د. نضال محمود حاج درويش تماثيل وألواح العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار )النيوليت( في بالد الرافدين العليا ) ق.م(

Größe: px
Ab Seite anzeigen:

Download "د. نضال محمود حاج درويش تماثيل وألواح العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار )النيوليت( في بالد الرافدين العليا ) ق.م("

Transkript

1 د. نضال محمود حاج درويش تماثيل وألواح العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار )النيوليت( في بالد الرافدين العليا ) ق.م( يتناول هذا البحث كما هو واضح من العنوان دراسة التماثيل واأللواح في منطقة بالد الرافدين العليا في العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار, تمتد هذه المنطقة من أعالي الفرات في سورية مرورا بالبليخ ومنطقة الخابور حتى المنطقة الوسطى من نهر دجلة )انظر الخريطة(. تكمن أهمية هذا البحث في تناوله لفن حقبة هامة من تاريخ البشرية, الحقبة التي شهدت عملية التحول من الصيد وجمع القوت إلى االستقرار ونشوء القرى الزراعية األولى وما ارتبط بذلك من تحوالت من الناحية الفكرية واالقتصادية واالجتماعية, ويعتقد أغلب الباحثين بأن منطقة بالد الرافدين العليا هي مهد لعملية 1 التحول تلك, وهو أمر تؤكده االكتشافات االثرية الهامة في تلك المنطقة, حيث تم الكشف عن تماثيل وألواح تعتبر حتى اآلن األقدم من نوعها في الشرق القديم, وهي تصور البشر واآللهة والحيونات وكائنات اسطورية مركبة, تعبر بكل تأكيد عن أفكار ومعتقدات مبدعيها, والتي ما تزال غامضة لنا في أغلب جوانبها, نظرا لفقدان أية وثائق كتابية من ذلك العصر تفسر لنا مغزى هذه االبداعات الفنية, وكل ما يتم طرحه من آراء بخصوص هذه االبداعات الفنية ال يخرج عن سياق األحتماالت. أغلبية القطع التي تمت دراستها هي من مواقع كردستان تركية القريبة من أورفا )كبكلي تبه Göbekli,)Nivali Çori ونيفالي جوري Tepe ولكن يبدو واضحا من خالل عمليات المسح األثري في المناطق القريبة من مدينة أورفا )في سفر تبه وكاراهان وهمزان تبه( بأن تلك المنطقة تخبئ في باطنها الكثير من اآلثار العائدة إلى العصر الحجري الحديث, وقد تظهر لنا التنقيبات في المستقبل بأن هناك مواقع ال تقل أهمية عن كبكلي تبه ونيفالي جوري. إضافة إلى ذلك عثر على عدة تماثيل لنسور من موقع نمريك على نهر دجلة بكردستان العراق وتمثالين من موقع تل فخيرية في رأس العين بكوردستان سورية, وفي منطقة الفرات بسورية عثر على عدة قطع فنية تشمل ثالثة تماثيل من موقع الجرف األحمر )لدينا فقط ثالثة تماثيل من موقع جعدة المغارة والمريبط وتل شيخ حسن ولوح من تل عابر ولوحين من تل كراميل. والبحث هو عبارة عن دراسة فنية مقارنة مع محاولة دراسة المعتقدات الدينية التي كانت تقف خلف تنفيذ تلك األعمال الفنية. 1 Hauptmann/Özdoǧan 2007, 32; Schmidt/Terberger 2011, 32; Schmidt 2013,

2 الشكل A: خارطة مناطق بالد الرافدين العليا التماثيل من كبكلي تبه إذا استثنينا التماثيل التي تم اكتشافها في كل تعتبر التماثيل المكتشفة حتى اآلن- ونيفالي جوري Çori( )Nivali )شمال كبكلي تبه( Tepe( )Göbekli )15 كم جنوب شرق أورفا( - تعتبر قليلة ليس فقط في مناطق بالد الرافدين العليا فقط,إنما في عموم مناطق الشرق القديم, لكن أعمال المسح األثري في بعض مناطق كردستان تركية أظهرت بأن هذه المنطقة تحوي في باطنها الكثير من الكنوز األثرية )انظر في األسفل(, األمر الذي يدعم الفرضية القائلة بأن عملية التحول إلى العصر الحجري الحديث قد بدأت فعال من تلك المنطقة. بدأ البحث بوصف تمثالين )الشكل 2-1(,اكتشفا صدفة في كل من مدينتي أورفا وكيليسيك )Kilisik( بالقرب من آديمان )85 كم شمال نيفالي جوري(, وذلك لما لهذين التمثالين من أهمية كبيرة في فهم ونيفالي جوري. مغزى بعض التماثيل التي اكتشفت في كل من كبكلي تبه 2

3 الشكل 2 الشكل 1 أ الشكل 1 ب الشكل 1 ج حيث عثر على تمثال كيلسيك )1 أ-ج( صدفة في عام 1956, وهو من الحجر الكلسي,والجزء السفلي 2 منه مكسور )ارتفاع 80 سم(, ولم يتم التأكد من الفترة الزمنية التي ينتمي إليها التمثال - كما كان الحال بالنسبة لتمثال أورفا - إال بعد االكتشافات الهائلة في كل من كبكلي تبه ونيفالي جوري. هذا التمثال هو لرجل يبدو في هيئته على شكل عمودT, واألنف طويل, ولم تصور بقية مالمح الوجه. ثم يأتي الكتف تحت الرأس مباشرة,حيث صور على الجانب العريض للعمود, بينما صورت األيدي على الجانب الضيق للعمود بحيث تبدو في الواجهة, وهي تحيط بنتوء يمثل رأس شخص صغير, و يتميز بذراعين طويلتين جدا بحيث تظهر يداه متالمستان لبعضهما البعض أسفل الجسد )قارن مع التمثال 21 والعمود 46 T من كبكلي تبه والعمودين في الشكل 15 من نيفالي جوري(,وأسفلهما يوجد ثقب في مكان الفرج أو الرحم, فربما استخدم الثقب لتثبيت التمثال في مكان ما. قد يمثل هذا الشخص الصغير الجنين في بطن أمه والذي سيخرج إلى الكون عن طريق الثقب الذي يشير إلى الفرج, فمن المحتمل بأن التمثال يشير إلى أمر يتعلق بالخصوبة البشرية, أو أن الثقب كان مكانا لعضو ذكري تم صنعه بشكل مستقل عن الجسد ومن ثم فقد, وبذلك فإن الشخص الصغير ربما كان يضع يده على القضيب كما هو الحال لدى تمثال أورفا )الشكل 2(, حيث عثر في كل من كبكلي تبه وسفر تبه )بالقرب من اورفا(على تماثيل للعضو الذكري,وقد يصور هذا التمثال رجال في األعلى وأمرأة في 3 األسفل, مثله مثل طواطم الشعوب البدائية في أمريكا الشمالية وغيرها من البلدان, والتي صممت على 2 Verhoeven 2001, الطوطم هو اسم العشيرة التي يتكنى بها كل فرد من أبنائها, وهو في الوقت نفسه اسم لفصيلة من الحيوان في أغلب األحيان أو النبات, وهذا االسم وقف عليهم ال تشاركهم فيه مجموعة أخرى ال من قريب وال من بعيد, إنه طوطم العشيرة, ومصطلح الطوطم مأخوذ من إحدى لغات الهنود الحمر, وال يشكل الطوطم للجماعة اسما فحسب بل هو إشارة أو شعار ذو بعد روحي وديني, انظر: السواح , 3

4 و, شكل عواميد مؤلفة من عدة أشخاص أو أشخاص وحيوانات, وهو أمر مألوف بالنسبة وكبكلي تبه أيضا كما سنرى في األسفل. نيفالي لتماثيل بأن تمثال كيلسيك كان جزءا من أثاث مبنى ديني, واستنادا إلى هذا الرأي يرى اعتقد 4 Hauptmann Verhoeven بأنه ربما قد تم وضع أداة في الثقب أثناء القيام بالطقوس الدينية ضمن البناء كإشارة إلى العضو الذكري, وأن التمثال قد استخدم كرمز هام له عالقة بطقوس الخصوبة, حيث كانت لمسألة 5 طقوس الخصوبة أهمية هامة في العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ب ) ق.م(. 6 يرى Eilenstein بأن التصاوير الموجودة على التمثال 21 )انظر في األسفل( من كبكلي تبه- والذي 7 يشبه تمثال كليسيك في تفاصيل كثيرة- تصور صفا من أجداد الشامان الذين يمكن االتصال بهم,فهو يمدهم بالقوة. أما تمثال أورفا )الشكل 2( فقد عثر عليه أثناء أعمال البناء ضمن المدينة القديمة في السبعينيات, وكان محطما إلى أربعة أجزاء وقد تم ترميمه,واستنادا إلى المقارنة مع تماثيل كل من كبكلي تبه ونيفالي جوري يتم تأريخ التمثال في منتصف األلف التاسع قبل الميالد. 8 هذا التمثال يعود لشخص عار في وضعية الوقوف, يتميز بالضخامة )ارتفاعه 193 سم ) وهذا أمر نادر بالنسبة لتماثيل ذلك العصر, فرأس الشخص يظهر كبيرا بالمقارنة مع جسمه النحيف الذي صور-بغض النظر عن األيدي-على شكل عمود, وهو أصلع, وله شكل قبعة, ووجها دائريا, أما األنف فكبير العيون صغيرة على شكل حفرة دائرية, من المرجح أنها كانت في السابق مطعمة بحجر األوبسيديان أو بشيء آخر, أما المالمح األخرى للوجه مثل الفم والحواجب فهي غير موجودة, ويوجد فوق صدر الشخص رباطين متوازيين على شكل حرف V,وهما يشيران في الغالب إلى قالدة مزدوجة في الرقبة,في حين أن ذراع الشخص طويلة وغير واقعية,أما يداه فتظهران وكأنهما تمسكان بالعضو الذكري,,كما في الشكل 9 و 25 و 62, وصور الجزء السفلي من الجسد على شكل عمود بدال من األرجل, وهو أمر سنالحظه لدى تمثال من كبكلي وآخر من متحف غازي عنتاب )الشكل 23-22(. 9 ويرى Eilenstein بأن الرباط يرمز إلى الشامان, أي أن تمثال أورفا في الغالب يمثل شامان,وإن صح قول الباحث فإن الشامان هنا,ومن خالل إمساكه بعضوه الذكري, يقوم بطقوس سحرية لها عالقة بالخصوبة التي هي من إحدى واجباته. 4 Hauptmann 2000, Verhoeven 2001, 9. 6 Eilenstein 2009, الشامان هو الصياد الساحر الذي يقوم بالتوسط بين عالم الناس وعالم األقداس, وهو يدافع عن قبيلته ضد األمراض واألرواح الشريرة والسحر األسود وينمي بينهم الحياة السليمة والصحة والخصب, السواح , 8 Hansen 2007, Eilenstein 2009, 33. 4

5 الشكل A 2 ومن خالل التنقيبات األلمانية في نيفالي جوري تحت إشراف Hauptmann تم الكشف عن بناء مبني من الحجر يتألف من غرفة واحدة فقط,له تقريبا شكل مربع )الشكل A( 2 أطلق عليه اسم البناء الحجري Terrazzogebäude,هذا II البناء كان قيد االستخدام على مدى ثالث فترات زمنية, حيث يعود إلى الفترة الوسطى والمبكرة من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ب ) ق.م(, وعلى ما يبدو فإنه لم يكن منزال خاصا وإنما استخدم من قبل جميع 10 سكان المستوطنة ألغراض العبادة, وضمن هذا البناء تم اكتشاف عشر قطع لتماثيل حجرية والتي قد تنتمي إلى محتويات بناء أقدم في الموقع نفسه, بعضها ضخمة ولها حجم واقعي وهو أمر لم يظهر حتى اآلن في أي موقع آخر من العصر الحجري الحديث. أما القطع التي تم اكتشافها فكانت قد تعرضت للضرر, حيث وجدت ستة قطع منها ضمن جدار طاولة كانت من منشآت البناء الحجري العائد إلى المرحلة الثانية من زمن البناء, وتم اكتشاف أربع قطع أخرى ضمن طبقة المرحلة المتأخرة )III( من البناء نفسه, وهناك قطعة 11 )الشكل 4( كانت موجودة ضمن جدار أحد المنازل. وقد أمكن تركيب أربع قطع من التي تم اكتشافها في بناء المرحلة الوسطى وهي فريدة من نوعها من حيث الضخامة بالنسبة لتماثيل العصر الحجري الحديث, بعض الشكل 3 أ الشكل 3 ب هذه التماثيل قد تم تصميمها على ما يبدو على شكل أعمدة مكونة من عدة تماثيل موجودة فوق بعض. أحد هذه التماثيل هو لطائر رأسه مفقود )الشكل 3 أ-ب( وهو في حالة وقوف على رأس امرأتين يالمس 12 ظهريهما بعضهما البعض ووضعيتهما تشبه وضعية المرأة في حالة الوالدة. يرى Eilenstein بأن هاتين االمرأتين ترمزان حسب معتقدات العصر الحجري إلى عالم األحياء واألموات,والجزء السفلي 10 Hauptmann/Özdoǧan 2007, 32; Aurenche 2007, 60-65; Müller-Neuhof 2006, 37. يقع المنزل على بعد 70 م جنوب شرق البناء الحجري Terrzzogebäude. 12 Eilenstein 2009,

6 الشكل 5 من التمثال مفقود, األمر الذي يجعل من الصعب معرفة شكل التمثال من األسفل وقياسه, ولكن على ما يبدو فإن هذا التمثال كان يشكل مع تماثيل أخرى أجزاءا من عمود يوضع في مكان معين, على غرار طواطم الشعوب البدائية في أمريكا الشمالية. وقد صورت أجنحة الطائر على شكل خطوط متوازية, أما بالنسبة إلى االمرأتين فيبدو شعريهما الطويل على شكل شبكة تصل إلى الظهر, ويظهر وجه التمثال المحفوظ بشكل مدور,وصورت عيونه على شكل حفرة, وهذه الشكل 4 سمة عامة لدى تماثيل العصر الحجري الحديث, وهي تبدو في مظهرها العام كعيون الطيور. الشكل 4 أيضا كان على األرجح جزءا من عمود يمثل على األغلب رأس امرأة, ربما كان باألصل الجزء العلوي من العمود, وصور شعر المرأة على شكل خطوط تم فصلها عن الجبين بواسطة خط, بينما شكل الوجه التالف في بعض أجزائه بشكل مدور تبدو فيه 13 الوجنة ومنطقة الرموش واضحة, وبحسب وصف Hauptmann يوجد فوق رأس المرأة طائر 14 رأسه مفقود وقد غرس كلتا مخلبيه في وجنتي المرأة, )قارن مع 43 من كبكلي تبه(, ولكن المشهد هنا غير واضح نظرا للتلف الموجود في هذا الجزء من التمثال, األمر الذي يوضح بأن رأس المرأة ال يمثل 15 جزءا من تمثال وحيد,بل يمثل على األغلب عنصرا من عمود شكل من عدة تماثيل. 16 وهناك ثالثة قطع من نيفالي تم وصفها من قبل المنقب األثري Hauptman على أنها تمثل كائنات مركبة:حيث وجد الجزء العلوي من أحد تلك التماثيل )الشكل 5( ضمن رماد الطبقة الحديثة من البناء الحجري,أما الجزء السفلي من التمثال وكذلك الرأس والذراع فكلها مكسورة, ويوجد حول الرقبة تكور يشير على األغلب إلى قالدة, أما األنف فيبدو على شكل نتوء بارز يظهر تشابها مع منقار طائر, وصورت عيون التمثال على شكل ثقب صغير,أما الجزء المحفوظ من الجسد فله شكل مخروطي يضيق 17 باتجاه األسفل,ويعتقد Hauptmann بأن أنف التمثال وكذلك بداية الذراع أقرب إلى طائر أكثر من أن يكون إلنسان, لذلك فهو يرى بأن التمثال يصور كائنا مركبا من إنسان وطائر, ولكن يصعب تأكيد هذا الرأي, ألن الكثير من التماثيل البشرية التي تعود إلى أوقات أحدث بكثير صورت رؤوسها البشرية 13 Hauptmann/Schmidt 2007, Hauptmann/Schmidt 2007, Hauptmann /Schmidt 2007, Hauptmann/Schmidt 2007, Hauptmann/Schmidt 2007, 69. 6

