Nach dem Morgengebet zu rezitierende Verse Bittgebet beim Verlassen des Hauses Gebet beim Einsteigen in ein Gefährt oder beim Besteigen

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1 Inhaltsverzeichnis Bittgebete im Heiligen Qur ān Bittgebete in den prophetischen Überlieferungen Bittgebete unseres ehrwürdigen Propheten Das rechte Verhalten beim Bittgebet Bedingungen für die Annahme von Bittgebeten Die reine Absicht beim Bittgebet und die Wichtigkeit rituell reiner, rechtmäßig erworbener Nahrung Bittgebete, die stets erhört werden Bittgebete, die nicht erhört werden Bittgebete für die Allgemeinheit der Gläubigen sowie für Abwesende Bittgebete für Vater und Mutter Umkehr und Reue Sayyid al-istighfār Das vortrefflichste aller Gebete um Vergebung Isti ādha Das Zufluchtsuchen bei Allah Basmala Hamdala Salwala Diverse Bittgebete zu besonderen Tageszeiten Die Vorzüglichkeit der Stunde vor Anbruch der Morgendämmerung Bittgebet beim Aufstehen zum Tahajjud [Gebet in der Nacht] Bittgebet beim Aufstehen nach dem Schlaf... 77

2 Nach dem Morgengebet zu rezitierende Verse Bittgebet beim Verlassen des Hauses Gebet beim Einsteigen in ein Gefährt oder beim Besteigen eines Reittiers Gebet nach dem Essen Bittgebet, wenn man in die Stadt geht Bittgebet beim Betreten eines Hauses Bittgebet für den Abend Nach dem Nachtgebet zu betende Verse Bittgebet beim Schlafengehen Bittgebet um zeitiges Erwachen Bittgebet, um sich zum Morgengebet erheben zu können Bittgebet beim Betreten und Verlassen der Toilette Bittgebete bei der Gebetswaschung Bittgebet beim Gebetsruf Bittgebete im rituellen Gebet Bittgebet beim Betreten und Verlassen einer Moschee Bittgebet nach dem rituellen Gebet Das Gebet um rechte Führung [istikhāra] Bittgebete für den Freitag [jumu a] Nach dem Freitagsgebet Nach jedem Gebet Bittgebete an besonderen Tagen des Jahres Bittgebet für den ersten Tag des Jahres (den ersten Tag des Monats Muharram) Bittgebete in den ersten zehn Tagen des Monats Muharram Bittgebet, das am zehnten Muharram sieben Mal zu wiederholen ist

3 Die Vorzüglichkeit des Āschūra-Tages Bittgebete für den Monat Safar Salāt al-munjiya Bittgebete für den Monat Rajab Laylat al-raghā ib Bittgebete in der Nacht der Himmelsreise [mi rāj] Bittgebete in der Nacht des fünfzehnten Scha bān [Laylat al-barā at] Bittgebete in der Nacht der Macht [Laylat al-qadr] Bittgebet beim Fastenbrechen Bittgebet zum Jahresende Bittgebet am Vortag des Īd-Festes Bittgebete in der Nacht zu den Īd-Festen Bittgebete zu verschiedenen Anlässen Beim Antritt einer Reise Beim Besteigen eines Schiffes Bei der Rückkehr von einem Feldzug oder von der Pilgerfahrt [hajj] Bittgebet um Heilung Bittgebet für einen Fieberkranken Bittgebet bei Augenschmerzen Qur ān-verse zur Heilung Bittgebet um Heilung Bittgebet für die Gläubigen Bittgebet in der Trauer Bittgebet im Falle von Bedrängnis Bittgebete zur Befreiung von Schulden Bei Verknappung des Lebensunterhalts Beim Empfang einer Todesnachricht

