Die frühe Sturm und Drang Lyrik des Johann Wolfgang von Goethe

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1 Germanistik Adrian Witt Die frühe Sturm und Drang Lyrik des Johann Wolfgang von Goethe Die Prometheus-Dichtung unter gesellschafts- und religionskritischen Aspekten Bachelorarbeit

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3 Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung S Die epochale Zuordnung S Die Epoche der Aufklärung S Die Sturm und Drang Strömung S Der Geniegedanke im Sturm und Drang S Das neue Selbstverständnis des Dichters S Das zentrale Begriffspaar - Nachahmung und Schöpfung S Goethes Prometheus-Dichtung im Kontext des Sturm und Drang S Das Verständnis von Religion und Wissenschaft im 18. Jahrhundert S Prometheus in seiner mythologischen Gestalt S Begriffsklärung Mythos S Die antike Gestalt des Prometheus als Teil der griechischen Mythologie S Das Fehler einer Einheitsbezeichnung für die Prometheus-Dichtung Goethes S Die Prometheus-Dichtung von Johann Wolfgang von Goethe S Die formale Gestaltung der Dichtung im Zeichen des Sturm und Drang S Interpretation der Dichtung unter religionskritischen Aspekten S Interpretation der Dichtung im Kontext des neuen Geniebewusstseins S Schluss S Literaturverzeichnis S. 41

4 1. Einleitung Bereits seit tausenden von Jahren sind die verschiedensten Mythen und Sagen in den unterschiedlichsten Kulturen der Menschheit von herausragender gesellschaftlicher Bedeutung und haben dabei nicht nur einen großen Einfluss auf das kollektive Bewusstsein der Menschen genommen, sondern wurden im Laufe der Geschichte selbst zum festen Bestandteil des menschlichen Selbstverständnisses. Die dadurch von den Mythen und Sagen ausgehende Besonderheit zeigt sich insbesondere in deren Funktion als vermeintliche Wissensträger, um entweder historische Begebenheiten näher zu erläutern oder auf all jene offenstehenden Fragen eine möglichst genaue Antwort zu finden, für dessen eindeutige Beantwortung der Menschheit das Verständnis und auch das dafür notwendige Wissen fehlt. Mit dem Versuch der Menschen der unterschiedlichsten Kulturen das eigene Welt- und Selbstverständnis zum Ausdruck zu bringen, haben sich mit der Zeit grundverschiedene Mythen herausgebildet, von denen die Schöpfungsmythen in der gesamten Menschheitsgeschichte eine besondere Relevanz für die Menschen eingenommen haben. Viele dieser Mythen blieben dabei im Laufe der Geschichte nicht nur auf einen rein religiösen Kontext beschränkt, sondern haben ihrerseits Einfluss auf die unterschiedlichsten Künste genommen oder fanden durch ihren inspirierenden Charakter immer wieder als Themenstoff eine schriftbezogene Verwendung. Doch nur die wenigsten der auf die Schöpfung eingehenden Mythen konnten in den einzelnen Epochen eine immer wiederkehrende Resonanz bei den Zeitgenossen hervorrufen, wie dies insbesondere der Prometheus-Sage als Bestandteil der griechischen Mythologie gelang. Dabei hat die Auseinandersetzung mit dem Prometheus-Stoff eine äußerst lange Tradition vorzuweisen. Gehört doch die mythologische Gestalt des Prometheus zu den bedeutendsten Figuren der okzidentalen Literaturwissenschaft, deren Ursprünge im geschichtlichen Dunkel des griechischen Altertums zu finden sind. Die lange und wechselvolle Rezeptionsgeschichte der Prometheus-Sage reicht dabei von der griechischen Antike, deren ältesten Ansätze aus den Werken Theogonie und Werke und Tage des Hesiod 1 stammen, bis in die jüngere Vergangenheit der Neuzeit, durch Mary Shelley 2 oder Heiner Müller 3 geprägt, und ist wie kaum eine andere in unserem kulturellen Gedächtnis verankert. Während die Gestalt des Prometheus im Laufe der Geschichte immer 1 Vgl. hierzu: Hesiod: Theogonie, Werke und Tage. Hrsg. u. übers. v. Albert von Schirnding. 3. Auf. Düsseldorf: Artemis & Winkler Vgl. hierzu: Mary Shelley: Frankenstein oder Der moderne Prometheus. Aus dem Engl. übers. v. Ursula u. Christian Grawe. Stuttgart: Reclam Auch Heiner Müller griff in seiner Arbeit auf den Prometheus-Mythos zurück, indem er den Prosatext Die Befreiung des Prometheus in seinem 1972 veröffentlichten Theaterstück Zement wiederverwendete und so antike Sagenstoffe mit greifbarer Gegenwartsgeschichte verbinden konnte. 1

