Al-Malik. A lles, was m it dem A u ge ersichtlich. Al-Malik.
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- Brigitte Michel
- vor 6 Jahren
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1 DER A BSOLUTE HERRSCHER, DER KÖNIG, DER ÜBER SEIN EIGENTUM A BSOLUT VERFÜGENDE A lles, was m it dem A u ge ersichtlich u nd nicht ersichtlich ist, gehört ihm. Er ist der Herrscher u nd d er Richter d es ganzen Universums. Der Eigentümer ü b er alle Dinge!
2 BEDEUTUNG Er ist der Eigentümer des Stiftes, mit dem du schreibst, der Eigentümer der Tinte, die sich in diesem Stift befindet, des DIN-A4-Blattes, auf dem du schreibst... Die Eigenschaft al-malik spiegelt sich in all dem, was wir mit dem Auge erblicken und in all dem, was unser Anblick nicht erreicht, also in allem, was je erschaffen worden ist, wieder. Wie sehr wir auch immer wieder zu sagen pflegen, der Eigentümer eines bestimmten Gegenstandes zu sein. Der wahre Eigentümer ist allein Allah (t), der absolute Herrscher aller Dinge. Er ist al-malik, der den Menschen mit Regeln und Gesetzen (Qur an und Sunna) ausstatte, damit die Menschen gut und gerecht zueinander sind. Er ist al-malik, der die Lebewesen so programmierte, dass diese instinktiv ein harmonisches Miteinander aufweisen. Gott allein hat die wahre Herrschaft über alles Sein inne. 2
3 QUR AN ق ل ال ل ه م م ال ك ال م ل ك ت ؤ ت ي ال م ل ك م ن ت ش اء و ت نز ع ال م ل ك م م ن ت ش اء و ت ع ز م ن ت ش اء و ت ذ ل م ن ت ش اء ب ي د ك ال خ ي ر إ ن ك ع ل ى ك ل ش ي ء ق د ير [Imran 3/26] Sprich: O Allah, Herr der Herrschaft, du gibst die Herrschaft, wem du willst, und du nimmst die Herrschaft, wem du willst. Du erhöhst, wen du willst, und erniedrigst, wen du willst. In deiner Hand ist alles Gute. Wahrlich, du hast Macht über alle Dinge. Weitere Verse: 9/116, 5/120, 22/56, 25/2-3, 20/5-6, 67/1-4,57/2, 57/5, 114/1-6, 23/84-89, 54/54-55, 62/1, 2/284 3
4 ÜBERLIEFERUNG Abu Huraira, Allah s (t) Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allah s (s. a. w.) sagte: Wahrlich, Allah spricht am Tag der Auferstehung: Wo sind die, die sich meiner Hocherhabenheit wegen lieben? An diesem Tage schirme ich sie ab unter meiner Herrschaft, am Tage, wo kein Schutz gewährt wird außer meinem Schutz. Quelle: Bucharyy, Muslim 4
5 BITTGEBET Hoch erhaben sei Allah, der wahre König - al-malik. Es ist kein Gott außer dir. Du bist der Herr des würdigen Throns. Bewahre uns vor dem Feuer der Hölle. Nehme uns in deine Gnade auf. الم لك 5
6 FREIER TEXT Wann gehörte mir dies oder auch das. Bringe ich Etwas mit ins Grab? Irgendwas? Bleibt dieses Etwas für mich für die Ewigkeit. Warum ergreift denn der Tod mein Geld und meine Fähigkeit. So muss alles nur einem gebühren. Es war und wird nur einem gehören. Dem Herrscher gehört gewiss meine Seele. Doch auch mein Körper und meine Kehle. O Allah, dir verdankt die Menschheit ihr Leben. So steht sie nur dir zum Diensten und nach dir soll sie streben. 6
7 Ist es nicht, Der alles in Seinem Eigentum hat? 7
8 STREBEN NACH Der Diener des Königs soll bedenken, dass er alle Macht, die er besitzt, im Rahmen der Herrschaft Gottes ausüben muss. Diese Aufgabe ist hart, denn es gehört zu den schwierigsten Pflichten auf Erden, gerecht und weise zu regieren, sich von der Macht nicht korrumpieren zu lassen und der Versuchung zu widerstehen, durch Machtmissbrauch Kummer und Leid zu verursachen. 8
9 IMPRINT fehlt [fehlt] Koordinatorin Nihal Aksoy Mitwirkende Sif K. Yaser Haji-Raschid Korrekturlesen Michael Breidenbach Design / Technische Umsetzung Ferit Demir Yaser Haji-Raschid Weitere Details unter Feedback info@names-of-allah.com 9
10 LITERATUR BÜCHER Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (2000). Die ungefähre Bedeutung des Al-Quran Al-Karim. Islamische Bibliothek Reidegeld, Ahmad A (2005). Handbuch Islam. Spohr-Verlag Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul (1998). Und Allahs sind die Schönsten Namen. Islamische Bibliothek Birisik, Feyzullah (2001). Esma-ül hüsna. Karinca-Kitap Zaric, Marianne (Coyan) (2005). Al-Asma u-l Husna in Kartenform. Uysal Verlag Demirci, Semai (2007). 99 Esma, 99 Dua I. Timpas Yayinlari Mandel, Gabriele (1997). Gott hat 99 Namen. Pattloch Verlag URL
As-Salam. A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on. As-Salam.