4 Bittgebet bei Donnergrollen Bittgebet beim Wehen des Windes Bittgebet um Regen Bittgebet um Schutz vor Unheil, vor Fallen und vor göttlichem Zorn Bittgebet zum Schutz vor dem bösen Blick Schutzgebet vor dem bösen Blick Bittgebet zum Überwinden der Angst vor dem Feind Bei der Grablegung eines Verstorbenen Beim Friedhofsbesuch Beim Auftreten liebsamer und unliebsamer Umstände Beim Aufblicken zum Himmel Beim Erblicken des neuen Mondes Beim Blick in den Spiegel Qur ān-verse des Friedens Qur ān-verse zum Schutz Dhikrullāh und Versammlungen des Gottesgedenkens Hadīthe über das Gottesgedenken Die Vorzüglichkeit der Qur ān-rezitation Über den Thronvers [āyat al-kursī] Der Thronvers Bittgebete und Gottesgedenken Hizb al-nasr Bittgebet angesichts des Feindes Hizb al-bahr Bittgebet auf offenem Meer Salawāt al-scharīfa Segenswünsche auf den ehrwürdigen Propheten

5 الر ح م ن الر ح يم ب س م الله ه و ال ح ي ل ا ل ه ا لا ه و ف اد ع وه م خ ل ص ين ال ع ال م ين ط ا ل ح م د ل ه ر ب ل ه الد ين Im Namen Allahs, des Allbarmherzigen, des Allerbarmers. {Er ist der ewig Lebendige. Es gibt keine Gottheit außer Ihm. So ruft Ihn an, in lauterem Gehorsam Ihm gegenüber. Aller Preis gebührt Allah, dem Herrn der Welten!} (Qur ān, 40:65) 1 Geneigte Leser, Bittgebete [du ā] und Gottesgedenken [dhikr] nehmen einen wichtigen Platz im Leben eines gläubigen Menschen ein. Das Bittgebet ist eine der geistigen Waffen des Gläubigen und sein Zufluchtsort. Das Gottesgedenken bringt zum 1. Am Sonntag, dem 2. Februar 1984, dem 10. Jumāda al- Awwal 1404 nach der Hijra, um vier Uhr früh verstarb in Medina der Autor dieses Werkes, Mahmūd Sāmī Ramazanoğlu und wurde in unmittelbarer Nachbarschaft des ehrwürdigen Propheten e auf dem Friedhof Jannat al-baqī beigesetzt möge Allah sein Geheimnis heiligen. Wir stellen dieser Sammlung von Bittgebete diesen edlen Qur ān-vers voran, den er in seinen letzten Lebenstagen oft wiederholte und den ihm Nahestehenden zu rezitieren empfahl. In schöner Übereinstimmung damit überreichen wir dem Leser dieses Werk als ein geistiges Vermächtnis und Andenken. 9

6 Ausdruck, dass das Geschöpf seinen Schöpfer nicht vergessen hat und beim Gedenken an Ihn innerlichen Frieden empfindet. Das vorliegende Werk setzt sich zusammen aus Bittgebeten, die uns die Verse des Qur ān und die Überlieferungen des ehrwürdigen Propheten [Hadīth] lehren und empfehlen, und besteht aus zwei Teilen. Im ersten Teil werden die Bittgebete, die dem Gläubigen bei verschiedenen Gelegenheiten in seinem täglichen Leben empfohlen sind, sowie die Vorzüglichkeit des Gottesgedenkens und der Qur ān-rezitation erläutert. Die Bittgebete im ersten Teil dieses Buches fanden sich in einem Heft des verstorbenen Autors unter dem Titel Du a Risalesi [Sendschreiben der Bittgebete]. Der zweite Teil, welchen der Autor schon früher auf Arabisch verfasst und in Damaskus veröffentlicht hatte, trug den Titel Ad iya wa Adhkār [Bittgebete und Gottesgedenken]. Die Bittgebete dieses zweiten Teils wurden auf Wunsch unserer geschätzten Leserschaft auf einander gegenüberliegenden Seiten angeordnet und werden hiermit erneut vorgelegt. Wir bitten Allah, den Allmächtigen, unsere Gebete zu erhören, unsere Bemühungen anzunehmen und uns unsere Verfehlungen und Übertretungen zu verzeihen! Āmīn! Die Herausgeber 10

