Al-Hamid. D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. Al-Hamid.
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- Walther Sternberg
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1 DER LOBENSWERTE, DER PREISWÜRDIGE D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. D er Gelo bte, der V erherrlichte.
2 BEDEUTUNG Der den Menschen das Recht zum Leben gab, sie ausreichend mit Gütern versorgt und sie mit ihrer Vielfältigkeit ausgestattet hat, ist allein derjenige, Der preiswürdig ist. Allah Tala erwartet von Menschen seine Lobpreisung. Alles auf der Welt preist seinen Herrn. Wenn die Blumen erblühen, die Vögel fliegen, der Fluss strömt, der Regen fällt: Alles lobpreist seinen Herrn auf seine eigene Art der Lobpreisung. Ein Muslim/a verrichtet 5 mal am Tag das Gebet, rezitiert somit 40 mal die Sura Fatiha und äußert somit seine Lobpreisung und Dank gegenüber seinen Schöpfer. Ein einfacher Künstler malt seine Bilder mit den Farben, die Allah erschaffen hat, er bildet zudem die wunderschöne Natur in seinen Gemälden ab. Die Menschen bewundern das Kunstwerk, preisen den Künstler, jedoch vergessen sie den eigentlichen Künstler, der dies alles den Menschen zur Verfügung gestellt hat. Der Mensch sollte ständig für die Gaben und Gunst seines Schöpfers Dankbarkeit erweisen und seinen Schöpfer lobpreisen, zudem sollte auch nicht vernachlässigt werden, die Dankbarkeit gegenüber den Menschen zum Ausdruck zu bringen, die Gutes tun. Nur Gott ist letztlich wert, gepriesen zu werden. 2
3 QUR AN ال ح م د لل ه ر ب ال ع ال م ين [Fatiha 01:02] Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten ه و ال ح ي ل ا إ ل ه إ ل ا ه و ف اد ع وه م خ ل ص ين ل ه الذ ين ال ح م ذ ل ل ه ر ب ال ع ال م ين [Gafir 40:65] Er ist der Ewiglebende. Es ist kein Gott außer Ihm. So ruft Ihn an, in lauterem Gehorsam Ihm gegenüber. Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Weitere Verse: 64/06, 17/44, 14/01, 40/65, 41/42, 64/01, 29/63, 30/17, 30/18, 39/75, 17/111, 31/25 3
4 ÜBERLIEFERUNG Abu Huraira, Allah s Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allah s Segen und Friede auf ihm, sagte: Wer ein Gebet verrichtet und dabei nicht die Mutter des Quran (Sura Al-Fatiha) rezitiert hat, so ist es gekürzt, unvollständig. Und der Prophet wiederholte dies (gekürzt) dreimal. Darauf wurde zu Abu Huraira gesagt: Auch wenn wir hinter einem Imam beten? Er erwiderte: Rezitiere sie im Geiste; denn ich hörte den Propheten, Allah s Segen und Friede auf ihm, sagen: Allah, Der Allmächtige und Erhabene sprach: «Ich habe das Gebet zwischen Mir und Meinem Diener in zwei Teile geteilt, und Meinem Diener wird das zuteil sein, worum er bittet.» Wenn der Diener sagt: «Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten», sagt Allah, Der Allmächtige und Erhabene: «Mein Diener hat Mich gelobt.» Und wenn er sagt: «Dem Allerbarmer, dem Barmherzigen», sagt Allah, Der Allmächtige und Erhabene: «Mein Diener hat Mich gepriesen.» Und wenn er sagt: «Herrscher am Tage des Gerichts», sagt Allah: «Mein Diener hat Mich gerühmt»; und manchmal sagt Er: «Mein Diener hat alles auf Mich zurückgeführt.» Und wenn er sagt: «Dir Allein dienen wir, und Dich Allein flehen wir um Hilfe an», sagt Er: «Dies ist zwischen Mir und Meinem Diener, und Meinem Diener wird das zuteil sein, worum er bittet.» Und wenn er sagt: «Leite uns auf den geraden Weg, den Weg derer, denen Du gnädig bist, nicht derer, denen Du zürnst und nicht der Irrenden», sagt Er: «Dies ist für Meinen Diener, und Meinem Diener wird das zuteil sein, worum er bittet.» Quelle: Muslim, Malik, Abu Dawud, An-Nasa yy und Ihn Maga. 4
