Die Kunst des schönen Sterbens

Transkript

1 László Bitó Die Kunst des schönen Sterbens Aus dem Ungarischen von Hans-Henning Paetzke Mit einem Vorwort von Agnes Heller Engelsdorfer Verlag Pernobilis Edition 2008

2 Bibliografische Information durch die Deutsche Nationalbibliothek: Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über abrufbar. Originaltitel: Boldogabb élet - jó halál ISBN Copyright (2008) Engelsdorfer Verlag Coverfoto "Mahaparinibbana" (The passing away into Parinirvāna of the Lord Buddha), Fresko von Kamnaun Chanantho im thailändischen buddhistischen Tempel, Wat Dhammaram, Chicago. Alle Rechte beim Autor Alle Übersetzungsrechte beim Übersetzer Hergestellt in Leipzig, Germany (EU) 16,00 Euro (D)

3 Inhalt Vorwort...9 Gedanken zu László Bitós Die Kunst des schönen Sterbens...9 ERSTER TEIL...15 EINFÜHRUNG...15 Warum Euthelie?...16 Können wir alle Morrie Schwartze sein?...21 Schlüssel für ein schönes Leben und einen schönen Tod...27 ZWEITER TEIL...32 LEBEN UND TOD...32 Vom Beginn menschlichen Lebens...33 Biologische Kriterien für den Anfang und das Ende des Lebens - von der Antike bis in unsere Tage...34 Dürfen wir den Augenblick der Empfängnis als Anfang unseres Menschseins betrachten?...37 Der Prozeß der Menschwerdung...40 Die biologischen Begriffsbestimmungen des einzelnen, der Person oder des Individuums...45 Die Unsicherheit des biologischen Begriffs vom einzelnen...48 Dürfen wir unser Gesicht als Spiegel, als wesentlichste Komponente unserer biologisch-psychologischen Identität betrachten?...49 Der bis zum Tod andauernde Entwicklungsprozeß der in der Eizelle, der Embryoanlage, steckenden Möglichkeit und unseres Menschwerdens...51 Die Begriffe vom Leben, Tod und Sein des Menschen im 21. Jahrhundert...57 Die biologische Grundlage der Psychologie...60 Wann ist das menschliche Leben zu Ende?...64 Leben auf Bewährung - leichterer Tod...70 Was können wir von den Tieren über das Leben, den Tod und die Zwischenzustände lernen?...73 Verlangsamtes Leben (Hibernation beim Menschen?)...77 Physiologische Grundlage für das Erlebnis der Todesnähe...81 Todeswahl in der Tierwelt?...87 Rolle und Wert der alten Einzeltiere in der Tierwelt...89 Biologische Unvermeidlichkeit und Evolutionswert des Alterns

4 DRITTER TEIL GEHIRN UND WILLE VERSTAND UND GEDANKE Warum besitzen wir keine unserem freien Willen unterworfene Sterblichkeit? Alleinherrschaft unseres Gehirns über unseren Körper Tiergehirn - menschlicher Verstand Selbstschutz und egoistische Habgier unseres Gehirns Woher stammen die Offenbarungen? Unterscheiden wir uns in den Dimensionen unserer inneren Welt voneinander? Begrenztsein unserer bewußten Gedankenwelt - die Unendlichkeit des Unterbewußten VIERTER TEIL TOD, TODESANGST, SEIN NACH DEM TOD UND DIE HOFFNUNG AUF EINEN SCHÖNEN TOD IN UNSERER JÜDISCH-CHRISTLICHEN KULTUR Schöner und schlechter Tod Hat uns der Ungehorsam der Urahnen den Tod gebracht? Wohin kommen wir, wohin gehen wir? Waren die Autoren der Bibel in der Lage, die kontinuierliche Schöpfung, die Evolution, zu erkennen? Die metaphorische Botschaft der Sintflut und die Herausbildung des Monotheismus Dürfen wir annehmen, daß Gott Herr über den Tod sei, daß nur er uns abberufen könne? Ist die metaphorische Interpretation der biblischen Geschichten eine Häresie? Inwieweit wird unsere Angst vor der Vergänglichkeit durch den Glauben an ein Leben nach dem Tod gelindert? Warum brauchen wir eine gesetzliche Erreichbarkeit und die Gewißheit eines schönen Todes? Führt die Euthelie zu einer Entwertung des menschlichen Lebens? Wie lange müssen wir leben wollen? Die Lehre Jesu von Liebe und einem schönen Tod

5 FÜNFTER TEIL EUTHELIE - ERWARTUNGEN, INSTITUTIONEN, BERUFUNGEN, RITEN Wer könnte uns beim Konzipieren - beim Erzwingen - eines guten Gesetzes in Sachen Euthelie, in Sachen Sterbehilfe zur Seite stehen? Und wie? Führt eine gesetzlich genehmigte Behandlungsverweigerung zu einem schönen Tod? Was können wir von den europäischen Beispielen lernen? Was können wir von den amerikanischen Beispielen lernen? Was können die Institutionen tun, die den Todeskampf erleichtern, jedoch keine Sterbehilfe leisten? Dürfen wir den unterstützten Selbstmord für einen moralisch akzeptablen Tod halten? Darf man von den Angehörigen erwarten, daß sie ihren Liebsten Sterbehilfe leisten? Dürfen wir von den Ärzten und dem Pflegepersonal erwarten, daß sie den unheilbar Kranken Sterbehilfe leisten? Wem sollen wir uns selbst und unsere Liebsten anvertrauen, wenn die Ärzte nichts mehr tun können? Ärzte und Gesellschaft in der Gewalt der pharmazeutischen Industrie und Biotechnologie Kann die Berücksichtigung materieller Grenzen bei der Krankenversorgung ethisch genannt werden? Können die Ärzte auch weiterhin die Rolle der Herren über Leben und Tod spielen? Würde die Legalisierung der Sterbehilfe nicht zur Zunahme des Mißbrauchs führen? Was dürfen wir von Lehre und Institution der Euthelie erwarten? Kirche, Religion, Euthelie Wem können die Einrichtungen der Euthelie, die Legalisierung der Sterbehilfe wie nutzen? Riten zur Annahme des Todes, zum Loslassen des Hinscheidenden und zu einem Sein nach dem Tod

6 Herr, nun lässest du deinen Diener in Frieden fahren, wie du gesagt hast Lukas 2, 29* *Die Worte des Simon, der seines Lebens überdrüssig ist; in seinen Armen das Jesuskind, wie es auf dem Umschlag in Rembrandts Darstellung zu sehen ist.