7 18 بشكل أقرب إلى رأس طائر, 19 التمثال. وتوجد أجزاء من تمثال من كبكلي تبه تظهر تشابها كبيرا مع هذا الشكل 6 أما التمثال الثاني )الشكل 6( فهو محفوظ في جزءه العلوي فقط, وقد وصف أنف 20 التمثال من قبل Hauptmann على أنه منقار صغير, ووصف الجسد أيضا على أنه لطائر صورت أجنحته بشكل منفصل في الجزء األمامي من الجسد. لكن يبدو التمثال عموما على شكل إنسان ويظهر ضعفا في تقنية الصنع وهذا ربما يعود إلى أن صناعة التماثيل البشرية في الطور البدائي كانت تتم بواسطة أدوات حجرية, حيث أن اإلنسان لم يكن قد دخل بعد في طور التعدين. يبدو رأس التمثال أصلعا, وفي أسفل األنف مباشرة صور الفم بشكل صغير دون إظهار الشفة, أما العيون والوجه فقد صورا بشكل عميق على طرفي األنف, وال وجود لألذنين, ويقف الرأس مباشرة فوق الشكل 8 الجسد, الذي صور بشكل أسطواني, أي ال وجود للرقبة. أما التمثال الثالث )الشكل 7( فهو لطائر صور منقاره بشكل قصير, وله وجه إنسان يدل عليه الفم الكبير, ويوجد تلف في القسم األمامي للجسد والقدم 21 وكذلك رأس المنقار. من التماثيل الملفتة للنظر من نيفالي جوري هو رأس إنسان )الشكل 8( أكبر من الحجم الطبيعي, تم اكتشافه ضمن الجدار الخلفي لمحراب ضمن البناء الحجري في مرحلته الحديثة, فوجه التمثال محطم وكان موجها نحو الداخل, وصور على رأس التمثال من الخلف أفعى على هيئة ظفيرة, رأسه متجه نحو الوجه, ويعتقد Haas بأن هذا الرأس 22 قد يكون له عالقة بطقوس عبادة الجماجم أو األجداد. الشكل 7 الشكل 10 الشكل 9 أما الشكل 9 فينتمي إلى نموذج من التماثيل التي صممت بنفس الشكل واألسلوب, حيث وجدت منها في الشكل 11 Strommenger 1964, Nr. 46, قارن على سبيل المثال مع: 19 Hauptmann/Schmidt 2007, Hauptmann/Schmidt 2007, 289 Nr Hauptmann /Schmidt 2007, Haas 1994, 48. 7

8 كل من كبكلي تبه )الشكل 25-24( وكراهان )الشكل 62( أيضا, وهي تصور رأسا بشريا فوق جسد قصير جدا بدون أي تصوير لأليدي أو األرجل, وصور أسفل الرأس مباشرة قضيب بشكل عمودي ويغطي كامل منطقة البطن, وكأن هذا التمثال خصص إلبراز القضيب. هذه التماثيل تصور بالتأكيد قوى فوق طبيعية كالعفاريت أو اآللهة أو األجداد الذين لهم عالقة بالخصوبة, فرأس التمثال يظهر تشابها كبيرا مع رأس التمثال في الشكل 6, لكن زود الرأس هنا بأذان وصورت العيون على شكل حفرة صغيرة, لوزية الشكل أما الجمجمة فقد زينت على شكل شبكة, ربما تشير إلى الشعر. إضافة إلى التماثيل التي تم ذكرها فقد تم العثور في نيفالي جوري على رؤوس بشرية صغيرة جدا )تراوحت قياساتها بين بين 4-6 سم(, صورت بعضها بشكل واقعي )الشكل 10(. الشكل 12 الشكل 13 الشكل 14 والبعض اآلخر تنقصها الواقعية )الشكل 13-11(, وهي مكسورة في منطقة الرقبة أي أنها ربما كانت تشكل أجزاءا من تماثيل فقدت أجسادها, ففي ( الشكل 10( يظهر الرأس كسرا في منطقة الرقبة, وصورت جميع مالح الوجه بشكل واقعي ومتناسق. تبدو الرؤوس في الشكل )13-11 ) على شكل أقنعة, حيث أن )الشكل 11( يظهر كسرا في منطقة الرقبة, ويظهر الرأس عيونا على شكل حفرة شبه دائرية وأنفا مسطحة وفما كبيرا على شكل حفرة, ويظهر الرأس عموما تشابها كبيرا مع رؤوس األشخاص في )الشكل 14( والتي صورت بشكل يثير الفزع, حيث يبدو الرأس في )الشكل 12( على شكل قناع, وصورت الجمجمة مع الوجه بشكل دائري, وشكلت العيون الكبيرة بشكل مشابه ل الشكل 11, أما الحفرة التي تشير إلى الفم فتبدو صغيرة ويبدو األنف مسطحا, وعموما فإن الرأس يظهر تشابها كبيرا مع رأس تم اكتشافه في موقع الجرف األحمر )الشكل 70( وهو من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار أ ) ق.م(. في الشكل 13 نجد بأن الجزء السفلي من األنف والذقن مكسور, ولكن يبدو واضحا بأن الذقن مع كامل الوجه مغطى بخطوط أفقية متوازية, وخلف الرأس توجد حسب 23 Hauptmann بعض التكورات التي قد تشير إلى خيط لتثبيت القناع على رأس الشخص وهو على شكل رأس طائر, إضافة إلى التماثيل الكبيرة ورؤوس التماثيل الصغيرة التي تم وصفها عثرعلى قطعة من صحن مصنوعة من الحجر الكلسي ضمن أحد المنازل,)المنزل 2 الطبقة الرابعة( في نيفالي جوري )الشكل 14(, صور عليها عدة أشخاص على شكل نحت ناتئ, ويبدو األشخاص وكأنهم في حالة الرقص, فأياديهم مرفوعة 23 Hauptmann/Schmidt 2007,

9 إلى األعلى وصورت أعضاؤهم بشكل بعيد عن الواقعية, فالبطن منتفخ, واأليدي طويلة جدا,إضافة إلى وجود شخص واقف في الوسط والذي يبدو كالسلحفاة, إضافة إلى هؤالء األشخاص توجد آثار تدل على وجود أشخاص آخرين ضمن المشهد وقد تم وصف المشهد من قبل Hauptmann /Schmidt وHaas على أنه رقص شخصين مع سلحفاة,حيث يرى Hauptmann/Schmidt بأن للمشهد عالقة بالشامان الذي ينتمي إلى مجتمع 26 الصيادين في حالة النشوة وعن طريق التحول إلى حيوان فإنه يستطيع االتصال مع عالم آخر, 27 والرقص مع السلحفاة في نيفالي شوري ينتمي إلى ذلك العالم. إضافة إلى التماثيل العادية عثر في نيفالي ضمن البناية الحجرية على الكثير من العواميد التي صممت على شكل حرفT,فعلى الجانب العريض للعمودين )الشكل 15( تم تصوير أذرع مطوية وعلى جانب البطن صورت يدان متقابلتان, األمر الذي يشير إلى أن العمود يمثل كائنا في هيئة إنسان واقف في حال رؤيته من الجانب, وقد تأكد هذا األمر بشكل واضح من خالل تمثال كيليسيك )الشكل 1(, الشكل 15 الشكل 16 وتماثيل كبكلي تبه الذين سيتم وصفهم في األسفل, هذه العواميد تعرض رأس اإلنسان بشكل جانبي, فالجزء الطوالني من العمود يمثل الجسد, أما الجزء الخلفي واألمامي من قمة العمود فيشيران إلى الذقن ومؤخرة الرأس, كذلك صور الجانب الذي يمثل الوجه بشكل أطول من مؤخرة الرأس. إضافة إلى نيفالي جوري فقد وجدت العواميد التي على شكل حرف T في أماكن أخرى قريبة من أورفا )كبكلي تبه صفر تبه وكاراهان وهمزان تبه(. وهناك آراء مختلفة بشأن العواميد T سيتم مناقشتها عند الحديث عن تماثيل كبكلي تبه. إضافة إلى التماثيل التي تم ذكرها عثر في نيفالي جوري على بعض التماثيل الصغيرة جدا )ارتفاع 5-6 سم( لحيوانات أو رؤوس حيوانات يصعب في معظم األحيان التعرف على هويتها )الشكل 16- الشكل 17 الشكل 18 الشكل Hauptmann /Schmidt 2007, Haas 1994, يرى إلياد :بأن الصيادين البدائيين يعتبرون الحيوانات مشابهة للبشر, ولكنها تتمع بقدرات فوق طبيعية, وهم يعتقدون بأنه من الممكن لإلنسان أن يتحول إلى حيوان أو العكس, وأن أرواح الموتى يمكنها الدخول في الحيوانات, وفي النهاية توجد عالقات سرية بين شخص وحيوان فردي, أما بالنسبة للكائنات الما فوق الطبيعية المؤكدة في ديانات الصيادين, فإنه يميز المرافق و )أو األرواح الحارسة(, واآللهة من نوع كائن أعلى رب للوحوش الكاسرة, والحامي في آن واحد للطريدة وللصيادين واألرواح الدغل وأرواح أنواع الحيوانات المختلفة )إلياد , 20(. 27 Hauptmann/Schmidt 2007,76. 9

10 19(: في الشكل 16 يعرض أسدا أو دبا, أما الشكل 17: فهو على األغلب حصان, أما الشكل 19 فيظهر بأن الرأس هو لحيوان مفترس مكشر عن أنيابه ويظهر منها في كبكلي تبه أيضا ولكن بحجم ضخم. في الشكل 18 الرأس هو على األغلب يمثل رأس األسد. الشكل 20 أما في كبكلي تبه فقد تم الكشف عن آثار هائلة تنقل إلينا صورة رائعة عن حضارة المنطقة في العصر الحجري الحديث, حيث بدأ التنقيب في الموقع عام بإشراف كالوس شميدت, فأقدم طبقات الموقع )III( 29 تعود إلى ق.م حي تميزت بمنشآتها الدائرية ذات العواميد الضخمة على شكل حرف T )الشكل 20(,كالتي تم اكتشافها في نيفالي جوري, ولكن العواميد هنا أكثر ضخامة, وينظر الباحثون إلى 30 هذه المنشآت على أنها معابد, وحتى اآلن تم اكتشاف ثمان منشآت )H,G,F,E,D,C,B,A( بلغت قياساتها بين ( م( وضمت أكثر من أربعين عمود, وأظهرت أجهزة البحث وجود حوالي عشرين منشأة 31 تحت سفح التل,حيث تم وضع العواميد بشكل دائري, وفي وسط الدائرة يوجد عمودان متجهان نحو مدخل المنشأة وهما متساويان في الشكل والحجم وأضخم من العواميد األخرى, وقد تم ربط عواميد الدائرة بواسطة جدران مكونة من قطع من الحجر, وفي داخل 32 المنشأة توجد مقاعد أمام الجدران تربط بين العواميد. وقد تم تغطية هذه المنشآت بطبقة بنائية أحدث )II( تعود إلى ق.م, ضمت هذه الطبقة غرفا مستطيلة )معابد( احتوت بعضها عواميد T ترك الموقع في األلف الثامن. ولم تكن منشآت كبكلي تبه محاطة بجدران أو بسقف ولم تستخدم لفترات طويلة, وقد تم ردمها بشكل سريع بالحصى وقطع الحجر الكلسي وعظام الحيوانات ووجدت في 35 بعض األحيان عظام اإلنسان, هذا الردم كان على األغلب مخططا له من قبل بنائي المنشأة. ووجدت ضمن منشآت كبكلي تبه أعداد هائلة من تماثيل الحيوانات وقليال من التماثيل البشرية. 28 Dietrich et al. 2012, 35; Schmidt 2013, Schmidt 2006, ; Schmidt 2010, ; Schmidt 2007, 74-75; Dietrich 2014A, 11; Becker et al. 2012, Eilenstein 2009, 15; Schmidt 2010, ; Dietrich et al. 2012, 35; Becker et al. 2012, Schmidt 2006; Schmidt ; Schmidt 2007A, 74; Schmidt 2009, Schmidt 2006; Schmidt ; Schmidt 2007A, 74; Becker et al Schmidt 2007A, 74; Becker et al. 2012, Schmidt 2007A, 75; Schmidt 2007, 83-85; Becker et al. 2012, Schmidt 2010, ; Dietrich et al. 2012,

11 وبالنسبة للتماثيل البشرية فقد وجدت بأحجام ونماذج مختلفة:.)II( ومن التماثيل الفريدة التي تم اكتشافها في كبكلي تبه هو التمثال )21( الذي وجد ضمن جدار غرفة مستطيلة من الطبقة,II يبلغ طول التمثال 36 )1,92 سم (,حيث صور التمثال على شكل عمود, كما كان الحال بالنسبة للتماثيل )3-1, 22-,23(, لكن التشابه األكبر يظهر مع تمثال كيليسيك )الشكل 1 (,حيث تتألف القطعة من ثالثة كائنات, وكل كائن يحمل اآلخر باتجاه األسفل, بحيث يبدو رأس الكائن األعلى على شكل رأس نمر, وفي أسفل الرأس توجد رقبة قصيرة وذراع 37 وأيدي,فالذراع أو األرجل تحمل رأسا ذو وجه محطم, وفي أسفل الرأس توجد الذراع, أما األيدي فهي موضوعة فوق البطن مقابل بعض فالتماثيل البشرية تعود إلى الطبقة الحديثة الشكل 21 الشكل 23 الشكل 22 وهي تالمس بعضها البعض,هذه الوضعية تذكرنا بوضعية األيدي في التماثيل )2-1( وعلى العواميد T, أسفل الذراع واليد يوجد شخص آخر وجهه محفوظ بالكامل إضافة إلى الجزء العلوي من الجسد مع الذراع واليد, وفي أسفل اليد يوجد شيء مدورغير معروف, ربما يصور الشخص عملية الوالدة, وعلى جانبي يد الكائن األعلى توجد أفعى تتميز بضخامة رأسها,والذي صور فوق رأس الشخص الصغير بقليل, وفي أسفل رأس األفعى يوجد شيء, قد يكون 38 قدم الشخص الموجود في األعلى. ويرى Eilenstein في التصاوير الموجود على العمود على أنها صف من األجداد )أجداد الشامان( الذين يمكن االتصال معهم, حيث يرسلون قوة النمر من العالم السفلي, فرأس العمود يشير حسب الباحث إلى العالم السفلي. أيضا يوجد تمثال آخر )الشكل 22( صغير الحجم )66 سم( لرجل ملتح يبدو أيضا على شكل عمود كما هو الحال في )الشكل 2-1 ( ولكنه 39 أكثر تشابها مع تمثال مصدره مجهول )الشكل 23( ويوجد حاليا في متحف غازي عنتاب )ارتفاعه 36 Dietrich et al. 2012, 47; Croucher 2012, Dietrich et al. 2012, Eilenstein 2009, Çelik 2005, Fig