7 Bittgebete im Heiligen Qur ān Allah, der Allmächtige, spricht: يب ى ف ا ن ى ق ر وا ذ ا س أ ل ك ع ب اد ى ع ن وا ت ج يب ل ى س أ ج يب د ع وة الدا اع ا ذ ا د ع ان ف ل ي ر ش د ون ي م لا ه و ؤ ل ي م ن وا ب ى ل ع {Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich ihnen nah; Ich erhöre das Bittgebet des Bittenden, wenn er Mich bittet. So sollen sie auf Mich hören und an Mich glauben, auf dass sie den rechten Weg einschlagen.} (Qur ān, 2:186) In den Ausführungen des Fakhr al-dīn al- Rāzī, des Qādī al-baydāwī und des Hāzin ist überliefert, dass dieser Vers auf die Frage einiger der ehrwürdigen Prophetengefährten offenbart wurde, als sie ihn fragten: O Gesandter Allahs! Wenn unser Herr uns so nahe ist, sollten wir Ihn nicht mit leiser Stimme oder ganz im Verborgenen anrufen? Wenn Er uns aber fern ist, so wollen wir Ihn mit erhobener Stimme anrufen. 11

8 Nach einer anderen Überlieferung heißt es, dass der Vers offenbart wurde, als die Juden einmal fragten: O Muhammad, deiner Mitteilung zufolge ist der Abstand zwischen Himmel und Erde sehr groß. Wie kann unser Herr dann unsere Anrufung vernehmen? Aufgrund des Anlasses der Offenbarung lässt sich die Bedeutung des Verses etwa folgendermaßen zusammenfassen: O Mein Gesandter! Wenn Meine Diener dich nach Meinen Eigenschaften fragen und sagen: Ist uns die Gunst unseres Herrn nahe, sollen wir Ihn im Stillen anrufen, oder ist Er von uns weit entfernt, so dass wir Ihn mit erhobener Stimme anrufen sollen?, so antworte ihnen in Meinem Namen: Ich vernehme ihre heimliche Fürbitte, denn Mein Wissen ist ihnen sehr nah. Da Ich ihre Angelegenheiten kenne, ihre Worte vernehme und Mir ihre Umstände vertraut sind, erhöre Ich das Bittgebet des Bittenden, sofern es in reiner Absicht geäußert wird. Darum sollen sie nur eifrig bitten, auf dass Ich sie erhöre; Ich werde sie alsdann erhören. Wenn Ich sie durch dich zum Glauben rufen lasse, sollen sie sich unverzüglich zum Glauben bekehren, denn so wie Ich ihre Bittgebete erhöre, obliegt es ihnen, Meinem Aufruf Folge zu leisten und Meinem Gebot zu gehorchen. Wenn sie Meinem Ruf folgen, werden sie gewiss den rechten Weg finden. 12

9 Basmala Allahs Gesandter Allah segne ihn und schenke ihm Frieden sprach: الر ح م ن الر ح يم م ف ت اح ك ل ك ت اب ب س م الله Die Worte Im Namen Allahs, des Allbarmherzigen, des Allerbarmers [die Basmala, d.h. die Wendung Bismi-Llāhi al- Rahmān al-rahīm] sind der Schlüssel einer jeden Schrift. (Rāmūz al-ahādīth, 241; al-suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 3111) ب ب س م الله ف ه و أ ق ط ع د أ ف يه ب ل م ي ال ك ل أ م ر ذ ي ب Jede bedeutsame Angelegenheit, die nicht mit der Basmala begonnen wird, bleibt ohne Segen. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 6284) Wenn du in einen Abgrund stürzt, sprich: ب س م الله الر ح الر م ن ح يم و ل ح و ل و ل ق و ة ال ع ظ يم إ ل ب الله ال ع ل ي 63

10 Bismi-Llāhi al-rahmān al-rahīm; lā haula wa lā quwwata illa bi-llāhi al- Aliyyi al- Azīm Im Namen Allahs, des Allbarmherzigen, des Allerbarmers, es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah, dem Allerhöchsten, dem Allgewaltigen. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 896; Rāmūz al-ahādīth, 66) ال ى م ن ت س ع ة ع ش ر ه ي الله ت ع ن ج اد أ ن ي م ن أ ر الر ح م ن الر ح يم ب س م الله ق ر ز ب ان ي ف ل ي أ ة Wer will, dass ihn Allah, der Erhabene, vor den neunzehn Wächtern der Hölle [zabāniyah] errette, der rezitiere: Im Namen Allahs, des Allbarmherzigen, des Allerbarmers. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr) Die Basmala setzt sich nämlich aus neunzehn Buchstaben zusammen. م ا م ن أ ح د ي ق ص د د خ ول ال ب ي ت إ ل و ي ت ب ع ه ت ال ب ف ق ال ب س م الله الش ي ط ان ف إ ن د خ ل ي ق ول الش ي ط ان ل م د خ ل الر ح م ن الر ح يم ي ل ي ف ي ت هذ ا ال ب ي Keiner fasst die Absicht sein Haus zu betreten, ohne dass ihm der Satan auf stetem Fuße folgte. Wenn er aber sein Haus betritt und dabei spricht: Bismi-Llāhi al-rahmān al-rahīm, sagt Schaytān: Zu diesem Hause ist mir der Zutritt verwehrt. (Muslim, Aschriba, 103; Adhkār, 26) 64

