Altes Testament LEITFADEN FÜR DEN LEHRER

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1 Altes Testament LEITFADEN FÜR DEN LEHRER

2 Altes Testament Leitfaden für den Lehrer Zusammengestellt vom Bildungswesen der Kirche (CES) Herausgeber: Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

3 2003 by Intellectual Reserve, Inc. Alle Rechte vorbehalten Printed in Belgium Genehmigung: Englisch 9/95 Übersetzung 9/95 Das Original trägt den Titel Old Testament Teacher Resource Manual German

4 INHALT Einführung in Altes Testament Leitfaden für den Lehrer... 1 Lehrplan für ein Schuljahr von 36 Wochen Einführung in das Alte Testament Der große Plan des Glücklichseins Die Bücher Genesis, Mose und Abraham Abraham Mose Genesis 1 und 2; Mose 2 und 3; Abraham 4 und Genesis 3; Mose Genesis 4; Mose Genesis 5; Mose 6 und Genesis 6 10; Mose Genesis 11 17; Abraham 1 und Genesis Genesis Genesis Genesis Das Buch Exodus Exodus Exodus Exodus Exodus 14 und Exodus 16 und Exodus Exodus Das Buch Levitikus Levitikus Levitikus Das Buch Numeri Numeri Numeri Numeri Das Buch Deuteronomium Deuteronomium Das Buch Josua Josua Das Buch der Richter Richter Das Buch Rut Rut Das erste Buch Samuel Samuel Samuel Samuel 16 und Samuel Das zweite Buch Samuel Samuel Samuel Das erste Buch der Könige Könige Könige Könige Das zweite Buch der Könige Könige Könige Das erste Buch der Chronik Chronik Das zweite Buch der Chronik Chronik Das Buch Esra Esra Das Buch Nehemia Nehemia Das Buch Ester Ester Das Buch Ijob Ijob Das Buch der Psalmen Psalmen Die Sprichwörter Sprichwörter Das Buch Kohelet Kohelet Das Hohelied Das Buch Jesaja Jesaja Jesaja Jesaja Jesaja Jesaja Jesaja Das Buch Jeremia Jeremia Jeremia Jeremia Jeremia Die Klagelieder Klagelieder Das Buch Ezechiel Ezechiel Ezechiel Ezechiel Das Buch Daniel Daniel Das Buch Hosea Hosea Das Buch Joël Joël Das Buch Amos Amos III

5 Das Buch Obadja Obadja Das Buch Jona Jona Das Buch Micha Micha Das Buch Nahum Nahum Das Buch Habakuk Habakuk Das Buch Haggai Haggai 1 und Das Buch Sacharja Sacharja Das Buch Maleachi Maleachi Die Familie eine Proklamation an die Welt Die Könige und die Propheten von Israel und von Juda Bilder Das Buch Zefanja Zefanja IV

6 EINFÜHRUNG IN ALTES TESTAMENT LEITFADEN FÜR DEN LEHRER Das Ziel der religiösen Bildung im Bildungswesen der Kirche (CES) besteht darin, den Einzelnen, die Familie und den Priestertumsführer darin zu unterstützen, dass sie die Mission der Kirche erfüllen. (Das Evangelium lehren, Handbuch für CES-Lehrund Führungskräfte, 1994, Seite 3.) Damit dieses Ziel erreicht wird, legen wir als ersten Schwerpunktbereich Folgendes fest: die Schüler das Evangelium Jesu Christi lehren, wie wir es in den heiligen Schriften und in den Worten der Propheten finden. Der vorliegende Leitfaden soll Ihnen helfen, dieses Ziel zu erreichen unabhängig davon, wie viel Erfahrung Sie bereits als Lehrer haben und in welcher Sprache oder in welchem Land Sie unterrichten. Der zweite Schwerpunktbereich ist folgender: durch Weisung und Beispiel lehren. Wer durch Weisung und Beispiel lehrt, der lehrt das Evangelium am besten. Um durch Weisung lehren zu können, müssen Sie zuerst bemüht sein, die Grundsätze des Evangeliums Jesu Christi zu verstehen, und zwar durch Lerneifer und auch durch Glauben (LuB 88:118). Um durch Ihr Beispiel zu lehren, müssen Sie selbst nach dem Evangelium Jesu Christi leben. Elder Boyd K. Packer, ein Mitglied des Kollegiums der Zwölf Apostel, hat erklärt: Die Macht kommt, wenn der Lehrer alles getan hat, was er kann, um sich vorzubereiten, und zwar nicht nur die einzelne Lektion, sondern auch sich selbst, indem er im Einklang mit dem Geist lebt. Wenn er lernt, sich darauf zu verlassen, dass der Geist ihn inspiriert, kann er sich vor seine Klasse stellen... und sich dessen gewiss sein, dass er mit Inspiration unterrichten kann. (Teach Ye Diligently, 1975, Seite 306.) Die Macht, von der Elder Packer da spricht, tut sich häufig kund, wenn ein Lehrer von dem Grundsatz, den er gerade bespricht, Zeugnis gibt. Hinweise zum Gebrauch dieses Leitfadens Die heiligen Schriften sind die wichtigste Quelle zur Vorbereitung Ihres Unterrichts. Die folgenden Leitfäden sind bei Ihrem Schriftstudium und bei der Unterrichtsvorbereitung hilfreich: Die beiden Institutsleitfäden zu Religion 301 und 302 Altes Testament: Genesis 2 Samuel ( ) und Altes Testament: 1 Könige Maleachi ( ) Der Leitfaden für Seminarteilnehmer im Heimstudium Altes Testament Leitfaden für den Schüler ( ) Video zum Alten Testament Leitfaden ( ) Dieser Leitfaden Altes Testament Leitfaden für den Lehrer Diese Leitfäden treten nicht an die Stelle Ihres Schriftstudiums und sind auch kein Ersatz für die Inspiration durch den Heiligen Geist bei der Unterrichtsvorbereitung. Sie stellen lediglich ein zusätzliches Hilfsmittel dar. Vor allem der Leitfaden Altes Testament Leitfaden für den Lehrer vermittelt Hintergrundinformationen zu den einzelnen Schriftblöcken, stellt wichtige Evangeliumsgrundsätze vor, auf die Sie achten müssen, und enthält Anregungen dazu, wie Sie diese Grundsätze so vermitteln können, dass die Schüler sie verstehen und anwenden. (Anmerkung: Wenn im laufenden Text vom Schüler die Rede ist, bezieht sich das immer auch auf die Schülerin ; der besseren Lesbarkeit halber wurde darauf verzichtet, dies immer eigens anzugeben.) Das Bildungswesen der Kirche hat... festgelegt, dass die heiligen Schriften im Wochentagsunterricht, wo ja mehr Zeit für den Unterricht zur Verfügung steht, in der vorgegebenen Reihenfolge durchgenommen werden sollen. Junge Menschen unterweist man am besten dadurch im Evangelium Jesu Christi, dass man die heiligen Schriften in der vorgegebenen Reihenfolge durchnimmt, also ein Kapitel nach dem anderen. (Das Evangelium lehren, Seite 20; auf der Seite finden Sie noch weitere Hinweise dazu.) Dieser Leitfaden hält sich an die vorgegebene Reihenfolge, führt aber nicht zu jedem einzelnen Vers in jedem einzelnen Schriftblock Unterrichtshilfen an. Zusätzliche Hilfestellung finden Sie in den Institutsleitfäden für den Studenten und im Leitfaden für die Seminarteilnehmer. Das Evangelium lehren Handbuch für CES-Lehr- und Führungskräfte ( ) enthält ausführliche Anregungen dazu, wie der Unterricht im Bildungswesen der Kirche durchgeführt werden soll. Machen Sie sich mit diesem Handbuch vertraut. Die folgenden allgemeinen Anregungen können Ihnen außerdem bei der Unterrichtsvorbereitung von Nutzen sein: Bereiten Sie sich darauf vor, das Evangelium zu studieren und zu lehren Leben Sie nach dem Evangelium. Beten Sie, der Geist möge Sie beim Studieren, bei der Vorbereitung und im Unterricht anleiten. Üben Sie Glauben an den Herrn, an die Macht des Geistes und daran, dass die heiligen Schriften Ihren Schülern geben können, was sie brauchen. Entscheiden Sie, was Sie durchnehmen wollen Entscheiden Sie, welchen Abschnitt der heiligen Schriften Sie im Unterricht durchnehmen wollen. Dieser Leitfaden ist in Schriftblöcke unterteilt, die ein Hinweis darauf sind, wo die Handlung oder das Thema sich ändern. Auf Seite 5 und 6 finden Sie den Leseplan, der Ihnen hilft, zu entscheiden, wie viel Material Sie jeden Tag bzw. jede Woche durchnehmen müssen. Studieren Sie den Schriftblock gründlich. Lesen Sie ihn mehrmals, und notieren Sie sich Lehren, Grundsätze, Ereignisse und schwierige Begriffe und Sätze. Dieser Leitfaden, die Institutsleitfäden für den Studenten und der Schülerleitfaden werden Ihnen helfen, den Schriftblock zu verstehen und zu entscheiden, was für Ihre Schüler wichtig ist. Ihr Unterricht wird besser, wenn Sie im Schriftblock etwas Inspirierendes entdeckt haben. Dann können Sie Ihre Schüler vielleicht dahin führen, dass sie eine ähnliche Entdeckung machen. Elder Henry B. Eyring, ein Mitglied des Kollegiums der Zwölf Apostel, hat gesagt: Ich hoffe, dass Sie die Geschichte und die Begebenheiten aus dem Alten Testament lehren. Ich hoffe, dass Sie deutlich die Lehren vermitteln, die den Bündnissen und Opfern, die darin zu finden sind, zugrunde liegen. (Covenants and Sacrifices, Ansprache vor Religionslehrern, 15. August 1995, Seite 7.) Wählen Sie die Lehren, Grundsätze und Ereignisse aus, die zu kennen für Ihre Schüler am wichtigsten ist. Lassen Sie sich bei der Entscheidung darüber, was Sie durchnehmen wollen, von den Eingebungen des Geistes und den Bedürfnissen Ihrer Schüler leiten. Entscheiden Sie, wie Sie unterrichten wollen Wählen Sie zu jedem Ereignis und Grundsatz und zu jedem Lehrsatz, die Sie durchnehmen wollen, eine oder mehrere 1