5 wieder aufgegriffen und entsprechend der jeweiligen Zeit modifiziert wurde, erfreute sie sich immerwährender Beliebtheit, obgleich Prometheus zu den widersprüchlichsten Figuren der griechischen Mythologie zählt. Doch obwohl die Rezeptionsgeschichte der Prometheus-Gestalt kaum zu überblicken ist und nicht ausschließlich auf die deutsche Literatur begrenzt bleibt, ist die wohl bekannteste neuzeitliche Bearbeitung dieses Mythenstoffes Johann Wolfgang von Goethe zuzuordnen, welcher nicht nur mit seiner intensiven Beschäftigung mit der Prometheus-Sage eigene Akzente setzte, sondern dieser gleichzeitig auch einen neuzeitlichen Ausdruck verlieh. Insbesondere das von Goethe verfasste Gedicht Prometheus 4, das als Schlüsseltext für das ausgehende 18. Jahrhundert 5 gilt und als Programmgedicht der Sturm und Drang Epoche 6 eine eindeutige Bezeichnung findet, ist wie kein zweites für die Zeitgenossen von einer derart großen Bedeutung gewesen. Drückt doch das Gedicht bis heute Auflehnung und Revolution, Leidenschaft, Kraft und Genialität in einem aus. Aber auch die Tatsache, dass dieses Gedicht das typisch epochale Genieideal, die Abwendung von Autoritäten, die Möglichkeit eigener Schöpfungskraft, sowie das Recht auf Selbstbestimmung einhergehend mit der Loslösung von religiösen Gottesvorstellungen thematisiert und dabei den Geist der Sturm und Drang Strömung bewahren konnte, macht es für eine nähere Untersuchung so bedeutsam. Aus diesem Grund soll das von Johann Wolfgang von Goethe verfasste Gedicht Prometheus im Verlauf dieser Arbeit Gegenstand einer näheren Untersuchung sein, wobei herausgefunden werden soll, welche Bedeutung dieses für den Sturm und Drang eingenommen hat. Dabei soll im Folgenden geklärt werden, welche Merkmale dieses Gedicht für eine Zuordnung zum Sturm und Drang erkennen lässt und wie dies in Hinblick auf die Motive dieser literarischen Strömung deutlich wird. Zuvor ist es jedoch notwendig sich mit einzelnen Merkmalen dieser Strömung des ausgehenden 18. Jahrhunderts näher zu beschäftigen, bevor man sich dem eigentlichen Untersuchungsschwerpunkt dieser Arbeit widmen kann. Demnach erfolgt zunächst eine epochale Zuordnung des Gedichts innerhalb der Aufklärung des 18. Jahrhunderts, bevor sowohl auf das neue Geniebewusstsein, als auch auf das damit verbundene neue Selbstverständnis 4 Vgl. Johann Wolfgang von Goethe: Prometheus. In: Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Bd. 1: Gedichte und Epen. Hrsg. u. textkrit. durchges. v. Erich Trunz. 16., überarb. Aufl. München: C. H. Beck 1996, S Vgl. Ulrich Gaier: Vom Mythos zum Simulacrum: Goethes Prometheus -Ode. In: Johann Wolfgang von Goethe. Lyrik und Drama. Neue Wege der Forschung. Hrsg. v. Bernd Hamacher und Rüdiger Nutt- Kofoth. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2007, S Vgl. Barbara Neymeyr: Die Proklamation schöpferischer Autonomie. Poetologische Aspekte in Goethes Prometheus-Hymne vor dem Horizont der mythologischen Tradition. In: Olaf Hildebrand (Hrsg.): Poetologische Lyrik von Klopstock bis Grünbein. Gedichte und Interpretationen. Köln / Weimar / Wien: Böhlau 2003, S