Die heiligen Schriften wie sind sie zu verstehen?

Transkript

1 Die heiligen Schriften wie sind sie zu verstehen? Institut für Evangelische Theologie - Dresden Dr. Abdelmalek Hibaoui 1 Dr. Abdelmalek Hibaoui/ZITH

2 Widerspricht der Quran sich selbst? «و ل ت ر ض ى ع م ك ال ن ود و ل الم ص ار ى ت تب ع ح ت ى م ل ت...» )البقرة: )120 «و ل ت ج اد ل وا أ ه ل ال ك ت اا ل ب اال ت ه ا أ ح س ا ل ال ا ن ظ ل م اوا م ام. و ق ول اوا م م اا ب ال ا ي أ مال ل ل ن م اا و أ مال ل ل ان ك و ل م ا و ل ك و اح د و م ح ل ه م س ل م و» )العمكبوت : 46( Die Juden und die die Christen werden mit dir nicht zufrieden sein, es sei denn, du folgtest ihrer Religion.. )2:120) Und streitet nicht mit dem Volk der Schrift, es sei denn auf beste Art und Weise, außer mit jenen von ihnen, die unrecht handeln. Und sprecht: Wir glauben an das, was zu uns herabgesandt wurde und was zu euch herabgesandt wurde. Unser Gott und euer Gott ist ein und derselbe. Und Ihm sind wir ergeben. )29:46) 2 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

3 Widerspricht der Quran sich selbst? «ن ا أ ن ا ال ن م م وا ل ت تخ وا ال ن ود و ال مص ار ى أ و ل ن اء. ب ع ض أ و ل ن اء ب ع ض. و م ن ت و ل م مك ف إ م ه م م..» )المائدة: )51 O ihr, die ihr glaubt! nehmt nicht Juden und die Christen zu Freunden. Sie nehmen einander zu Freunden. Wer von euch sie zu Freunden nimmt, siehe, der wird einer von ihnen... )5: 51) ال ن و أ ح ل ل ك الط ن ب ات. و ط ع ا ال ن أ وت وا ال ك ت ا ح ل ل ك و ط ع ام ك ح ل ل. و ال م ح ص م ات م ال م ؤ م م ا ت و ال م ح ص م ات م ال ن أ وت وا ال ك ت ا م ق ب ل ك..» «)المائدة: 5( Heute sind euch alle guten Dinge erlaubt. Auch die Speise derer, denen die Schrift gegeben wurde, ist euch erlaubt, so wie eure Speisen ihnen erlaubt sind. Und (erlaubt sind euch zu heiraten) tugendhafte Frauen, die gläubig sind, und tugendhafte Frauen von denen, welchen die Schrift vor euch gegeben wurde )5: 5) 3 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

4 Missverstandene Koranverse: Sure 2: Vers (2:191) و اق ت ل وه م ح ي ث ث ق ف ت م وه م و أ خ ر ج وه م م ن ح ي ث أ خ ر ج وك م و ال ف ت ن ة أ ش د م ن ال ق ت ل. Gängige Übersetzung (weit verbreitet im Internet): Und tötet sie (die Ungläubigen), wo immer ihr sie trefft, und vertreibt sie, von wo sie euch vertrieben haben. Denn Verführen [zum Unglauben] ist schlimmer als Töten (2:191) 4 Dr Dr. Abdelmalek Hibaoui /ZITH Universität Tübingen

5 Kontext der Verse (2: ) Hinabsendungsanlass: Ibnu Abbas berichtete: Diese Verse wurden im Zusammenhang mit Alhudaibiyah-Abkommen hinabgesandt: Als der Gesandte Allahs und seine Gefährten daran gehindert wurden, die Ka bah zu erreichen, schlachtete er seine Opfertiere und schloss ein Friedensabkommen mit den Polytheisten ab, dass er dieses Jahr zurückkehrt und im nächsten Jahr wiederkommt. Sie versprachen ihm Mekkah für drei Tage freizugeben, um Tawaf um die Ka bah zu vollziehen und andere Dinge nach Belieben zu tun. Im nächsten Jahr bereitete er sich für die Umrah- Pilgerfahrt vor. Doch die Muslime fürchteten, dass die Mekkaner ihr Versprechen nicht einhalten und sie wieder daran hindern, die Ka bah zu besuchen. Dabei war ihnen zuwider gegen sie im unverletzbaren Monat bei der Ka bah zu kämpfen. Dann sandte Allah (ta ala( Kämpft auf dem Wege Allahs gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen gemeint waren dabei Quraisch. )Tafssir Tabari) 5 Dr. Abdelmalek Hibaoui /ZITH Universität Tübingen