DER FRIEDE, DER MAKELLOSE, DER DIE ABSOLUTE SICHERHEIT FÜR DAS VON IHM ERSCHAFFENDE GEBENDE A llah ( t) ist selbst d er Friede u nd d er Verleiher v on Sicherheit. Er ist vor jeder A r t von Fehlern u
MehrAl-Mumin. Al-Mumin
DER DIE SICHERHEIT VERLEIHENDE Der Sicherheit gebende f ür jene, d ie Zuflucht bei ihm suchen. Der Seine Diener mit dem Glauben verehrt, der den Menschen Schutz gewährt und Erleichterung gibt. BEDEUTUNG
MehrAl-Walyy. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer i s t. Al-Walyy.
DER NAHESTEHENDE, DER BESCHÜTZER, DER SCHUTZFREUND D er Beistan d Seiner Geschöpfe. D erjenige, D er den Menschen hilft. D erjenige, D er die Herrschaft i n n e hat. D er den Gläubigen F reund u n d Beschützer
MehrAl-Aziz. u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie. Al-Aziz.
DER ALLMÄCHTIGE, DER ALLWÜRDIGSTE, DER FREUNDLICHE, DER EHRENWERTESTE A llah ( t), Dem nichts ähnelt und gleicht, Er ist der Edelste, d er Ruhmreichste u nd d er Stärkste. Er ist jener, Der nie v erliert,
MehrAl-Muqtadir. Al-Muqtadir
DER ALLMÄCHTIGE, DER DIE BESTIMMUNG FESTSETZENDE Der Vermögend und absolut Fähige. Der endlose M acht über alles besitzt. Der, Dessen Kraft für alles ausreicht. BEDEUTUNG Allah (t) ist Derjenige, Der all
MehrAl-Quddus. Al-Quddus
DER ALLHEILIGE, DER EINZIGHEILIGE, DER KEINE FEHLER HAT UND REIN IST, DER VOLLKOMMENDE Die Einzigheiligkeit Allah s ( t) schließt d ie Heiligkeit Seiner Geschöpfe aus, weil d ie Heiligkeit m it der absoluten
MehrAl-Matin. D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. Al-Matin.
DER IN SICH STARKE, DER ZUVERLÄSSIG STANDHAFTE D erjenige, der Mac ht u n d F estigkeit hat. D er, D essen K raft nie geringer wird, D er u n endlich Starke. BEDEUTUNG Die Eigenschaft al-qawyy steht für
MehrAs-Samad. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad.
As-Samad DER ABSOLUTE, DER EWIGBLEIBENDE, DER UNDURCHDRINGLICHE Der nichts nötig hat. Der Ewige, v on Dem alles abhängt. Derjenige, Der d ie erhabenste W ü r d e h at. As-Samad BEDEUTUNG Allah (t) ist
MehrAl-Muid. Al-Muid
DER WIEDERERWECKER, DER ZURÜCKKEHREN LÄSST D erjenige, D er alles wieder werden läs s t, D er alles wieder zum Leben erwecken wird. BEDEUTUNG Es gab vorher keine Existenz später findet die Existenz mittels
MehrAl-Bari. Al-Bari
DER GESTALTER Die Vollkommenheit und M akellosigkeit in der Gestaltung. Ohne s ich an einer bestimmten Form zu orientieren, j edem G eschöpf Seine eigene G estalt gebend und diese in einer Harmonie z ueinander
MehrAr-Rahman. Ar-Rahman
DER ALLERBARMER, DER SEGENREICHE, DER MITFÜHLENDE Er gibt die Segnungen und den Wohlstand für all Seine Geschöpfe, ohne unter ihnen zu unterscheiden: Ob Mensch oder Tier, ob gläubig oder ungläubig, Allah
MehrAr-Rahim. http///www.names-of-allah.com. Ar-Rahim
DER BARMHERZIGE, DER ALLGNÄDIGE, DER ERWEISER DER KLEINEN WOHLTATEN Der Verschonende, Der d ie Reuigen A nnehmende, d er Barmherzige, d er jenen Verzeihende, d ie an A llah ( t) glauben u nd s einen Befehlen
MehrAl-Muachir. und z urück hält, wen Er will. Al-Muachir.
DER NACHKOMMENDE, DER ZURÜCKSTELLENDE Der benachteiligt, wen Er will. Der aufschieben kann, wann Er will und z urück hält, wen Er will. BEDEUTUNG Allah (t), der Erhabene, lässt durch Seine Weisheit vor,
MehrAl-Ahad. Al-Ahad
DER EINZIGE Der Einzige, Der niemand ähnelt. Der d ie absolute Einheit d er Essenz ist. Der einzig und allein ist, Er h at keine M itregierenden, k einer ist Ihm gleich. BEDEUTUNG Die beiden Eigenschaften
MehrAl-Khaliq. Al-Khaliq
DER SCHÖPFER Der alles nach Maß und Stab erschaffen hat und aufs Neue s tändig erschafft. BEDEUTUNG, der alles perfekt erschaffen hat, ohne jegliche Vorlagen oder Modelle vorliegen zu haben. Der aus dem
MehrAl-Mutakabbir. G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er. Al-Mutakabbir.
DER STOLZE, DER HOCHERHABENE, DER SICH SELBST ALS GROSS BEZEICHNENDE Der G r ößte, Der in jeder Hinsicht Seine G r öße z eigt. Ihm allein gebührt d er A nspruch auf Erhabenheit u nd G r öße. BEDEUTUNG
MehrAl-Hamid. D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. Al-Hamid.
DER LOBENSWERTE, DER PREISWÜRDIGE D er, D er Lo bpreisung würdig i s t. D er Gelo bte, der V erherrlichte. BEDEUTUNG Der den Menschen das Recht zum Leben gab, sie ausreichend mit Gütern versorgt und sie
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