Die Namen der Engel. Jibreel und Mikaa eel

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Emma Kurzmann
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1 Die Namen der Engel Die Engel haben Namen, aber wir kennen nur einige von ihnen. Unten sind die Verse zu finden, in denen einige der Namen der Engel erwähnt werden: Jibreel und Mikaa eel Allāh جل جلاله sagt: ق ل م ن ك ا ن ع د و, ا ل ج ب ر ی ل ف ا ن ھ ن زل ھ ع ل ى ق ل ب ك ب ا ذ ن الل ھ م ص د ق ا ل م ا ب ی ن ی د ی ھ و ھ د ى و ب ش ر ى ل ل م ؤ م ن ی ن ٩٧ م ن ك ا ن ع د و, ا ل ل ھ و م لا ي ك ت ھ و ر س ل ھ و ج ب ر ی ل و م یك ا ل ف ا ن الل ھ ع د و ل ل ك اف ر ی ن "Sag: Wer (auch immer) Jibreel feind ist, so hat er ihn doch (den Qur an) mit Allahs Erlaubnis in dein Herz offenbart, das zu bestätigen, was vor ihm (offenbart) war, und als Rechtleitung und frohe Botschaft für die Gläubigen. * Wer Allah und Seinen Engeln und Seinen Gesandten und Jibreel und Mika eel feind ist, so ist Allah den Ungläubigen fein." (Sure Baqarah 2:97-98)

2 Jibreel ist der vertrauenswürdige Geist. Erwähnt (wird dieses) in der Ayah: ١٩٣ الا م ی ن ال رو ح ب ھ ن ز ل ال م نذ ر ی ن م ن ل ت ك و ن ق ل ب ك ع ل ى "mit dem der vertrauenswürdige Geist herabgekommen ist * auf dein Herz, damit du zu den Überbringern von Warnung gehörst." (Sure Asch-Shu ara 26: ) Und er ist der Geist (Ruh), den Allāh جل جلاله zu Maryam gesandt hat: س و ی ا ب ش را ل ھ ا ف ت م ث ل ر وح ن ا إ ل ی ھ ا ف ا ر س ل ن ا "Da sandten Wir Unseren Geist zu ihr. Er stellte sich ihr als wohlgestaltetes menschliches Wesen dar." (Sure Maryam 19:17) Israafeel Ein anderer der Engel ist Israafeel, der in das Horn blasen wird. Jibreel, Mika eel und Israafeel sind die Engel, die vom Gesandten in der Du a erwähnt wurden, mit der er sein Gebet in der Nacht eröffnete: "O Herr von Jibreel und Mika eel und Israefeel, Der die Himmel und die Erde schuf und Wissen über das Verborgene hat, Du richtest zwischen Deinen Dienern in den Meinungsverschiedenheiten, so führe uns mit Deiner Erlaubnis von den Meinungsverschiedenheiten zur Wahrheit, denn Du führst wen Du willst zum geraden Weg." (Sahih Muslim)

3 Malik Und unter den Engeln ist Malik, der Wächter der Hölle: ماك ث و ن إ ن ك م ق ا ل ر ب ك ع ل ی ن ا ل ی ق ض م ال ك ی ا و ن اد و ا "Und sie rufen: "O Malik, dein Herr soll unserem Leben ein Ende setzten." Er sagt: "Gewiß, ihr werdet (hier) bleiben."" (Sure Az-Zukhruf 43:77) Ridwaan Ibn Kathir sagte: "Der Wächter des Paradieses ist ein Engel Namens Ridwaan, wie klar in einigen Ahadith erwähnt wird." Munkar und Nakeer Und unter den Engeln, dessen Namen vom Gesandten erwähnt wurden sind Munkar und Nakeer. Sie ﷺ werden in den Ahadith, die über die Befragung im Grab sprechen, erwähnt. Haaroot und Maaroot Und unter den Engeln sind zwei, die Allāh جل جلاله Haaroot und Maaroot genannt hat. Allāh جل جلاله sagt: و م ا ك ف ر س ل ی م ا ن و ل ك ن ال شی اط ی ن ك ف ر وا ی ع ل م و ن الن ا س الس ح ر ب ب اب ل ھ ار و ت و م ار و ت و م ا ی ع ل م ا ن م ن أ ح د ح ت ى ی ق ولا إ ن م ا و م ا أ نز ل ع ل ى ال م ل ك ی ن ن ح ن ف ت ن ة ف لا ت ك ف ر "Nicht Sulaiman war ungläubig, sondern die Teufel waren es, indem sie die Menschen in der Zauberei

4 unterwiesen und in dem, was auf die (beiden) engelhaften Männer in Babel, Haaroot und Maaroot, herabgesandt worden war. Und sie (beide) unterwiesen niemanden (in der Zauberei), ohne zu sagen: "Wir sind nur eine Versuchung; so werde (darum) nicht ungläubig."" (Sure Baqara 2:102) جل جلاله Aus dem Kontext der Ayah wird deutlich, dass Allāh sie gesandt hat als eine Prüfung für die Menschen zu einer (gewissen) Zeit. Es gibt viele Mythen über sie in den Büchern des Tafsirs und Geschichtswerken, für die es keine Beweise im Qur an und der Sunnah gibt. Es ist ausreichend nur das über sie zu wissen, was in diesem Vers erwähnt wurde. Àzraa eel Bezugnehmend auf einige Berichte wird der Engel des Todes Àzraa eel genannt. Jedoch wird dieser Name weder im Qur an erwähnt noch in den authentischen Ahadith. Raqeeb und Àteed Einige Gelehrte erwähnten, das es unter den Engeln zwei gibt, die Raqeeb und Àteed genannt werden, basierend auf der Ayah: ١٧ ال ی م ی ن ع ن ال م ت ل ق ی ا ن ی ت ل ق ى إ ذ و ع ن الش م ا ل ق ع ید ر ق یب ع ت ید ل د ی ھ إ لا ق و ل م ن ی ل ف ظ ما "wo die beiden Empfänger (der Taten) empfangen, zur Rechten und zu Linken sitzend. * Kein Wort äußert er, ohne dass bei ihm ein Beobachter bereit wäre." (Sure Qaf 50:17-18)

5 Was sie erwähnten ist nicht korrekt. Die Wörter raqeeb (Beobachter) und `ateed (bereit sein) sind hier Adjektive, die die zwei Engel beschreiben, die immer anwesend sind und mitansehen (was wir machen), die nie von einer Person weg sind. Das bedeutet nicht, dass es die Namen der Engel sind. Ulamaa al-yemen/erstellt am Quelle: the world of the noble angels von Dr. Umar Sulaiman al-ashqar Anmerkung: Dr. Umar Sulaiman al-ashqar wurde von den Gelehrten kritisiert, dieses Buch, welches Teil einer Aqidareihe ist, ist im Einklang mit Qur an und Sunnah und da in dieser Aqidareihe ein großer Nutzen liegt, haben sich die Salafi-Verläge dazu entschieden, diese Buchreihe zu verbreiten mit einem Hinweis wie diesen.

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