6 Kontextuelle Übersetzung (2: ) Kämpft auf Allahs Weg gegen jene, die gegen euch kämpfen; doch begeht keine Aggression! Allah liebt gewiss keine Aggressoren! (190) Ihr dürft die polytheistischen Aggressoren überall töten, wo ihr sie ausfindig macht, und vertreibt sie, von wo sie euch vertrieben. Die Verfolgung ist sicher härter als das Töten! Doch kämpft gegen sie nicht bei der Ka bah, bis sie gegen euch darin kämpfen. Sollten sie gegen euch kämpfen, dann tötet sie. Solcherart ist die Vergeltung für die Leugner. (191) Sollten sie sich der Aggression enthalten, (dann lasst von ihnen ab(, Allah ist allvergebend, allgnädig! (192) 6 Dr Dr. Abdelmalek Hibaoui /ZITH Universität Tübingen

7 (2:191) komplett und im Kontext mit (2:190) und (2: ) و ق ات ل وا ف ي س ب يل ه للا الهذ ين ي ق ات ل ون ك م و ل ت ع ت د وا إ هن ه للا ل ي ح ب ال م ع ت د ين )190( و اق ت ل وه م ح ي ث ث ق ف ت م وه م و أ خ ر ج وه م م ن ح ي ث أ خ ر ج وك م و ال ف ت ن ة أ ش د م ن ال ق ت ل و ل ت ق ات ل وه م ع ن د ال م س ج د ال ح ر ام ح تهى ي ق ات ل وك م ف يه ف إ ن ق ات ل وك م ف اق ت ل وه م ك ذ ل ك ج ز اء ال ك اف ر ين )191( ف إ ن ان ت ه و ا ف إ هن ه للا غ ف ور ر ح يم )192( و ق ات ل وه م ح تهى ل ت ك ون ف ت ن ة و ي ك ون الدين ل ل ه ف إ ن ان ت ه و ا ف ل ع د و ان إ ه ل ع ل ى الظهال م ين )193( ال هشه ر ال ح ر ام ب ال هشه ر ال ح ر ام و ال ح ر م ات ق ص اص ف م ن اع ت د ى ع ل ي ك م ف اع ت د وا ع ل ي ه ب م ث ل م ا اع ت د ى ع ل ي ك م و اتهق وا ه للا و اع ل م وا أ هن ه للا م ع ال م تهق ين )194( Kämpft auf Allahs Weg gegen jene, die gegen euch kämpfen; doch begeht keine Aggression! Allah liebt gewiss keine Aggressoren! (190) Tötet sie überall, wo ihr sie ausfindig macht, und vertreibt sie, von wo sie euch vertrieben. Die Verfolgung ist härter als das Töten! Kämpft gegen sie nicht bei der Ka bah, bis sie gegen euch darin kämpfen. Sollten sie gegen euch kämpfen, dann tötet sie. Solcherart ist die Vergeltung für die Leugner. (191) Sollten sie sich (der Aggression) enthalten, so ist Allah allvergebend, allgnädig! (192) Kämpft gegen ihre Kämpfer, damit es keine Verfolgung mehr gibt und die Verherrlichung nur Allah gewidmet wird. Wenn sie sich dann (der Aggression) enthalten, dann gibt es keinen Angriff außer gegen jene, die Unrecht begehen. (193) Bekämpft sie während einem geschützten Monats, wenn sie euch in einem geschützten Monat bekämpfen. Für die geschützten Dinge gilt Wiedervergeltung. Wenn einer euch angreift, bekämpft ihn im gleichen Maße, in dem er Gewalt anwendet. Und fürchtet Allah und wisst, dass Allah mit den Gottesfürchtigen ist. (194) (2: ) 7 Dr Dr. Abdelmalek Hibaoui /ZITH Universität Tübingen