5 BITTGEBET O Allah, mein Gott, Dir gebührt alles Lob. Du bist der Bewahrer der Himmel und der Erde und dessen, was in den beiden ist. Du bist des Lobes würdig, und Dir ist das Königreich der Himmel und der Erde und dessen, was in den beiden ist. الحميذ 5
6 FREIER TEXT Zungen finden Geschmack mit Dank zu Dir. Rosen kriegen Knospen mit Lob zu Dir. Jeder Atem wird ein- und ausgeatmet mit Dankbarkeit zu Dir. Dass alle Tätigkeiten erfolgreich enden, ist eine Dankbarkeit zu Dir. Die aus dem Nichts Entstehenden, sind eine endlose Auszeichnung als Dankbarkeit zu Dir. Himmel und Sonne, der Mond mit seinen Sternen, danken stets Dir. Erde, Tiere, Pflanzen und Bäume preisen Dich an. Die Bäume loben Dich, Blatt für Blatt, Blüte für Blüte danken sie, Frucht für Frucht nennen sie Deinen Namen. Hamid bist Du; Dank ist nur zu Dir. Du bist Hamid; wer auch wen lobt, ist jeder Lob von Dir und zu Dir. 6
7 Ist es nicht, Der für Seine Gunst und anhaltenden Gefallen von Seinen Geschöpfen für immer Lob gepriesen sein soll? 7
8 STREBEN NACH Der Diener des Gelobten regt zur Dankbarkeit für Gottes Schönheit an, die über alle geschaffene Schönheit erhaben ist. Er soll sich seiner würdig erweisen und seine Handlungen sollen das wohlüberlegte Ergebnis einer Prüfung all jener Werte sein, die einem Werk letztlich Gültigkeit verleihen. 8
9 IMPRINT Lernen ist wie rudern gegen den Strom. Sobald man aufhört, treibt man zurück. [Benjamin Britten] Koordinatorin Nihal Aksoy Mitwirkende Saduman I. Nihal Aksoy Yaser Haji-Raschid Korrekturlesen Michael Breidenbach Design / Technische Umsetzung Ferit Demir Yaser Haji-Raschid Weitere Details unter Feedback info@names-of-allah.com 9
10 LITERATUR BÜCHER Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (2000). Die ungefähre Bedeutung des Al-Quran Al-Karim. Islamische Bibliothek Reidegeld, Ahmad A (2005). Handbuch Islam. Spohr-Verlag Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (1998). Und Allahs sind die Schönsten Namen. Islamische Bibliothek Birisik, Feyzullah (2001). Esma-ül hüsna. Karinca-Kitap Zaric, Marianne (Coyan) (2005). Al-Asma u-l Husna in Kartenform. Uysal Verlag Demirci, Semai (2007). 99 Esma, 99 Dua I. Timpas Yayinlari Mandel, Gabriele (1997). Gott hat 99 Namen. Pattloch Verlag URL
Al-Mumin. Al-Mumin
DER DIE SICHERHEIT VERLEIHENDE Der Sicherheit gebende f ür jene, d ie Zuflucht bei ihm suchen. Der Seine Diener mit dem Glauben verehrt, der den Menschen Schutz gewährt und Erleichterung gibt. BEDEUTUNG
MehrAl-Malik. A lles, was m it dem A u ge ersichtlich. Al-Malik.
DER A BSOLUTE HERRSCHER, DER KÖNIG, DER ÜBER SEIN EIGENTUM A BSOLUT VERFÜGENDE A lles, was m it dem A u ge ersichtlich u nd nicht ersichtlich ist, gehört ihm. Er ist der Herrscher u nd d er Richter d es
MehrAs-Samad. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad.
As-Samad DER ABSOLUTE, DER EWIGBLEIBENDE, DER UNDURCHDRINGLICHE Der nichts nötig hat. Der Ewige, v on Dem alles abhängt. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad BEDEUTUNG Allah (t) ist
MehrAl-Muid. Al-Muid
DER WIEDERERWECKER, DER ZURÜCKKEHREN LÄSST D erjenige, D er alles wieder werden läs s t, D er alles wieder zum Leben erwecken wird. BEDEUTUNG Es gab vorher keine Existenz später findet die Existenz mittels
MehrAs-Salam. A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on. As-Salam.
