ت ن ا م ال ه ذ ا ال ك ت اب ل ي غ اد ر ص غ ية و ل ك ب ية ا ل أ ح ص اه ا و و ج د وا م ا ع ل وا ح اض ا و ل ي ظ مل ر ب ك أ ح د ا Und das Buch wird (ihnen) vorgelegt, und du wirst die Schuldigen in Ängsten wegen dem sehen, was darin ist; und sie werden sagen: "O wehe uns! Was für ein Buch ist das! Es läßt nichts aus, ob klein oder groß, sondern hält alles aufgezeichnet." Und sie werden all das, was sie getan haben, gegenwärtig finden; und dein Herr tut keinem Unrecht. Diese Güte ALLAHS geht auf SEINE Barmherzigkeit zurück, die ER sich selber auferlegt hat. Letztendlich wäre es trotzdem gerecht, wenn ALLAH den Diener wegen seiner Sünden bestraft und wegen der guten Taten belohnen würde. ALLAHS Barmherzigkeit geht über das gerechte Maß hinaus.

30 Weitere Verbindungen, die die Gewaltigkeit der Vollkommenheit verdeutlichen Die Güte und die Barmherzigkeit ALLAH sagte in seinem edlen Buch: و ي م س ك الس م اء أ ن ت ق ع ع ل ا ل ر ض ا ل ذ ن ب ه ا ن ا لل ب لن اس ل ر ؤ وف ر ح ي Und ER hält den Himmel zurück, damit er nicht auf die Erde fällt, es sei denn, mit SEINER Erlaubnis. Wahrlich, ALLAH ist Gütig und Barmherzig gegen die Menschen. Die Verbindung dieser beider beiden Eigenschaften deutet auf die Vollkommenheit der Barmherzigkeit gegenüber den Dienern und ihrer Stufe hin. Und wenn nicht SEINE Güte (die stärkste Form der Barmherzigkeit) wäre, würde ALLAH keinen Ungläubigen, Übertreter oder Sünder auf der Erde leben lassen. Doch wegen der Gewaltigkeit SEINER Barmherzigkeit, gewährt ALLAH ihnen trotz ihrer Sünden eine Frist und gewährt ihnen Gnaden. Ohne die Barmherzigkeit würde der Himmel auf die Erde Stürzen. Von der Würde der Namen AL RAHMAN und ALRAHIEM Von der Würde der Namen AL RAHMAN und AL RAHIEM Abu Huraira überliefert auch, dass er den Gesandten ALLAHS auf ihm ALLAHS FRIEDEN und SEGEN sagen hörte: "ALLAH teilte Barmherzigkeit in hundert Teile, von denen ER neunundneunzig bei Sich behielt und einen einzigen zur Erde hinabschickte. Allein von diesem einen Teil kommt die gesamte in der Schöpfung vorhandene Barmherzigkeit, bis hin zu einem Tier, das seinen Huf über sein Junges hält, aus Angst davor, es zu verletzen." Bukhary und Muslim Dieser eine Teil der Barmherzigkeit ist auf alle Geschöpfe aufgeteilt, die anderen 99 Teile hat ALLAH für den Tag der Auferstehung und nur für die Gläubigen zurückgehalten.

31 Dadurch profitieren die Gläubigen von der kompletten Barmherzigkeit für SEINE Geschöpfe herabgesandt hat. von ALLAH, die ER Und von der Würde der Barmherzigkeit ALLAHS ist, dass sogar die Ungläubigen davon getroffen werden. Und ER hat die Barmherzigkeit mit dem Wissen verbunden, das wirkt für alle Geschöpfe an jedem Ort. ALLAH der ERHABENE sagte in seinem edlen Buch Sura Rafir Vers 7 ر ب ن ا و س ع ت ك ش ء ر ح ة و ع ل ام.."Unser HERR, DU umfasst alle Dinge mit Barmherzigkeit und Wissen. ALLAH hat Wissen über alles und was von SEINEM Wissen umfasst, wird von der Barmherzigkeit ALLAHS getroffen. Er weiß wer ungläubig ist, trotzdem erbarmt er sich jedem Kafir. Jedoch ist diese Barmherzigkeit bloß körperlich und nur für das Diesseits. Zum Beispiel Versorgung, Speise, Trunk, Kleidung etc. und zeitlich beschränkt. Aber die Barmherzigkeit für die Gläubigen ist spezieller und gewaltiger, weil sie sich auf den Iman (Glauben), die Religion, das Diesseits, das Jenseits und die Ewigkeit auswirkt. Und von der Würde der Barmherzigkeit ALLAHS ist, dass Sie mit Allmacht und machtvoller Stärke und Vorherrschaft und Unbesiegbarkeit einhergeht. Sie ist nicht, wie bei den Geschöpfen mit Schwäche, Schande und großer Demütigung verbunden. ALLAH sagte in seinem edlen Buch: Sura ASCH-SCHU3RA Vers 9 و ا ن ر ب ك ل ه و ال ع ز يز الر ح ي Und dein HERR: ER ist wahrlich der ALLMÄCHTIGE, der BARMHERZIGE.