7 Einführung in Altes Testament Leitfaden für den Lehrer Unterrichtsmethoden. Verwenden Sie Ihre eigenen Methoden oder solche, die im Unterrichtsmaterial vorgeschlagen werden. Wählen Sie Methoden, die die Schüler darauf einstimmen, lernbereit zu sein, sich zu beteiligen und das Gelernte anzuwenden. 1. Lernbereitschaft bedeutet, dass der Schüler geistig und mental bereit ist, dass er aufmerksam und konzentriert ist und bereit, sich an der Lernerfahrung zu beteiligen. Innere Bereitschaft erfasst Herz und Sinn. (Das Evangelium lehren, Seite 13.) Es ist kein Trick, den man zu Unterrichtsbeginn einsetzt, sondern die kontinuierliche Einschätzung der Konzentration Ihrer Schüler. 2. Beteiligung bedeutet, dass die Schüler in den Lernprozess einbezogen werden. Die Beteiligung kann auf der physischen, der seelischen, der intellektuellen und der geistigen Ebene stattfinden. Je mehr die Schüler in den Lernprozess einbezogen werden, desto mehr verstehen und bewahren sie im Gedächtnis und wenden sie an. 3. Anwendung bedeutet, dass die Schüler die vermittelten Gedanken annehmen, dass ihnen klar ist, wie sie sie anwenden können, und dass sie sich dann bemühen, nach diesen Grundsätzen zu leben. Wie dieser Leitfaden aufgebaut ist Die Hilfsmittel, die dieser Leitfaden Ihnen an die Hand gibt, finden Sie in den drei folgenden Abschnitten. Einführungsmaterial Einführungsmaterial finden Sie zu jedem Buch aus den heiligen Schriften und zu jedem Schriftblock. In der Einführung zu jedem Buch finden Sie Hintergrundinformationen und anderes, was Ihnen hilft, das Buch im geschichtlichen Zusammenhang und im Bezug zu den übrigen heiligen Schriften zu sehen. Wenn Sie um diese Zusammenhänge wissen, wird Ihr Lesen sinnvoller und ergiebiger. Die Einführung zu jedem Schriftblock vermittelt weitere Hilfen dazu, den Hintergrund zu den einzelnen Kapiteln und ihren Zweck zu verstehen. Sie finden dort häufig Einblicke, die Ihre Lektüre bereichern und Ihnen die Bedeutung des jeweiligen Schriftblocks nahebringen. Die Institutsleitfäden und der Schülerleitfaden enthalten weiteres Einführungsmaterial. Sie könnten das Einführungsmaterial zu folgenden Zwecken verwenden: Für motivierende Fragen, die Sie Ihren Schülern stellen, um die Lernbereitschaft zu fördern. Als Hilfestellung vor dem Lesen, indem Sie den Schülern hilfreiche Hintergrundinformationen vermitteln und ihnen sagen, worauf sie beim Lesen achten sollen. Für Zitate, die Sie an die Tafel heften oder schreiben, und für Anmerkungen, die die Schüler sich in ihre heilige Schriften schreiben können. Wichtige Evangeliumsgrundsätze, auf die Sie achten müssen Sie können in einem Schriftblock viele wichtige Grundsätze finden. In diesem Abschnitt sind einige der Grundsätze aufgeführt, die Sie Ihren Schülern vielleicht vermitteln wollen. Hier ist aufgeführt, wie Sie sie im Unterricht verwenden können: Verwenden Sie sie als Maßstab, um sicherzustellen, dass nichts Falsches gelehrt wird. Entscheiden Sie mit Hilfe dieser Grundsätze, was Ihre Schüler im Unterricht brauchen. Schreiben Sie sie an die Tafel, um den Schülern anzugeben, auf welche Grundsätze sie achten sollen, während sie den Schriftblock studieren. Fordern Sie die Schüler auf, nach zusätzlichen Schriftstellen zu suchen, die die Lehre unterstützen bzw. sie näher erläutern. Anregungen für den Unterricht Dieser Abschnitt enthält Ideen für den Unterricht, die Sie vielleicht anschauen wollen, während Sie sich überlegen, wie Sie die Ereignisse, Grundsätze und Lehren, die Sie aus dem Schriftblock ausgewählt haben, durchnehmen wollen. Sie müssen diese Anregungen nicht verwenden. Sie sind als Hilfsmittel für Sie gedacht während Sie, vom Geist geleitet, darüber nachdenken, was Ihre Schüler brauchen. Auch im Schülerleitfaden werden Sie nützliche Anregungen finden, die Sie für den Unterricht anpassen können (siehe Einführung in den Schülerleitfaden Altes Testament (für den Lehrer), Seite 3). Die Überschriften zu den Anregungen für den Unterricht enthalten Folgendes: Schwerpunkt. Jede Anregung wird mit einem fettgedruckten Abschnitt eingeleitet, in dem steht, um welchen Schriftblock und Grundsatz es in der betreffenden Anregung geht. Sie stimmen häufig mit den Grundsätzen überein, die Sie im Schriftblockabschnitt unter Wichtige Evangeliumsgrundsätze, auf die Sie achten müssen finden. Schriftstellen lernen/schriftstellenjagd. Die Anregungen für den Unterricht, die Hinweise auf die zu lernenden Schriftstellen enthalten, sind mit dem hier abgebildeten Symbol gekennzeichnet. Präsident Howard W. Hunter hat, als er Präsident des Kollegiums der Zwölf war, einmal gesagt: Hoffentlich verlässt keiner Ihrer Schüler den Unterricht voller Angst oder Verlegenheit oder Scham, weil er die heiligen Schriften nicht gut genug kennt, um eine bestimmte Schriftstelle aufzuschlagen, und er im Unterricht nicht die Hilfe erhält, die er dabei braucht. (Eternal Investments, Ansprache vor Religionslehrern, 10. Februar 1989, Seite 2.) Die Schriftstellenjagd ist eine Methode, mit deren Hilfe Sie Ihren Schülern vermitteln können, wie Sie bestimmte Verse in den heiligen Schriften finden, wie sie sich die Bedeutung erschließen und wie sie die Schriftstellen anwenden können. Es sind hundert Schriftstellen ausgewählt worden fünfundzwanzig zu jedem Seminarkurs in den heiligen Schriften auf die im Seminar besonderer Nachdruck gelegt wird. In den Anregungen für den Unterricht sind diese Schriftstellen immer als zu lernende Schriftstelle gekennzeichnet. Sie sollen Ihren Schülern helfen, diese Schriftstellen zu lernen, indem Sie sie im Unterricht wiederholen und die Schüler dazu anhalten, sie selbständig zu lernen. Anregungen dazu, wie Sie das Lernen der Schriftstellen fördern können, finden Sie in Das Evangelium lehren Handbuch für CES-Lehr- und Führungskräfte auf Seite 34 und 35. Symbol: wöchentlich. Manche Anregungen für den Unterricht sind mit dem hier abgebildeten Symbol gekennzeichnet. Es deutet an, dass die betreffenden Anregungen für den Lehrer im Heimstudiumprogramm und für den Lehrer empfohlen werden, der Anregungen dazu sucht, S M T W TH F S 2

