Al-Ahad. Al-Ahad
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- Ida Kaiser
- vor 6 Jahren
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1 DER EINZIGE Der Einzige, Der niemand ähnelt. Der d ie absolute Einheit d er Essenz ist. Der einzig und allein ist, Er h at keine M itregierenden, k einer ist Ihm gleich.
2 BEDEUTUNG Die beiden Eigenschaften al-wahid und al-ahad sind ähnlich. Der Unterschied zwischen den beiden Namen besteht in der Interpretation von al-ahad als absolute Einheit der Essenz, die Unübertreffbarkeit und Unwiederholbarkeit der Namen Allah s (t) und al-wahid als Allah (t) ist Einer allein. Es gibt keinen Gott außer Ihm. ist mit dem Namen as-samad in der Sura 112 zusammen aufgeführt. Die Einheit Allah s (t), des Einzigen, ist das Grunddogma des Islam. Um Muslim zu werden, muss vor zwei Muslimen die Schahada 1 gesprochen werden: Ich bekenne, dass es keinen anderen Gott gibt außer Allah (t); ich bekenne, dass Muhammad (s. a. w.) der Gesandte Allah s (t) ist. 2 Dieser Name schließt die Rivalität eines anderen Gottes absolut aus, er begründet die Nicht- Dualität und die Nicht-Teilbarkeit Allah s (t). Ein Mensch, der durch innere Betrachtung zu dieser Nicht-Teilbarkeit Gottes gelangt, kommt auch zu der Erkenntnis, dass alles von Allah (t) abhängt, dass alles in Ihm ist und dass Allah (t) das absolut Ganze ist. Gott ist ein Einziger, keiner ist Ihm, dem Erhabenen, gleich. 1 Glaubensbekenntnis 2 Aschhadu an la ilaha illa llahu, wa aschhadu, anna Muhammadan rasulu llah 2
3 QUR AN ق ل ه و ال ل ه أ ح د ال ل ه ال ص م د ل م ي ل د و ل م ي ول د و ل م ي ك ن ل ه ك ف و ا أ ح د [Ihlas 112/1-4] Sprich: Er ist Allah, ein Einziger, Allah, der Absolute (Ewige Unabhängige, von Dem alles abhängt). Er zeugt nicht und ist nicht gezeugt worden, und Ihm ebenbürtig ist keiner. Weitere Verse: 38/65, 39/4, 41/6, 72/18 3
4 ÜBERLIEFERUNG Abu Huraira, Allah s (t) Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Prophet, Allah s (t) Segen und Heil auf ihm, sagte: Allah hat neunundneunzig Namen. Wer sie auswendig lernt, der wird ins Paradies eintreten. Allah ist ein einziger und liebt, dass man in jeder Handlung eine ungerade Zahl macht. (z. B. wenn man dreimal aus etwas trinkt, drei Datteln isst, usw.) Quelle: Bucharyy, Muslim, Tirmidhi, Ibn Majah, Ahmad Ibn Hanbal und Darimi
5 BITTGEBET O Allah! Wir bezeugen, Du bist der Einzige, der Eine Gott, der Absolute, der Ewige, der keinen gezeugt hat und nie gezeugt wurde, und Dir ist keiner ebenbürtig. O Allah! Erbarme Dich unser, wenn die Stunde der Rechenschaft abgerufen wird. االحد 5
6 FREIER TEXT Erschaffest das Ganze aus der Leere, wie Erd zu Farb, wie Blatt dann Beet, all unbegrenzt aus deinem Meere, kehrst zurück zur ersten Zeile. Mein Gesicht preise Du bist eins, in jedem Zuge ein Kunstwerk, Deins, jedes prächtig und anders herrlich, ein Unikat und unentbehrlich. Der Frühling naht, es werde Grün, aus allen Blättern lässt Freude blühen, aus dunklen Nächten Korallen und Perlen, wie Samen hastig nach Leben glühen. 6
7 Ist es nicht, Der allein würdig ist, angebetet zu werden? 7
8 STREBEN NACH Der Diener des Einzigen sollte aufrichtig und mit Glauben der Eigenschaft al-ahad ständig in seinem Leben gedenken (Dhikr 1 ) und in seine Erinnerung aufrufen. Dadurch wird der Diener lernen, die Einzigkeit Gottes zu beherzigen und sich zu einem edlen Menschen entwickeln. 1 intensive Anbetung Allah s (t), laut oder still und meditativ 8
9 IMPRINT Der edelste (Grad) des Glaubens (Iman) ist es, zu wissen, dass Allah mit dir ist, egal wo du bist. Koordinatorin Nihal Aksoy Mitwirkende Gürcan Mert Nihal Aksoy Yaser Haji-Raschid Korrekturlesen Michael Breidenbach Design / Technische Umsetzung Ferit Demir Yaser Haji-Raschid Weitere Details unter [Muhammad (s. a. w.)] Feedback info@names-of-allah.com 9
10 LITERATUR BÜCHER Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (2000). Die ungefähre Bedeutung des Al-Quran Al-Karim. Islamische Bibliothek Reidegeld, Ahmad A (2005). Handbuch Islam. Spohr-Verlag Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (1998). Und Allahs sind die Schönsten Namen. Islamische Bibliothek Birisik, Feyzullah (2001). Esma-ül hüsna. Karinca-Kitap Zaric, Marianne (Coyan) (2005). Al-Asma u-l Husna in Kartenform. Uysal Verlag Demirci, Semai (2007). 99 Esma, 99 Dua I. Timpas Yayinlari Mandel, Gabriele (1997). Gott hat 99 Namen. Pattloch Verlag URL
As-Samad. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad.