DER FRIEDE, DER MAKELLOSE, DER DIE ABSOLUTE SICHERHEIT FÜR DAS VON IHM ERSCHAFFENDE GEBENDE A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on Sicherheit. Er ist vor jeder A r t von Fehlern u
MehrAr-Rahman. Ar-Rahman
DER ALLERBARMER, DER SEGENREICHE, DER MITFÜHLENDE Er gibt die Segnungen und den Wohlstand für all Seine Geschöpfe, ohne unter ihnen zu unterscheiden: Ob Mensch oder Tier, ob gläubig oder ungläubig, Allah
MehrAl-Matin. D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. Al-Matin.
DER IN SICH STARKE, DER ZUVERLÄSSIG STANDHAFTE D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. D er, D essen K raft nie geringer wird, D er u n endlich Starke. BEDEUTUNG Die Eigenschaft al-qawyy steht für
MehrAl-Bari. Al-Bari
DER GESTALTER Die Vollkommenheit und M akellosigkeit in der Gestaltung. Ohne s ich an einer bestimmten Form zu orientieren, j edem G eschöpf Seine eigene G estalt gebend und diese in einer Harmonie z ueinander
MehrAl-Aziz. u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie. Al-Aziz.
DER ALLMÄCHTIGE, DER ALLWÜRDIGSTE, DER FREUNDLICHE, DER EHRENWERTESTE A llah ( t), Dem nichts ähnelt und gleicht, Er ist der Edelste, d er Ruhmreichste u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie v erliert,
MehrAl-Ahad. Al-Ahad
DER EINZIGE Der Einzige, Der niemand ähnelt. Der d ie absolute Einheit d er Essenz ist. Der einzig und allein ist, Er h at keine M itregierenden, k einer ist Ihm gleich. BEDEUTUNG Die beiden Eigenschaften
MehrAl-Quddus. Al-Quddus
DER ALLHEILIGE, DER EINZIGHEILIGE, DER KEINE FEHLER HAT UND REIN IST, DER VOLLKOMMENDE Die Einzigheiligkeit Allah s ( t) schließt d ie Heiligkeit Seiner Geschöpfe aus, weil d ie Heiligkeit m it der absoluten
MehrAl-Muqtadir. Al-Muqtadir
DER ALLMÄCHTIGE, DER DIE BESTIMMUNG FESTSETZENDE Der Vermögend und absolut Fähige. Der endlose M acht über alles besitzt. Der, Dessen Kraft für alles ausreicht. BEDEUTUNG Allah (t) ist Derjenige, Der all
MehrAl-Khaliq. Al-Khaliq
DER SCHÖPFER Der alles nach Maß und Stab erschaffen hat und aufs Neue s tändig erschafft. BEDEUTUNG, der alles perfekt erschaffen hat, ohne jegliche Vorlagen oder Modelle vorliegen zu haben. Der aus dem
MehrAl-Walyy. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer i s t. Al-Walyy.
DER NAHESTEHENDE, DER BESCHÜTZER, DER SCHUTZFREUND D er Beistan d Seiner Geschöpfe. D erjenige, D er den Menschen hilft. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer
MehrAr-Rahim. http///www.names-of-allah.com. Ar-Rahim
DER BARMHERZIGE, DER ALLGNÄDIGE, DER ERWEISER DER KLEINEN WOHLTATEN Der Verschonende, Der d ie Reuigen A nnehmende, d er Barmherzige, d er jenen Verzeihende, d ie an A llah ( t) glauben u nd s einen Befehlen
MehrAl-Muachir. und z urück hält, wen Er will. Al-Muachir.
DER NACHKOMMENDE, DER ZURÜCKSTELLENDE Der benachteiligt, wen Er will. Der aufschieben kann, wann Er will und z urück hält, wen Er will. BEDEUTUNG Allah (t), der Erhabene, lässt durch Seine Weisheit vor,
MehrAl-Mutakabbir. G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er. Al-Mutakabbir.
DER STOLZE, DER HOCHERHABENE, DER SICH SELBST ALS GROSS BEZEICHNENDE Der G r ößte, Der in jeder Hinsicht Seine G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er A nspruch auf Erhabenheit u nd G r öße. BEDEUTUNG
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