8 Einführung in Altes Testament Leitfaden für den Lehrer wie er einen umfangreicheren Schriftblock im Unterricht durchnehmen kann. Zeitangabe. Im Anschluss an jede Abschnittsüberschrift folgt eine ungefähre Zeitangabe dazu, wie lange man für die entsprechende Anregung wohl braucht. Sie soll Ihnen nur bei der Planung des täglichen Unterrichts helfen, nicht aber vorgeben, wie viel Zeit Sie tatsächlich für diese Anregung verwenden sollen. Weitere Hilfen für den Unterricht Videos zum Alten Testament ( ). Dieses Medienpaket enthält Videos, die Ihnen helfen, das Alte Testament durchzunehmen. Anregungen dazu, wie Sie die Videos im Unterricht verwenden können, finden Sie im dazugehörigen Heft Video zum Alten Testament Leitfaden ( ). Die Schriftblöcke, zu denen es ein Video gibt, sind mit dem hier abgebildeten Symbol gekennzeichnet; außerdem finden Sie zu Beginn des Abschnitts mit den Anregungen einen entsprechenden Hinweis. Schüler mit besonderen Bedürfnissen. Besondere Bedürfnisse das ist ein allgemeiner Begriff für die einzigartigen Umstände solcher Schüler. Dabei kann es um Schüler mit einer Lese- oder Lernbehinderung gehen, um Schüler mit Verhaltensstörungen und um Schüler mit einer geistigen Behinderung. Es kann sich auch um Schüler handeln, die inhaftiert sind, die im Rollstuhl sitzen, die eine Sonderschule besuchen, die Wohnung nicht verlassen können, hör- oder sehbehindert sind, usw. Der Prophet Joseph Smith hat gesagt: Jedes Ich, jeder Geist, den Gott je auf die Welt gesandt hat, hat es in sich, größer werden zu können. (Lehren des Propheten Joseph Smith, Hg. Joseph Fielding Smith, 1983, Seite 360.) Sie müssen sich nach besten Kräften bemühen, auf die Lernbedürfnisse aller Ihrer Schüler einzugehen, auch wenn man natürlich nicht gleichzeitig auf alle Bedürfnisse aller Schüler eingehen kann. Sie können allerdings wissen, welche besonderen Bedürfnisse Ihre Schüler haben, und die regulären Unterrichtsmaterialien so anpassen, dass alle Schüler sich wenigstens teilweise am Unterricht beteiligen und für sich daraus Nutzen ziehen können. Auch können andere Schüler die Gelegenheit erhalten, den Schülern mit besonderen Bedürfnissen zu helfen. Solcher selbstloser Dienst ist sowohl für den, der gibt, als auch für den, der empfängt, ein Segen. Zusätzlich zu den regulären Unterrichtsmaterialien gibt es weitere Materialien, die Ihnen helfen, Schüler mit besonderen Bedürfnissen zu unterrichten. Bitte wenden Sie sich gegebenenfalls an Ihren CES-Repräsentanten. Die Bilder zum Evangelium ( ) und der Ergänzungssatz dazu ( ) und die Zeitschriften der Kirche sind eine gute Quelle für Artikel, Bilder und Ideen, die auf die besonderen Bedürfnisse Ihrer Schüler eingehen. Einführung in den Schülerleitfaden Altes Testament (für den Lehrer) Der Schülerleitfaden zum Alten Testament hilft den Schülern, das Alte Testament zu lesen und über die darin enthaltenen Lehren nachzudenken und sie anzuwenden. Für das Heimstudiumprogramm wird er verlangt, aber auch die meisten Lehrer im täglichen Unterricht werden ihn für ihre Vorbereitung und den Unterricht hilfreich finden. Verwendung im Seminar-Heimstudiumprogramm Das Seminar ist ein Fünf-Tage-Programm (bzw. die Entsprechung), das während des Schuljahrs durchgeführt wird. Da sich die Klassen im Heimstudiumprogramm nur einmal in der Woche treffen, benutzen die Schüler in diesem Programm an den übrigen vier Tagen den Schülerleitfaden zu ihrem Kurs. Es werden zwar alle Schüler dazu angehalten, täglich in den heiligen Schriften zu lesen, aber die Schüler im Heimstudiumprogramm müssen wissen, dass von ihnen erwartet wird, dass sie an vier Schultagen etwa Minuten pro Tag den Aufgaben aus dem Schülerleitfaden widmen. Anders als bei den bisherigen Leitfäden schreiben die Schüler nicht in den Leitfaden. Verwenden Sie für schriftliche Aufgaben eine der beiden folgenden Möglichkeiten: Lassen Sie jeden Schüler zwei Hefte benutzen, und zwar abwechselnd. Im Lauf der Woche arbeitet der Schüler dann mit dem einen Heft und gibt es im Unterricht bei Ihnen ab. Während Sie das Heft lesen und hineinschreiben, benutzt der Schüler das andere Heft. Im nächsten Unterricht werden die Hefte dann wieder ausgetauscht und so geht es dann weiter. Lassen Sie jeden Schüler die schriftlichen Arbeiten auf Blättern einreichen, die sie nach Rückgabe in einem Ringbuch aufbewahren. Sammeln Sie die Arbeiten der Schüler jede Woche ein; lesen Sie sie und schreiben Sie Ihre Kommentare dazu. Auf diese Weise lernen Sie Ihre Schüler besser kennen. Außerdem können Sie feststellen, wie gut jeder versteht, was er da studiert ob im Unterricht oder zu Hause. Sie können Ihre Schüler besser motivieren, indem Sie sie bitten, im Unterricht aus ihren Heften vorzulesen, was sie aufgeschrieben haben, wenn sie das wollen. Die Hefte der Schüler benoten Es gibt kein Blatt mit den richtigen Antworten, anhand dessen Sie die Aufgaben der Schüler zum Schülerleitfaden überprüfen können. Manche Antworten sind in den heiligen Schriften zu finden. Sie können von selbst darauf kommen, wenn Sie sich mit der jeweiligen Aufgabe befassen. Andere Antworten beruhen auf den Gedanken, Erfahrungen, Meinungen und Zeugnissen der Schüler. In diesen Fällen gibt es keine korrekte Antwort. Beurteilen und benoten Sie die Arbeiten der Schüler aufgrund der Anstrengungen, die sie unternehmen, und aufgrund ihrer Leistungsfähigkeit. Korrigieren Sie, wenn Sie Ihre Anmerkungen ins Heft schreiben, alle Missverständnisse und Antworten, die offensichtlich falsch sind, und loben Sie die Schüler für ihre Arbeit. Gehen Sie einfühlsam auf die Schüler mit besonderen Bedürfnissen ein und passen Sie den Schülerleitfaden entsprechend an. Wenn ein Schüler beispielsweise eine Behinderung hat, aufgrund derer ihm das Schreiben schwer fällt, können Sie ihm gestatten, für die Hausaufgaben einen Kassettenrekorder zu benutzen oder seine Antworten einem Freund oder Familienangehörigen zu diktieren. Sie können auch den Umfang der Hausaufgaben ändern, wenn Sie es für richtig halten. Andere Schüler kommen vielleicht schneller mit. Sie können sie dann dazu anhalten, mehr als die Mindestanforderungen zu erfüllen. Machen Sie den Schülern klar: Fair ist es, wenn jeder sein Bestes gibt, so gut er kann. 3

9 Einführung in Altes Testament Leitfaden für den Lehrer Verwendung im täglichen Seminarunterricht Der Schülerleitfaden Altes Testament ist für die Schüler, die täglich Seminarunterricht haben, keine Pflichtlektüre, aber Sie können für jeden Schüler ein Exemplar bereitliegen haben. Dann können Sie die Schüler bitten, im Abschnitt Die heiligen Schriften verstehen nachzuschauen, wenn sie schwierige Wörter und Sätze nicht verstehen oder wenn sie Zitate und Erklärungen lesen sollen. Sehen Sie sich bei der Vorbereitung des Unterrichts die Einleitung zu den einzelnen Schriftblöcken und den Abschnitt Die heiligen Schriften studieren an, während Sie überlegen, was Sie im Unterricht wie besprechen wollen. In manchen Einleitungen finden Sie beispielsweise Fragen, die Sie besprechen können, um die Lernbereitschaft zu fördern. Vielleicht wollen Sie die Schüler gelegentlich im Unterricht eine der Aufgaben aus dem Abschnitt Die heiligen Schriften studieren erfüllen lassen und sie anschließend bitten, das, was sie aufgeschrieben haben, vorzulesen entweder in der Gruppe oder in der ganzen Klasse. Auch wenn Sie die Aufgaben nicht genauso machen, wie sie im Schülerleitfaden stehen, enthalten sie doch gute Ideen, die Sie im Unterricht nutzen können. Für den Unterricht zum Alten Testament einen Zeitplan aufstellen Das Alte Testament ist das umfangreichste Werk der heiligen Schriften der Kirche; es hat mehr als doppelt so viele Seiten wie das Buch Mormon. Sie werden in einem einzigen Schuljahr sicher nicht jeden Vers besprechen können. Vielmehr geht es darum, dass Sie gut auswählen und sich die Zeit vernünftig einteilen, so dass Sie mit dem ersten Teil nicht zu viel Zeit verbringen und dann auf die letzten Bücher nicht so gut eingehen können, dass Sie aber auch nicht zu schnell vorangehen, weil Sie alles schaffen wollen, und Ihre Schüler dann die wirklich wichtigen Teile des Alten Testaments nicht verstehen und schätzen lernen. Dieser Leitfaden kann Ihnen helfen, für Ihren Unterricht die wichtigsten Teile des Alten Testaments auszuwählen. Die folgende Anleitung zur Zeiteinteilung enthält Vorschläge für die Leseaufträge für die Schüler. Sie kann Ihnen helfen festzulegen, wie viel Sie jeden Tag und jede Woche behandeln wollen. Da es in der ganzen Welt viele verschiedene Arten von Seminarprogrammen gibt, können wir diesen Leitfaden nicht so gestalten, dass er genau zu jeder Situation passt. Die vorgeschlagene Zeiteinteilung für 36 Wochen stellt das durchschnittliche Seminarprogramm dar. Im Schülerleitfaden finden Sie eine ähnliche Lesetabelle. Sie müssen die Anleitung vielleicht noch speziell auf Ihren Tages- bzw. Wochenplan und auf die Bedürfnisse Ihrer Schüler zuschneiden. Die Jugendlichen der Kirche im Evangelium Jesu Christi zu unterrichten ist eine heilige und verantwortungsvolle Aufgabe, die mit viel Freude verbunden ist. Möge der Herr Sie und Ihre Schüler segnen, während Sie gemeinsam das Alte Testament studieren. 4

