Kapitel 4 Interkulturelle Bildung im Unterricht

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1 Kapitel 4 Interkulturelle Bildung im Unterricht 4.2 Interkulturelle Lernfelder: Sachunterricht / Gesellschaftswissenschaften Sprachen (Deutsch, muttersprachlicher Unterricht, Fremdsprachen) Religion Werte und Normen Musisch-kulturelle Bildung Naturwissenschaften 4.3 Interkulturelles jenseits der Fächer Projekte Interkulturelles Training

2 4. Interkulturelle Bildung im Unterricht Die Ansprüche an interkulturellen Unterricht sind vielfältig: Er soll nicht auf ethnische Zugehörigkeit reduzieren, aber auch nicht gleichmacherisch sein; nicht ausländerpädagogisch, aber trotzdem die Lebenswelten der Kinder und Jugendlichen einbeziehen. Die folgenden Ausführungen nennen - in Anlehnung an die Veröffentlichung der Freudenberg-Stiftung Zusammen lernen Eine Handreichung zur Beurteilung von Materialien und Medien zum interkulturellen Lernen (s. Kap. 6, S.192) - pädagogische und inhaltliche Kriterien, die sich als Hilfen zur Planung eigenen interkulturellen Unterrichts eignen. Sie können ebenso als eine Art kritische Instanz gesehen werden, auf Grundlage derer vorliegende Unterrichtsplanungen reflektiert wie auch Unterrichtsmaterialien beurteilt werden können. Bereits durchgeführte Unterrichtseinheiten können mit Hilfe dieser Kriterien unter den Aspekten des Perspektivenwechsels und der Interkulturalität evaluiert werden. Die pädagogischen Kriterien beziehen sich eher auf die emotionale und soziale Bedeutung der jeweiligen Thematik, die inhaltlichen Kriterien auf die Auswahl und die Präsentation der Themen im interkulturellen Kontext. Pädagogische Kriterien 1. Werden neue Wahrnehmungen zugelassen und ein Perspektivenwechsel ermöglicht? Oder: So habe ich das aber noch nie gesehen! An eurozentrischen oder nationalen Maßstäben orientierte Normalität wird hinterfragt und mit der Sichtweise eingewanderter Menschen bzw. aus der Eine-Welt-Perspektive verglichen oder reflektiert. 2. Wird die Individualität des Einzelnen gestärkt? Oder: Ich bin aber ganz anders! Jede/jeder Einzelne soll durch die Lehrkraft gestärkt werden ohne jegliche, auch gut gemeinte, Festlegung in ethnischer, religiöser oder herkunftsorientierter Hinsicht. Jedes Kind und jede/jeder Jugendliche soll selbst entscheiden können, welche Anteile er von sich in den Unterricht einbringen möchte. Vorführeffekte, auch im positiven Sinne, sollen vermieden werden. Es werden Hilfen beim Aufbau einer positiven Identität gegeben. 3. Wird zu gegenseitiger Offenheit angeregt? Oder: Es war schön, dass alle zu Wort kommen konnten. Eine kritische Betrachtung der eigenen Werte, ein menschliches und gerechtes Umgehen der Menschen miteinander, bei dem Gemeinsamkeiten und nicht die Unterschiede im Mittelpunkt stehen, bilden die Basis. Auftretende Differenzen sollen jedoch nicht ignoriert, sondern thematisiert und unter Einbeziehung eines möglichen Perspektivenwechsels analysiert werden. 62