12 نفسه العصر إلى الذي تنتمي إليه تماثيل كبكلي تبه وقد يكون من 59 سم(, ولكنه ينتمي بدون شك الموقع ذاته. ما يميز تمثال عينتاب أنه صور بوجهين, ويظهر هذا األمر أيضا بالنسبة لرأس تمثال )الشكل 27( اكتشف في كبكلي تبه, وهذا األمر يذكرنا باإلله السومري إيسيمو وزير إله الماء )أنكي/أيا( وغيرها من اآللهة التي صورت بوجهين أو ثالثة أو حتى أربعة أوجه. كذلك عثر في عين غزال شمال غرب األردن أيضا على ثالثة تماثيل نصفية ذات رأسين تعود إلى العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ب, وقد اعتبرت هذه التماثيل من قبل بعض الباحثين بأنها 40 آللهة, في حين يرى Eilenstein بأن هكذا تماثيل ربما تشير إلى توأم أي الشامان على الحدود بين 41 هذا العالم والعالم اآلخر,و الجزء السفلي من العمود ( 22 ص( ور بشكل أنحف للداللة على األرجل, الشكل 25 الشكل 27 أما جمجمته فقد صورت على شكل قبعة, ووجهه بدون أية مالمح. ويوجد تمثالين من كبكلي تبه )الشكل 25-24( ينتميان إلى نفس نموذج التمثال )9( من نيفالي جوري, فقط هنا التماثيل أكبر كما في ( الشكل 24,ارتفاعه 40 سم( حيث صورالعضو الذكري بشكل أفقي,وصور الجسم بشكل أعرض من جسد تمثال نيفالي جوري, كذلك صور رأس التمثال )25( بشكل مشابه للتمثال )24(, ولكن التمثال) 25 ( يظهر بهيئة رجل كامل األعضاء, وفوق ذلك يحمل هذا الشخص حيوانا على ظهره قد يكون إما أسدا أو نمرا, ومن المحتمل بأن النمر يمثل هنا القوة التي يرسلها األجداد إلى الشامان الذي يقوم بطقوس سحرية لها عالقة بالخصوبة. عثر في كبكلي تبه على الكثير من الرؤوس العائدة لتماثيل بشرية, وهي تظهر كسرا في منطقة الرقبة,األمر الذي يجعلنا نعجز عن معرفة شكل الجسم, وفيما إذا كانت هذه الشكل 24 الشكل 26 الرؤوس تخص تماثيل ذكرية أم أنثوية, أحد هذه التماثيل )الشكل ) 26 وجد على سطح التل وهو كبير 42 الحجم )ارتفاعه 23 سم(, ويظهر كسرا في أعلى الرأس ومنطقة الرقبة, األمر الذي يشير إلى أن هذا الرأس قد يكون جزءا من عمود مكون من عدة أشكال, كما هو الحال في الشكل 3 من نيفالي جوري و)الشكل 21( من كبكلي تبه. أما بالنسبة لبعض الرؤوس التي دفنت وبشكل مقصود أسفل العواميد 43 الموجودة في مركز المنشآت, فهو أمر يذكرنا بتلك الجماجم البشرية التي عثر عليها في أريحا وعين غزال وتل أسود وجاتال هويوك والتي تم لبسها بالجص وصبغها, وقد تم ربطها بعقيدة عبادة األجداد. 40 Becker et al. 2012, Eilenstein 2009, Schmidt 2006, 98, Abb Dietrich et al., 2012, 47; Eilenstein 2009,

13 الشكل 28 الشكل 30 الشكل 29 الشكل 32 أ الشكل 32 ب وهناك تمثال من كبكلي تبه لشخص جالس )الشكل 30( ويده موضوعة على الركبة, والجزء السفلي من التمثال مكسور, أما رأس التمثال فيبدو مشابها لرأس التمثال في الشكل 5 من نيفالي جوري, وهناك تماثيل أخرى بعض أجزائها مفقودة: كالجزء السفلي من التمثال 31, وكذلك الرأس واأليدي مفقودة, وغطي جسم التمثال بخطوط, كذلك تبدو منطقة الصدر على شكل حفرة لها شكل حرف V كما هو الحال في الشكل 67 من تل شيخ حسن. وعثر أيضا على لوح حجري صغير )الشكل 29( )ارتفاعه 27 سم( في ما يعرف ) ببناية عواميد األسود ( وقد نحتت عليه صورة شخص جالس على ركبتيه, لكن رأس الشخص وإحدى يديه مفقودان, أما اليد األخرى فهي موضوعة على الخلفية. إضافة إلى التماثيل التي تم ذكرها هناك تماثيل صغيرة جدا )الشكل 28 و 32( كتلك التي عثر عليها في نيفالي جوري, حيث أن الجزء السفلي من التمثال )28( )ارتفاعه 4 سم( مفقود, أما رأس ووجه التمثال فيبدوان على شكل دائرة, وباستثاء األنف لم تصور أية مالمح أخرى للوجه, ويوجد في أعلى األنف خط يفصل األنف عن جمجمة الرأس, أي الوجود للجبين.أما التمثال 32 أ- ب )ارتفاع 3 سم( فيبدو على شكل لوح مبسط, فرأس التمثال مفقود, وصور الذراع في جزئه العلوي نحو األسفل وفي الشكل 31 الشكل 33 جزئه السفلي بشكل مائل باتجاه الصدر, وتم إبراز األرداف, وهو أمر يذكرنا بتماثيل الربة األم, التي تصور غالبا في الفن بشكل عار, وتحمل ثدييها بكلتا يديها مع إبراز األماكن المثيرة للجنس, ولو أن تصوير الثدي ال يظهر لدى هذا التمثال. ولم يثبت تصوير المرأة بشكل مؤكد في كبكلي تبه, إال على لوح وجد على أرضية "بناية عواميد األسود" )الشكل 33 أ-ب(,حيث صورت على شكل حزوز إمرأة عارية في لقطة جنسية, هذه المرأة ربما تمثل اإللهة األم, اإللهة التي تجسد قوى الطبيعة المولدة والمنتجة والمخصبة إضافة إلى مسؤوليتها في حماية اإلنسان من القوى الشريرة, وأحد ذراعي التمثال مطوي نحو األعلى بينما اآلخر مطوي نحو األسفل, يرى Eilenstein بأن هذه 44 الحركة قد تكون إشارة إلى عالم األحياء وعالم األموات, في حين أن تصوير األم الكبرى مع أسدين أو 45 حيوانات أخرى مفترسة مشابهة انتشرت في مناطق واسعة في الفترات المتأخرة. 44 Eilenstein 2009, Eilenstein 2009, 56,

14 بعكس التماثيل البشرية تميزت التماثيل الحيوانية )الشكل 38-34( من كبكلي تبه بالكثرة والضخامة ولكنها غالبا ما صورت بشكل يصعب في كثير من األحيان التعرف على صنفها. تنتمي تماثيل الحيوانات في كبكلي تبه إلى عالم األسطورة, حيث لم يتم العثور حتى اآلن على أية تماثيل لحيوانات 46 مدجنة. تعود أغلب التماثيل لحيوانات برية وخطيرة تكشر عن أنيابها كما هو الحال في الشكل 34 الشكل 34 الشكل 35 الشكل 36 و 35 والتي ربما استخدمت لحراسة المنشأة, وما يدعم هذا االحتمال هو العثور على بعض هذه التماثيل ضمن 47 جدران المنشآت. ووجدت تماثيل الخنزي أيضا بكثرة كما في الشكل 38. كذلك صورت بعض الحيوانات على شكل عواميد وهي حيوانات مفترسة, كما في الشكل 36, حيث صور حيوان مفترس مالمح وجهه غير واضحة, ويبدو بأنه 48 ينقض على رأس إنسان بمخالبه األمامية, ويوجد مشهد مماثل في الشكل 43, وهو جزء من تمثال يصور طائرا رأسه مفقود, يحمل بين مخالبه رأس إنسان على غرار التمثال 4-3 من نيفالي جوري, حيث يبدو مخالب الطائر بشكل واضح على الجانب األيسر للرأس وذيله في الخلف, وقد زين صدره بخطوط على شكل أقواس تشير إلى الريش. و في الشكل 39 و 40 نالحظ بأنه ربما يمثل أجزاءا من عواميدT, ففي الشكل 39 ينتمي الحيوان إلى فصيلة الزواحف حيث يذكرنا بالتمساح, حيث صور الكائن بذيل طويل وأسنان واضحة, وقد يمثل اللوح الذي صور عليه هذا الحيوان الجزء األعلى من عمود T. الشكل 38 الشكل 39 الشكل 37 أما في الشكل 40 فقد صور طائر ناثرا جناحيه, كذلك وجدت إلى جانب هذه التماثيل الضخمة تماثيل صغيرة جدا كتمثال القنفذ كما في الشكل 41. عثر ضمن تراكمات المنشأة D على لوح حجري )الشكل 49 44(, ربما هي بوابة ذات فتحتين, بلغت قياساتها ( 3x3 م(, وصورت على حافة اللوح الجنوبية أفعى توجد على حافتها الغربية ثالثة حيوانات متجهة من الجنوب إلى الشمال على شكل نحت ناتئ, هذه الحيوانات تضم ثورا وماعزا وحيوانا مفترسا يكشر عن أنيابه. وهناك أجزاء من تمثال صغير جدا طوله )4,2 سم( كما في الشكل 42, وهو جزء من تمثال نسر بقي منه بقايا منقاره وصدره وبداية األجنحة. 46 Hauptmann/Schmidt 2007, 74; Schmidt 2007A, Schmidt 2009, Abb Hauptmann/Schmidt 2007, 74; Schmidt 2007A, Dietrich et al., 2012,

15 الشكل 41 الشكل 43 وبالعودة إلى التماثيل التي صورت على شكل عواميد T والتي سبق ونوهنا إليها: تم في كبكلي تبه اكتشاف أعداد هائلة منها وبأحجام متنوعة, بعضها صغيرة جدا )عدة سنتيمترات(, وهذه تمثل على األغلب تصاميما لم تستخدم في العمارة, وقد وجدت منها في نيفالي جوري أيضا, ويبلغ ارتفاع أصغر العواميد التي تقف ضمن منشآت كبكلي تبه 1,5 م, ويعتبرهذا القياس مفضال في الطبقة II األحدث زمنيا. وتوجد من هذه الطبقة عمودين فقط مزودين بتصاوير وجدا ضمن ما يعرف ) ببناية عواميد األسود (, وهي تمثل األسد أو النمر وصورا بنفس األسلوب كما الشكل 45 وهما يكشران عن أنيابهما, وهي وضعية يراد منها بالتأكيد إثارة الفزع لدى من يحاول الدخول إلى المكان وطرد األرواح الشريرة, ما عدا ذلك ال الشكل 40 الشكل 42 تحمل عواميد هذه الطبقة أية تصاوير. تميزت عواميد الطبقة األقدم بالضخامة, حيث وصل ارتفاع بعضها إلى أكثر من خمسة أمتار, وتحمل أكثر من نصفها تصاوير, تحمل بعضها صور الذراع واأليدي )الشكل 46 أ-ب(, كما هو الحال في تماثيل نيفالي جوري )الشكل 15(, إضافة إلى ذلك يوجد رباطين متوازيين على بطن العمود ينتهيان فوق األيدي الموضوعة على بعض ويتصالن مع بعضهما البعض ليشكال معا حرف V, وهذا يشير إلى أن الرباطين يصوران قطعة ثوب تم لفهما حول الرقبة ومن ثم ينحدران على جانبي الجسم, هذا الثوب ربما يمثل نسيجا استخدم الشكل كرمز كان له أهمية عظيمة وتأثيرات ضخمة. وفي الشكل 48 يوجد أسفل الرأس مباشرة الشكل V, والذي ربما يشير إلى قالدة, كذلك صورت على بعض العواميد رموز وظيفتها غير معروفة كما هو الحال في الشكل 46, حيث صور في أسفل اليدين حزام, وإلى جانبي الحزام صورت الرموز H وC وصور الرمز H في الجزء األعلى من العمود أيضا فوق قرص )ربما الشمس( موجود على رمز هالل القمر, ويوجد أسفل الحزام مئزر متدلي يمثل فرو الثعلب وهو يغطي العضو التناسلي للعمود. إضافة إلى ذلك تحمل غالبية العواميد صورا لحيوانات على شكل نحت ناتئ وهي تضم األفاعي والطيور والثعالب والخنازير والثور والغزال والحمار البري والضفادع والعناكب. وأكثر المواضيع ظهورا - ليس 50 Hauptmann/Schmidt 2007, 80; Schmidt 2010, العمود 46 يقف في وسط المنشأة D, العمود اآلخر في وسط المنشأة يحمل أيضا الحزام والمئزر, انظر:.Dietrich et al, Becker et al. 2012,

16 على عواميد كبكلي تبه فقط وإنما في فن العصر الحجري الحديث عموما - هي األفعى وبجانب األفعى صورت طيور الماء والثعلب أيضا بكثرة: فتظهر األفعى على عواميد كبكلي تبه إما بشكل منفرد أو غالبا مع حيوانات أخرى. أما في الشكل 53 صورت أفعى أسفل الرمز H الموجودة في الجزء العلوي من العمود وبشكل أفقي, في حين صورت في الجزء السفلي من العمود أربعة أفاع أخرى رؤوسهن باتجاه األسفل وإحداهن لها رأسين. الشكل 46 أ الشكل 46 ب الشكل 45 الشكل 49 الشكل 48 الشكل 47 16

17 الشكل 52 أ الشكل 51 الشكل 50 الشكل 53 الشكل 52 ب الشكل 54 في الشكل 52 أ-ب توجد صور األفعى على الجانب األمامي وكذلك على الجانب الضيق للعمود, ويوجد في الجزء السفلي من الجانب األمامي للعمود 52 ب )11( أفعى صورت على اليمين من طائر الماء وهي تنطلق باتجاه اليمين حيث تظهر رؤوسها على الحافة اليسرى للجانب الضيق للعمود, في حين أن ذيولها تالمس طائرالماء الذي تم ذكره للتو, ويتكرر المشهد ذاته على الحافة اليمنى للجانب الضيق للعمود 52 أ حيث توجد رؤوس 17 أفعى أجسادها موجودة على الجانب الخلفي للعمود, وصور بدال من 53 طائر الماء ثعلب كبير, وعلى الجانب الضيق للعمود صور بين صفي رؤوس األفاعي عنكبوت متجه نحو األعلى وأسفلها توجد ثالث أفاع تظهر رؤوسها أسفل العمود, وصورت ثالث أفاع أخرى في الجزء العلوي من جسد العمود وهي تتجه نحو األسفل بحيث تظهر رؤوسها بالقرب من الرمز H الموجود فوق العنكبوت. إضافة إلى رؤوس األفاعي زينت حافة الواجهة الضيقة للعمود برسمة على شكل عظام 53 Schmidt 2007,

18 السمك. وفي الشكل 54 صورت 17 أفعى في حالة متشابكة مع بعضها البعض, وفي أسفل تلك األفاعي صور ربما كبش, وقد تظهر األفعى بعض األحيان في مشاهد مكونة من عدة حيوانات مثل الثور والحمار وطيور الماء والثعلب والعنكبوت. الشكل 56 الشكل 55 الشكل 57 الشكل 59 الشكل 58 الشكل 60 أما في الشكل 55, والذي يتميز بكثافة األشكال التي صورت على العمود وتنوعها )يضم العمود صورة,انظر 55 ب (, تغطي األفعى مع طيور الماء مساحات كبيرة من العمود: ففي الجزء السفلي من 54 Schmidt 2013, 148, Abb