8 Vers (2:216) ك ت ب ع ل ي ك م ال ق ت ال و ه و ك ر ه ل ك م و ع س ى أ ن ت ك ر ه وا ش ي ئ ا و ه و خ ي ر ل ك م ت ح ب وا ش ي ئ ا و ه و ش ر ل ك م و ه للا ي ع ل م و أ ن ت م ل ت ع ل م و ن. و ع س ى أ ن Gängige Übersetzung: Vorgeschrieben ist euch der Kampf, doch ist er euch ein Abscheu. Aber vielleicht verabscheut ihr ein Ding, das gut für euch ist, und vielleicht liebt ihr ein Ding, das schlecht für euch ist; und Allah weiß, ihr aber wisset nicht. (2:216) 8 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

9 Kontext (2:216), ك ت ع ل ن ك ال ق ت ال و ه و ك ر ل ك Ataa: Ibn Dschuraidsch berichtete: Ich fragte Vorgeschrieben ist euch der Kampf ist das Angreifen anderer deshalb eine Pflicht? Er erwiderte: Nein! Es wurde ihnen )den Gefährten des Gesandten) damals geboten. (Tabari) Bemerkung: Da die Muslime zum ersten Mal 14 Jahre nach der Sendung des Gesandten zum Kampf aufgefordert wurden, war es notwendig ihnen zu erklären, dass dieser Kampf gegen die polytheistischen Aggressoren aus Makkah unausweichlich und für sie gut ist, da diese Aggressoren nie mit ihrer Aggression aufhören werden, bis sie besiegt werden. 9 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

10 Kontextuelle Übersetzung von (2:216) Der bewaffnete Kampf )gegen die Polytheisten aus Makkah) wurde euch geboten, während er euch zuwider ist. Doch vielleicht hegt ihr Abneigung gegen etwas, während es gut für euch ist, und vielleicht liebt ihr etwas, während es schlecht für euch ist. Allah weiß und ihr wisst nicht. )2:216) Der Vers ist ein Beleg dafür, dass die Muslime zu friedfertigen Menschen erzogen wurden, die nur mit Waffen kämpfen, wenn sie dazu gezwungen werden. Deshalb sind sie angehalten den Kampf zu beenden, wenn der Feind seine Aggression beendet. و إ ن ج ن ح وا ل ل هسل م ف اج ن ح ل ه ا و ت و هكل ع ل ى ه للا إ هنه ه و ال هسم ي ال ع ل ي م 61( )األمفال: Zentrum für Islamische Theologie Und wenn sie sich dem Frieden zuneigen, dann neige auch du dich ihm zu und verlasse dich auf Allah! Er ist gewiss der Allhörende, der Allwissende. (8:61) 10 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

11 Genauso z. B. Vers (5:51) ي ا أ ي ه ا الهذ ين آ م ن وا ل ت تهخ ذ وا ال ي ه ود و النهص ار ى أ و ل ي اء ب ع ض ه م أ و ل ي اء ب ع ض و م ن ي ت ولهه م م ن ك م ف إ نهه م ن ه م إ هن ه للا ل ي ه د ي ال ق و م الظهال م ين )المائدة: 51( Ihr, die den Iman verinnerlicht habt! Nehmt euch die Juden und die Nazarener nicht zu Wali. Die einen von ihnen sind Wali der anderen. Wer von euch sie zum Wali macht, der gehört doch zu ihnen. Allah leitet die Gemeinschaft, die Unrecht begeht, gewiss nicht recht! )5:51) Gängige Übersetzung: O ihr, die ihr glaubt! nehmt euch die Juden und die Christen nicht zu Freunden 11 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

