Rebellion (Neo-)Salafismus. Umgang mit Jugendlichen, die mit extremistischen Ideologien sympathisieren

Transkript

1 Rebellion (Neo-)Salafismus Umgang mit Jugendlichen, die mit extremistischen Ideologien sympathisieren

2 Back Bone Mobile Jugendarbeit 20 Beispiel Burschen-/Mädchentag: -geschlechtshomogenes Setting -Freiraum alles darf gedacht und gesagt werden -personenbezogenes Angebot im Vordergrund -es passiert das, was eingefordert wird -Crosswork

3 Back Bone Mobile Jugendarbeit 20 Beispiel Burschen-/Mädchentag: -geschlechtshomogenes Setting -Freiraum alles darf gedacht und gesagt werden -personenbezogenes Angebot im Vordergrund -es passiert das, was eingefordert wird -Crosswork

4 Abgrenzung Islam Politischer Islam Salafismus Pluralismus Religiosität Spiritualität Kultur-Muslime

5 Abgrenzung Islam Politischer Islam Salafismus Religion als Mittel politische Ziele zu erreichen Mobilisierung für politische Ideen

6 Salafismus im 18. Jhdt. n.chr. entstanden beeinflusst vom Wahabismus (Saudi Arabien) Ankerpunkt: reiner Islam des 7./8. Jhdt. n.chr. Rückbesinnung auf die Salaf as-salih (= die lauteren Vorfahren, die Generation d. Propheten) Orientierung am Leben & Leiden des Propheten Ablehnung von Rechtsschulen und Interpretationen zeitgerechter Islamströmungen Puristischer Salafismus: rein religiöse Strömung Anerkennung der Gesellschaft, da sie die Religionsausübung ermöglicht

7 Neo-Salafismus Politisch-missionarische Strömungen die Gewalt ablehnen die den bewaffneten Jihad im Verteidigungsfall legitimieren Jihadistischer Neo-Salafismus Fard al Ayn = Pflicht des Einzelnen Jugendkultur Begriffe werden stilisiert Generation 9/11 Demokratie wird dekonstruiert Angstpädagogik (Tod/Hölle) Takfir = andere Muslime werden zu Kafir (Ungläubigen) erklärt Leben vs. Jenseits

8 Angebot des Neo-Salafismus an Jugendliche Gruppenzugehörigkeit/Identität (Egalität innerhalb der Umma) Wahrheit & Wissen Werte klare Regeln & Grenzen Gehorsam (inkl. Struktur im Alltag) Gerechtigkeit Feindbilder ( Gut vs. Böse ) Möglichkeit des Protests

9 Präventionsarbeit - Haltung Beziehungsarbeit = Grundlage akzeptierende Haltung (Zugang) Respekt & Wertschätzung ohne Bedingung Jugendliche als ExpertInnen ihrer Lebenswelt Kommunikation auf Augenhöhe; sensibler Umgang mit der eigenen Sprache Freiraum alles sagen und denken zu dürfen; Voraussetzung = Diskussionsbereitschaft demokratischer Raum zur (selbst-)reflexiven Auseinandersetzung Aushalten, wenn etwas nicht funktioniert

10 Präventionsarbeit - konkret Intervention auf konkrete Situation beziehen kein richtig und falsch Ungerechtigkeitsempfinden als Anfang (Extremismus Ausgrenzung) mit Ambivalenzen arbeiten Biographiearbeit Selbstwirksamkeit stärken Werte & Kämpfe teilen Ermutigung zur Mitgestaltung mit Vielfalt arbeiten

11 Arbeit mit Einzelnen pragmatisch/emotionaler Ansatz ernstnehmen, aber differenzieren Provokation manifester Radikalisierungsprozess (vergleichbar mit Suizidankündiung) verdeckte Bedürfnisse analysieren soziales Umfeld als Ressource zur Stabilisierung und Unterstützung Fallbeispiele eigene Beziehung als Ressource Einbindung in Mehrheitsgesellschaft sichtbar machen

12 Literatur und Kontakte Korchide Mouhanad: Islam ist Barmherzigkeit, Herder Verlag Zerrbilder von Islam & Demokratie Argumente gegen extremistische Interpretationen (Innensenat Berlin) ufuq.de Jugendkultur, Medien & politische Bildung i.d. Einwanderungsgesellschaft bpb.de Bundeszentrale für politische Bildung (Dtl.), (Unterrichts-)Materialien Beratungsstelle Extremismus Beratung, Prävention Intervention: , office@beratungsstelleextremismus.at Almir Ibric, MA17 Philosoph, almir.ibric@wien.gv.at Fabian Reicher, Back Bone Sozialarbeiter, f.reicher@backbone20.at Julia Kerbl, Back Bone Sozialarbeiterin, j.kerbl@backbone20.at Martin Dworak, Back Bone Sozialarbeiter, m.dworak@backbone20.at Andreas Peham, DÖW Experte für Radikalisierung, andreas.peham@doew.at Wiener Kinder- und Jugendanwaltschaft Koordination Netzwerk gegen Radikalisierung Wien (Verwaltungsebene)