10 LEHRPLAN FÜR EIN SCHULJAHR VON 36 WOCHEN Der Seminarunterricht findet an fünf Tagen in der Woche statt, aber Unterrichtsmaterial wird nur für vier Tage vorgegeben, damit Sie genügend Zeit für Unterbrechungen wie schulische Aktivitäten und Versammlungen, besondere Seminaraktivitäten und -vorführungen, Schriftstellenjagden und Tests einplanen können. Sie können auch für einen Schriftblock mehr als einen Tag verwenden, um ihn gründlicher besprechen zu können. Diese Flexibilität soll Sie dazu anregen, sich vom Geist leiten zu lassen, so dass Ihr Unterricht den konkreten Bedürfnissen Ihrer Schüler entspricht und nicht einfach nach einem vorgegebenen Plan abläuft. Entsprechend dieser Anleitung lesen die Schüler rund 400 Seiten des Alten Testaments das heißt, durchschnittlich 11, 12 Seiten pro Woche, und zwar 35 Wochen lang. Woche Vorschlag für den Vorschlag für den durchzunehmenden Schriftblock Leseauftrag 1 1. u. 2. Tag: Einführung in das Alte Testament und Hilfen für das Schriftstudium 3. u. 4. Tag: Der große Plan des Glücklichseins 2 1. Tag: Abraham 3 Mose 1 4; 2. Tag: Mose 1 Abraham 3 3. Tag: Genesis 1 und 2; Mose 2 und 3; Abraham 4 und 5 4. Tag: Genesis 3; Mose Tag: Genesis 4; Mose 5 Mose Tag: Genesis 5; Mose 6 und Tag: Genesis 6; Mose 8 Genesis 6 9; 11; 2. u. 3. Tag: Genesis 7 10 Mose 8 4. Tag: Genesis Tag: Genesis 12; Abraham 1 und 2 Genesis 13 17; 2. Tag: Genesis 13 und 14 Abraham 1 und 2 3. Tag: Genesis 15 und Tag: Genesis Tag: Genesis 18 und 19 Genesis 18 und 19; 2. Tag: Genesis und Tag: Genesis 21 und Tag: Genesis Tag: Genesis 24 Genesis 24; 26 30; 2. Tag: Genesis und Tag: Genesis Tag: Genesis Tag: Genesis Genesis 35; 37; 2. Tag: Genesis Tag: Genesis 38 und Tag: Genesis 40 und Tag: Genesis Genesis 42 46; 2. Tag: Genesis 46 und Tag: Genesis 48 und Tag: Genesis Tag: Exodus 1 und 2 Exodus Tag: Exodus 3 und 4 3. Tag: Exodus 5 und 6 4. Tag: Exodus u. 2. Tag: Exodus Exodus 11 14; 3. Tag: Exodus 14 und und Tag: Exodus 16 und Tag: Exodus 18 und 19 Exodus 18 20; Tag: Exodus 20: Tag: Exodus 20: Tag: Exodus Woche Vorschlag für den Vorschlag für den durchzunehmenden Schriftblock Leseauftrag Tag: Exodus 25 27; 30 Exodus 28 und 29; 2. Tag: Exodus 28 und 29; Tag: Exodus Tag: Exodus Tag: Levitikus 1 7 Levitikus 1; 10 und 11; 2. Tag: Levitikus ; 16; 19; Tag: Levitikus Tag: Levitikus Tag: Numeri 1 10 Numeri 6; 9; 2. Tag: Numeri ; 22 24; Tag: Numeri Tag: Numeri Tag: Deuteronomium 1 6 Deuteronomium 4; 6; 2. Tag: Deuteronomium und 9; 18; 26; 28; 3. Tag: Deuteronomium ; Tag: Deuteronomium Tag: Josua 1 Josua 1 7; 10; 2. Tag: Josua und Tag: Josua Tag: Josua Tag: Richter 1 5 Richter 2 und 3; 6 8; 2. Tag: Richter ; Rut Tag: Richter Tag: Rut Tag: 1 Samuel 1 und 2 1 Samuel 1 3; Tag: 1 Samuel 3 3. Tag: 1 Samuel Tag: 1 Samuel Tag: 1 Samuel Samuel 12 und 13; 2. Tag: 1 Samuel 16 und ; 24; Tag: 1 Samuel Tag: 1 Samuel Tag: 2 Samuel Samuel 6 und 7; 2. Tag: 2 Samuel ; Tag: 2 Samuel 11 und Tag: 2 Samuel Tag: 1 Könige Könige 3; 8 und 9; 2. Tag: 1 Könige und 12; Tag: 1 Könige Tag: 1 Könige Tag: 2 Könige Könige 2; 4 6; 2. Tag: 2 Könige ; 22 und Tag: 2 Könige Tag: 2 Könige

11 Lehrplan für ein Schuljahr von 36 Wochen Woche Vorschlag für den Vorschlag für den durchzunehmenden Schriftblock Leseauftrag Tag: 1 und 2 Chronik 2 Chronik 15; 20; 2. Tag: Esra 1 6 Esra 9 und 10; 3. Tag: Esra 7 10 Nehemia 1; 6; 8 4. Tag: Nehemia Tag: Ester Ester 1 10; 2. Tag: Ijob 1 18 Ijob 1 3; 38; Tag: Ijob Tag: Ijob Tag: Psalm 1 24 Psalm 22 24; 2. Tag: Psalm Sprichwörter 3; 6; 22; 3. Tag: Sprichwörter 30 und 31; Kohelet 1 4. Tag: Kohelet (Erklärung zum und 2; 4 und 5; 12 Hohenlied Salomos) Tag: Jesaja 1 und 2 Jesaja 1; 2; 4; 5; 2. Tag: Jesaja ; Tag: Jesaja Tag: Jesaja Tag: Jesaja Jesaja 24; 26; 29; 2. Tag: Jesaja 29 40; 43; Tag: Jesaja Tag: Jesaja Tag: Jesaja Jesaja 48 50; 53; 2. Tag: Jesaja 53 55; Tag: Jesaja Tag: Jesaja Woche Vorschlag für den Vorschlag für den durchzunehmenden Schriftblock Leseauftrag Tag: Jeremia Jeremia 30 31; 52; 2. Tag: Jeremia Klagelieder 1; 5; 3. Tag: Klagelieder Ezechiel 2 und 3 4. Tag: Ezechiel Tag: Ezechiel 4 32 Ezechiel 18; 2. Tag: Ezechiel 33 und ; Tag: Ezechiel Tag: Ezechiel Tag: Daniel 1 Daniel 1 3; 6 2. Tag: Daniel 2 3. Tag: Daniel Tag: Daniel Tag: Hosea Hosea 1 3; 6; Joël 2; 2. Tag: Joël Amos Tag: Amos 4. Tag: Obadja Tag: Jona Jona 1 4; Micha 3; 2. Tag: Micha Zefanja 3; Haggai 1 3. Tag: Nahum; Habakuk 4. Tag: Zefanja; Haggai Tag: Sacharja Sacharja 10; 14; 2. Tag: Maleachi 1 3:18 Maleachi 3 3. Tag: Maleachi 3: Tag: Zeugnis; Verabschiedung der Schüler Tag: Jeremia 1 6 Jeremia 1; 7; 16; Tag: Jeremia Tag: Jeremia Tag: Jeremia