32 Und von der Würde der Barmherzigkeit ALLAHS ist, dass ALLAH SICH selbst dazu verpflichtet hat diese Eigenschaft zu haben. Und dies ist eine Verpflichtung die nicht aus Gerechtigkeit, sondern daraus resultiert, dass ALLAH es bevorzugt hat seine Gnade zu erweisen. ALLAH sagte in seinem edlen Buch: و ا ذ ا ج اءك ا ل ين ي ؤ م ن ون ب أ ي ت ن ا ف ق ل س ل م ع ل ي ك ك ت ب ر ب ك ع ل ن ف س ه الر ح ة أ ن ه م ن ع ل م ن ك س وءا ب ه ا ل ث ت ب م ن ب ع د ه و أ ص ل ح ف أ ن ه غ ف ور ر ح ي [6:54] Und wenn jene, die an Unsere Zeichen glauben, zu dir kommen, so sprich: "Friede sei auf euch! Euer HERR hat Sich Selbst Barmherzigkeit vorgeschrieben; wenn einer von euch unwissentlich etwas Böses tut und es danach bereut und sich bessert, so ist ER Allvergebend, Barmherzig." Und von der Würde SEINER Barmherzigkeit ist, dass ALLAH sie nicht nur den Gläubigen gewährt, sondern auch ihre Nachkommen damit segnet, als Ehre für Sie. ALLAH sagte in seinem edlen Buch: و أ م ا ال ج د ار ف ك ن ل غ ل م ني ي ت مي ني يف ال م د ين ة و ك ن ت ت ه ك زن ل ه م ا و ك ن أ ب و ه ا ص ال حا ف أ ر ا د ر ب ك أ ن ي ب ل غ ا أ ش د ه ا و ي س ت خ ر ج ا ك زن ه ا ر ح ة م ن ر ب ك و م ا ف ع ل ت ه ع ن أ م ر ي ذ كل ت أ و يل م ا ل م ت س ط ع ع ل ي ه ص ب ا [18:82] Und was nun die Mauer anbelangt, so gehörte sie zwei Waisenknaben in der Stadt, und darunter lag ein Schatz für sie (verborgen), und ihr Vater war ein rechtschaffener Mann

33 gewesen; so wollte dein HERR, dass sie ihre Volljährigkeit erreichen und ihren Schatz heben mögen - als eine Barmherzigkeit deines HERREN; und ich tat es nicht aus eigenem Ermessen. Das ist die Bedeutung dessen, was du nicht in Geduld zu ertragen vermochtest." Und von der Würde der Barmherzigkeit des ERHABENEN ist, dass ER das Paradies aus SEINER Barmherzigkeit heraus geschaffen hat und ebenso erschuf ER die Hölle aus Seiner Barmherzigkeit heraus. Denn durch sie (die Hölle) eilen die Gläubigen zum Paradies und durch sie reinigt ER die Sündhaften Eingottgläubigen von ihren Missetaten und sperrt SEINE Feinde unter der Schöpfung darin auf ewig ein. Und von der Würde SEINER Barmherzigkeit ist, dass sie beinhaltet, dass Niemand unter den Muminien (Gläubigen) und den Leuten des Tauhid und denen die ALLAH liebt bestraft. (Ibn Al Qayyim) Welche Früchte zieht der Diener aus der Kenntnis dieser Namen? Wer diese beiden Namen kennt, dessen Liebe zu ALLAH wird stärker. Man verrichtet dadurch die Gottesdienste und seine Bittgebete mit mehr Freude und bindet sein vertrauen an die Barmherzigkeit ALLAHS und hält daran fest. Daraus folgt ein profitabler Kreislauf. Der Diener sucht die Barmherzigkeit ALLAHS und dies, indem er ALLAH und seinem Gesandten, ALLAHS Frieden und Segen auf ihm gehorcht. Dadurch erlangt der Diener Barmherzigkeit von ALLAH, was ihn wiederum anspornt seine Gehorsamkeit zu steigern usw. ALLAH sagte in seinem edlen Buch: و أ ط يع وا ا لل و الر س ول ل ع ل ك ت ر ح و ن Und gehorcht ALLAH und dem Gesandten; damit ihr Erbarmen findet. Das Herz des Gläubigen füllt sich mit Barmherzigkeit gegenüber den Menschen und den Tieren. Der Gesandte ALLAHS auf ihm ALLAHS Frieden und Segen sagte.