As-Samad DER ABSOLUTE, DER EWIGBLEIBENDE, DER UNDURCHDRINGLICHE Der nichts nötig hat. Der Ewige, v on Dem alles abhängt. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad BEDEUTUNG Allah (t) ist
MehrAl-Malik. A lles, was m it dem A u ge ersichtlich. Al-Malik.
DER A BSOLUTE HERRSCHER, DER KÖNIG, DER ÜBER SEIN EIGENTUM A BSOLUT VERFÜGENDE A lles, was m it dem A u ge ersichtlich u nd nicht ersichtlich ist, gehört ihm. Er ist der Herrscher u nd d er Richter d es
MehrAs-Salam. A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on. As-Salam.
DER FRIEDE, DER MAKELLOSE, DER DIE ABSOLUTE SICHERHEIT FÜR DAS VON IHM ERSCHAFFENDE GEBENDE A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on Sicherheit. Er ist vor jeder A r t von Fehlern u
MehrAl-Mumin. Al-Mumin
DER DIE SICHERHEIT VERLEIHENDE Der Sicherheit gebende f ür jene, d ie Zuflucht bei ihm suchen. Der Seine Diener mit dem Glauben verehrt, der den Menschen Schutz gewährt und Erleichterung gibt. BEDEUTUNG
MehrAl-Bari. Al-Bari
DER GESTALTER Die Vollkommenheit und M akellosigkeit in der Gestaltung. Ohne s ich an einer bestimmten Form zu orientieren, j edem G eschöpf Seine eigene G estalt gebend und diese in einer Harmonie z ueinander
MehrAl-Qadir. Al-Qadir
DER MÄCHTIGE, DER BESTIMMENDE, Der absolute Könner. Der d ie Kraft hat, alles so zu formen, wie Er will. BEDEUTUNG Der zu allem Fähige, der Besitzer aller Macht und Autorität. Von Ihm gehen alle Gesetze
MehrAl-Muid. Al-Muid
DER WIEDERERWECKER, DER ZURÜCKKEHREN LÄSST D erjenige, D er alles wieder werden läs s t, D er alles wieder zum Leben erwecken wird. BEDEUTUNG Es gab vorher keine Existenz später findet die Existenz mittels
MehrAl-Aziz. u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie. Al-Aziz.
DER ALLMÄCHTIGE, DER ALLWÜRDIGSTE, DER FREUNDLICHE, DER EHRENWERTESTE A llah ( t), Dem nichts ähnelt und gleicht, Er ist der Edelste, d er Ruhmreichste u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie v erliert,
MehrAr-Rahim. http///www.names-of-allah.com. Ar-Rahim
DER BARMHERZIGE, DER ALLGNÄDIGE, DER ERWEISER DER KLEINEN WOHLTATEN Der Verschonende, Der d ie Reuigen A nnehmende, d er Barmherzige, d er jenen Verzeihende, d ie an A llah ( t) glauben u nd s einen Befehlen
MehrAl-Muqtadir. Al-Muqtadir
DER ALLMÄCHTIGE, DER DIE BESTIMMUNG FESTSETZENDE Der Vermögend und absolut Fähige. Der endlose M acht über alles besitzt. Der, Dessen Kraft für alles ausreicht. BEDEUTUNG Allah (t) ist Derjenige, Der all
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DER NAHESTEHENDE, DER BESCHÜTZER, DER SCHUTZFREUND D er Beistan d Seiner Geschöpfe. D erjenige, D er den Menschen hilft. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer
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DER ALLHEILIGE, DER EINZIGHEILIGE, DER KEINE FEHLER HAT UND REIN IST, DER VOLLKOMMENDE Die Einzigheiligkeit Allah s ( t) schließt d ie Heiligkeit Seiner Geschöpfe aus, weil d ie Heiligkeit m it der absoluten
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DER ALLERBARMER, DER SEGENREICHE, DER MITFÜHLENDE Er gibt die Segnungen und den Wohlstand für all Seine Geschöpfe, ohne unter ihnen zu unterscheiden: Ob Mensch oder Tier, ob gläubig oder ungläubig, Allah
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