11 Wer jeden Morgen und jeden Abend diese Worte spricht und sie drei Mal wiederholt: ب س م الله ال ذ ي ل ي ض ر م ع اس م ه ش ي ء ف ي ال ر ال ع ل يم ض و ل ف ي الس م اء و ه و الس م يع Im Namen Allahs, in dessen Namen nichts auf Erden und im Himmel schaden kann, und Er ist der Allhörende, der Allwissende, dem wird nichts Schaden zufügen können. (Abū Dāwūd, Adab, 101; Ibn Mājah, Du ā, II; Ahmad, I, 62, 66, 72) Jede Mahlzeit, die man einnimmt, ohne den Namen Allahs darüber auszusprechen, ist nichts als Krankheit und birgt keinen Segen. Die Wiedergutmachung für diese Unterlassung besteht darin, dass man, solange die Tafel noch angerichtet ist, Bismi-Llāh sagt und mit der Mahlzeit fortfährt. Doch selbst wenn schon abgedeckt ist, soll man dennoch Bismi-Llāh sagen und sich die Finger ablecken. (Siehe al- Nawāwi, Adhkār, 205) 65

12 Hamdala Der Gesandte Allahs Allah segne ihn und schenke ihm Frieden sprach einmal: ك ل ا م ر ذ ي ب ال ل ي ب د أ ف يه ب ال ح م د لل ه ف ه و أ ق ط ع Jede bedeutsame Angelegenheit, die nicht mit dem Lobpreis Allahs [al-hamdu li-llāh, die Hamdala] begonnen wird, bleibt ohne Segen. (Ibn Mājah, Nikāh, 19; Abū Dāwūd, Adab, 18) ان ل ز وال ه ا ا ل ح م د ع ل ى الن ع مة أ م Das Lobpreisen der Gnadengaben [des Herrn] bringt Sicherheit vor ihrem Vergehen. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 3836) ا ل ح م د لل ه ر أ س الش ك ر م ا ش ك ر الله ع ب د ل ي ح م د ه Lobpreis sei Allah! [al-hamdu li-llāh] ist die wichtigste Form von Dankbarkeit; ein Gottesdiener, der Allah nicht lobpreist, ist Ihm gegenüber undankbar. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 3835) 66

13 أ ف ض ل الذ ك ر ا ل ح م د لل ه Das beste Gottesgedenken [dhikr] ist Lobpreis sei Allah [al-hamdu li-llāh]. (Ibn Mājah, Adab, 55) أ ش ك ر ك م لل ه أ ش ك م ك ر ل لن اس Die Dankbarsten von euch gegenüber Allah sind jene, die sich gegenüber den Menschen am dankbarsten zeigen. (Abū Dāwūd, Adab, 11; al-tirmidhī, Birr, 35) Am wohlgefälligsten ist es Allah, wenn Sein س ح ب ان الله و ب ح م د ه spricht: Diener diese Worte [subhān Allāhi wa bi-hamdihi] Gelobt sei Allah und Ihm sei Preis (Al-Bukhārī, Tauhīd, 58; Muslim, Salāt; Abū Dāwūd, Adab, 101; al-tirmidhī, Mawāqit, 79) Würde die gesamte Welt einem einzigen Menschen unter allen Völkern in die Hand gegeben und sagte dieser Mensch al-hamdu li- Llāh, dann wäre dieses eine al-hamdu li-llāh in der Tat wertvoller und vorzüglicher als alles andere. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 7398) Wer täglich einmal diese Worte spricht: وم ال ق ي س ب ح ان ال ق ائ م الد ائ م س ب ح ان ال ح ي ال ذ ي ل ي م وت س ب ح ان ال ح ي و ب ح م د ه ظ يم س ح ب ان الله ال ع س ب وح ق د وس ر ب ال م ل ئ ك ة و الر وح ال ى ال ع ل ى س ح ب ان ه وت ع س ب ح ان ال ع ل ي 67

