Carnap, Freyer, Reichenbach. Nonkognitivistische Ethik und Politik im Geist der Jugendbewegung

Transkript

1 Carnap, Freyer, Reichenbach. Nonkognitivistische Ethik und Politik im Geist der Jugendbewegung Christian Damböck Institut Wiener Kreis Universität Wien

2 Andreas Kamlah 1977 Reichenbachs nonkognitivistische Ethik geht bis in seine jugendbewegte Studentenzeit zurück, sie ist also rein biografisch mitnichten ein Resultat des logischen Empirismus. (S. 480) DAGEGEN: LE ist zum Teil ein Resultat der JB Reichenbachs Ethik ist zwar zurecht gegen ein spekulatives Denken, das an der Praxis vorbeigeht, gerichtet, schafft es aber nicht die Brücke vom Wollen zum Sollen zu schlagen. (S. 482) DAGEGEN: NK ist die plausiblere metaethische Position Carnap, Freyer, Reichenbach 2

3 Chaim. H. Steinthal ( ) Hermann Cohen ( ) Immanuel Kant ( ) Georg Wilhelm Friedrich Hegel ( ) Georg Simmel ( ) Positive Rezeption Negative Rezeption Wilhelm Dilthey ( ) Felix Krueger ( ) Hans Freyer ( ) Gustav Wyneken ( ) Felix Behrend ( ) 1900 Alfred Kurella ( ) Rudolf Carnap ( ) Hans Reichenbach ( ) Carnap, Freyer, Reichenbach 3

4 Die Meißner-Generation Thomas Nipperdey verweist auf die Bedeutung des Wahlalters für den Begriff Jugend : dieses lag um 1913 bei 25 Jahren Gustav Wyneken definiert Jugend geradezu als das Jahrzehnt zwischen etwa 15 und etwa 25 Jahren Die Meißner-Generation *1888± *1898± 1913 Hoher Meißner Carnap, Freyer, Reichenbach 4

5 Kant Hegel Cohen Vernunft bestimmt Werte Es ist die Vernunft, ein a priori implantiertes Gesetz (kategorischer Imperativ, absolute Idee, reiner Wille), das Werte bestimmt Dennoch sind Werte nur bei Kant und Hegel absolut Bei Cohen ist die Wahlmöglichkeit auf die historisch gegebenen Ideen (also: die Fakten der Kultur) eingeschränkt Carnap, Freyer, Reichenbach 5

6 Simmel Rickert Geist, Leben, Kultur bestimmt Werte Anders als bei Cohen gibt es hier keinen Spielraum für die Wert-Bestimmung Jeder Kontext diktiert bestimmte Werte, die absolut und objektiv diesen Kontext repräsentieren (Kontexte können sich aber ändern, damit auch die Werte) Carnap, Freyer, Reichenbach 6

7 Wyneken war Jahre alt Eugen Diederichs Verlag, Kindheit (0-15) Subjekt übernimmt Tradierte Kultur 2. Jugend (15-25) Subjekt entwirft Neue Werte 3. Erwachsenh. (25- ) Subjekt arbeitet aus Neue Kulturfakten Carnap, Freyer, Reichenbach 7

8 = die von Wyneken verfasste Einladung Carnap, Freyer, Reichenbach 8

9 (S. 12f) (S. 13) Carnap, Freyer, Reichenbach 9

10 JB: Wyneken Reichenbach Freyer Subjekt bestimmt Werte Wir vertrauen nicht der Überlieferung, auch nicht einem übergeordneten Kontext Sondern: ausschließlich dem selbstbestimmten Denken das sich in der Gemeinschaft verankert Die Meißner-Formel führt also zu einer Verknüpfung aus Selbstbestimmtheit der Werte im Subjekt und ihrer Verankerung in einer gesellschaftlichen Dynamik Carnap, Freyer, Reichenbach 10

11 Reichenbachs Non-Kognitivismus Carnap, Freyer, Reichenbach 11

12 Reichenbach war Jahre alt (1913) (S. 26) Carnap, Freyer, Reichenbach 12

13 Reichenbach und die Meißner-Formel (ebd.) Vgl Carnap, Freyer, Reichenbach 13

14 (1951) Carnap, Freyer, Reichenbach 14

15 (S. 295) Carnap, Freyer, Reichenbach 15

16 (S. 300) Carnap, Freyer, Reichenbach 16

17 Subjekt bestimmt Werte diskutieren adaptieren Subjekt bestimmt Werte Es gibt keinen Gruppenzwang (wie bei Simmel, Behrend) Wohl aber folgt aus der Selbstbestimmtheit der Werte zwangsläufig die Aufforderung zur Diskussion Carnap, Freyer, Reichenbach 17