12 EINFÜHRUNG IN DAS ALTE TESTAMENT Einleitung Elder Boyd K. Packer hat den CES-Lehrern gesagt: Es ist von großem Wert, wenn man ganz zu Beginn einen kurzen, gut geplanten Überblick über den gesamten Kurs gibt... Diese paar Unterrichtsstunden am Anfang, so kurz die damit verbrachte Zeit im Vergleich auch sein mag, ermöglichen es den Schülern, sich immer wieder neu zu orientieren. Sie haben dann ein Gefühl für den Kurs. Sie behalten viel mehr, wenn sie wissen, wie die einzelnen Teile zusammenpassen, und das Licht des Lernens scheint dann heller. Die Vorschau stellt einen Rahmen dar; sie ist die Zeit und Arbeit, die man damit zubringt, mehr als wert. (The Great Plan of Happiness, Ansprache vor Religionslehrern, 10. August 1993, Seite 2.) Nehmen Sie sich die Zeit, eine Einführung mit Überblick über das Alte Testament zu entwickeln und zu vermitteln. Machen Sie Ihren Schülern klar, wie wichtig das Alte Testament ist. Sie sollen sich auf die Begebenheiten, Wahrheiten und Einblicke freuen, die ihnen in diesem Schuljahr vermittelt werden, während sie lesen und lernen. Ermöglichen Sie sich und Ihren Schülern einen tieferen Einblick in die göttliche Mission Jesu Christi. Was ist das Alte Testament? Das Alte Testament ist ein Bericht vom Umgang Gottes mit seinen Kindern von der Schöpfung bis etwa 400 v. Chr. Statt Testament könnte man auch Bund sagen. Ein Bund ist eine besondere Beziehung zum Herrn, die ein Mensch bzw. eine Gruppe eingehen kann. Der Herr legt die Bedingungen für den Lohn fest (Segnungen, Errettung, Erhöhung), ebenso die Anstrengungen (Gehorsam gegenüber Regeln und Geboten). Ein Bund wird erfüllt, wenn die Menschen halten, was sie versprochen haben, und dann im Glauben bis ans Ende ausharren; der Herr segnet sie dafür im irdischen Leben und gewährt ihnen Errettung und Erhöhung, wenn der Bund erfüllt ist. Das Alte Testament enthält Bündnisse und Lehren, die der Herr seinen Kindern gegeben hat, um sie auf das erste Kommen des Messias vorzubereiten und sie zu lehren, wie sie in seine Gegenwart zurückkehren und dort leben können. Das Alte Testament ist eine inspirierte Stimme aus der Vergangenheit mit einer lebenswichtigen Botschaft für die heutige Zeit. Außerdem enthält es, in Geschichte und Lehre, die Grundlagen für unsere übrigen heiligen Schriften, und es vermittelt uns einen grundlegenden Einblick dazu, wer wir heute sind und woran wir glauben. Mit der Hilfe neuzeitlicher Offenbarung können wir das Alte Testament besser verstehen und wertschätzen. Warum sollen wir das Alte Testament studieren? Präsident Marion G. Romney hat als Zweiter Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft einmal gesagt: Die Botschaft des Alten Testaments ist die Botschaft Christi und seines Kommens und seines Sühnopfers... Ich glaube nicht, dass es für die Botschaft des Alten Testaments eine einfachere oder deutlichere und relevantere Erklärung gibt als die, die in [2 Nephi 25 33] steht. Meiner Meinung nach muss jemand, der die Botschaft des Alten Testaments verstehen und lehren will, diese Kapitel sorgfältig und gebeterfüllt studieren. In diesen Kapiteln hat Nephi das Wichtige vom Unwichtigen getrennt. Außerdem hat er erklärt, inwiefern diese Lehren für uns, die wir in den Letzten Tagen leben, wichtig sind [siehe 2 Nephi 25:23 26]... Die Botschaft des Alten Testaments ist die Botschaft von der Errettung und den Geboten, die wir befolgen müssen, um an der angebotenen Errettung Anteil zu haben. ( The Message of the Old Testament, in A Symposium on the Old Testament, 1979, Seite 5f.) In alter und in neuer Zeit haben die Propheten mit Nachdruck gesagt, dass der Wert des Alten Testaments darin liegt, dass es den Menschen hilft, Gott zu erkennen. Der Apostel schreibt in einem Brief an Timotheus: Du kennst von Kindheit an die heiligen Schriften. (2 Timotheus 3:15.) Die heiligen Schriften, die Timotheus hatte, enthielten Aufzeichnungen, die wir heute im Alten Testament haben. Beachten Sie, was Paulus über diese heiligen Schriften sagt: Sie können Weisheit verleihen (siehe 2 Timotheus 3:15). Sie sind von Gott eingegeben (siehe Vers 16). Sie sind nützlich zur Belehrung, zur Widerlegung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit (siehe Vers 16). Sie helfen den Rechtschaffenen, vollkommen zu werden und zu jedem guten Werk bereit und gerüstet zu sein (siehe Vers 17). Im Buch Mormon finden wir sehr viele Schriftstellen aus dem Alten Testament und Verweise auf das Alte Testament. Der Prophet Nephi lehrte sein Volk viele Wahrheiten, die er auf den Messingplatten gefunden hatte. Diese Platten enthielten Aufzeichnungen, die wir heute im Alten Testament haben, darunter auch die Schriften des Mose und des Jesaja. Nephi sagte, er benutze diese Aufzeichnungen zu folgenden Zwecken: Damit die Menschen in seinem Volk von den Werken des Herrn in anderen Ländern, unter den Völkern in früherer Zeit Kenntnis hatten (siehe 1 Nephi 19:22). Um sie noch eindringlicher dazu zu bewegen, an den Herrn, ihren Erlöser, zu glauben (siehe Vers 23). Damit sie die heiligen Schriften auf sich bezogen, zu ihrem Nutzen und Lernen (siehe Vers 23). 7

13 Einführung in das Alte Testament Elder Boyd K. Packer hat gesagt: Im Kursus zum Alten Testament erfahrt ihr von der Schöpfung und vom Fall des Menschen, der Grundlage für die Begabung im Tempel. Ihr erfahrt, was ein Prophet ist. Ihr werdet mit Wörtern wie Gehorsam, Opfer, Bund, Aaronisch, Melchisedekisch und Priestertum vertraut. Es wird euch die Grundlage des jüdisch-christlichen Gesetzes und sogar des Islam vermittelt. Der Grund für Zehnten und Opfergaben wird erläutert. Ihr lest Prophezeiungen in Bezug auf den zukünftigen Messias und die Wiederherstellung des Evangeliums. Ihr seht, wie Elija die Siegelungsvollmacht demonstriert, und hört, wie Maleachi prophezeit, dass Elija mit der Schlüsselgewalt zur Siegelung zurückkehren wird. Im Seminar lernt ihr das Alte Testament kennen. Von der christlichen Welt wird es heute fast außer Acht gelassen, aber für uns bleibt es ein Zeuge für Jesus Christus. (Ensign, Mai 1990, Seite 37f.) Die folgenden Gedanken zeigen auf, dass die sorgfältige Beschäftigung mit dem Alten Testament nicht nur sinnvoll, sondern auch sehr wichtig ist: Jahwe, der Gott des Alten Testaments, ist der vorirdische Name für Jesus Christus, den verheißenen Messias. Jahwe (Jesus Christus) hat den Himmel und die Erde erschaffen. Der Fall Adams und Evas war ein realer und notwendiger Schritt für die Entwicklung der gesamten Menschheit. Gott kann direkt in das Leben der Menschen und der Völker eingreifen und er tut das auch. Wir werden von Gott gesegnet, wenn wir heilige Bündnisse eingehen und uns daran halten. Götzendienst jeder Art ist in geistiger Hinsicht destruktiv. Der Herr hat für die Letzten Tage die buchstäbliche Sammlung Israels verheißen. Es gibt Prophezeiungen in Bezug auf das erste und das zweite Kommen des Herrn. Der Plan des Glücklichseins, den der Vater aufgestellt hat, wird seinen Kindern durch seine Propheten vermittelt. Die Unterschiede in Zeit und Kultur machen die Beschäftigung mit der Bibel zur Herausforderung, vor allem was das Alte Testament betrifft. Außerdem sind die uns heute vorliegenden Aufzeichnungen nicht vollständig. Viele Teile und Bündnisse, die klar und höchst kostbar sind, wurden herausgenommen (siehe 1 Nephi 13:26). Viel von dem, was verloren gegangen war, ist durch das Buch Mormon, die Bibelübertragung von Joseph Smith und andere neuzeitliche Offenbarung wiederhergestellt worden (siehe 1 Nephi 13:33 41). Es gibt außerdem Teile der Bibel, die anscheinend durch symbolische Sprache verschleiert sind. Diese prophetische Verschleierung ist eigentlich hilfreich, da diejenigen, die darauf aus waren, das, was klar und kostbar ist, aus der Bibel zu entfernen, diese schwerer zu verstehenden Texte weitgehend intakt gelassen haben. So sind viele erhabene Wahrheiten erhalten geblieben, und wir können sie lesen und sie dank der Macht des Heiligen Geistes und mit dem Geist der Prophezeiung (2 Nephi 25:4), den Gott den Heiligen der Letzten Tage schenkt, verstehen. Wie ist das Alte Testament aufgebaut? Es handelt sich bei der Bibel nicht um ein einzelnes Buch, sondern um eine Sammlung von Büchern; das ist auch die ursprüngliche Bedeutung des Worts Bibel. Das Alte Testament enthält neununddreißig Bücher, die sich, nach ihrem Inhalt, in vier Hauptkategorien einteilen lassen. Nicht alle Bücher sind in der Reihenfolge, in der sie entstanden sind, in die Bibel aufgenommen worden. 1. Das Gesetz Dabei handelt es sich um die ersten fünf Bücher, Genesis bis Deuteronomium, die von Mose verfasst wurden. Sie enthalten die Geschichte vom Umgang Gottes mit dem Menschen von der Erschaffung der Erde bis zu dem Tag, als der Herr den Mose von der Erde hinwegnahm. Sie werden häufig als das Gesetz bezeichnet, weil sie die Offenbarungen Gottes an Mose enthalten, zu denen auch das mosaische Gesetz gehört. Diese fünf Bücher werden auch Torá (jüdisch für Gesetz ), Pentateuch (griechisch für fünf Bücher ) genannt. 2. Die Geschichte Dies sind die Bücher von Josua bis Ester. Wie aus dem Namen hervorgeht, handelt es sich vorwiegend um geschichtliche Texte. 3. Lehrweisheit und Psalmen Die nächsten fünf Bücher, nämlich von Ijob bis zum Hohenlied, sind hebräische Weisheits- und poetische Texte. 4. Die Propheten Die übrigen Bücher des Alten Testaments enthalten jeweils die Lehren des Propheten, dessen Namen sie tragen. Erläuterungen zu den einzelnen Büchern der Bibel finden Sie in der Einheitsübersetzung dem jeweiligen Abschnitt vorangestellt. Wichtige Evangeliumsgrundsätze, auf die Sie achten müssen Es ist zwar viel Klares und Kostbares aus dem Alten Testament verschwunden, aber das Buch ist doch insgesamt durch die Hand Gottes bewahrt geblieben; es enthält wichtige Lehren für unsere Zeit und zu unserem Nutzen (siehe 1 Nephi 13:20 29; 8. Glaubensartikel). Anregungen für den Unterricht Das Video 1 zum Alten Testament, Einleitung: Zeitkapsel, kann dafür verwendet werden, einen Überblick über das Alte Testament zu vermitteln (Anregungen für den Unterricht dazu finden Sie in der Anleitung zu den Videos). Überblick über das Alte Testament. Das Alte Testament ist für unsere Zeit und zu unserem Nutzen bewahrt geblieben. (30 35 Minuten) Erklären Sie den Schülern, dass eine Zeitkapsel ein Behälter mit Aufzeichnungen und Gegenständen ist, die die Kultur einer bestimmten Epoche widerspiegeln. Eine Zeitkapsel wird eigens zu dem Zweck angefertigt, dass sie irgendwann in der Zukunft wieder geöffnet wird. Bitten Sie Ihre Schüler, gemeinsam mit Ihnen eine Zeitkapsel anzufertigen, die im Jahr 2050 geöffnet werden soll. Zeichnen Sie an die Tafel eine große Schachtel, die die Zeitkapsel darstellen soll. Führen Sie darin zehn Gegenstände auf, die nach Meinung der Schüler stellvertretend für die 8