3 4. Können Gemeinsamkeiten entdeckt werden? Oder: Die haben sich ja genauso gefreut wie wir! Die plurale Wir-Gruppe in ihrer ganzen Vielfalt bildet den Ausgangspunkt aller Unterrichtsvorhaben. Ausgangspunkt sind die Gemeinsamkeiten einer solchen Gruppe, die allerdings differenziert aufgearbeitet werden, so dass neue Sichtweisen ermöglicht werden. 5. Können positive (Konflikt-)Lösungen erfahren werden? Oder: Es war spannend, gemeinsam eine Lösung zu finden! Aufgabenstellungen/Themen sind so angelegt, dass plurale kulturelle oder sprachliche Erfahrungen notwendig sind, um zu einer konstruktiven Lösung zu kommen. Vielfalt und Multikulturalität werden nicht als moralische Größe verstanden, sondern als pädagogische Chance. Diese ergibt sich, wenn z.b. bei der kulturvergleichenden Bearbeitung eines Märchens aus verschiedenen Ländern die sprachlichen und kulturellen Kenntnisse der zweisprachigen Schülerinnen und Schüler notwendig sind, um zu einem positiven Ergebnis kommen zu können. 6. Wird solidarisches Handeln geübt? Oder: Die haben mir zum ersten Mal beigestanden, einfach so! Empathie ist eine Voraussetzung für solidarisches Handeln. Es soll aber weder ausschließlich auf Grund eines moralischen Appells noch aus dem Bewusstsein der eigenen Überlegenheit heraus erfolgen. Wirkliche Solidarität fordert weder Dankbarkeit ein, noch beklagt sie die Schlechtigkeit der Welt. Ein schlechtes Gewissen kann nicht zu wahrer Solidarität führen, sondern verbirgt sich hinter dem Gefühl, zu den Gewinnern auf der Welt zu gehören. 7. Kann Mehrsprachigkeit als Vorteil erfahren werden? Oder: Keiner wusste, dass ich so gut Russisch kann! Themen sind so angelegt, dass in einer Klasse möglicherweise vorhandene mehrsprachige Fähigkeiten eingebracht werden können. Sprachliche Vielfalt kann so in einer veränderten, positiven Perspektive wahrgenommen werden. 63

4 4. Interkulturelle Bildung im Unterricht Inhaltliche Kriterien 1. Alle Kinder oder Jugendlichen können sich mit den auftretenden Personen identifizieren. Das Angebot an Identifikationspersonen soll ebenso vielfältig sein wie die Beziehungsstrukturen, in denen diese leben. 2. Die Begriffe Zuhause und Heimat sind positiv besetzt und grenzen Fremde nicht aus. Jede/jeder soll ihre/seine Heimatgefühle und Sehnsüchte zum Ausdruck bringen können, ohne befürchten zu müssen, dass dies ausgenutzt wird. Auch das Element des Zweifels bzw. der Infragestellung der alten oder neuen Heimat kann hierin enthalten sein. 3. Deutschland ist ein Teil Europas. Europa ist einer der fünf Kontinente, aber nicht der Mittelpunkt der Welt. Es sollen Ansatzpunkte geboten werden, um europäische Kulturen einerseits in ihrer Eigenheit und in ihrer Vielfalt wahrzunehmen und andererseits auch ein Gespür für europäische Schwachstellen und Fehlentwicklungen zu fördern. 5. Migrationen sind nicht die Ausnahme. Migrationsbewegungen werden verursacht durch soziale, politische und wirtschaftliche Ungleichheiten sowie heute durch die Internationalisierung der Wirtschaft. Auch Armut und Krieg sind migrationsauslösende Faktoren als Folgen sozialer Ungerechtigkeiten und bestehender Machtverhältnisse. Stereotypische Erklärungsmuster sollen durch differenzierte Einsichten ersetzt werden. Ein notwendiger Perspektivenwechsel wird angestrebt, der deutlich macht, dass sich Migration nicht nur auf Menschen bezieht, die nach Deutschland kommen wollen, sondern auch auf eine große Zahl Deutscher, die aus verschiedensten Gründen ausgewandert sind und dies immer noch tun. 6. Pluralität ist normal. Die Pluralisierung der Lebenswelten in der modernen Gesellschaft wird als normal angesehen und als solche im Unterricht thematisiert. 4. Menschen außerhalb Europas kommen mit eigener Stimme und Vielfalt zu Wort. Es ist wichtig, in der Betrachtung von Ländern außerhalb Europas wegzukommen von der Ausschließlichkeit von Schlagwörtern wie Hunger, Krieg, Kinderarbeit etc. und hinzukommen zu einer komplexen, differenzierten und empathischen Betrachtungsweise. Authentische Betrachtungen, Schriftstücke bzw. Filme aus der Hand der betreffenden Menschen sind hierfür unerlässlich. 64

5 Plakat zur Woche der ausländischen Mitbürger Interkulturelle Woche