19 العمود توجد 10 أفاع رؤوسها متجه نحو الحافة اليسرى لواجهة العمود, وفوق األفاعي صور صف مكون من أربعة من طيور الماء )30-25 و 33 ( متجهة نحو اليسار, وتقف في صفهم أفعى صغيرة )24(, ويوجد خلف صف األفاعي صفان من طيور الماء وحيوان من رباعيات األرجل )34(, وصور على رأس العمود في الوسط طائر ضخم )15( على األغلب هو لنسر ينقض على أفعى )31(, وصورت أفعى أخرى ضخمة أمامه )18(, وخلف هذه األفعى صور نمر )20(, كذلك صورت على يمين رأس العمود عدة حيوانات باتجاه النسر من بينها أفعى )12( يبدو أنها في حالة هجوم على النسر, وتوجد في الزاوية اليسرى من رأس العمود عدة أفاع )23-21( حيث صورت أعالهم طيور الماء, أيضا توجد في الزاوية اليسرى العليا لرأس العمود ثالث أفاع )9-7(,إضافة إلى طيور الماء أو البط.)4-1( إلى جانب األفعى تشكل طيور الماء موضوعا محببا على عواميد كبكلي تبه, حيث يظهر هذا الكائن غالبا في صفوف مؤلفة من عدة طيور, كما الحظنا خالل عرضنا لموضوع األفعى في الشكل 52 والشكل 55, ويظهر في الشكل 46 أ صف مكون من خمسة من طيور الماء على المنصة التي يقف عليها العمود, وفي الشكل 51 أيضا يوجد صف مكون من خمسة من طيور الماء أو ربما البط في منطقة رأس العمود كما الشكل 52 ويبدون وكأنهم ضمن شبكة, وعلى القسم الظاهر من جسد العمود صور خنزير وأسفله ثعلب, ويظهر طائر الماء مع الثعلب والخنزير في الشكل 50 أيضا, هنا صور صف من مكون من ثالثة من طيور الماء أسفل الخنزير, وفي الشكل 56 صور طائر ماء وحيد إلى 55 األسفل من ثور وثعلب وهم يتوجهون نحو اليسار, أما في الشكل 49 صور على رأس العمود نسر ضخم ناثرأ جناحيه ومتجه نحو اليمين, وصور إلى يمينه اثنان من طيورالماء فوق بعض, وتوجد بين النسر وطائر الماء رسومات هندسية على شكل مثلثات ومربعات, صورت أعالها ثالثة أشياء كبيرة تشبه الصناديق ولها مقابض في جهتها اليسرى من األعلى, وفوق هذه األشياء الثالثة صورت حيوانات, كذلك صور على حافة رأس العمود رباط على شكل زاوية, وأمام طائر الماء الموجود في األعلى توجد أفعى رأسها متجه نحو قدم طائر الماء وذيلها يتصل بالرمز H, وصور على جسد العمود عقرب, وأسفله يوجد طائر متجه نحو اليسار, وعلى يسار الطائر يمكن رؤية رأس وأرجل ثعلب مازال جسده مختفيا ضمن الجدار الذي يغطي قسما من العمود, ويوجد خلف الطائر رجل بدون رأس وقضيبه منتصب, وحسب Schmidt يوجد على الجانب الخلفي لرأس العمود اثنتان من األفاعي الزاحفة تتجه 56 نحو األسفل. أما بالنسبة للمشهد عموما وخاصة وضعية الرجل خلف الطائر فيرى Schmidt بأن تصوير الرجل بدون رأس يشير إلى عملية موت نتيجة عنف شديد, ووجود العقرب واألفعى على العمود يزيد من 57 صحة هذا االحتمال, أو قد يكون للمشهد عالقة بطقوس دفن العظام بعد نزع اللحم عن الجسد بواسطة الطيور, رغم أن وضعية الطيور على العمود ال تظهر أية عالقة مع جسد الشخص. 55 صور الثعلب والثور معا على عمود آخر من المنشأة D وصورت برفقتهم أفعى بدال من طائر الماء على هذا العمود, انظر: Peters, J., 2004, Fig Schmidt 2013, Schmidt 2006b,

20 58 يرى Sturm-Berger أن للمشهد عالقة بشامان في حالة النشوة, ويعيش حالة تقطيع الجسد عن طريق أرواح الحيوانات,ومن المحتمل أن يكون لذلك عالقة باإلثارة الجنسية,خاصة أن هذه األرواح الحيوانية لديها قدرة التحول إلى شريك لإلنسان, أي أن العمود يمثل لقاء الشامان مع األرواح المساعدة, وعلى ما يبدو فإن النسر لعب دور الروح المساعدة الرئيسي, أو أن للمشهد على العمود عالقة بطقوس الدفن أو األضاحي البشرية, ويضيف الباحث بأن التقطيع هي من المعايشات الرئيسية للشامان وتخص طقوس النظافة, فعن طريق تقطيع أعضاء الجسد يمكن للشامان االتصال مع األرواح وجلب وسائل غذاء جديدة. باإلضافة إلى األفعى وطائر الماء صور الثعلب أيضا بشكل مألوف جدا على عواميد كبكلي تبه )صور 59 على 12 عمود (. ويظهر غالبا بشكل منفرد كما هو الحال في الشكل 48-46, وعلى الجانب غير الظاهر في الصورة من العمود في الشكل 52, وفي الشكل صور مع كائنات أخرى نوهنا إليها في السابق. وبخصوص تصوير المواضيع األخرى فهي أقل من التي ذكرناها حيث نوهنا إلى بعضها في األعلى, كالخنزير )في الشكل 50 و 57 ()أسفل أحد الزواحف( و 61 (, والثور )الشكل 56( ورأس الثور )الشكل 60( الذي له عالقة بالخصوبة, والغزال والحصان في الشكل 58, كذلك صور في الشكل 59 الضبع وهو يكشر عن أنيابه ويهاجم بخالف تصوير الحيوانات األخرى على عواميد كبكلي تبه حيوانا أمامه والذي بدوره يقفز لالنقضاض على طائر صور خلف الضبع, وخلف الضبع صور حيوان بحجم صغير له قرون طويلة باتجاه الخلف. وهناك أسئلة كثيرة تطرح نفسها بخصوص منشآت كبكلي تبه, و ما الذي يمكن أن تمثله عواميد T, ولماذا تظهر رؤوس هذه العواميد بشكل هندسي خالص بدون أية مالمح أخرى مثل العيون وغير ذلك, إضافة إلى السؤال عن وظيفة العمودين وسط المنشأة وعالقتهما مع العواميد األخرى, وما الذي تمثله الصور الموجودة على العواميد, األمر الذي يتفق عليه معظم 60 الباحثين هو أن كبكلي تبه كان مركزا إقليميا تلتقي فيه مجتمعات الصيادين للقيام بطقوس معقدة ضمن 61 المنشآت الدائرية, والتي استخدمت لممارسة طقوس تتعلق بالموتى,أي أن كبكلي تبه كان مركزا 62 لعبادة األموات. 58 Sturm-Berger 2013, Schmidt 2007, Schmidt 2006, 116; Schmidt 2010, ; Schmidt 2013, 150; Dietrich et al. 2012, 35, أظهرت التنقيبات األثرية في الموقع بعض الدالئل التي تشير إلى القيام ببعض الطقوس ضمن تلك المعابد, على سبيل المثال تم الكشف في المنشأة B عن أرضية من الحجر وأمام العمود الموجود وسط المنشأة وجد صحن حجري مغروس ضمن األرضية الحجرية, وكانت ترتبط بالصحن قناة تؤدي إلى الخارج, األمر الذي قد يشير إلى استخدم الصحن لتقديم القرابين, وعثر بالقرب من بعض العواميد الموجودة في مركز الدائرة على صحون مبسطة توجد وسط بعضها من الداخل ستة ثقوب عمقها عدة ميليمترات والتي كانت تستخدم لتقديم األضاحي للعواميد, انظر: Peters 2004, 208; Schmidt 2010, ; Dietrich et al. 2012, 35; Becker et al. 2012, وتشير عدة تماثيل لذكر الخنزير البري والتي وجدت بالقرب من تراكمات العواميد والتي تحمل آثار كسر مقصود إلى مغزى تقديم األضاحي, انظر: al. 2012,.Becker et 62 Schmidt 2007A,

21 وبحسب المنقبين فإن منشآت كبكلي تبه لم تستخدم لفترات طويلة, فقد ردمت بشكل سريع بالحصى وقطع من الحجر الكلسي وعظام الحيوانات وبعض العظام البشرية, هذا الردم كان على األغلب مخططا له من 63 قبل بنائي المنشأة, و بالنسبة للعظام التي تم ذكرها فيعتقد بأنه قد تم جلبها من أماكن أخرى لممارسة 64 بعض الطقوس التي لها عالقة بعبادة األجداد. وفيما يخص العواميد T ووظيفتها فقد نوهت سابقا بأن منشآت كبكلي تبه لم تكن محاطة بجدران أو 65 بأسقف, هذا دليل بأن العواميد T ليست لها أية وظيفة معمارية بل تشكل عنصرا أساسيا, أي قلب المنشأة بكاملها, فأي وظيفة يمكن أن تكون قد أدتها تلك العواميد. األمر المؤكد هو أنه لم يتم تصوير اإلنسان بهذه الضخامة في الفن, فغاية العواميد إظهار أنها تمثل كائنات فوق طبيعية تتجاوز اإلنسان العادي بقدراتها, وهذا ما يالحظ في فن بالد الرافدين,ابتداءا من عصر أوروك من خالل تصوير اآللهة والملوك بشكل أضخم من األناس العاديين, وربما صورت هذه العواميد بشكل تجريدي للداللة على تمييزها عن البشر, واإلشارة إلى أنها تمثل قوة فوق طبيعية, وبما أن العمودين المتمركزين وسط المنشآت هي أكثر ضخامة من غيرها من العواميد, فهي بالتالي أكثر أهمية من غيرها من حيث القدرة التي تمتلكها, وال توجد أية أدلة بأن العمودين ينتميان إلى الجنس نفسه أو إلى جنسين مختلفين, لكن وجود الحزام على العمودين وسط المنشأة D ربما يشير إلى جنسها 66 المذكر. طرحت آراء مختلفة بالنسبة لما قد يمثله هذين العمودين: فبعض العواميد قد تمثل رجاال,وبعضها 67 اآلخر تمثل نساء بطريقة رمزية, أو تعرض كائنات من عالم آخر, أو تماثيال لألجداد, أو أرواحا للموتى وقد تمثل كائنات مركبة, أو تماثيال لآللهة, أو الشامان األول الذي تجري جميع الطقوس تحت حمايته. وبالنسبة للعواميد األخرى في المنشأة فهي تمثل حسب Becker قوى فوق طبيعية. فإذا اعتبرنا بأن العمودين في وسط المنشآة يمثالن توأما من اآللهة الكبار, أو أنه إله كبير وزوجته- كما هو الحال بالنسبة آللهة بالد الرافدين في الفترات األحدث بكثير- فلربما تمثل العواميد األخرى آلهة أصغر, أوعفاريتا تخدم اآللهة الكبرى. 63 Schmidt 2010, ; Dietrich et al. 2012, Eilenstein 2009, 15; Schmidt 2010, ; Dietrich et al. 2012, Schmidt 2006, Becker et al. 2012, Hauptmann/Schmidt 2007, 80-82; Dietrich 2012, Hauptmann/Schmidt, 2007, 80; Eilenstein 2009, 54-92; Peters 2004, Becker et al. 2012, 24-30; Schmidt 2013, Eilenstein 2009, Becker et al. 2012,

22 ويرى Becker بأن التماثيل البشرية ذو الحجم الطبيعي أو الصغيرة هي للمتعبدين أو تمثل حراس المنشأة, وفي جميع الحاالت هم أقل مرتبة من العواميد,ويظهر هذا األمر جليا من خالل قطع التماثيل 72 البشرية أو رؤوسها الموجودة ضمن التركمات الموجودة بالقرب من العواميد. ويرى Dietrich بأنه لو تم اعتبار 73 تمثل شيئا مختلفا ذو قوة أكبر. تلك التماثيل البشرية على أنها عائدة فهذا يعني لألجداد أن العواميد وهناك أمر آخر بالنسبة للعواميد أال وهو وجود ثقوب فوق رؤوسها, حيث يرى Eilenstein بأن هذه الثقوب ترمز إلى البوابات المؤدية إلى العالم اآلخر كطريق لتقديم األضاحي أو االتصال بالموتى وأن أعداد الثقوب الموجودة على العواميد تناسب أعداد أماكن الجلوس في المنشآت وربما قد يمثل كل ثقب 74 عضوا يقوم بالطقوس. أما بخصوص طبيعة العالقة بين العواميد والحيوانات والرموز الموجودة عليها, فهي غير واضحة, حيث يرى Schmidt وRamsayer بأن تصوير أغلبية التماثيل - بطريقة تثير الفزع,وكذلك تصوير الحيوانات المفترسة التي تكشر عن أنيابها - تشير إلى أن وظيفتها حماية المكان, ويرى Schmidt بأن الرموز والحيوانات الموجودة على العواميد تمثل صفات الكائن الذي يمثله العمود ليتمكن الزائر من التعرف على هوية هذا الكائن, أو أن الرسومات الموجودة على العواميد تمثل جزءا من قصة أو 75 أسطورة ترتبط مع الكائن الذي يمثله العمود. أما Ramsayer فيرى بأن التوزع غير المتكافئ للحيوانات وتنوعها على العواميد تشير إلى أن العواميد هي مجرد رموز تمثل األفراد, وليس العائلة أو القبيلة كما يعتقد,Schmidt وربما تشير إلى الحضور الدائم لألفراد, وعند موت هؤالء األشخاص يتم دفن العواميد التي ترمز إليهم, حيث أن ظهور المنشآت 76 الجديدة مرتبط بظهور أشخاص جدد. يبدو لي معقوال فكرة أن الحيوانات الموجودة على العواميد هي بمثابة رموز لها ولكن ذلك هو فقط بالنسبة للعواميد التي تحمل صورة حيوان واحد أو حيوانين فقط- كما هو الحال بالنسبة لتصوير الثعلب في الشكل ولكني استبعد هذا األمر بالنسبة للعواميد المليئة بالتصاوير كما هو الحال في الشكل.55 77,ي رى Sturm-Berger بأن للحيوانات الموجودة على العواميد عالقة 78 للعواميد فهي تمثل آلهة أو ما يعرف بسيد الحيوانات, والتي تمثل شكال بطقوس الشامانية, أما بالنسبة محددا لآللهة. ولروح سيد أو وجدت شرق العمود الغربي 31 في المنشأة D رأسا تمثالين بشريين بالحجم الطبيعي, وخلف العمود الشرقي للمنشأة وجدت قطعة عليها تمثال: Becker et al. 2012, Dietrich et al., 2012, Eilenstein 2009, Schmidt 2007A, 75; Dietrich, et al. 2012, Ramsayer 2012, Sturm-Berger 2013,