14 Einführung in das Alte Testament letzten fünf Jahre in ihrem Land stehen sollen. Gehen Sie kurz darauf ein, was jeder Punkt über Ihre Gesellschaft aussagen würde. Machen Sie Ihren Schülern klar, dass das Alte Testament auch so etwas wie eine Zeitkapsel ist, und zwar als heilige Schrift. Es ist eine Sammlung vieler verschiedener heiliger Schriften aus der Vergangenheit, und es ist zu dem Zweck erhalten geblieben, dass wir es entdecken. Lassen Sie die Schüler ihre Bibel aufschlagen und ermitteln, wie viele Seiten das Alte Testament umfasst (Genesis bis Maleachi). Erklären Sie ihnen, dass Adam und Eva den Garten von Eden um 4000 v. Chr. verließen und dass das Buch Maleachi um 400 v. Chr. geschrieben wurde. Bitten Sie sie, die Stelle aufzuschlagen, wo ihrer Meinung nach wohl der geschichtliche Mittelpunkt des Alten Testaments liegt; lassen Sie sie dann Genesis 12 aufschlagen und erklären Sie, dass der Prophet Abram (den der Herr später in Abraham umbenannte) um 2000 v. Chr. lebte, also etwa zwischen Adam und Maleachi. Lassen Sie die Schüler die Zahl der Seiten, auf denen die ersten zweitausend Jahre behandelt werden, mit der Zahl der Seiten vergleichen, auf denen die nächsten zweitausend Jahre behandelt werden. (In der Einleitung im Schülerleitfaden, Die Bücher Genesis, Mose und Abraham, wird darauf eingegangen, was der Herr unternommen hat, damit wir über diese ersten zweitausend Jahre mehr erfahren.) Bitten Sie die Schüler, das Inhaltsverzeichnis ihrer Bibel aufzuschlagen. Helfen Sie ihnen, die einzelnen Teile des Alten Testaments zu markieren ( Die fünf Bücher des Mose, Die Bücher der Geschichte des Volkes Gottes usw.). Besprechen Sie, was die einzelnen Teile enthalten (siehe Wie ist das Alte Testament aufgebaut?, Seite 8). Lassen Sie die Schüler einige ihrer Lieblingsgeschichten aus dem Alten Testament nennen und erklären, warum sie sie mögen. Erklären Sie den Schülern, dass sie sich in diesem Jahr mit wirklichen Menschen beschäftigen werden, die wirkliche Herausforderungen und Probleme hatten: Solltet ihr schon mal etwas tun, was euch unmöglich vorkam? Gehen Sie dann zu dem über, was von Abraham verlangt wurde. Haben eure Geschwister euch schon mal unfair behandelt? Dann wisst ihr, wie es Josef ergangen ist. Hat euch schon mal jemand bedroht, der sich gern prügelt? David hat das auch erlebt. Hattet ihr vor einer Aufgabe, die ihr erledigen solltet, schon mal Angst? Dieses Jahr werdet ihr lesen, wie Gideon sich in einer solchen Situation verhalten hat. Sind die Menschen von heute versucht, das Gesetz der Keuschheit zu brechen? Auch Josef und David standen vor dieser Versuchung, aber sie reagierten ganz verschieden. Geben Sie Zeugnis davon, dass die Probleme, die die damaligen Heiligen hatten, den Problemen von heute ziemlich ähnlich sind. Erinnern Sie Ihre Schüler daran, dass die Probleme, die den Heiligen damals zu schaffen machten, den unsrigen sehr ähnlich waren. Erinnern Sie daran, dass der Inhalt dieser Zeitkapsel aus der Zeit der heiligen Schriften zwar aus der Vergangenheit stammt, dass die Lehren und Begebenheiten aus dem Alten Testament aber auch heute noch von großem Wert sind. Das Alte Testament wurde für unsere Zeit und unseren persönlichen Nutzen zusammengestellt und bewahrt. Erklären Sie, dass der Inhalt einer Zeitkapsel und des Alten Testaments nur dann entdeckt und verstanden wird, wenn der Behälter geöffnet und sorgfältig analysiert wird. Bitten Sie die Schüler, sich dazu zu äußern, welchen Einfluss die Einstellung der Menschen zum Alten Testament darauf hat, wie gut sie die Evangeliumsgrundsätze, die darin vermittelt werden, verstehen. Halten Sie die Schüler dazu an, ihr Studium des Alten Testaments mit aufrichtigem Bemühen und gebeterfüllt anzugehen. 9

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18 DER GROSSE PLAN DES GLÜCKLICHSEINS Einleitung 1993 erklärte Elder Boyd K. Packer, ein Mitglied des Kollegiums der Zwölf Apostel, den Lehrern im Bildungswesen der Kirche, zusammen mit dem kurzen Überblick über das zu studierende Thema sollten sie zu Beginn eines jeden Schuljahrs auch einen Überblick über den Erlösungsplan geben: Ein kurzer Überblick über den Plan des Glücklichseins (wie ich den Plan am liebsten nenne, wenn ich darüber spreche) ist für Ihre Schüler von unermesslichem Wert, wenn Sie gleich zu Anfang darüber sprechen und gelegentlich noch einmal darauf eingehen. Ich habe einen Auftrag für Sie... Sie erhalten den Auftrag, eine kurze Zusammenfassung, einen Überblick zum Plan des Glücklichseins, zum Erlösungsplan also, zu geben. Bauen Sie sie so auf, dass sie als Rahmen dienen kann, in den Ihre Schüler die Wahrheiten, die Sie ihnen vermitteln, einordnen können. Sie werden das zunächst vielleicht für einen einfachen Auftrag halten. Ich versichere Ihnen, dem ist nicht so. Kürze und Einfachheit sind erstaunlich schwer zu schaffen. Zunächst werden Sie versucht sein, zu viel mit einzubeziehen. Der Plan schließt in seiner Fülle jede Evangeliumswahrheit ein... Dies ist vielleicht der schwierigste und sicher der lohnendste Auftrag in Ihrer Laufbahn als Lehrer. Mit Ihrem Überblick über den Plan des Glücklichseins sollen Sie nur einen kurzen Blick auf die offene Schriftrolle der Wahrheiten in den heiligen Schriften werfen. Ihre Schüler können sie dann später selbst an der richtigen Stelle im Plan einordnen... Anfangs werde ich Ihnen nur eine knappe Gliederung des Plans vorlegen; den Rahmen müssen Sie dann selbst zusammenstellen. Die wesentlichen Komponenten des großen Plans des Glücklichseins, der Erlösung, der Errettung sind folgende: Vorirdisches Dasein Geistige Schöpfung Entscheidungsfreiheit Kampf im Himmel Physische Schöpfung Der Fall Adams und Evas und das Erdenleben Grundsätze und Verordnungen des Evangeliums Jesu Christi (erste Grundsätze: Glaube an den Herrn Jesus Christus, Umkehr, Taufe...) Das Sühnopfer Leben nach dem Tod Geisterwelt Gericht Auferstehung. (The Great Plan of Happiness, Seite 2f.) Die folgenden Informationen sind hier mit aufgeführt, damit Sie den großen Plan des Glücklichseins besser verstehen und Ihren Überblick entwerfen können. Sie sind vielleicht versucht, näher auf den Erlösungsplan einzugehen, als Elder Packer mit seinem empfohlenen kurzen Überblick gemeint hat. Bitte widerstehen Sie dieser Versuchung und vergessen Sie nicht, dass viele Details des Plans im Rahmen Ihrer Beschäftigung mit dem Alten Testament sowieso zur Sprache kommen. Sie finden in diesem Leitfaden immer wieder Anregungen für den Unterricht, die Ihnen helfen, das, was gerade im Alten Testament studiert wird, auf Ihren Überblick über den Erlösungsplan zu beziehen. Der Erlösungsplan ist wie ein Theaterstück in drei Akten Anlässlich einer Fireside für die jungen Erwachsenen sagte Präsident Packer, Amtierender Präsident des Kollegiums der Zwölf Apostel, 1995 in seiner Ansprache: Der Weg unseres Lebens von der Geburt bis zum Tod entspricht ewigen Gesetzen und verläuft nach einem Plan, der in den Offenbarungen als der große Plan des Glücklichseins bezeichnet wird. Diesen ganz bestimmten Gedanken, diese Wahrheit möchte ich euch heute einimpfen: Der Plan besteht aus drei Teilen. Ihr befindet euch im zweiten, im mittleren Teil, dem Teil, in dem ihr durch Versuchung, durch Prüfungen, vielleicht auch durch Unglück auf die Probe gestellt werdet. Wenn euch das klar ist, könnt ihr im Leben auch eher einen Sinn erkennen und der Krankheit des Zweifels, der Verzweiflung und der Depression eher widerstehen. Der Erlösungsplan, mit seinen drei Teilen, lässt sich mit einem großen Theaterstück in drei Akten vergleichen. Der erste Akt trägt den Titel Das vorirdische Dasein. Die heiligen Schriften nennen ihn auch unseren ersten Stand (siehe Abraham 3:26,28). Der zweite Akt, der die Spanne von der Geburt bis zur Auferstehung umfasst, ist der zweite Stand. Und der dritte Akt ist das Leben nach dem Tod, das ewige Leben. Im irdischen Leben sind wir wie jemand, der ins Theater kommt, wenn gerade der Vorhang zum zweiten Akt hochgeht. Wir haben den ersten Akt verpasst. Die Aufführung hat viele Handlungen und Nebenhandlungen, die miteinander verknüpft sind, wodurch es schwierig wird, herauszubekommen, wer mit wem zu tun hat und was zueinander gehört, wer die Helden und wer die Bösewichte sind. Noch komplizierter wird es dadurch, dass ihr nicht bloß Zuschauer seid, sondern Mitglied der Schauspieltruppe, dass ihr selbst auf der Bühne steht, mitten im Geschehen! (The Play and the Plan, Ansprache vor jungen Erwachsenen, 7. Mai 1995, Seite 1f.) Das vorirdische Dasein Vor der irdischen Geburt haben wir beim himmlischen Vater gelebt (siehe Ijob 38:4 7; Jeremia 1:5; Abraham 3:21 23). Der himmlische Vater ist ein verherrlichtes, vollkommen gemachtes, celestiales Wesen mit einem Körper aus Fleisch und Gebein (siehe LuB 130:22). Der Prophet Joseph Smith hat gelehrt: Gott selbst war eins so, wie wir jetzt sind, und ist ein erhöhter Mensch; er thront oben in den Himmeln! (Lehren des Propheten Joseph Smith, Seite 353.) Der himmlische Vater ist der Vater unseres Geistkörpers (siehe Numeri 16:22; Apostelgeschichte 17:29; Hebräer 12:9; Mose 3:5). Er besitzt eine Fülle aller göttlichen Eigenschaften und Freude und wünscht sich, dass seine Kinder so werden, wie er ist (siehe Matthäus 5:48; 2 Nephi 9:18; Mose 1:39). Die geistige Schöpfung Abraham sah, dass alle Kinder des himmlischen Vaters Intelligenzen waren, die geformt wurden, ehe die Welt war (siehe Abraham 3:18 23). Präsident Boyd K. Packer hat erklärt: Der Geist eines jeden Menschen ist ewig (siehe LuB 93:29 31; siehe auch Joseph Smith, Lehren des Propheten Joseph Smith, Seite 159f.). 13

