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Brigitte Martin
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1 Systemische Naturtherapie Die systemische Naturtherapie ist eine Form der systemischen Therapie und Beratung, bei der die heilsame Wirkung von Naturräumen durch ein entsprechendes methodisches Repertoire zur Geltung gebracht wird. 1

2 Inhalt 1 Entstehung 4 2 Überblick 4 3 Therapeutisches Verständnis 5 4 Ganzheitsmodell 6 5 Leitidee 6 6 Handlungsschema 7 7 Wirkung 8 8 Literatur & Links 9 2

3 1 Entstehung Entstanden ist die Systemische Naturtherapie aus Ansätzen von systemischer Therapie und Erlebnistherapie/Experientialism (Ruth Cohn). Ihre Begründer sind Astrid Habiba Kreszmeier und Hans-Peter Hufenus. Unmittelbarer Vorläufer der systemischen Naturtherapie war die systemische Erlebnispädagogik. Als eigenständige Therapie- und Beratungsform besteht sie seit Anfang der 2000er Jahre, ihre Entstehung reicht zurück in die neunziger Jahre, einzelne Wurzeln sind älter. Weiterbildungslehrgänge und Fachtagungen finden seit 2004 regelmäßig statt. Anbieter finden sich seit 2006 im gesamten deutschsprachigen Raum. 2 Überblick Die idealtypische Form einer naturtherapeutischen Intervention ist ein Aufenthalt in einem gezielt gewählten Naturraum. Sie kommt aber auch in Kurzzeit-Settings zum Einsatz und kann das klassische Praxissetting erweitern. Systemische Naturtherapie wendet sich der Natur als Raum zu, der Lösungen und (Selbst-) Heilungsschritte begünstigt. Sie betrachtet die unterschiedlichen Naturräume wie Meer, süße Gewässer, Berge oder Wald sowie die Elemente Feuer, Erde, Wasser und Luft in ihrem Wirkungspotential für heilende Prozesse. Maßgeblich für ihr Natur- und Menschenbild ist ein Orixátraditionen enstammendes Verständnis elementarer Kräfte und Kreisläufe. So verknüpft sie traditionelles, rituelles Heilwissen mit zeitgenössischen Formen von Psychotherapie und Beratung. Das Interventionsrepertoire umfasst schwerpunktmäßig Anleitungen und Verschreibungen zur Naturerfahrung sowie szenische Arbeitsformen (Aufstellungsarbeit, Mythenspiel), aber auch kreative Techniken und rituelle Strukturen. Alle Methoden sind für die Arbeit in der Natur adaptiert oder eigens entwickelt worden. Während in der systemischen Therapie und Beratung vielfach Gespräche die therapeutische Arbeit dominieren, stehen in der systemischen Naturtherapie Arbeitsweisen im Vordergrund, die unterschiedliche Ebenen und Sinne ansprechen. Zu den Gestaltungselementen von naturtherapeutischen Prozessen gehört eine idealtypische initiatorische Struktur mit ihren Phasen des Aufbruchs, der Prüfungen in der Anderswelt und der Rückkehr 3

4 wie sie Arnold van Gennep beschrieben hat und wie sie Joseph Campbell als universelle Struktur vieler Märchen und Mythen herausgestellt hat. Die systemische Naturtherapie stützt sich auf eine Modellvorstellung menschlicher Ganzheit sowie ein daran geknüpftes Handlungsschema mit grundlegenden Prozessverläufen. 3 Therapeutisches Verständnis In ihrer Haltung folgt die systemische Naturtherapie systemischen Schulen darin, dass sie ihren Klienten Expertenschaft und damit auch Verantwortung über sich selbst zuspricht. Ihre Arbeitsweise unterstützt Selbstorganisationsprozesse aufseiten der Klienten in hohem Maß. Systemische Naturtherapie ist eine wenig direktive Therapieform, die Beratung erfolgt eher punktuell und aus dem Hintergrund. Erst im opportunen Moment, in dem ein Thema sich verdichtet und deutlich nach Lösung verlangt, kommen Interventionen und Methoden zum Einsatz. In der praktischen Arbeit tritt neben die Beziehung zwischen Therapeut und Klient diejenige zwischen Klient und Natur. Sie bewirkt richtungweisende Bilder, Empfindungen und Erfahrungen zugunsten von Lösungen und unterstützt heilsame Prozesse. 4