23 سيدة الحيوانات عالقة بالشامانية, أي أن الحيوانات المصورة على العواميد هي أرواح مساعدة أو حيوانات ذات قوة يسعى الشامان بواسطة طاقاتها أن يقوم برحالت إلى عالم األرواح أو إلى سيد أو سيدة الحيوانات, ويلعب الثعلب واألفعى الدور الرائد في هذه الطقوس, حيث يرى الباحث بأن لحيوانات الصيد طبيعة وقائية )أرواح حامية وآلهة( وتتميز بوظيفتها المزدوجة, حامية للحياة البرية وكمساعدة للصيادين. ويضيف Sturm-Berger بأن المجتمعات الشامانية في شرق سيبيرية رسمت على التماثيل البشرية صور حيوانات معينة العتقادهم بأنه وبمساعدة الشامان يمكن صيد أرواح تلك الحيوانات, ويمكن أن تكون لرسومات كبكلي تبه المغزى ذاته, كذلك يرى الباحث أن الشعوب اآلسيوية واألوربية في فترة العصر الحجري الحديث رأت بأن بعض الحيوانات كالدببة والسناجب واألسماك, الثعالب, الطيور, الرنة البرية والذئاب والسمور بأنها تمثل سيدهم الخاص )أي هو بمثابة إله(, في حين اعتبرت الثعالب 79 والسناجب سادة األشباح. وقد أكد Schmidt أيضا على الدور األسطوري للثعلب في العصر الحجري القديم )صيادي العصر الجليدي(, حيث لبس إنسان ذلك العصر قالئ د مصنوعة من أسنان مثقوبة لحيوانات كانت غالبا للدب 80 والذئب والثعلب. ويرى Sturm-Berger بأن الثور والخروف يرمزان إلى األضاحي التي تقدم لألموات لتتم عملية التحول الشكلية في عالم األموات, والخنزير يرمز إلى الخصوبة, أما تماثيل النمر فتمثل قوة الصياد أو 81 الشامان, والذي ثبت في الفترات المتأخرة بأن له عالقة باإللهة األم, في حين أن العقارب قد تشير كما 82 األفعى إلى العالم اآلخر. يرى Costello بأن التصوير المألوف لبعض الحيوانات مثل األفعى والنسر والثعلب يشير إلى اعتقاد إنسان العصر الحجري الحديث بأن هناك تدرج في الكون, السماء واألرض والعالم السفلي, وقد عبر اإلنسان عن هذا التدرج من خالل الحيوانات, حيث أن النسر يرمز إلى السماء, فهو يطير في السماء 83 ويستطيع االتصال باآللهة, بينما يرمز الحيوان الرباعي األرجل إلى األرض, في حين أن األفعى ترمز إلى العالم السفلي, وهو أمر اعتقده غيره من الباحثين أيضا 84, ويرى Costello بأن لهذه 78 أول من استخدم مصطلح سيد الحيوان هو االنتروبولوجي ليوفوربينيوس, وذلك في معرض وصفه لطقوس بعض قبائل الصيادين في أفريقية, وسيد الحيوانات هذا هو الذي يمكن أفراد القبيلة من صيد الطرائد ويسوقها إليهم وهو يظهر إليهم في هيئة حيوانية ال بشرية وعلى األغلب في هيئة الجاموس البري الذي يصطادونه أكثر من غيره ولهذا فأنهم يدعونه أيضا باألب الجاموس, وهم يعبدونه ويرفعون إليه الصالة. وقد وهبهم هذا المعبود قرن جاموس يعينهم في السيطرة على طرائد الصيد عبر طقوس محددة, فسيد الحيوان لدى الصيادين هو الحيوان المؤله الذي ينتمي إلى النوع الذي تصطاده القبيلة أكثر من غيره ويلعب الدور األساسي في استرتيجيتها الغذائية, انظر: السواح , 79 Sturm-Berger 2013, Schmidt, Die eiszeitlichen Jäger Eurasiens bauten die ersten Tempel 81 Sturm-Berger 2013, 34-35, 68, 71-73, Sturm-Berger 2013, 35, ,. 83 Costello 2013, Costello 2013, ; Schmidt 2013, 149; Sturm-Berger 2013,

24 الحيوانات معان إضافية ربما تكون لها عالقة بمعتقدات الحياة والموت, فالنسر يعيش على الجيف, وفي بعض المشاهد الفنية يظهر هذا الكائن مع أجساد بدون رؤوس )كما في الشكل 49(, أما األفعى ومن 85 خالل تغيير جلدها فإنها ترمز إلى تجدد الحياة. يعتقد Sturm-Berger بأن إنسان العصور الحجرية ربما استخدم مصل األفعى كدواء, وباعتبار أن األفعى حيوان خطير ومخيف فبإمكانها حماية المنشآت والقطيع وغير ذلك, واألفعى تعتبر من رموز اإللهة األم بوصفها إلهة الموت والمسؤولة عن المطر والدفئ والبرد, وبذلك تم رفع دور األفعى إلى كائن له دور 86 كوني وأسطوري. وبالنسبة للحيوانات األخرى يرى Costello بأنها تنتمي إلى عالم اإلنسان, حيث تقدم له الطعام أي 87 الحياة, إضافة إلى ذلك قد تكون لهذه الحيوانات معان رمزية أو أنها تحرس المنشآت. 88 أما بالنسبة لطيور الماء والتي صورت بكثرة على عواميد كبكلي تبه فيرى Eilenstein بأن اإلنسان القديم من خالل معايشته حالة االقتراب من الموت أدرك وجود شيء يحوم فوق جسده, وصور هذا اإلحساس في هيئة طائر الروح ليستطيع الشامان بواسطته االتصال بأرواح األجداد, وقد اتخذ المرء صفات الحيوان مثاال للمقارنة, وبذلك فإن األفعى تشير إلى الطريق لعالم األموات, أما الوالدة في هذا العالم فقد رافقتها والدة في العالم اآلخر أو إعادة الوالدة حيث صورت في هيئة طيور الروح, أي أن 89 طيور الماء تمثل الروح الجماعية لألجداد. أما Schmidt فيصف طائر الماء على أنه كائن يقظ جدا ويتم تقليد رقصته من قبل العديد من الشعوب وهو من رموز إلهة الخصوبة ديميتر في منطقة البحر المتوسط, ألن ظهوره في بداية السنة هو إشارة 90 إلى فترة الخصوبة والبذار, وفي األساطير اليونانية يعتبر طائر الماء عدو شعب األقزام. إضافة إلى كبكلي تبه ونيفالي جوري أظهرت أعمال المسح األثري وجود عواميد T في مواقع أخر من منطقة أورفا )سفر تبه Sefer Tepe وكاراهان Karahan Tepe وهمزان تبه Hamzan 93 )Tepe. عثر في كاراهان على عدة عواميد )ارتفاعها بين 2-1,5 م( على سفح التل اثنان منها تحمل صورة أفعى على شكل نحت ناتئ )الشكل 61( على قطعة من عمود )الشكل 63( حيث يمكن التعرف على ال رأس واألرجل األمامية ألرنب, واألرجل الخلفية لحيوانين, وهناك جزء من عمود آخر 85 Costello 2013, ; Schmidt 2007, 89; Schmidt 2013, 149; Sturm-Berger 2013, Sturm-Berger 2013, Costello 2013, Eilenstein 2009, Eilenstein 2009, Schmidt 2007A, Güler 2012, 180. Figure Çelik ال تحمل القطعة الوحيدة الموجودة على سفح التل أية رسومات Fig. 2.Çelik,

25 94 يظهر عليه أرجل حيوان, إضافة إلى ذلك عثر على تمثال صغير لرجل جالس كما في الشكل 2 من أورفا والشكل 25 من كبكلي تبه. يمسك بعضوه الذكري إضافة إلى مواقع بالد الرافدين العليا في كردستان تركية والتي تم ذكرها عثر من موقع هاالن جمي شمال شرق مدينة ديار بكر على هاون )الشكل 64( في هيئة رأس ماعز, وهو ينتمي إلى العصر 95 الحجري الحديث ما قبل الفخار أ. أما بالنسبة للتماثيل التي اكتشفت في مواقع بالد الرافدين العليا خارج حدود تركيا فهي قليلة جدا, فلدينا عدة تماثيل من مواقع سورية على نهر الفرات األوسط )الشكل 67-65, ),وتمثالين من موقع تل فخيرية في منطقة الخابور )الشكل 69-68( بكوردستان سورية, إضافة إلى عدة تماثيل لنسور من نمريك )الشكل 72 ( على نهر دجلة في كردستان العراق. يصور التمثال )65 البالغ ارتفاعه 9,5( من موقع المريبط امرأة عارية تحمل ثديها بيديها, وتسمى المرأة العارية في األبحاث باإللهة األم )انظر الشكل 33-32, 68(. صنع التمثال بشكل بدائي بعيد عن الواقع, فالجزء العلوي من الجسد يميل إلى الخلف, والرأس ملتصق بالجسد أي ال وجود للرقبة,ويعود التمثال إلى العصر الحجري الحديث ما قبل 96 الفخار ب )بلغ ارتفاعه 9,5 سم (. وجد التمثال 66 في جعدة المغارة, حيث يظهر جسد وذراع التمثال تشابها مع تمثال أورفا )الشكل 2(, فالجزء السفلي من التمثال مفقود وكذلك األيدي مفقودة, وصور الرأس بشكل شبه مستطيل فوق الجسد, أي ال وجود للرقبة, باستثناء األنف الضخم,وال وجود ألية مالمح أخرى للوجه, وينتمي هذا التمثال إلى العصر نفسه الذي ينتمي إليه تمثال المريبط. ولدينا تمثال ) 67 أ-ب( من تل شيخ حسن )بين المريبط والجرف األحمر(, حيث يبدو على شكل لوح مبسط, كما هو الحال بالنسبة للتمثال )32( من كبكلي, حيث يوجد في منطقة الخصر خطان متوازيان قد يشيران إلى الحزام,كذلك يوجد في وسط الجزء السفلي من التمثال خط يشير إلى الفصل بين الرجلين كما هو الحال بالنسبة للتمثال 32, ونالحظ بأن الجزء السفلي من التمثال والجزء العلوي من الذراع األيسر مكسوران, أما وضعية اليد فيمكن مقارنتها مع وضعية اليد في التماثيل 2-1 ووضعية اليد في العمود 15 من نيفالي جوري والعمود 46 من كبكلي تبه. أما بالنسبة للشكل 70 فهو تمثال لرأس إنسان من الجرف األحمر, ويمكن مقارنته مع الرأس الموجود في الشكل من نيفالي جوري, وفي الموقع ذاته يوجد تمثال على شكل عصا ينتهي برأس نسر )الشكل 71(, وهو يشبه التماثيل )الشكل 72( التي تم اكتشافها في نمريك, وقد رأينا تصوير النسر على عواميد كبكلي تبه, ويظهر كذلك على األلواح كما سنرى في األسفل, وهذا ما يؤكد األهمية األسطورية الكبيرة للنسر- والتي نوهنا إليها- بالنسبة لشعوب بالد الرافدين العليا خالل فترة العصر الحجري الحديث. 97 وبالنسبة للتمثالين )الشكل 69-68( الذين اكتشفا في تل فخيرية جنوب مدينة رأس العين الحالية 98 بكردستان سورية, فهما مصنوعان من حجر يشبه الرخام ومصبوغان باللون األحمر. 94 Çelik (2010, Fig. 14) 95 Vor Jahren in Anatolien, Katalog Nr Hansen 2007, 192: Land des Baal, 21, Abb التمثاالن موجودان حاليا بمتحف آثار الشرق في شيكاغو, يبلغ أرتفاعهما 30 سم, بينما يبلغ عرض التمثالين حوالي 11 سم. 25

26 ويعتقد 99 Haas بأن صبغ التماثيل عموما يشير في بعض األحيان إلى المالبس وفي حاالت أخرى يستخدم كوشم يضفي هيبة أكثر للتمثال. فالتمثال األول )الشكل 68( يصور اإللهة األم التي تحمل ثديها بكلتا يديها, أما التمثال الثاني يصور رجال فهو ذراعان له وفي طويلتان, أعلى الرأس توجد آثار 100 للقار, األمر الذي يشير إلى أن الرأس كان مغطى بشيء ما, وعيون التمثالين كانت مطعمة باألحجار أما الثمينة. 101,وكذلك تمثال أورفا )الشكل 102 بالنسبة لتمثال الرجل الذي يتميز بيديه الطويلة فهناك ما يشابهها من عين غزال 2( وتمثال شيخ حسن )الشكل 67(, وبالمقارنة مع التماثيل التي تم وصفها سابقا فإن تماثيل تل فخيرية تظهر تطورا في تقنية الصنع مع إظهار تفاصيل أكثر ألعضاء الجسم, وهي تظهر تشابها أكثر األمريكان في القرن )10-13 ق. الموقع ترجح تأريخ التمثالين في 103 مع بعض التماثيل البرونزية من سورية وبالد الرافدين. تم تأريخ التمثالين من قبل 104 م. ) لكن الدراسات الحديثة واستنادا إلى نتائج التنقيبات الحديثة في 105 العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ب. PPNB الشكل 61 الشكل McEwan 1958:10; Frankfort 1958, 56. Bonatz 2008, Haas 1994, Frankfort 1958, Braidwood 1958: Müller-Neuhof, B., Anthropomorphic Statuettes from Tell Fakhariy: Argument for their possible PPNB origin (2007) قارن على سبيل المثال مع: Orthmann, W., Der alte Orient, Abb. 396, Frankfort, H., Notes on the statuettes (1958) التمثاالن موجودان حاليا بمتحف آثار الشرق في شيكاغو. Müller-Neuhof, B., Antropomorphic Statuetes from Tell Fakhariy: Argument for their possible PPNB origin (2007)

27 الشكل 65 الشكل 64 الشكل 63 الشكل 67 ب الشكل 67 أ الشكل 66 الشكل 70 الشكل 71 الشكل 72 الشكل الشكل 68

28 األلواح التي تحمل روومات وجدت في عدة مواقع أثرية من بالد الرافدين العليا ألواح صغيرة جدا )بلغت قياساتها عدة سنتيمترات( وظيفتها غير معروفة, وهي تحمل رسوما على شكل حزوز, أقدم تلك األلواح تم العثور عليها في الجرف األحمر )الشكل 76-73( وهي تعود إلى األلف العاشر ق. م.PPNA في الشكل 73 صورت أفاعي وزواحف وكذلك ثعلب في الوسط مع أشياء غير معروفة, وفي )الشكل 74( أيضا صور على أحد أوجه اللوح, أفاعي وثعلب وطائر. أما على الجانب األمامي للوح )75( فقد صورت تسعة أشياء, من بينها حيوان من رباعيات األرجل وأفاع وحيوان زاحف مع أشياء غير معروفة, وتوجد على الوجه الخلفي للوح شبكة وأسفلها أفعى. كذلك صور على الجانب األمامي للوح )76( أفعى وعنكبوت يمكن مقارنتهما مع الشكل 52 من كبكلي تبه, إضافة إلى وجود دوائر وأشياء أخرى هويتها غير معروفة, وعلى الجانب الخلفي تم تصوير ستة صفوف من أقواس توجد بداخلها وبجوانبها دوائر صغيرة جدا 106 بحيث يبدو التصوير بأكمله على شكل سجاد. ويتكرر موضوع األفعى على لوحين )الشكل 78-77( من تل الكراميل )شمال حلب( أيضا. واكتشف في كبكلي تبه أيضا ثالثة ألواح )الشكل 82-80(, 79, حيث صور على الجانب األمامي ألحد تلك األلواح )الشكل 79( أفعى وطائر وربما شجرة أو إنسان, وصورت في الشكل 80 األفاعي متشابكة مع بعضها البعض, بينما صور في الشكل 82 ثعلب مع رموز غامضة, وتتكرر المواضيع ذاتها على لوح من تل عابر )الشكل 81(, حيث صور على هذا اللوح شخص واقف على دائرتين, نصف الدائرتين 107 مفقود, وتوجد على يسار الشخص أفعى, وصور على يمينه صف أفقي على شكل رقم. ٨ أما في الشكل من Körtik Tepe )جنوب شرق ديار بكر( فقد صور حيوان على شكل حشرة يمكن التعرف على رجليها المطويتين وكذلك الرأس مع قرنا االستشعار. يالحظ بأن الموضوع السائد في هذه األلواح هو األفعى إضافة إلى الثعلب,وهو أمر الحظناه كذلك أثناء وصف عواميد T في كبكلي تبه, وقد اعتبر بعض الباحثين الصور والرموز الموجودة على هذه األلواح جزءا من نظام من الرموز لالتصال سبق ابتكار الكتابة كوسيلة لحفظ الثقافة, ويبدو أن أولئك الذين ابتكروا هذه األلواح كانوا يمتلكون أساطيرا معقدة للغاية ولديهم القدرة على التجريد, ويشير هذا األمر إلى أن عملية التحول االجتماعي سبقت ظهور الزراعة, واستمر هذا النظام آلالف السنين وهو أمر 108 ارتبط بشبكة اتصاالت واسعة ومستمرة بانتظام تجاوزت الحدود األقليمية. شكل 74 الشكل Köksal-Schmidt/Schmidt 2007, Köksal-Schmidt/Schmidt 2007, Dietrich 2012,