34 Die sich Erbarmenden werden von ALLAH erbarmt. Erbarmt euch gegenüber denen, die auf der Erde sind, so erbarmt sich euch DER, DER im Himmel ist (Silsilat Al Ahadith Assahiha) Und der Gesandte ALLAHS auf ihm ALLAHS Frieden sagte auch: Erbarmt euch, so werdet ihr erbarmt und vergebt, so wird euch vergeben (Sahih Al Djami3)

35 القيوم und ALQAYYUM احلي Die Namen ALHAYY Der Name ALHAYY,احلي der EWIGLEBENDE ALLAH sagte in SEINEM EDLEN Buch: Sura Al Furqan Vers 58 و ت و ك ع ل ال ح ي ا ل ي ل ي م وت و س ب ح ب م د ه و ك ف ى ب ه ب ذ ن وب ع ب اد ه خ ب ي ا Und vertraue auf den EWIGLEBENDEN, DER nicht stirbt, und preise SEINE Lobenswürdigkeit. Es genügt, dass ER gegenüber den Sünden SEINER Diener wohlwissend ist. Dieser edle Name ALLAHS deutet auf die Vollkommenheit und Vollständigkeit, in der Lebendigkeit ALLAHS, des Segensreichen hin. Dies gilt in jeglicher Hinsicht. Die Bedeutung in der Scharia: ALLAH, der ERHABENE ist ALHAYY,الحالال der EWIGLEBENDE, DER niemals stirbt. SEINE Lebendigkeit ist vollkommen in ihrer Existenz und vollkommen in ihrer Zeit und vollkommen in all ihren Eigenschaften. So ist ALLAH Lebendig, ohne einen Anfang und ohne ein Ende und es gibt Niemanden vor ALLAH und Niemanden nach ALLAH. Nichts hat vor ALLAH existiert und ALLAH wird nie vergehen. ALLAH hat keinen Anfang und kein Ende und alles was lebendig ist, ist von IHM. ALLAH sagte in seinem edlen Buch:

36 Sura ALRAHMAN Vers: 26/ 27 ا ن ك م ن ع ل هي ا ف [55:26] Alles, was auf (Erden) ist, wird vergehen. و ي ب ق ى و ج ه ر ب ك ذ و ال ج ل ل و ا ل ك ر ام [55:27] Aber das Angesicht deines HERRN bleibt bestehen - des HERRN der Majestät und der Ehre. Von der Vollkommenheit SEINER Lebendigkeit ist, dass IHN weder Schlummer noch Schlaf ergreift. ALLAH hat keinen Mangel und keine Schwäche. ER vergisst nichts ist niemals unaufmerksam. IHM, dem ERHABENEN ergreift nicht Langeweile, noch stirbt ER. All diese Eigenschaften sind bei ALLAH niemals gegeben. ALLAH sagte in SEINEM edlen Buch: Sura Al Baqara Vers 255 ل ا لل ل ا ل ه ا ه و ال ح ي ال ق ي وم ل ت أ خ ذ ه س ن ة و ل ن و م ل م ا يف الس م او ات و م ا يف ا ل ر ض م ن ذ ا ا ل ي ي ش ف ع ع ن د ه ا ل ب ي ع مل م ا ب ني أ ي د هي م و م ا خ ل ف ه م و ل ي يط ون ذ ن ه ب ش ء م ن ع ل م ه ا ل ب م ا ش اء و س ع ك ر س ي ه الس م او ات و ا ل ر ض و ل ي ؤ ود ه ح ف ظ ه م ا و ه و ال ع ل ال ع ظ ي ALLAH - kein GOTT ist da außer IHM, DEM EWIGLEBENDEN, DEM EINZIGERHALTENDEN. IHN ergreift weder Schlummer noch Schlaf. IHM gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es (überhaupt), der bei IHM Fürsprache einlegen könnte außer mit SEINER Erlaubnis? ER weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt; sie aber begreifen nichts von SEINEM Wissen, es sei denn das, was ER will. Weit reicht SEIN Kursi (Thronschemel) über die Himmel und die Erde hinaus, und es fällt IHM nicht schwer, sie (beide) zu bewahren. Und ER ist DER HOHE, DER ALLERHABENE/ ALLGEWALTIGE. Und von der Vollkommenheit SEINER Lebendigkeit ist, dass ALLAH der ERHABENE darin vollkommene Fähigkeiten bzw. Allmacht besitzt. Alles was ALLAH der ERHABENE will und bestimmt wird geschehen, immer und überall.