14 Gepriesen sei der ewig Beständige, der Fortdauernde! Gepriesen sei der ewig Lebendige, der ewig Bestehende! Gepriesen sei der ewig Lebendige, der niemals stirbt! Gelobt sei Allah, der Gewaltige und Ihm sei Preis! Viel Gepriesener, Hochheiliger, Herr der Engel und der Seele, gepriesen sei der Hohe, der Allerhöchste! Gepriesen sei Er und hoch erhaben!, der wird nicht sterben, ohne seinen Platz im Paradies erblickt zu haben oder ohne dass ihm dieser gezeigt wurde. (Kanz al- Ummāl, II, 230/3886) Wer die folgenden Worte spricht und dabei auf nichts anderes hofft, als das zu finden, was bei Allah ist, dem wird Allah zehntausendfachen Gotteslohn gutschreiben, seinen Rang tausendfach erhöhen sowie siebzigtausend Engel beauftragen, für ihn bis zum Tage des Gerichts um Vergebung zu bitten: ظ مت ه يء ل ع ت واض ع ك ل ش ا ل ح م د لل ه ال ذ ي يء ل ع ز ت ه و ال ح م د لل ه ال ذ ي ذ ل ك ل ش ل ك ه يء ل م و ال ح م د لل ه ال ذ ي خ ض ع ك ل ش ت ه يء ل ق د ر ت سل م ك ل ش اس و ال ح م د لل ه ال ذ ي 68

15 Lobpreis sei Allah, vor dessen Größe sich alles demütig neigt; Lobpreis sei Allah, vor dessen Herrlichkeit alles verblasst; Lobpreis sei Allah, dessen Herrschaft sich alles unterwirft; Lobpreis sei Allah, dessen Macht sich alles ergibt. (Kanz al- Ummāl, II, 226/3879) Ibrāhīm Friede sei mit ihm fragte einmal seinen Herrn: O mein Herr, was ist der Lohn dessen, der Dich lobpreist? Darauf antwortete ihm Allah, der Erhabene: Lobpreis ist der Schlüssel zur Dankbarkeit, und die Dankbarkeit erhebt sich mit ihm hinauf zum Thron des Herrn der Welten. Ibrāhīm fragte abermals: O mein Herr! Und was ist der Lohn dessen, der Dich lobt? Darauf antwortete ihm Allah: Nur Allah, der Herr der Welten, weiß, was das Lob Allahs bedeutet. (Kanz al- Ummāl, I, 469/2042) n 69

16 Salwala Der ehrwürdige Prophet Allah segne ihn und schenke ihm Frieden sagte: ك ث ر ي ف ل ي ا اض ل ق ى الله غ د ا ر ه أ ن ي م ن سر الص ل ة ع ل ي Wem es Freude bereitet, Allah eines Tages so zu begegnen, dass Er mit ihm zufrieden ist, der soll viele Segenswünsche [salawāt] auf mich sprechen. (Kanz al- Ummāl, I, 504/2229) ص ل ة أ ك ث ر ع ل ي ه م ة ام مال ق ي و أ و ل ىالن اس ب يي Am Tag der Auferstehung werden mir die Menschen am nächsten sein, die am meisten Segenswünsche auf mich gesendet haben. (Al-Tirmidhī, Witr, 21/484) 70