29 الشكل 76 الشكل 75 الشكل 79 الشكل 78 الشكل 77 الشكل 80 الشكل 82 الشكل 81 الشكل 84 الخالصة أظهرت بعض مواقع بالد الرافدين العليا بأن هذه المنطقة لم تكن سباقة فقط في عملية التحول إلى عصر الزراعة والتدجين, وإنما أيضا في مجال اإلبداع الفني الذي يعبر بكل تأكيد عن أفكار ومعتقدات مبدعيها الشكل 83 تبين من البحث بأن أغلبية القطع التي تمت دراستها هي بالدرجة األولى من مواقع كردستان تركية القريبة من أورفا, وهي بالدرجة األولى من كبكلي تبه ومن ثم نيفالي جوري, أما بالنسبة للتماثيل واأللواح التي تم اكتشافها في مواقع سورية في أعالي نهر الفرات فتعتبر قليلة جدا. وتبين من البحث وجود عدة أنماط من التماثيل محددة في مواضيعها وشكلها العام: كالتماثيل التي صممت في إطارها العام على شكل عمود )3-1 و (, والتي يظهر من تصميمها على أنها كانت توضع في مكان ما, وهي تختلف فيما بينها في الكثير من التفاصيل: منها عواميد تعرض عدة أشكال كما في الشكل 1 من كيليسيك والشكل 3 و 4 من نيفالي جوري والشكل 21 من كبكلي تبه, في حين أن الشكل 1 والشكل 21 يظهران تشابها كبيرا في الموضوع, ويبدو أن لهما عالقة بالخصوبة. أما بالنسبة للتماثيل 2 و و 66 فإنها تصور فقط شخصا وحيدا, مع أن التمثال 2 من أورفا والذي يمسك بعضوه الذكري يظهر ارتباطا وثيقا من حيث الموضوع مع نمط آخر من التماثيل اكتشفت في 29

Günstige Tarife für ausgewählte Länder

Günstige Tarife für ausgewählte Länder Günstige Tarife für ausgewählte Länder Wer den richtigen Tarif wählt, kann bei Anrufen in die Heimat eine Menge Geld sparen. Ein Beispiel: Der günstigste Minutenpreis ins nigerianische Festnetz liegt derzeit

Mehr

August - Dezember 2010

August - Dezember 2010 August - Dezember 2010 أغسطس - ديسمبر 2010 Liebe Leserin, lieber Leser, قراءنا األعزاء die meisten Menschen kennen das Goethe-Institut als ein Haus, das man als Besucher betritt - um Deutsch zu lernen,

Mehr

استمارة اإلنتربول لتحديد PERSON هوية ضحايا VERMISSTE الكوارث - شخص مفقود (صفراء) (gelb) بعد Mortem الوفاة nte. AM-Nr: Familienname:

استمارة اإلنتربول لتحديد PERSON هوية ضحايا VERMISSTE الكوارث - شخص مفقود (صفراء) (gelb) بعد Mortem الوفاة nte. AM-Nr: Familienname: AM-Nr Familienname االسم العائلي األسماء Vorname(n) الشخصية تاريخ الوالدة Geburtsdatum 00'er Administrative البيانات اإلدارية Daten 00 طبيعة الكارثة Katastrophe Art der مكان الكارثة Katastrophe Ort der

Mehr

مستشفى الدكتور كوزلوفسكي

مستشفى الدكتور كوزلوفسكي مستشفى الدكتور كوزلوفسكي K l i n i k D r. K o z l o w s k i الجراحة التجمیلیة في یومنا الحاضر وكیفیة الا نسجام الداخلي الفني مع الا شعاع الخارجي الجراحة المبنی ة على مبدأ مقاومة تقدم العمر عملیة شد جلد

Mehr

استمارة اإلنتربول لتحديد Leiche هوية ضحايا Unbekannte الكوارث - بقايا بشرية مجهو (وردية) (rosa) بعد Mortem الوفاة P ost. PM-Nr.: Ort der Katastrophe:

استمارة اإلنتربول لتحديد Leiche هوية ضحايا Unbekannte الكوارث - بقايا بشرية مجهو (وردية) (rosa) بعد Mortem الوفاة P ost. PM-Nr.: Ort der Katastrophe: استمارة اإلنتربول لتحديد Leiche هوية ضحايا e الكوارث - بقايا بشرية مجهو (وردية) (rosa) بعد Mortem الوفاة P ost PM-Nr. Ort der Katastrophe مكان الكارثة طبيعة الكارثة Katastrophe Art der تاريخ الكارثة Katastrophe

Mehr

NEXT TO HERE PRÈS D ICI HIER IN DER NÄHE

NEXT TO HERE PRÈS D ICI HIER IN DER NÄHE بالقرب من هنا NEXT TO HERE PRÈS D ICI HIER IN DER NÄHE مصورون شباب من شمال إفريقيا و الشرق األوسط YOUNG PHOTOGRAPHERS FROM NORTH AFRICA AND THE MIDDLE EAST JEUNES PHOTOGRAPHES D AFRIQUE DU NORD ET DU PROCHE-ORIENT

Mehr

Herder 34939 / p. 1 / 14.10.2015. Deutschland Erste Informationen für Flüchtlinge ألمانیا

Herder 34939 / p. 1 / 14.10.2015. Deutschland Erste Informationen für Flüchtlinge ألمانیا Herder 34939 / p. 1 / 14.10.2015 Deutschland Erste Informationen für Flüchtlinge ألمانیا معلومات أولی ة للاجي ین Herder 34939 / p. 2 / 14.10.2015 Wissenschaftlicher Beirat Petra Bahr Patricia Ehret Mouhanad

Mehr

Energiesperrungen? Das muss nicht sein. stadtwerke-bonn.de

Energiesperrungen? Das muss nicht sein. stadtwerke-bonn.de Wir für Bonner! Energiesperrungen? Das muss nicht sein. stadtwerke-bonn.de Energiesperrungen? Das muss nicht sein! Rund um die Energieversorgung verstehen wir uns als Partner unserer Kunden. Wir sind auch

Mehr

Natürlich sind auch Sie und alle anderen Betreuer und ehrenamtlichen Helfer eingeladen!

Natürlich sind auch Sie und alle anderen Betreuer und ehrenamtlichen Helfer eingeladen! Hallo zusammen, ShoutOutLoud kocht wieder gemeinsam mit Geflüchteten und Migranten am Mittwoch, den 28.10. ab 18 Uhr in der Gethsemane-Gemeinde Frankfurt Eckenheimer. Wir würden Sie bitten, unsere unten

Mehr

en English 2 de Deutsch 6 العربية ar

en English 2 de Deutsch 6 العربية ar Register your new Bosch now: www.bosch-home.com/welcome TWK 78.. GB en Instruction manual de Gebrauchsanleitung إرشادات االستخدام ar en English 2 de Deutsch 6 العربية ar 13 5 1 2 3 a b c d 4 7 6 a b max

Mehr

Buchführung -Unternehmensrechnung- Di. 01.01.2013 20H00

Buchführung -Unternehmensrechnung- Di. 01.01.2013 20H00 Buchführung -Unternehmensrechnung- AG Di. 01.01.2013 20H00 Inhaltsübersicht Abgrenzung des Begriffs Gesetzliche Buchführungspflicht Die Bilanz als Ausgangspunkt Allgemeine Kontenübersicht (Aktiva, Passiva,

Mehr

Mein Aleppo I My Aleppo

Mein Aleppo I My Aleppo Mein Aleppo I My Aleppo edition esefeld & traub Humboldtstraße 6 70178 Stuttgart Germany www.edition-et.de info@edition-et.de Copyright Fotografien von Archiv Poche-Marrache, Archiv Thierry Grandin, Jörg

Mehr

Dolmetscher Medizin pocket

Dolmetscher Medizin pocket Dolmetscher Medizin pocket Arabisch 1 Englisch 2 Französisch 3 Griechisch 4 Italienisch 5 Kroatisch 6 Niederländisch 7 Polnisch 8 Portugiesisch 9 Rumänisch 10 Russisch 11 Spanisch 12 Türkisch 13 Ukrainisch

Mehr

GOETHE-INSTITUT ÄGYpTEN // EGYPT

GOETHE-INSTITUT ÄGYpTEN // EGYPT الكتاب السنو ي // YEARBOOK JAHRBUCH // GOETHE-INSTITUT ÄGYpTEN // EGYPT لمعهد جوته مصر 2014 الكتاب السنوي // YEARBOOK JAHRBUCH // GOETHE-INSTITUT ÄGYPTEN // EGYPT لمعهد جوته مصر 2014 Galerie im Neubau

Mehr

Frage 1. Frage 2. Frage 3. النه...

Frage 1. Frage 2. Frage 3. النه... Frage 1. 1. hier Religionsfreiheit gilt. 2. die Menschen Steuern zahlen. 3. die Menschen das Wahlrecht haben. 4. hier Meinungsfreiheit gilt Richtige Antwort في المانيا مسموح للناس بلتعبير عن رايھم المضاد

Mehr

TAT 3A.. GB إرشادات االستخدام. Moodpic 1 63,2 x 50,25mm CMYK & GREY. Register your new Bosch now: www.bosch-home.com/welcome

TAT 3A.. GB إرشادات االستخدام. Moodpic 1 63,2 x 50,25mm CMYK & GREY. Register your new Bosch now: www.bosch-home.com/welcome Moodpic 1 63,2 x 50,25mm CMYK & GREY Register your new Bosch now: www.bosch-home.com/welcome Moodpic 2 98,6 x 46,7mm CMYK & GREY TAT 3A.. GB en Instruction manual de Gebrauchsanleitung ar إرشادات االستخدام

Mehr

TWK 8610. GB إرشادات االستخدام. Moodpic 1 63,2 x 50,25mm CMYK & GREY. Register your new Bosch now: www.bosch-home.co.uk

TWK 8610. GB إرشادات االستخدام. Moodpic 1 63,2 x 50,25mm CMYK & GREY. Register your new Bosch now: www.bosch-home.co.uk Moodpic 1 63,2 x 50,25mm CMYK & GREY Register your new Bosch now: www.bosch-home.co.uk Moodpic 2 98,6 x 46,7mm CMYK & GREY TWK 8610. GB en Instruction manual de Gebrauchsanleitung ar إرشادات االستخدام

Mehr

- 1 - Handout. für die Asylbewerber-Helferkreise im Landkreis München. Inhalt. A. Soziales, Beschäftigung 3

- 1 - Handout. für die Asylbewerber-Helferkreise im Landkreis München. Inhalt. A. Soziales, Beschäftigung 3 - 1 - Arbeitskreis Dezentrale Asylbewerberunterbringung München, 17.07.2014 Handout für die Asylbewerber-Helferkreise im Landkreis München Inhalt A. Soziales, Beschäftigung 3 I. Monatliche Leistungen für

Mehr

19. 26. März/March 2014. www.alfilm.de. Filmfestival Berlin. 5. Arabisches. Festival Berlin. 5th Arab Film

19. 26. März/March 2014. www.alfilm.de. Filmfestival Berlin. 5. Arabisches. Festival Berlin. 5th Arab Film 19. 26. März/March 2014 5. Arabisches Filmfestival Berlin 5th Arab Film Festival Berlin www.alfilm.de Haven t tried it? Get in now. You receive with every ALFILM ticket a voucher for a free registration

Mehr

Sprachführer Arabisch Deutsch Die wichtigsten Sätze und Wörter

Sprachführer Arabisch Deutsch Die wichtigsten Sätze und Wörter Sprachführer Arabisch Deutsch Die wichtigsten Sätze und Wörter دليل لغوي عربي ألماني أهم الجمل والكلمات Die folgenden Kapitel sind dem neuen Langenscheidt Sprachführer Arabisch (ISBN 978-3-468-22064-7)

Mehr

Programme du SOS-Kinder- und Familientreff Messestadt Ost mars - août 2015

Programme du SOS-Kinder- und Familientreff Messestadt Ost mars - août 2015 Matin Petit déjeuner pour turques Réunion parentsbébes Programme du SOS-Kinder- und Familientreff Messestadt Ost mars - août 2015 Temps Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi Samedi Activités préscolaire

Mehr

- 1 - Handout. für die Asylbewerber-Helferkreise im Landkreis München

- 1 - Handout. für die Asylbewerber-Helferkreise im Landkreis München - 1 - Arbeitskreis Dezentrale Asylbewerberunterbringung Stand: März 2015 Handout für die Asylbewerber-Helferkreise im Landkreis München Inhalt A. Soziales, Beschäftigung 3 I. Monatliche Leistungen für

Mehr

Wir danken folgenden Firmen für ihre Unterstützung, diese Konferenz zu ermöglichen:

Wir danken folgenden Firmen für ihre Unterstützung, diese Konferenz zu ermöglichen: Wir danken folgenden Firmen für ihre Unterstützung, diese Konferenz zu ermöglichen: نتقدم بجذيل الش كر للش ركات الداعمة. Hauptsponsor: الداعم الرءيس ي: your business partner in Iraq Sponsoren: الداعمين:

Mehr

Ein mehrsprachiges Buch aus der Feder von bilingualen Kindern und Jugendlichen, die den muttersprachlichen Unterricht an Tiroler Schulen besuchen

Ein mehrsprachiges Buch aus der Feder von bilingualen Kindern und Jugendlichen, die den muttersprachlichen Unterricht an Tiroler Schulen besuchen Mehr SPRACHEn_ kein Thema Ein mehrsprachiges Buch aus der Feder von bilingualen Kindern und Jugendlichen, die den muttersprachlichen Unterricht an Tiroler Schulen besuchen Mehr SPRACHEn_ kein Thema

Mehr

سز اءخءحسءخدء س ء زءشخ ححدث خ بة جخء ڤ خ ةشثء ٢٠١١ شسصاصء ٣١. مى ء ٢٠١١ شسصاصء.٣١ - سز اءخءحسءخدء س ء زءشخ ححدث مى ى فكى م ء و خ مز -٦ ١٩ ءشح -٣ ٢٠ ءشع م ف م ىم صن موكىم» ء مىء ه 属 وك قف ي ث م فق ه سعجءخء

Mehr

ترحيب добре дошъл Witamy

ترحيب добре дошъл Witamy Welkom i mirëpritur Willkommen добродошао HoŞ geldiniz Welcome Bienvenidos Benvenuti Thành Tâm Ðón Chào Bienvenue uide for asylum seekers and refugees Szeretettel üdvözöljük Wegweiser für Asylsuchende

Mehr

www.iaffz.com 5. Arabische Filmnächte in Zürich 13. - 15.11.2013

www.iaffz.com 5. Arabische Filmnächte in Zürich 13. - 15.11.2013 5. Arabische Filmnächte in Zürich ليالي الفيلم العربي, 5 في زيورخ Animations-, Spiel- und Dokumentarfilme aus dem أفالم وثائقية, دراما و أفالم متحركة من العراق Boulevard-Theater, Albisriederstrasse 16,

Mehr

The Image Gently campaign: Possible to do more with less?

