4. Anthroposophische Grundlagen der Waldorfpädagogik Das Konzept der anthroposophischen Waldorfschule

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2 Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung: Kulturelle Diversität als Herausforderung für die Pädagogik Kulturelle Vielfalt als Herausforderung für das deutsche Bildungswesen Kulturelle Vielfalt als Herausforderung für die Wissenschaftliche Pädagogik Kulturelle Vielfalt als Herausforderung für Bildung und Erziehung Zusammenfassung der Problemlage Zur Methodologie der Forschungsarbeit Zum Anlass: Eine interkulturelle Waldorfschule als Antwort auf kulturelle Diversität? Zum Forschungsstand: Defizite der Waldorfschulforschung und der Interkulturellen Pädagogik Zur Methodik der vorliegenden Forschungsarbeit Systematisierung des Diskursraums um Interkulturelle Pädagogik Der Assimilationsdiskurs und die Ausländerpädagogik Idee der Assimilation als kulturanthropologischer Hintergrund Ausländerpädagogik als pädagogische Antwort auf kulturelle Vielfalt in der Diskussion Der Gleichheitsdiskurs und die Interkulturelle Pädagogik Idee der Gleichheit (Divergenz) als kulturanthropologischer Hintergrund Interkulturelle Pädagogik als pädagogische Antwort auf kulturelle Vielfalt in der Diskussion Transkulturalitätsdiskurs und die Transkulturelle Pädagogik Idee der Synergie als kulturanthropologischer Hintergrund Transkulturelle Pädagogik als pädagogische Antwort auf kulturelle Vielfalt in der Diskussion

3 4. Anthroposophische Grundlagen der Waldorfpädagogik Das Konzept der anthroposophischen Waldorfschule Zur Person und Bedeutung Rudolf STEINERs Waldorfpädagogik: Reformpädagogische oder anthroposophische Identität? Zur Systematik der Anthroposophie als Grundlage der Waldorfpädagogik Anthroposophie: eine (Geistes-)Wissenschaft? Pädagogische und kulturanthropologische Konsequenzen der anthroposophischen Geisteswissenschaft Anthroposophie: eine sozialpolitische Bewegung? Pädagogische und kulturanthropologische Konsequenzen: Die Gründung der Waldorfschule aus dem Impuls der,freiheit im Geistesleben Anthroposophie: eine Metareligion? Kulturanthropologische Bezüge anthroposophischer Christologie Pädagogische Konsequenzen theosophisch-christologischer Anthroposophie Anthroposophie: eine Kulturanthropologie? Die Rassismusdebatte: Rudolf STEINER, ein Rassist oder Philanthrop? Kulturanthropologische Bezüge: Das anthroposophische Kulturverständnis zwischen egalitärem Philanthropismus und Rassenideologie? Pädagogische Konsequenzen der anthroposophischen Kosmologie Anthroposophie: eine kulturübergreifende Anthropologie und Erziehungskunst Pädagogische Konsequenzen der Anthroposophie als praktische Anthropologie Kulturanthropologische Bezüge des anthroposophischen Menschenbildes Möglichkeiten und Grenzen der anthroposophischen Waldorfpädagogik

4 5.1 Konkludierende Thesen zur anthroposophischen Begründung der Waldorfpädagogik Möglichkeiten und Grenzen der anthroposophi schen Bildungs- und Erziehungstheorie: Zwischen freiheitlicher Erziehungstheorie und disziplinarischer Erziehungspraxis Zur Würdigung der Waldorfpädagogik: Die Schule als Institution im Spannungsverhältnis zwischen Theorie (pädagogischer Anspruch) und Praxis (fürsorgliche Funktion) Die pädagogische Aufgabe der Schule in Abgrenzung zur Disziplinierung Die fürsorgliche Aufgabe der Schule und ihre Entlastungsfunktion Konklusion: Die Institution der Waldorfschule zwischen ihrer pädagogischen und fürsorglichen Aufgabe Möglichkeiten der anthroposophischen Pädagogik für interkulturelle Bildung und Erziehung Zur Anschlussfähigkeit der Waldorfpädagogik an die Konzepte Interkulturelle Pädagogik Generalisierungsmöglichkeiten waldorfpädagogischer Erfolgsprämissen? Grundzüge einer transkulturellen Bildungskonzeption in anthroposophisch-realistischer Perspektive Das transkulturelle Bildungskonzept in anthroposophisch realistischer Perspektive Zur Verhältnisbestimmung von Kultur und Pädagogik: Kultur als Aufgabe Erziehung als Wertenlernen: Erst binden, dann bilden Bildung als dualer Prozess zwischen Sozialisation und Kultivierung Zur anthropologischen Grundlage: Der Mensch als ganzheitliche Person Zur Aufgabe der Schule im Prozess (transkultureller) Bildung: Individualisierung Gemeinschaftsbildende Schulkultur universelle Religiosität als bildungstheoretische Eckpfeiler

5 6.2 Das Handlungsfeld einer transkulturell orientierten Schule: Unterricht Schulstruktur pädagogische Professionalität Handlungsorientierung für die pädagogische Praxis: Realisierungsmöglichkeiten der Ziele transkultureller Bildung und Erziehung in der Schule Reflektierende transkulturelle Kompetenzen Werterziehung zwischen Wertebindung und Werturteilsfähigkeit Diversität als Normalfall und fächerübergreifendes Prinzip Partizipation als Integration Globale Verantwortungsethik durch einheitsstiftende Schulkultur Das Handlungsfeld Lehrerbildung: Pädagogische Professionalität im Kontext kultureller Vielfalt Zusammenfassung Literatur