17 ل وة ن ع س ر ت ع ل ي ه ح اج ة ف ل ي ك ث ر ب الص ع ل ي م وم و ال غ م وم و ال ك ر وب ف إ ن ه ا ت ك ش ف ال ه م و ت ك ث ر ال ر ز اق و ت ق ض ي ال ح و ائ ج Der, den eine Not bedrückt, soll viele Segenswünsche auf mich senden, denn wahrlich, dies bringt den Kummer, die Sorgen und die Ängste zum Verschwinden, mehrt die Mittel der Versorgung und erfüllt die Bedürfnisse. (Kanz al- Irfān, 5) ل خ ل الن اس م ن ذ ك ر ت ع ن د ه ف ل م ي ص ع ل ي إ ن أ ب Wahrlich, der geizigste aller Menschen ist der, welcher keine Segenswünsche auf mich spricht, wenn ich in seiner Gegenwart erwähnt werde. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 2156) ع ل ي ف ه و ش ق ي ن ذ ك ر ت ع ن د ه ف ل م ي ص ل م Wer keine Segenswünsche [salawāt] auf mich ausspricht, wenn ich in seiner Gegenwart erwähnt werde, der ist ein elender Lump. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 7398) ج ز ى الله م ح م د ا ع ن ا م ا ه و أ ه ل ه Möge Allah Muhammad (Segen und Friede seien auf ihm) für das belohnen, was er für uns getan hat, wie es ihm gebührt. (Kanz al- Ummāl, II, 234/3900) 71

18 Es heißt: Selbst wenn siebzig Schreiber sich eintausend Tage lang ununterbrochen bemühten, den Lohn, der ihm Allah segne ihn und schenke ihm Frieden gebührt, zu verzeichnen, würden sie schwerlich damit fertig werden. Bis die Segenswünsche auf den ehrwürdigen Propheten Allah segne ihn und schenke ihm Frieden ausgesprochen sind, bleibt jedes Bittgebet [du ā] auf der Strecke und erreicht nicht sein Ziel. (Al-Tirmidhī, Witr, 21) Jede Sache, die nicht im Namen Allahs unternommen wird und bei der keine Segenswünsche auf mich gesprochen werden, wird unterbrochen, ins Stocken geraten und scheitern, denn sie entbehrt jeglichen Segens. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 6285) Allah, der Erhabene, hat mir für meine Gemeinschaft zwei Garantien herabgesandt: ذ ب ه م و ا ن ت م ف يه و م ا ك ان ا ك ان اله ع ل ي و م ون ت غ ف ر س وه م ي م ب ه اله م ع ذ {Und Allāh wird sie nicht strafen, solange du in ihrer Mitte weilst, und Er wird sie nicht strafen, solange sie um Vergebung bitten!} (8:33) Wenn ich dann nicht mehr unter ihnen weile, hinterlasse ich ihnen das Istighfār [das Bitten um Vergebung] bis zum Tag der Vergeltung. (Al-Tirmidhī, Tafsīr, 8/3082) 72

19 DIVERSE BITTGEBETE Bittgebete zu besonderen Tageszeiten Die Vorzüglichkeit der Stunde vor Anbruch der Morgendämmerung Nach einer Überlieferung Abū Hurayras - Allah schenke ihm Sein Wohlgefallen - sagte der ehrwürdige Prophet - Segen und Friede seien auf ihm: ماء س ال ى ك ل ل ة ل ي إ ل ى ك وت ع ار ت ب ب ن ا ي ن ز ل ر الد ن ي ا ح ين ي ب ق ى ث ل ث الل ي ل ال خ ر ي ق ول م ن ي د ع ون ي ف أ س سأ ل ن ي ف أ ع ط ي ه ن ي يب ل ه م ت ج س ت غ ف ر ف أ غ ف ر ل ي ل ه م ن ي Unser Herr gesegnet ist Er und erhaben steigt jede Nacht in ihrem letzten Drittel zum irdischen Himmel hinab und spricht: Wer ruft Mich an, dass Ich ihn erhöre, wer bittet Mich, auf dass Ich ihm seine Bitte gewähre, wer fleht zu Mir um Vergebung, dass Ich ihm vergebe? (Al-Bukhārī, Tahhajjud, 14) 73