19 Der große Plan des Glücklichseins Alle Menschen sind Söhne und Töchter Gottes und haben im vorirdischen Dasein als seine Geistkinder gelebt (siehe Numeri 16:22; Hebräer 12:9; LuB 76:24). Der Geist eines jeden Menschen ist das Abbild des Betreffenden im irdischen Leben (siehe LuB 77:2), männlich und weiblich (siehe Abraham 4:27; Mose 6:9,10; LuB 132:63). Alle sind das Abbild der himmlischen Eltern. (The Play and the Plan, Seite 3.) In Die Familie eine Proklamation an die Welt sagt die Erste Präsidentschaft: Alle Menschen Mann und Frau sind als Abbild Gottes erschaffen. Jeder Mensch ist ein geliebter Geistsohn bzw. eine geliebte Geisttochter der himmlischen Eltern und hat dadurch ein göttliches Wesen und eine gottgegebene Bestimmung. Das Geschlecht ist ein wesentliches Merkmal der individuellen vorirdischen, irdischen und ewigen Identität und Lebensbestimmung. (Der Stern, Januar 1996, Seite 93; siehe auch LuB 29:31,32; Mose 3:5; Altes Testament: Genesis 2 Samuel, Seite 10.) Entscheidungsfreiheit 1. Alle Wesen sind dem göttlichen Gesetz unterworfen, und der Gehorsam gegenüber dem Gesetz bringt Segnungen ein. Ungehorsam führt zu Leid und Verdammnis. 2. Gott gewährt jedem Menschen Entscheidungsfreiheit, er kann sich also zwischen Gut und Böse entscheiden. Man kann anbeten, wie, wo oder was man mag, aber nur durch das Erlernen und Befolgen celestialer Gesetze kann man erhöht werden. 3. Jeder Mensch kann sein Handeln nur insoweit selbst bestimmen, als er Gut und Böse kennen lernt und sich vom einen bzw. vom anderen beeinflussen lässt. ( Basic Doctrine, Charge to Religious Educators, 3. Auflage, 1994, Seite 85.) Die ordnungsgemäße Ausübung unserer Entscheidungsfreiheit ist dafür, dass wir wie Gott werden können, wesentlich (siehe 2 Nephi 2:14 16). Es ist allerdings mit gewissen Folgen verbunden, dass dem Menschen die Möglichkeit gewährt wird, sich zu entscheiden. So wesentlich die Entscheidungsfreiheit für unsere Entwicklung ist, so war es doch unausweichlich, dass der Mensch sich nicht immer richtig entscheidet. Wie der Apostel Paulus schrieb: Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren. (Römer 3:23.) Die Entscheidungsfreiheit allein würde uns verdammen. Diese Folge ist in dem Plan, den der Vater seinen Kindern im vorirdischen Dasein vorgelegt hat, vorhergesehen und es sind entsprechende Vorkehrungen getroffen. Der große Rat und der Kampf im Himmel Nachdem der himmlische Vater uns in jenem vorirdischen Dasein einen Geistkörper gegeben hatte, waren wir ihm zwar ähnlicher, aber es fehlten uns noch immer viele wesentliche Eigenschaften. Er ist ein erhöhtes und vollkommen gemachtes Wesen mit einem verherrlichten physischen Körper; wir sind es nicht. Der Vater rief seine Kinder zu einer großen Ratsversammlung im Himmel zusammen und legte seinen Plan vor, mit dem er uns helfen will, so zu werden, wie er ist (siehe Mose 4:1 4; Abraham 3:22 27). Präsident Boyd K. Packer hat gesagt: Im Rat der Götter wurde der Plan des ewigen Vaters angenommen (siehe Alma 34:9; siehe auch Lehren des Propheten Joseph Smith, Seite 357). Er sah vor, dass eine Erde geschaffen werden sollte, auf der seine Kinder einen physischen Körper erhalten sollten und wo sie nach seinen Geboten geprüft werden sollten (siehe Mose 6:3 10,22,59; Abraham 3:24,25; 4:26,27). Jeder Geist erhielt im vorirdischen Dasein Gelegenheit, zu lernen und gehorsam zu sein. Jeder hatte Entscheidungsfreiheit (siehe Alma 13:3 5). Im Himmel wurde eine große Ratsversammlung einberufen (siehe Lehren des Propheten Joseph Smith, Seite 363). Der göttliche Plan machte es erforderlich, dass einer als Erretter und Erlöser ausgesandt wurde, damit der Plan des Vaters erfüllt werden konnte. Jahwe, der Erstgeborene des ewigen Vaters, erklärte sich dazu bereit; er wurde auch erwählt (siehe Mose 4:1,2; Abraham 3:19,22 27). Die meisten entschieden sich für diese Möglichkeit. Andere lehnten sich dagegen auf, und es entbrannte im Himmel ein Kampf. Der Satan und diejenigen, die sich ihm in der Auflehnung gegen den Plan des Vaters anschlossen, wurden ausgestoßen, und das Erdenleben blieb ihnen verwehrt (siehe Offenbarung 12:7 13; LuB 29:36; 76:28; Mose 4:3). Diejenigen, die sich ihren ersten Stand bewahrten (ihr gehört dazu), sollten nun also einen physischen Körper erhalten, und es wurde ihnen gestattet, in diesem, dem geplanten zweiten Stand auf der Erde zu leben (siehe Abraham 3:26). Jedem wurden bestimmte Zeiten und die Grenzen ihrer Wohnsitze festgesetzt (siehe Deuteronomium 32:8; Apostelgeschichte 17:26). Manche wurden zu Propheten vorherordiniert (siehe Alma 13:7 9; Abraham 3:23; siehe auch Lehren des Propheten Joseph Smith, Seite 371f.). (The Play and the Plan, Seite 3.) Die physische Schöpfung Die physische Erschaffung der Himmel, der Erde und aller Dinge darin war ein weiterer wesentlicher Schritt, der uns helfen sollte, wie der Vater im Himmel zu werden (siehe Mose 1:33 39; Abraham 3:24 26). Als Gott die Erde erschuf, war sie sehr gut (Mose 2:31) und ein Ort der Schönheit und des Überflusses (siehe Genesis 1 und 2; Mose 2; 3:7 25; Abraham 4 und 5; siehe auch LuB 59:16 20; Altes Testament: Genesis 2 Samuel, Seite 7 16.) Präsident Boyd K. Packer hat erklärt: Dann wurde die Erde geschaffen (siehe Abraham 5:4). Adam und Eva waren, im paradiesischen Zustand, der erste Mann und die erste Frau (siehe Mose 1:34; 3:7; 4:26; 6:3 10,22,59). Sie wurden in ewiger Ehe verheiratet (siehe Mose 3:23 25) und erhielten Gebote. Sie befanden sich in einem Zustand der Unschuld und kannten keine Sünde (siehe 2 Nephi 2:23). (The Play and the Plan, Seite 3.) Der Fall Adams und Evas und das Erdenleben Der Fall Adams und Evas war der nächste Schritt im großen Plan des Glücklichseins. Der Fall zog den Zustand der Sterblichkeit nach sich, und dazu gehörten auch der geistige und der physische Tod (siehe 2 Nephi 2:19 25; Alma 42:1 10). Das Leben auf der Erde ist dafür, dass wir wie Gott werden können, wesentlich. Es verschafft uns die Möglichkeit, einen physischen Körper zu erhalten und uns weiterzuentwickeln und zu lernen, weil es uns ja freisteht, uns dafür zu entscheiden, dem Rat Gottes oder den Verlockungen des Satans zu folgen (siehe Alma 42:1 12; LuB 29:36 43; Mose 5:9 12). Wir bewähren uns aufgrund der Entscheidungen, die wir treffen (siehe Abraham 3:25; siehe auch Altes Testament: Genesis 2 Samuel, Seite 19 23). Auf seine Metapher vom Leben als einem Theaterstück in drei Akten anspielend (siehe Seite 13) hat Elder Boyd K. Packer in Bezug auf unseren Zustand im Erdenleben Folgendes gesagt: 14