The Image Gently campaign: Possible to do more with less? The Image Gently campaign: Possible to do more with less? Marilyn J. Goske MD, FAAP Chair, The Alliance for Radiation Safety in Pediatric Imaging Corning Benton Endowed Chair in Radiology Education Professor

Mehr

Übersetzungspraktikum im Center for Intercultural Dialogue and Translation in Kairo

Übersetzungspraktikum im Center for Intercultural Dialogue and Translation in Kairo Übersetzungspraktikum im Center for Intercultural Dialogue and Translation in Kairo Philipps-Universität Marburg Centrum für Nah- und Mittelost-Studien BA Orientwissenschaft / Schwerpunkt Politikwissenschaft

Mehr

WILLKOMMEN. Erfahrung seit 1998

WILLKOMMEN. Erfahrung seit 1998 wisio.com WILLKOMMEN Erfahrung seit 1998 Wir sind seit 1998 mit individuellen, maßgeschneiderten Software- Lösungen auf dem Markt tätig. Wir realisieren erfolgreich Produkte in den Bereichen Consulting,

Mehr

Das Mampf-Lied E E E. Q e. ( q ) Hallo Kids! Ich zeige euch, wie viel Spaß gesundes Essen macht. Mit tollen Tipps zum Kochen und Fitwerden.

Das Mampf-Lied E E E. Q e. ( q ) Hallo Kids! Ich zeige euch, wie viel Spaß gesundes Essen macht. Mit tollen Tipps zum Kochen und Fitwerden. Das Mampf-Lid mampf. م كمل م م مل مه ل م مى م ف م ف wز ىح نمو ى ف ا وكى ىموك وف 属 ل م مىل مح مىء.ه س-ن فح م م ف وك ل ه ىس م مهىم وك ف ىل ف ء.تم فا ن ف موكل منذ و و بضج. م مل ف م م ه ى قمىج ىمل صن مو س.

Mehr

Arabisch, Englisch, Russisch, Spanisch, Türkisch, Vietnamesisch

Arabisch, Englisch, Russisch, Spanisch, Türkisch, Vietnamesisch Fachgruppe Kita, Schule und Berufsausbildung Übersetzungen von Informationsmaterial und Elternbriefen für die Nutzung im Sekundarschulbereich in Halle (Saale) Sprachen: Arabisch, Englisch, Russisch, Spanisch,

Mehr

Welcome Package مرحبا بكم يف كونستانز. Willkommen in Konstanz كتيب املعلومات. Informationsbroschüre für Flüchtlinge العربية

Welcome Package مرحبا بكم يف كونستانز. Willkommen in Konstanz كتيب املعلومات. Informationsbroschüre für Flüchtlinge العربية Welcome Package Willkommen in Konstanz مرحبا بكم يف كونستانز Informationsbroschüre für Flüchtlinge كتيب املعلومات لالجئني العربية Inhaltsverzeichnis 1 Willkommen in Konstanz 1.1 Ansprechpartner / Wer hilft

Mehr

Verständigungshilfe Deutsch Syrisch-Arabisch

Verständigungshilfe Deutsch Syrisch-Arabisch Verständigungshilfe Deutsch Syrisch-Arabisch Auszug aus dem Kurzsprachführer Arabisch des Bundessprachenamtes Phrasen und Wortlisten zu Alltagssituationen Impressum Herausgeber: Bundessprachenamt (BSprA)

Mehr

Verständigungshilfe Deutsch Syrisch-Arabisch

Verständigungshilfe Deutsch Syrisch-Arabisch Verständigungshilfe Deutsch Syrisch-Arabisch Auszug aus dem Kurzsprachführer Arabisch des Bundessprachenamtes Phrasen und Wortlisten zu Alltagssituationen Impressum Herausgeber: Bundessprachenamt (BSprA)

Mehr

Hand in Hand gegen Gewalt

Hand in Hand gegen Gewalt Hand in Hand gegen Gewalt Berliner Moscheen und die Alevitische Gemeinde zu Berlin setzen ein Zeichen! Aktionswoche vom 9. bis 15. September 2011 Şiddete karşı el ele Berlin Camileri ve Berlin Alevi Toplumu

Mehr

LÖSUNGEN ( CORRIGES )

LÖSUNGEN ( CORRIGES ) LÖSUNGEN ( CORRIGES ) Lektion 3 Lektion 4 Lektion 5 1 Lektion 3 SEITE 4 a) falsch b) falsch c) richtig d) richtig SEITE 5 2. a) Zweck b) befördert c) allgemeingültig d) Fortschritt 3. a) befördern b) Zweck

Mehr

ملاعلا يلع ةحفتتم ستارغ ةنيدم :ناونعلا

ملاعلا يلع ةحفتتم ستارغ ةنيدم :ناونعلا العنوان: مدينة غراتس متتفحة علي العالم Graz Weltoffenes Graz Cosmopolitan City of Graz Grac kosmopolitski grad Dünya Şehri www.islamgraz.org Wer um Allahs Willen eine Moschee baut, dem wird Allah ein Haus

Mehr

Internationales LANDESTUTORIUM

Internationales LANDESTUTORIUM Internationales LANDESTUTORIUM AN DER UNIVERSITÄT DES SAARLANDES Studentenwerk im Saarland e.v. Finanzierung Verantwortung Durchführung Ministerium für Bildung, Kultur und Wissenschaft Frau Dorothee Untersteller

Mehr

Lektion 3 Der technische Fortschritt

Lektion 3 Der technische Fortschritt Lektion 3 Der technische Fortschritt Der technische Fortschritt Weil es technisch möglich ist, auf anderen Planeten zu fliegen, muss der Mensch das tun, ohne die Frage nach Mittel und Zweck zu stellen.so

Mehr

Fersenblutentnahme bei Neugeborenen

Fersenblutentnahme bei Neugeborenen Fersenblutentnahme bei Neugeborenen Allgemeine Informationen für Eltern Diese Broschüre enthält Informationen über die Fersenblutentnahme (hielprik). Hier können Sie nachlesen, wie die Fersenblutentnahme

Mehr

Bleibeführer_in Wien. Guide to stay in Vienna. Handbuch für Asylsuchende und Migrant_innen

Bleibeführer_in Wien. Guide to stay in Vienna. Handbuch für Asylsuchende und Migrant_innen Bleibeführer_in Wien Handbuch für Asylsuchende und Migrant_innen Du bist nach Wien gekommen um hier zu bleiben? Wo bekommt man als Flüchtling Beratung? Mit wem können wir für unsere Rechte kämpfen? Wo

Mehr

Darlehensantrag - Selbstauskunft

Darlehensantrag - Selbstauskunft Darlehensantrag - Selbstauskunft Ihr Ansprechpartner: Martin Kunde Gesellschafter der Plansecur Dipl.- Betriebswirt (FH) Bankkaufmann PlansecurBeratung Lübeck Bei der Lohmühle 23 23554 Lübeck Fon: 0451

Mehr

Edition: July 2013. Basic Elements. Corporate

Edition: July 2013. Basic Elements. Corporate Edition: July 2013 Basic Elements Corporate Contents/Contact 2 1 Corporate brand 3 1.1 Layout 4 1.2 Variants 5 1.3 Measurement and free space 6 1.4 Application sizes 7 1.5 Arabic corporate brand 8 Contact

Mehr

Die Bewertung von Musik

Die Bewertung von Musik Letzte Änderung: 27. Okt. 2013 Erstveröffentlichung: ca. Juni 2011 Version: 2.12 Autor: Muħammad Ibn Maimoun Erläuterungen: {erh.} = Erhaben und herrlich gepriesen sei Gott / (s.) = Segen und Friede sei

Mehr

Lektion 5 Massenmedien und Werbung

Lektion 5 Massenmedien und Werbung Lektion 5 Massenmedien und Werbung Die Massenmedien Zu den Massenmedien gehören Presse, Hörfunk, Fernsehen, Film und Internet.Sie verbreiten blitzschnell Informationen überall in der Welt. Die Massenmedien

Mehr

دليل الخدمات الصحية عناوين مستشفيات و اطباء و معالجين مراكز ارشاد و إستشارة في محافظة مولهيم بكولونيا

دليل الخدمات الصحية عناوين مستشفيات و اطباء و معالجين مراكز ارشاد و إستشارة في محافظة مولهيم بكولونيا 1 دليل الخدمات الصحية عناوين مستشفيات و اطباء و معالجين مراكز ارشاد و إستشارة في محافظة مولهيم بكولونيا Inhaltsverzeichnis İçindekiler Содержание Table des matières فهرست 1. Niedergelassene Ärzte Muayenehaneler

Mehr

Diplomarbeit. Solarthermie.

Diplomarbeit. Solarthermie. Diplomarbeit am Institut für Angewandte Linguistik und Translatologie der Universität Leipzig über das Thema Solarthermie. Eine Untersuchung zur arabischen Terminologie vorgelegt von Carolin Kabra am 6.

Mehr

دليل الخدمات الصحية عناوين مستشفيات و أطباء و معالجين مراكز ارشاد و استشارة في محافظة بورتس

دليل الخدمات الصحية عناوين مستشفيات و أطباء و معالجين مراكز ارشاد و استشارة في محافظة بورتس Sağlık Pusulası Porz da Doktorlar, Terapistler, Klinikler ve Danışma Merkezleri Compas de la santé médecins, thérapeutes, cliniques, centres de consultation de Cologne-Porz Gesundheitskompass Ärzte, Therapeuten,

Mehr

Design Lektion. Kommunikationsmittel. Die Temporalsätze mit bevor/ Erst eine SMS,dann Zähneputzen. nachdem/während/als/wenn

Design Lektion. Kommunikationsmittel. Die Temporalsätze mit bevor/ Erst eine SMS,dann Zähneputzen. nachdem/während/als/wenn Design Lektion Kommunikationsmittel. Die Temporalsätze mit bevor/ Erst eine SMS,dann Zähneputzen. nachdem/während/als/wenn Das Internet (Wiederholung) Schriftzug «Post» Konzessivsätze mit obwohl/ Zum Lesen

Mehr

Media Coverage for 70 German Investors visit to Oman to invest in the Sultanate s proposed Integrated Solar Energy Project Terra Nex and its local

Media Coverage for 70 German Investors visit to Oman to invest in the Sultanate s proposed Integrated Solar Energy Project Terra Nex and its local التغطية الا علامية لزيارة ٧٠ مس تشمر ا لماني لع مان للا س تشمار في مش روع الطاقة الش مس ية المتكامل المقتره في الس لطنة تيرا نيكس وش ريكها المه لي ملتزمون بتطوير قطاع الطاقة المتجددة في الس لطنة Media

Mehr

Freie Hansestadt Bremen. Nur zur Ansicht! Bitte nicht an die Eltern aushändigen! Sprachstandsfeststellung ein Jahr vor der Einschulung

Freie Hansestadt Bremen. Nur zur Ansicht! Bitte nicht an die Eltern aushändigen! Sprachstandsfeststellung ein Jahr vor der Einschulung Die Senatorin Rembertiring 8-12. 28195 Nur zur Ansicht! Bitte nicht an die Eltern aushändigen! Auskunft erteilt das Cito-Team Zimmer 315 Hotline: 0421 2009 1400 Fax: 0421 496 2520 Di., Mi.: 9:00 Uhr -

Mehr

Erntedankgottesdienst und Gemeindefest in Beimerstetten am 27. September 2015

Erntedankgottesdienst und Gemeindefest in Beimerstetten am 27. September 2015 Herausgeber: Bürgermeisteramt Beimerstetten, verantwortlich für den Inhalt ist Herr Bürgermeister Andreas Haas o. dessen Vertreter im Amt. Telefon (0 73 48) 96 71 75 00 (Zentrale), Telefax (0 73 48) 96

Mehr

Curriculum Vitae. Personal Data Name: Dr. Faidi Omar Mahmoud Born: Juweizeh, Syria Nationality: German Marital Status: married Children: 3 Children

Curriculum Vitae. Personal Data Name: Dr. Faidi Omar Mahmoud Born: Juweizeh, Syria Nationality: German Marital Status: married Children: 3 Children Union Arabischer Mediziner in Europa e.v.(arabmed) Mitglied der Vereinten Nation (N.G.O.) Arab Medical Union in Europe H.Q. Germany اتحاد الا طباء العرب في أوروبا المرآز الري يسي المانيا عضو في هيي ة الا

Mehr

Glossar Deutsch-Arabisch Kapitel 1 12

Glossar Deutsch-Arabisch Kapitel 1 12 Deutsch im Alltag Christiane Lemcke, Lutz Rohrmann, Theo Scherling In Zusammenarbeit mit Susan Kaufmann und Marget Rodi Glossar Deutsch-Arabisch Kapitel 1 12 Übersetzt von Dr. Alaa Moustafa Dr. Tarek Ali

Mehr

Hinduismus اهلندوسية. Aisha Stacey عائشة ستايسي. Übersetzer: Dr. Moulay Mohamed Ghembaza المترجم: د. موالي محمد غمبازة

Hinduismus اهلندوسية. Aisha Stacey عائشة ستايسي. Übersetzer: Dr. Moulay Mohamed Ghembaza المترجم: د. موالي محمد غمبازة Hinduismus اهلندوسية [ألماني - German [Deutsch - Aisha Stacey عائشة ستايسي Übersetzer: Dr. Moulay Mohamed Ghembaza المترجم: د. موالي محمد غمبازة 1436-2015 Hinduismus (teil 1 von 4): Was ist Hinduismus?

Mehr

Lernen in Velbert Ein Bildungswegweiser für Migrantinnen und Migranten

Lernen in Velbert Ein Bildungswegweiser für Migrantinnen und Migranten Lernen in Velbert Ein Bildungswegweiser für Migrantinnen und Migranten Lernen in Velbert Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis 03 Vorwort des Bürgermeisters 04 Einleitung 04 Deutsch 04 Englisch 05 Französisch

Mehr

صحة. Essen.International Gesundheitswegweiser für Migrantinnen und Migranten. Adresses. عناوين Aдресa. Adresy Addresses. Здоровье. Adresler.

صحة. Essen.International Gesundheitswegweiser für Migrantinnen und Migranten. Adresses. عناوين Aдресa. Adresy Addresses. Здоровье. Adresler. Essen.International Gesundheitswegweiser für Migrantinnen und Migranten صحة Santé Health Zdrowie Здоровье Sağlık Gesundheit Adressen Adresler عناوين Aдресa Adresy Addresses Adresses Sprach- und Kulturkompetenzen

Mehr

Moses Ben Maimon, Šarḥ fuṣūl Abuqrāṭ

Moses Ben Maimon, Šarḥ fuṣūl Abuqrāṭ Moses Ben Maimon, Šarḥ fuṣūl Abuqrāṭ Der Kommentar des Maimonides zu den Aphorismen des Hippokrates Kritische Edition des arabischen Textes mit Einführung und Übersetzung von Carsten Schliwski Köln 2007

Mehr

Einleitung zum Text von Ralph Ghadban: Das Kopftuch in Koran und Sunna

Einleitung zum Text von Ralph Ghadban: Das Kopftuch in Koran und Sunna Einleitung zum Text von Ralph Ghadban: sçå=gçü~ååéë=h~åçéä=eg~åì~ê=ommpf= Der Politik- und Islamwissenschaftler aêk= o~äéü= dü~çä~å gab im Gesprächskreis Islam und Gesellschaft der Akademie der Politischen

Mehr

SeniorenTipps. Neukolln. Was? Wann? Wo? Bezirksamt Neukölln von Berlin Abt. Soziales

SeniorenTipps. Neukolln. Was? Wann? Wo? Bezirksamt Neukölln von Berlin Abt. Soziales SeniorenTipps 2013 Freizeit Wohnen Gesundheit Fitness Kultur Ehrenamt Pflege Veranstaltungen Neukolln Was? Wann? Wo? Bezirksamt Neukölln von Berlin Abt. Soziales Qualifizierte Pflege im Kiez Ein- und Zweibettzimmer

Mehr

Mini-Dolmetscher. in den Sprachen : Albanisch, Arabisch, Englisch, Französisch, Russisch und Serbisch

Mini-Dolmetscher. in den Sprachen : Albanisch, Arabisch, Englisch, Französisch, Russisch und Serbisch Mini-Dolmetscher in den Sprachen : Albanisch, Arabisch, Englisch, Französisch, Russisch und Serbisch Mini-Dolmetscher in den Sprachen : Albanisch, Arabisch, Englisch, Französisch, Russisch und Serbisch

Mehr

Prof. Dr. Dr. Alex Lechleuthner. Berufsfeuerwehr, Amt für Feuerschutz, Rettungsdienst und Bevölkerungsschutz. Ärztlicher Leiter Rettungsdienst

Prof. Dr. Dr. Alex Lechleuthner. Berufsfeuerwehr, Amt für Feuerschutz, Rettungsdienst und Bevölkerungsschutz. Ärztlicher Leiter Rettungsdienst Prof. Dr. Dr. Alex Berufsfeuerwehr, Amt für Feuerschutz, Rettungsdienst und Bevölkerungsschutz Ärztlicher Leiter Rettungsdienst Scheibenstr. 13, 50737 Köln Email: alex.lechleuthner@stadt-koeln.de Tel.