20 Dieses Hadīth verdeutlicht, dass das letzte Drittel der Nacht eine Zeit ist, zu der die Gebete erhört werden welch gewaltige frohe Botschaft für uns! Um Mitternacht werden die Himmelstore aufgetan und ein Rufer ruft aus: Ist hier keiner, der ein Bittgebet spricht, auf dass es erhört werde? Ist hier denn keiner, der eine Bitte vorbringt, auf dass sie gewährt werde? Ist denn hier keiner, der in Not ist, auf dass sie von ihm genommen würde? Es gibt kein Bittgebet eines Muslims, wie auch immer es geartet sei, das von Allah, dem Erhabenen, nicht erhört würde, mit Ausnahme des Bittgebets der unzüchtigen Ehebrecherin, die ihren Gelüsten erliegt, der Trunkenbolde und der Genusssüchtigen. (Ahmad, IV, 217; III, 34, 43, 94) Es gibt eine Stunde in der Nacht, während der sich der gottergebene Diener alles Gute erbitten kann, was er sich in dieser und der kommenden Welt wünscht. Trifft sein Bittgebet in dieser Stunde ein, gewährt ihm Allah seine Bitte. Diese Stunde findet sich in jeder Nacht. (Al-Tirmidhī, Witr, 16; al- Nasā ī, Mawāqit, 35) Der vorzüglichste Teil der Nacht ist ihr letzter Teil. (Ahmad, IV, 385) Es gibt drei Arten von Menschen, die vor Iblīs und seinen Heerscharen in Sicherheit sind: 1.) jene, die Tag und Nacht Allahs gedenken; 2.) jene, die im letzten Drittel der Nacht um Vergebung bitten; 3.) jene, die aus Gottesfurcht weinen. (Kanz al- Ummāl, XV, 841/43343) 74

21 Bittgebet beim Aufstehen zum Gebet in der Nacht [tahajjud] In einer Überlieferung des Ibn Abbās Allahs Wohlgefallen sei auf ihnen beiden berichtet dieser, dass der ehrwürdige Prophet Segen und Friede Allahs seien auf ihm Folgendes sprach, wenn er sich in der Nacht zum Tahajjud erhob: وات م م الس ا لله ه م ل ك ال ح م د أ ن ت ق ي و ال ر ض و م ن ف يه ن. و ل ك ال ح م د أ ن ت و ات و ال ر ض و م ن ف يه ن. و ل ك ن ور الس م و ات و ال ر ض و م ن ال ح م د أ ن ت م ل ك الس م ف يه ن. و ل ك ال ح م د أ ن ت ال ح ق و و ع د ك ح ق و ل ق اؤ ك ح ق و ق و ل ك ح ق و ال ج ن ة ح ق والن ار ح ق و الن ب ي ون ح ق و م ح م د ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م ح ق و الس اع ة ح ق ا لله ه م. ل ك أ س ل م ت و ب ك أ م ن ت و ع ل ي ك ت و ك ل ت و إ ل ي ك ت أ ن ب و ب ك خ اص م ت و إ ل ي ك ح اك م ت ف اغ ف ر ا ر ت وم أ سر ا ا أ خ ر ت وم ل ي م ا ق د م ت وم أ ع ل ن ت أ ن ت ال م ق د م و أ ن ت ال م ؤ خ إ ل أ ن ت و ل ح و ل و ل ق وة إ ل ب الله ر ل إ ل ه 75

22 O Allah, Lobpreis sei Dir, der Du Himmel und Erde und alles, was in ihnen ist, aufrechterhältst. Dir sei Preis, Du bist das Licht von Himmel und Erde und von allem, was in ihnen ist. Und gepriesen seist Du, Du bist der Eigner bist von Himmel und Erde und von allem, was in ihnen ist. Und gepriesen seist Du, der Du die Wahrheit bist, und Dein Versprechen wird wahr, so wie die Begegnung mit Dir wahr wird. Dein Wort ist Wahrheit, das Paradies ist wahr, wie auch das Höllenfeuer wahr ist; und wahr sind die Propheten. Und Muhammad Allah segne ihn und schenke ihm Frieden ist wahr, und das Eintreten der Stunde (des Jüngsten Tages) ist wahr. O Allah, Dir habe ich mich ergeben und in Dich mein Vertrauen gesetzt; an Dich glaube ich und Dir wende ich mich zu. Vor Dir stehe ich angeklagt und vor Dir muss ich mich verantworten. Vergib mir, was ich vorausschickte und was ich hintanstellte, was ich verheimlichte und was ich offenkundig tat, denn Du bist es, der vorzieht, was Er will, und der hintanstellt, was Er will. Es gibt keine Gottheit außer Dir; und es gibt keine Kraft und keine Macht außer bei Allah. (Al-Bukhārī, Tahajjud, 1) 76