12 قال محمد ب سحاق : فحدثم أبو سحاق ب نسار ع عبادة ب الولند ب عبادة ب الصامت قال: لما حاربت بمو قنمقاع رسول هللا صلى هللا علنه وسل تشب ث بأمره عبد هللا ب أب وقا دوم ومشى عبادة ب الصامت لى رسول هللا صلى هللا علنه وسل - وكا أحد بم عوف ب الخلرج له م حلف مثل ال ي ل م عبد هللا ب أب - )..( وقال: نا رسول هللا أتبر أ لى هللا و لى رسوله م حلف وأتولى هللا ورسوله والمؤممن وأبرأ م حلف الك ف ار و و لنت! ففنه وف عبد هللا ب أب مللت اآلنات ف المائدة )تفسنر اب كثنر( Ibn Ishaq berichtete: Als Banu-Qainuqa )Jüdischer Stamm( gegen den Gesandten Allahs kämpfte, behielt Abdullah Bnu-Ubai (Größter Heuchler in Madinah( seine Beziehung zu ihnen und versuchte, sie zu verteidigen. Ubadah Bnu-samit er war von Banu- Auf Bnu l-chazradsch und genauso verbündet mit ihnen wie Abdullah Bnu-Ubai ging zum Gesandten und sagte: Ich sage mich vor Allah und Seinem Gesandten von diesem Beistandsabkommen los und nehme Allah, Seinen Gesandten und die Muslime zu Wali. Ich sage mich los von den Kafir und von Walaa-Vertrag mit ihnen. Wegen ihm und Abdullah Bnu-Ubai wurden diese Ayat (Verse) von dieser Surah Almaidah hinabgesandt. (Tafsir ibn Kathir) 12 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

13 Die Texte sind Berichte über bestimmte Ereignisse und besitzen keinen allgemeinen Charakter. 13 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

14 Vers (3:118) )118: ن ا أ ن ا ال ن م م وا ل ت ت خ وا ب ط ام ة م د وم ك ) ل عمرا Gängige Übersetzung: Oh ihr, die ihr glaubt schließet keine Freundschaft außer mit euch.... )3:118) 14 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

15 Kommentare Vers (3:118) Ibn Abbas sagte: ت ت خ وا ب طام ة م د وم ك ل Nehmt euch keine Vertrauten außerhalb eurer (eigenen Gruppe( : das sind die Munafiqun: Heuchler in Madinah. (Tabari) Mudschahid: Nehmt euch keine Vertrauten außerhalb eurer (eigenen Gruppe(, sie bezieht sich auf die Munafiqun von Medinah. Allah, der Erhabene, verbot den Muslimen, diese zu Wali: Engvertauten zu nehmen. (Tabari) 15 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

16 Kontext Vers (3: ) Zentrum für Islamische Theologie Ihr, die den Iman verinnerlicht habt! Nehmt euch keine Vertrauten von den Heuchlern, weil sie keine Mühe scheuen, euch ins Verderben zu stürzen, und sich das wünschen, was euch großen Schaden bringt. Ihre Feindschaft haben sie bereits bekundet; doch was ihre Brüste verbergen, ist noch weit schlimmer. Bereits haben Wir euch das Hinabgesandte verdeutlicht, solltet ihr nachdenken. (118) Da seid ihr, ihr liebt sie, während sie euch nicht lieben, und ihr habt den Iman an die ganze Schrift verinnerlicht. Wenn sie euch begegnen, sagen sie: Wir haben den Iman verinnerlicht. Doch wenn sie unter sich sind, beißen sie sich in die Fingerspitzen vor Wut gegen euch. Sag: Sterbt mit eurer Wut. Gewiss, Allah ist allwissend über das, was in den Brüsten ist. (119) Wenn euch Gutes trifft, werden sie traurig, und wenn euch jedoch Übel überkommt, freuen sie sich darüber. Doch wenn ihr euch in Geduld übt und euch ehrfürchtig erweist, wird ihre Heimtücke euch nicht im Geringsten schaden. Allah ist gewiss dessen, was sie tun, (mit Seinem Wissen) allumfassend. (120) 16 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

17 Resümee Zentrum für Islamische Theologie Man muss bei der Behandlung der Quran-Texte unbedingt folgende Punkte berücksichtigen: Kontext des Verses Sprachliche Bedeutung Hinabsendungsanlässe andere Verse, die sich auf das gleiche Thema beziehen Ziele ist: zwischen einem Vers mit dem Charakter einer Berichterstattung zu damaligen Ereignissen, und einem Vers, der den Kern der Botschaft des Islam ausmacht und seine Zielsetzung beschreibt, unterscheiden können 17 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

18 Fazit Kein Frieden unter den Nationen ohne Frieden unter den Religionen. Kein Frieden unter den Religionen ohne Dialog zwischen den Religionen. Kein Dialog zwischen den Religionen ohne Grundlagenforschung in den Religionen. (Hans Küng in seiner Programmschrift Projekt Weltethos ( 18 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH

19 Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit 19 Dr. Abdelmalek Hibaoui / ZITH