Mehr

H.E. Gérard Philipps. Botschafter Luxemburgs in der Schweiz

H.E. Gérard Philipps. Botschafter Luxemburgs in der Schweiz H.E. Gérard Philipps Botschafter Luxemburgs in der Schweiz Claude Kremer Präsident, ALFI Vizepräsident, EFAMA Alternative Investmentfonds: Die neuesten Entwicklungen (AIFM-Richtlinie) Moderator: Claude

Mehr

Kleines Wörterbuch Little Dictionary (Deutsch Englisch Arabisch)

Kleines Wörterbuch Little Dictionary (Deutsch Englisch Arabisch) Behörden authorities اتا Reisepass passport واز ار Ausweis id, card of identity ھو ط ارف Visum visa زا gültig - ungültig unvalid valid - ر verlängern extend دد ارة bitte please; you are ن ك وا اذا #ت welcome

Mehr

Design Lektion. Die Massenmedien. dürfen/mögen. Wie informiert sich die Jugend über wichtigste Die mehrteiligen Konjunktionen

Design Lektion. Die Massenmedien. dürfen/mögen. Wie informiert sich die Jugend über wichtigste Die mehrteiligen Konjunktionen Design Lektion Die Massenmedien. dürfen/mögen Wie informiert sich die Jugend über wichtigste Die mehrteiligen Konjunktionen Ereignisse? entweder oder/weder noch Neue Medien Wortbildung : Zum Lesen Das

Mehr

Einleitung 1 DAS KORREKTIVE QURANDIDAKTISCHE MODELL: EINE ZUSAMMENFASSUNG 11 2 ZUR ARBEIT MIT DIESEM BUCH 17

Einleitung 1 DAS KORREKTIVE QURANDIDAKTISCHE MODELL: EINE ZUSAMMENFASSUNG 11 2 ZUR ARBEIT MIT DIESEM BUCH 17 Einleitung 1 DAS KORREKTIVE QURANDIDAKTISCHE MODELL: EINE ZUSAMMENFASSUNG 11 2 ZUR ARBEIT MIT DIESEM BUCH 17 3 AUSGEWÄHLTE KURZE SUREN IN SCHULPÄDAGOGISCHER ANWENDUNG 19 3.1 Zur Übung und Automatisierung

Mehr

Gemeinsam leben und arbeiten in Dortmund. Zehn Prüfsteine für die Kommunalwahl 2014

Gemeinsam leben und arbeiten in Dortmund. Zehn Prüfsteine für die Kommunalwahl 2014 Aus dem Inhalt Issue: MayJune 2014 Sayı: MayısHaziran 2014 Hejmar: GulanHazîran 2014 Tεύχος: ΜάϊοςἸούνιος 2014 Wydanie: majczerwiec 2014 Выпуск: майиюнь 2014 ntspapl: itfhrpmdp 2014 Ausgabe: MaiJuni 2014

Mehr

GOODevents GOODevents. info GOODevents

GOODevents GOODevents. info GOODevents The م مءددا Guide info. م مءددا #01 ٠١ ن ى. م مءددا ع !ءددا مق م مق م : فو ة م ىمس Be better, be GOOD! ٠٣ / ٠٣ Planung ٠٤ / ٠٥ Energie & Klima ٠٦ / ٠٧ Location ٠٨ / ٠٩ Mobilität ١٠ / ١١ Catering ١٢ / ١٣

Mehr

Zusammenfassung. Abstract

Zusammenfassung. Abstract Vorwort Die vorliegende Dissertation entstand während meiner Tätigkeit als Doktorandin im Fachgebiet Qualitätssicherung der Fakultät für Maschinenbau an der Technischen Universität Ilmenau. Gut ausgebildete

Mehr

Handwerkskammer für München und Oberbayern Abteilung Berufliche Bildung, Prüfungswesen

Handwerkskammer für München und Oberbayern Abteilung Berufliche Bildung, Prüfungswesen Dual Training at a glance Handwerkskammer für München und Oberbayern Abteilung Berufliche Bildung, Prüfungswesen Handwerkskammer für München und Oberbayern, Max-Joseph-Straße 4, 80333 München Dual Training

Mehr

Gesundheitswegweiser für Migranten

Gesundheitswegweiser für Migranten Gesundheitswegweiser für Migranten 2 22 2222 4. Auflage Juni 2012 Verzeichnis niedergelassener Ärzte und Psychotherapeuten mit Fremdsprachenkenntnissen sowie weiterer Beratungsangebote Health Guide for

Mehr

Texte aus dem Koran I-VI

Texte aus dem Koran I-VI Texte aus dem Koran I-VI Sprachanalyse und Lektürehilfe zu Versen aus den Suren Yā Sīn Al-Mā ida Al-Mulk von Robert Breitinger DIDI ISBN 978-3-940871-06-0 Deutscher Informationsdienst über den Islam e.v.

Mehr

Bitte lesen Sie vor der ersten Inbetriebnahme die komplette Be. dienungsanleitung WICHTIGE SICHERHEITSHINWEISE

Bitte lesen Sie vor der ersten Inbetriebnahme die komplette Be. dienungsanleitung WICHTIGE SICHERHEITSHINWEISE German MFP 71 Bitte lesen Sie vor der ersten Inbetriebnahme die komplette Be. dienungsanleitung WICHTIGE SICHERHEITSHINWEISE 1 Bei der Inbetriebnahme von elektrischen Geräten sollten folgende Sicherheitshinweise

Mehr

25 Jahre. Jugendmigrationsdienst Lübeck. Gemeindediakonie Lübeck

25 Jahre. Jugendmigrationsdienst Lübeck. Gemeindediakonie Lübeck 1989 2014 25 Jahre Jugendmigrationsdienst Lübeck Gemeindediakonie Lübeck Inhalt Zitate................................................... 2 Zum Geleit.............................................. 3 Grußworte...............................................

Mehr

SYSTEM ZUR KONTINUIERLICHEN GLUKOSEÜBERWACHUNG. Bedienungsanleitung

SYSTEM ZUR KONTINUIERLICHEN GLUKOSEÜBERWACHUNG. Bedienungsanleitung SYSTEM ZUR KONTINUIERLICHEN GLUKOSEÜBERWACHUNG Bedienungsanleitung WICHTIGE BENUTZERINFORMATIONEN Werden das Dexcom G5 Mobile CGM-System und seine Bestandteile nicht gemäß Gebrauchsanweisung und unter

Mehr

Springer Fachmedien Wiesbaden 2015 J. Roth et al. (Hrsg.), Übergänge konstruktiv gestalten, Konzepte und Studien zur Hochschuldidaktik und

Springer Fachmedien Wiesbaden 2015 J. Roth et al. (Hrsg.), Übergänge konstruktiv gestalten, Konzepte und Studien zur Hochschuldidaktik und Springer Fachmedien Wiesbaden 2015 J. Roth et al. (Hrsg.), Übergänge konstruktiv gestalten, Konzepte und Studien zur Hochschuldidaktik und Lehrerbildung Mathematik, DOI 10.1007/978-3-658-06727-4_2 x

Mehr

Neukölln. Seniorentipps 2012. Was? Wann? Wo? Freizeit Wohnen Gesundheit Fitness Kultur Ehrenamt Pflege Beratung

Neukölln. Seniorentipps 2012. Was? Wann? Wo? Freizeit Wohnen Gesundheit Fitness Kultur Ehrenamt Pflege Beratung Seniorentipps 2012 Freizeit Wohnen Gesundheit Fitness Kultur Ehrenamt Pflege Beratung Neukölln Was? Wann? Wo? Bezirksamt Neukölln von Berlin Abt. Soziales Qualifizierte Pflege im Kiez Ein- und Zweibettzimmer

Mehr

Bezirksamt Neukölln von Berlin Verwaltung des Bezirksbürgermeisters Bezirksbeauftragte für Menschen mit Behinderung. 4. Auflage

Bezirksamt Neukölln von Berlin Verwaltung des Bezirksbürgermeisters Bezirksbeauftragte für Menschen mit Behinderung. 4. Auflage Bezirksamt Neukölln von Berlin Verwaltung des Bezirksbürgermeisters Bezirksbeauftragte für Menschen mit Behinderung 4. Auflage Rund um die Gesundheit Health care Sağlık Υγεία Здоровье Zdrowie الصحة Santé

Mehr

Rhetorische Figuren im Klassischen Neupersisch

Rhetorische Figuren im Klassischen Neupersisch Rhetorische Figuren im Klassischen Neupersisch Orientalisches Institut (Halle) Kompilation: Nader Purnaqcheband I. Bayān ( [Eloquenz in der] Formulierung ): Bayān beinhaltet die Kunst, mit welcher eine

Mehr

Schlussfolgerung. nicht im Wege steht, sondern diese komplementär unterstützen soll. ein Themenschwerpunkt zukünftiger Aktivitäten darstellen.

Schlussfolgerung. nicht im Wege steht, sondern diese komplementär unterstützen soll. ein Themenschwerpunkt zukünftiger Aktivitäten darstellen. nicht im Wege steht, sondern diese komplementär unterstützen soll. Schlussfolgerung Zusammengefasst kann festgestellt werden, dass sich das ObjectJ u.a. durch eine starke Linearisierung der Inhalte, starre

Mehr

B e r a t u n g 7. Auflage

B e r a t u n g 7. Auflage ei Bezirksamt Neukölln von Berlin Verwaltung des Bezirksbürgermeisters Bezirksbeauftragte für Menschen mit Behinderung B e r a t u n g 7. Auflage Консультация справочник Savetovanje نصيحة rehber poradnie

Mehr

Islamisches Erbe und das Testament

Islamisches Erbe und das Testament Islamisches Erbe und das Testament املرياث اإلساليم والوصية [ألماني - German [Deutsch - Aisha Stacey عائشة ستايسي Übersetzer: Dr. Moulay Mohamed Ghembaza المترجم: د. موالي محمد غمبازة 1436-2015 Islamisches

Mehr

Eignungsnachweis von Messsystemen

Eignungsnachweis von Messsystemen Eignungsnachweis von Messsystemen von Edgar Dietrich, Alfred Schulze, Stephan Conrad 2., aktualisierte Auflage Hanser München 2005 Verlag C.H. Beck im Internet: www.beck.de ISBN 978 3 446 40169 3 Zu Inhaltsverzeichnis

Mehr

HP ZoomSmat Scaling Technology. HP ColorSmart III و PhotoREt II و. Computer, Inc. .Corporation. .Hewlett-Packar d Company. Corporation.

HP ZoomSmat Scaling Technology. HP ColorSmart III و PhotoREt II و. Computer, Inc. .Corporation. .Hewlett-Packar d Company. Corporation. Acknowledgments HP ColorSmart III, PhotoREt III, and HP ZoomSmart Scaling Technology are trademarks of Hewlett-Packard Company. Microsoft, MS Windows, Windows, and Windows NT are U.S. registered trademarks

Mehr

Design Lektion. Der technische Fortschritt. heit/keit. Computer, eine technische Revolution. Der Finalsatz :um..zu/damit

Design Lektion. Der technische Fortschritt. heit/keit. Computer, eine technische Revolution. Der Finalsatz :um..zu/damit Design Lektion Der technische Fortschritt. heit/keit Computer, eine technische Revolution. Der Finalsatz :um..zu/damit Wie werden die Menschen im Jahr 3000 leben? Die Bedeutung von den Modal Zum Lesen

Mehr

Aktives Compliance-Management mit subjektorientiertem Business Process Management

Aktives Compliance-Management mit subjektorientiertem Business Process Management White Paper Aktives Compliance-Management mit subjektorientiertem Business Process Management auf dem Weg zum serviceorientierten Business مل م ف ء م ى WOLFGANG MARTIN TEAM powerful connections م. فم -

Mehr

Gliederung + Literatur. zur Lehrveranstaltung

Gliederung + Literatur. zur Lehrveranstaltung Gliederung + Literatur zur Lehrveranstaltung Materialwirtschaft Logistik [4SWS] Prof. Dr.-Ing. W. Petersen Stand März 2012 MWL_4_copy_shop_Mar_ 2012.odt - a - Inhaltsverzeichnis Materialwirtschaft und

Mehr

Das Eherecht aus islamischer Sicht. Inhaltsverzeichnis

Das Eherecht aus islamischer Sicht. Inhaltsverzeichnis 1 Das Eherecht aus islamischer Sicht Inhaltsverzeichnis 1 EINLEITUNG 3 2 AN- NIKAAH 3 3 WERTUNG DER EHE 4 4 ZIELE DER EHE IM ISLAM 4 5 EINFLUSS DER VERWANDTSCHAFTSVERHÄLTNISSEN AUF DIE EHESCHLIEßUNG 5

Mehr

jayyidan]; [mintaqa(tun)] Gebiet, Gegend, Bereich 3. Dies Land ist schön.

jayyidan]; [mintaqa(tun)] Gebiet, Gegend, Bereich 3. Dies Land ist schön. 9-1 Arabisch Lektion 9 tis atun] [tis un / ت س ع / ت س ع ة ; Lektion ad-dars(u) ( a)t-ta:si (u)] die neunte [ ألدرس التاسع neun; أ لت اس ع [at-ta:si u] der neunte, أ لت اس ع ة [at-ta:si a(tu)] die neunte

Mehr

1994 1995 Deutsches Roten Kreuz Neckargemünd Rettungssanitäter

1994 1995 Deutsches Roten Kreuz Neckargemünd Rettungssanitäter Persönliche Daten Name Andreas Jupe Anschrift Lenauplatz 7 50825 Köln Geburtstag Ort 13.01.1974 Eberbach Familienstand ledig Staatsangehörigkeit deutsch Schulbildung 1980 1984 Grundschule Dossenheim 1984

Mehr

Bitte lesen Sie diese Gebrauchsanweisung vor Inbetriebnahme sorgfältig

Bitte lesen Sie diese Gebrauchsanweisung vor Inbetriebnahme sorgfältig German SPB 72 W/BK Bitte lesen Sie diese Gebrauchsanweisung vor Inbetriebnahme sorgfältig durch WICHTIGE SICHERHEITSHINWEISE Die untenstehenden Sicherheitshinweise sollten sorgfältig beachtet werden, wenn

Mehr

Bitte lesen Sie diese Gebrauchsanweisung vor Inbetriebnahme sorgfältig durch

Bitte lesen Sie diese Gebrauchsanweisung vor Inbetriebnahme sorgfältig durch German SPU Bitte lesen Sie diese Gebrauchsanweisung vor Inbetriebnahme sorgfältig durch WICHTIGE SICHERHEITSHINWEISE Die untenstehenden Sicherheitshinweise sollten sorgfältig beachtet werden, wenn Sie

Mehr