23 Bittgebete in den prophetischen Überlieferungen [Hadīth] Der ehrwürdige Prophet Allah segne ihn und schenke ihm Frieden sprach: ظ يم ف ق ول وا ت م ف ي ال م ر ال ع إ ذ ا و ق ع ح سب ن ا الله و ن ع م ال و ك يل Wenn ihr von großen Heimsuchungen befallen werdet, so sprecht: Hasbunā Allāh wa ni ma l- Wakīl [Allah ist uns genüge und der trefflichste Sachwalter] (Abū Dāwūd, Witr, 25; al-tirmidhī, Qiyāma, 8; Ahmad, Musnad, I, 336) ين ف ي الد ع اء إ ن الله ت ع ال ى ي ح ب ال م ل ح Wahrlich, Allah, der Erhabene, liebt die im Bittgebet Beharrlichen. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 1876) 13

24 ت س ت ج ب د إ ذ ا د ع ا ال ع ب ب د ع وة ف ل م ك ت ب ل ه ح س ن ة Wenn ein Diener ein Bittgebet spricht und dieses nicht erhört wird, wird ihm stattdessen der Lohn einer guten Tat gutgeschrieben. ( Alī al-muttaqī, Kanz al-ummāl, II, 67/3150) ت ه ل م د ع اء ال و ال د ل و ل د ه ك د ع اء الن ب ي Die Fürbitte eines Vaters für seinen Sohn ist wie die Fürbitte des Propheten für seine Gemeinde. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 4199) د ع اء ال م ح س ن إ ل ي ه ل ل م ح س ن ل ي ر د Das Bittgebet dessen, der eine Wohltat erfuhr, für denjenigen, der sie ihm angedeihen ließ, wird nicht zurückgewiesen. (Al-Tirmidhī, Birr, 5) س ت ج اب ف اد ع وا ة م وال ق ام ن ال ذ ان ي ا لد ع اء ب Das Bittgebet zwischen dem Adhān und dem Iqāma wird erhört; darum bittet (in dieser Zeit). (Al-Tirmidhī, Salāt, 44; Da awāt, 128; Abū Dāwūd, Salāt, 35) ن ف ع ح ذ ر م ن ق د ر و ل ك ن الد ع اء ي ن ف ع ل ن ي ك م ب الد ع اء ل ي ن ز ل ف ع م ما ل م ي م م ا ن ز ل و ع ب اد الله 14

25 Die Vorsicht vermag einen nicht vor dem Schicksal zu schützen, doch das Bittgebet nutzt gegen das, was [an Prüfungen] eingetreten ist und was sich noch nicht ereignet hat; darum obliegt euch das Bittgebet, O Diener Allahs. (Al-Tirmidhī, Da awāt, 101; Ahmad, Musnad, V/224) س ت ج اب ة م ع ك ل خ ت مة د ع وة م Das Bittgebet nachdem man den Qur ān zu Ende gelesen hat, wird erhört. (Al-Suyūtī, al-jāmi al-saghīr, Nr. 8183; siehe al-dārimī, Fadā il al-qur ān, 33) ل د ع اء ح ب يب ع ل ى ح ب يب ه ق ب س ئ ل ت الله أ ن ل ي Ich bat Allah darum, dass Er das Bittgebet des Liebenden gegen seinen Geliebten nicht erhöre. (Kaschf al-khafā, 1/404, bei al-dāraqutnī) س ت ج اب ة م ن صل ى ف ر يض ة ف ل ه د ع وة م Wer das Pflichtgebet verrichtet und danach ein Bittgebet spricht, dessen Bittgebet wird erhört. (Al-Bukhārī, Jihād, 180; Muslim, Īmān, 39; Abū Dāwūd, Zakāt, 5; al-tirmidhī, Zakāt, 6; al-dārimī, Zakāt, 1; Muwatta, Da awāt al- Mazlūm, 1; Ahmad, Musnad, I, 333) ماء الس د إ ل ى ت صع ا ت ق وا د ع و ة ال مظ ل وم ف إ ن ه ا ك أ ن ه ا ش ر ار ة Hütet euch vor dem Bittgebet dessen, dem Unrecht zugefügt wurde, denn es steigt so schnell auf zum Himmel wie ein Feuersfunke. ( Alī al-muttaqī, Nr. 7601) 15