5 4 Ganzheitsmodell Dis systemische Naturtherapie entwirft ein dreiteiliges Ganzheitsmodell, das Körper, Psyche (Emotionen und Bewusstsein) und eine transpersonal zu verstehende Seele mit ihren je eigenen Gesetzmäßigkeiten. Während die Begriffe Psyche und Seele im therapeutischen Bereich üblicherweise synonym verwandt werden, trifft die systemische Naturtherapie hier eine Unterscheidung, die Konsequenzen für die Praxis hat. Körper, Psyche und Seele erfahren eine differenzierte Ansprache. Im idealen Fall sie in guter Verbindung miteinander. Ihre Ausrichtung zueinander wird durch eine bildhafte essentielle Mitte organisiert. Als eine Art Referenzpunkt ermöglicht sie ihnen, ihren je eigenen Grundkräften und Bewegungen gemäß und dennoch in eine gemeinsame Richtung zu wirken. 5 Leitidee Als grundlegende Voraussetzung für das Gelingen eines solchen Zusammenspiels der verschiedenen Ebenen gilt, dass ein Mensch sich unmittelbar und bedingungslos dem Leben angeschlossen fühlt (Kreszmeier, Systemische Naturtherapie, 2008, S. 72.). Dieses Prinzip der Zugehörigkeit ist eine Leitidee der systemischen Naturtherapie. Fühlen Menschen sich dem Leben angeschlossen, erleben sie 5

6 sich als lebendig und am richtigen Ort. Die Zugehörigkeit als Prinzip ist bekannt aus der Aufstellungsarbeit. In der systemischen Naturtherapie wird sie weiter gefasst, über die Zugehörigkeit zu bestimmten Systemen hinaus als Zugehörigkeit zum Leben schlechthin. 6 Handlungsschema Systemische Naturtherapie und Beratung wendet sich an die psychische Ebene im Menschen. Sie nimmt jedoch zugleich Prozessverläufe auf den Ebenen von Körper und Seele wahr und hat ihr Zusammenwirken im Blick. Sie unterscheidet vier Prozessverläufe: Grenzbildung(1), Einverleibung (2), Anbindung (3), Einmittung (4). Während Reinigungs- und Integrationsprozesse (1 und 2) fortlaufend auf allen drei Ebenen erfolgen und häufig miteinander einhergehen, richten sich Anbindungsbewegungen auf das Zusammenspiel der Ebenen Körper, Psyche und Seele (3). Einmittungserfahrungen führen zu einem ausgeglichenen, zielgerichteten Zusammenspiel der drei Ebenen und eine Verbindung mit ursprünglichen Lebenskräften. 6

7 Systemische Naturtherapie verlässt hier bewusst das Feld der Psychotherapie im engeren Sinn und nimmt auch spirituelle Ressourcen mit in den Blick hier gibt es Berührungspunkte zu Entwicklungen in der Aufstellungsarbeit. Sie schafft gerade durch das Arbeiten in der Natur Rahmenbedingungen, die Anbindungsprozesse und Einmittungserfahrungen unterstützen. Die Wahrnehmung dieser Prozessverläufe ist richtungweisend für die Bildung von Hypothesen und die therapeutischen Interventionen gemäß der unterschiedlichen Bewegungen und Sprachen von Körper, Psyche und Seele. 7 Wirkung Die systemische Naturtherapie kommt in der Einzeltherapeutischen Begleitung, in Beratungskontexten in der Natur, in Selbsterfahrungsseminaren zur Persönlichkeitsentwicklung sowie für die Gestaltung von Übergangsritualen zum Einsatz. In Fachkreisen besitzt sie Ausstrahlungskraft für handlungs- und erlebnisorientierte Begleitungsformen in der Natur insgesamt. In der Aufstellungsarbeit sind die besonderen Aufstellungsformen in der Natur sowie die differenzierte Unterscheidung von psychischer und seelischer Ebene einflussreich geworden. Sie ist dort Ergänzung und/oder ein Zugang der einen Unterschied macht, wenn sprachliche und intellektuelle Interventionsformen keinen Zugang zum Problemkreis finden und Klienten über Erfahrung und Handlung Ressourcen erschliessen können. Bettina Grote (2008): Systemische Naturtherapie (Buchbesprechung). In: Erleben und Lernen. Internationale Zeitschrift für handlungsorientiertes Lernen. 3&4/2008; Guni Leila Baxa (2008): Systemische Naturtherapie (Buchbesprechung). In: Praxis der Systemaufstellung Ausgabe 2/2008. Herbert Gröger (2009): Systemische Naturtherapie (Buchbesprechung) In: Systeme. Interdisziplinäre Zeitschrift für systemtheoretisch orientierte Forschung und Praxis in den Humanwissenschaften, Dezember

8 8 Literatur & Links Astrid Habiba Kreszmeier (2008): Systemische Naturtherapie. Carl-Auer-Systeme, Heidelberg 2008, ISBN Guni Leila Baxa u. a. (Hrsg.): Verkörperungen. Systemische Aufstellung, Körperarbeit und Ritual. 2. erweiterte Auflage. Carl-Auer-Systeme, Heidelberg 2004, ISBN Astrid Habiba Kreszmeier und Hans-Peter Hufenus: Wagnisse des Lernens. Aus der Praxis der kreativ-rituellen Prozessgestaltung. Haupt, Bern etc. 2000, ISBN Kreszmeier, Astrid Habiba und Banda Profana: Ilê Axé Oxum Abalô. Zur Arbeit in und mit Orixátraditionen. Terra Sagrada International, Stein/AR 2009, ISBN Autorinnen: Dr. Bettina Grote und Astrid Habiba Kreszmeier Layout: Konstanze Thomas 8

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