18 Die politische Seite des Non-Kognitivismus Carnap, Freyer, Reichenbach 18

19 Vordenker der Revolution von rechts, gemeinsam mit Carl Schmitt Radikalisiert sich Ende der 1920er Aber auch im Frühwerk ist die später zentrale Staatsphilosophie bereits angelegt (Kant-Studien 35, 1930, ) 1931 Pionier des Non- Kognitivismus Freund von Carnap, der den Aufbau maßgeblich beeinflusst hat (vgl. Tuboly) Non-kognitivistische Ethik Non-kognitivistische Politik Carnap, Freyer, Reichenbach 19

20 Der Staat, nach Freyer und Schmitt: Freunde des Staates: S 1, akzeptiert W und S Staat S, der auf einem geschlossenen Wertsystem aufbaut S 2, akzeptiert W und S S 3, akzeptiert W und S Feinde des Staates: Rüsten für den Krieg/ Beginnen einen Krieg S 4, widersetzt sich W oder S S 5, widersetzt sich W oder S S 6, widersetzt sich W oder S Feindlicher Staat S, der auf einem konträren geschlossenen Wertsystem W aufbaut Der stärkste überlebt (und kultureller Fortschritt findet statt) (1) Werden erzogen oder neutralisiert (2) Zerstören den Staat und bauen einen neuen auf Carnap, Freyer, Reichenbach 20

21 Carnap war Jahre alt Carnap (= Kernberger), Oktober 1918 (Natur und Geist 2, 1934, S ) In: Factors Determining Human Behavior, 1937, Carnap, Freyer, Reichenbach 21

22 (S. 83) Carnap, Freyer, Reichenbach 22

23 The ultimate aim Eine non-kognitivistische Politikauffassung Möglichkeit der Realisierung der Meißner-Formel Passt auch in das Umfeld in den USA Wird hier aber eindeutig auf die europäische Zeit bezogen Carnap, Freyer, Reichenbach 23

24 Der Staat, nach Carnap und Reichenbach: Staat, der auf einem offenen Wertsystem W aufbaut, dessen einziger Zweck ist, das letzte Ziel der Politik zu gewährleisten: S 1, akzeptiert W S 2, akzeptiert W S 3, akzeptiert W Das Wohlergehen und die Entwicklung des Einzelnen Kultureller und wirtschaftlicher Austausch Diskussion S 4, akzeptiert W S 5, akzeptiert W S 6, akzeptiert W Staat S, der auf andere Werte W verpflichtet ist, die aber mit dem letzten Ziel verträglich sind Carnap, Freyer, Reichenbach 24

25 Ist das naiv? (S. 320) Kurz: (demokratische) Non-Kognitivisten sind nicht zwangsläufig wehrlos gegen (Wert-)Absolutisten Carnap, Freyer, Reichenbach 25

26 Demokratische Politik kann eine Antwort auf Freyersche Politik finden Freyerscher Staat S, der auf einem geschlossenen Wertsystem aufbaut Freunde des Staates: S 1, akzeptiert W und S S 2, akzeptiert W und S S 3, akzeptiert W und S Carnapscher Staat S, der auf einem offenen Wertsystem W aufbaut, dessen einziger Zweck ist, das Wohlergehen und die Entwicklung des Einzelnen zu gewährleisten Krieg, zum Zweck der Selbstverteidigung und/oder Zerstörung des Freyerschen Staates Feinde des Staates: S 4, widersetzt sich W oder S S 5, widersetzt sich W oder S S 6, widersetzt sich W oder S Deetablieren Werden erzogen den Freyerschen oder neutralisiert Staat und etablieren einen Carnapischen Carnap, Freyer, Reichenbach 26

27 Carnap, Freyer, Reichenbach 27

28 Die ethische Seite des Non-Kognitivismus Carnap, Freyer, Reichenbach 28

29 Was ist Non-Kognitivismus (ethisch gesehen) eigentlich? Es gibt keine absoluten Werte Dennoch können wir unsere Werte mit Nachdruck und insofern absolut (bedingungslos) verteidigen Weil wir für unsere Werte verantwortlich sind, ist die soziale Komponente wichtig Demokratischer Non-Kognitivismus steht im Gegensatz zu Subjektivismus (Ayer) und Totalitarismus (Freyer) Carnap, Freyer, Reichenbach 29

30 Frankfurt/Main, 1994 Non-Kognitivismus Werte sind für Carnap und Reichenbach keineswegs Geschmacksfragen: letztere muss man jedem so zugestehen wie sie sind, erstere nicht Carnap, Freyer, Reichenbach 30

31 Gegen die Anmaßung der Philosophie (S. 302) Carnap, Freyer, Reichenbach 31

32 Carnap, Freyer, Reichenbach 32