20 Der große Plan des Glücklichseins Es gehört zum ewigen Plan, dass die Erinnerung an unser vorirdisches Leben, den ersten Akt, mit einem Schleier verdeckt ist. Da ihr zu Beginn des zweiten Akts ins Erdenleben eintretet und euch nicht an den ersten Akt erinnern könnt, nimmt es nicht wunder, dass es euch schwer fällt, zu verstehen, was da vor sich geht. Dieser Gedächtnisverlust lässt uns ganz von vorn anfangen. Für die Prüfung ist das ideal; es sichert uns die Entscheidungsfreiheit und stellt es uns frei, unsere Entscheidungen zu treffen. Häufig müssen wir uns allein aus dem Glauben heraus entscheiden. Trotzdem haben wir den Hauch einer Erinnerung an unser vorirdisches Dasein und daran, dass wir die Kinder unsterblicher Eltern sind. Ihr seid in Unschuld geboren, denn jeder Menschengeist war am Anfang schuldlos (LuB 93:38). Und ihr habt ein angeborenes Gefühl für das, was richtig und was falsch ist, denn im Buch Mormon heißt es: Die Menschen sind genügend unterwiesen, um Gut von Böse zu unterscheiden. (2 Nephi 2:5.)... Wenn ihr erwartet, im zweiten Akt nur Wohlsein und Frieden und Glückseligkeit vorzufinden, werdet ihr hier sicherlich enttäuscht. Ihr werdet dann von dem, was hier vor sich geht, und davon, warum es so sein darf, nur wenig verstehen. Denkt daran! Im zweiten Akt gibt es nicht unablässig eitel Wonne und Sonnenschein! Das gehört in den dritten Akt. Dann erst sind nämlich die Geheimnisse gelöst und ist alles in Ordnung gebracht... Bis ihr einen umfassenderen Einblick in das ewige Wesen dieses erhabenen Stücks habt, wird die Ungleichheit, die in diesem Leben immer wieder auftritt, für euch kaum einen Sinn ergeben. Manche Menschen kommen mit so wenig zur Welt und andere mit so viel, manche in Armut, mit Behinderungen, mit Schmerzen, mit Leid, und manchmal müssen sogar unschuldige Kinder vorzeitig sterben. Da sind die rohen, unbarmherzigen Kräfte der Natur und die Brutalität von Menschen gegen Menschen. Das erleben wir gerade in letzter Zeit häufig. Nehmt nicht an, Gott verursache willkürlich, was er seiner Absicht gemäß bloß zulässt. Wenn man den Plan und die Absicht hinter dem allen kennt, tut sich auch in diesem allen der liebende Vater im Himmel kund. Es gibt so etwas wie eine Textvorlage zu diesem großen Stück, dem größten Schauspiel von allen... Dieser Text, und das könnt ihr euch wohl schon denken, sind die heiligen Schriften, die Offenbarungen. Lest sie, studiert sie... Die heiligen Schriften sprechen die Wahrheit. Aus ihnen könnt ihr genug über alle drei Akte erfahren, um euren Standort zu bestimmen und eurem Leben eine Richtung zu geben. Sie offenbaren dies: Auch ihr wart am Anfang beim Vater, und zwar das, was Geist ist, nämlich der Geist der Wahrheit; und Wahrheit ist die Kenntnis von etwas, wie es ist und wie es war und wie es künftig sein wird. (LuB 93:23,24.) Das sind der erste, der zweite und der dritte Akt. (The Play and the Plan, Seite 2.) Die Mission der Kirche und die Grundsätze und Verordnungen des Evangeliums Der Fall von Adam und Eva war kein Fehler und auch keine Überraschung. Hätten sie sich nicht dafür entschieden, sterblich zu werden, könnten weder sie noch die übrigen Kinder des himmlischen Vaters sich weiterentwickeln und wie Gott werden (siehe 2 Nephi 2:22 25). Der Fall war ein notwendiger Teil des Plans, aber es sind damit auch negative Folgen verbunden, von denen wir errettet werden müssen (siehe den Kommentar zu Genesis 3:19 in Altes Testament: Genesis 2 Samuel, Seite 22). Das Evangelium Jesu Christi ermöglicht es allen Menschen, vom Fall erlöst zu werden und wieder in die Gegenwart Gottes zu gelangen (siehe 2 Nephi 31:10 21; Mosia 3:19; Alma 7:14 16; 3 Nephi 27:13 22; 4. Glaubensartikel; siehe auch den Kommentar zu Genesis 4:1 in Altes Testament: Genesis 2 Samuel, Seite 31f.). Wenn wir uns weigern, den Plan zu befolgen, und das Sühnopfer Jesu Christi nicht annehmen, können wir nicht von unseren Sünden erlöst werden und Vollkommenheit erlangen (siehe Mosia 2:36 39; 4:1 12; Alma 11:40,41; LuB 29:43,44). In jeder Evangeliumszeit werden Propheten ausgesandt, die die Kinder Gottes auf der Erde im Evangelium unterweisen. Die Kirche Jesu Christi ist in diesen Letzten Tagen gegründet worden, damit sie alle einlädt, zu Christus zu kommen, indem sie der Welt das Evangelium verkündigt, die Heiligen vervollkommnet und die Toten erlöst (siehe Amos 3:7; Epheser 4:11 15; LuB 1:4 23; 138; 5. und 6. Glaubensartikel). Das Sühnopfer Aufgrund von Adams Fall werden wir alle sterben (physischer Tod); wir sind alle aus der Gegenwart Gottes ausgestoßen (geistiger Tod) und wir können nicht aus eigener Kraft zurückkehren; wir leben in einer Welt der Mühsal, der Sünde und des Kummers. Das Sühnopfer Jesu Christi hat die Auferstehung aller Menschen mit einem unsterblichen Körper bewirkt, wodurch der physische Tod überwunden ist. Durch das Sühnopfer können wir außerdem von unseren Sünden rein werden und von unserem gefallenen Zustand erhoben und wie Gott werden, wodurch der geistige Tod überwunden wird (siehe 2 Nephi 2:5 10; 9:4 14,19 27; Alma 7:11 13; 12:32 34; 34:8 16; 42:11 28; LuB 19:16 19; 3. Glaubensartikel; siehe auch Der große Rat und der Kampf im Himmel, Seite 14). Kein gewöhnlicher Mensch hätte die Auferstehung zustande bringen und für die Sünden aller Menschen sühnen können. Nur einer, der Macht über den Tod und die Macht eines sündenlosen Lebens hatte, konnte das tun. Kurzum, es war das Opfer eines Gottes erforderlich (siehe Johannes 10:17,18; Alma 34:9 14; LuB 45:4). Das Leben jenseits des Grabs Die Geisterwelt Der physische Tod ist die Trennung von Körper und Geist. Beim Tod geht der Geist eines jeden Kinds des himmlischen Vaters in die Geisterwelt, um dort auf die Auferstehung von den Toten zu warten. In jener Welt der Geister sind diejenigen, die das Evangelium angenommen und die Gebote befolgt haben, von denen, die das nicht getan haben, getrennt. Wie Präsident Boyd K. Packer erklärt hat: Die Rechtschaffenen sind dort glücklich, für sie ist es ein Paradies. Für die Schlechten ist es ein Zustand des Elends (siehe Alma 40:7 14; 2 Nephi 9:10 16). Auf jeden Fall aber werden wir weiterhin lernen und für das, was wir tun, Rechenschaft ablegen müssen (siehe LuB 138:10 22). (The Play and the Plan, Seite 3.) Mehr über die Geisterwelt finden Sie in Lehre und Bündnisse 138, wo Präsident Joseph F. Smith seine erstaunliche Vision von der Arbeit in der Geisterwelt schildert. 15