Michalski DLD80 Ästhetik
|
|
- Inge Seidel
- vor 6 Jahren
- Abrufe
Transkript
1 Michalski DLD80 Ästhetik WIEDERHOLUNG Baumgartens Ästhetik hat nicht nur eine theoretische, sondern auch eine praktische Absicht. Definition der Ästhetik (im Unterschied zur Logik): Ästhetik (als Theorie) ist die Wissenschaft von der sinnlichen Erkenntnis (perfectio cognitionis sensitivae) Als Wissenschaft will die Ä. die sinnliche Erkenntnisse in ihren allgemeinen Merkmalen und Gesetzmäßigkeiten charakterisieren, die Fragen beantworten, worin sinnliche Erkenntnis besteht, wie sie funktioniert etc. Praktisch geht es auch um die Vervollkommnung, die Perfektionierung. es geht um die Frage, wie die Menschen ihre sinnliche Erkenntnis verbessern können: perfectio Annäherung an die Vollkommenheit. ein guter Künstler muss gute Anlagen (gut ausgebildetes sinnliches Erkenntnisvermögen von Natur aus) haben, diese aber auch üben, trainieren... Die perfectio (Fähigkeit zur sinnlichen Erkenntnis) ist eben dasjenige, was bei Baumgarten Schönheit bedeutet. für ihn ist also Schönheit = 1) Vollkommenheit der (bzw. Fähigkeit zur) sinnlichen Erkenntnis und 2) was aus solcher Erkenntnis entsteht (z.b. Kunstwerke). Wir merken uns: bei Baumgarten sind Schönheit und Vollkommenheit gleichgesetzt. Um zu verstehen, was vollkommen ist, betrachteten wir das Beispiel eines vollkommenen Gartens: seine vielen Elemente (die Fülle von Teilen) müssen zueinander passen (harmonisch geordnet sein): z.b. farblich Beispiel der Musik: bestimmte Töne passen zusammen Harmonie (das Zusammen-Stimmen) einer möglichst großen Fülle von Teilen zu einem Ganzen. ein Liedchen aus drei verschiedenen Tönen kann auch hübsch sein, ein Lied mit 20 verschiedenen, harmonisch geordneten Tönen ist wohl hübscher! Baumgarten bestimmt die Ästhetik als Wissenschaft / Vervollkommnung der sinnlichen Erkenntnis. d.h.: es geht in der sinnlichen Erfahrung (und in ihrer Vervollkommnung) um Wahrheit, Wirklichkeit: Die Wirklichkeit soll (durch sinnliche Erkenntnis) erschlossen werden.
2 Schönheit ist somit ein besonders hoher Grad von Wirklichkeitserkenntnis (=Wahrheit), aber diese Art von Wahrheit, ist durch Vernunfterkenntnis (begriffliche Erkenntnis) nicht ersetzbar! (Leibniz & Wolff waren aber anderer Meinung). Baumgarten sagt aber, dass sinnliche Erkenntnis die Fülle des Individuellen (Reichtum des Individuellen, individuelle Unterschiede) überhaupt erst zugänglich macht!!! Somit ist das Verhältnis der beiden Erkenntnisarten eines der Ergänzung: begriffliche Erkenntnis und sinnliche Erkenntnis sind durcheinander nicht ersetzbar: abstrakte Ideen kann man nicht sehen, oder sich sinnlich vorstellen, aber die sinnliche Erkenntnis erschließt Teile der Welt (= das Individuelle), das der Vernunfterkenntnis verschlossen bleibt. Beide Erkenntnisweisen führen zu unterschiedlichen Produkten : - das Produkt der Vernunfterkenntnis ist z.b. eine Theorie, oder eine Wissenschaft, ein philosophisches System - allgemein: Aussagesysteme 1 - sinnliche Erkenntnis hat eine andere Gestalt: z.b.: sprachlich (Poesie, schöne Literatur,...) Werke der bildenden Kunst (Gemälde, Bildwerke,...) Der Unterschied jedoch bedeutet NICHT, dass die Produkte der sinnlichen Erkenntnis etwas Irrationales 2 wären (stellen also keinen Gegensatz zur Vernunft dar, sondern - siehe oben - eine Ergänzung). Die sinnliche Erkenntnis ist daher vernunftgemäß / vernunftanalog: sie entspricht der Vernunfterkenntnis, sofern beide Erkenntnisweisen auf Wahrheit abzielen: innerhalb der einen Wahrheit kann es keine Widerspruch geben (nach den Gesetzen der Logik 3 ). Baumgarten unterscheidet drei (einander ergänzende) Wahrheiten: 1) Objektive (= metaphysische) Wahrheit: ist bei B. eine Wahrheit, die unabhängig davon ist, wie sie von einzelnen menschlichen Subjekten erkannt wird. also eine Wahrheit über die Dinge und ihre Eigenschaften, unabhängig von der menschlichen Erkenntnis, so, wie die Dinge wirklich sind, unabhängig davon, wie sie den Menschen zugänglich sind; die Dinge so wie sie für Gott 4 zugänglich sind. die rationalistischen Philosophen glaubten noch an die Existenz einer solchen Wahrheit. 2) Subjektiv-begriffliche (= logische) Wahrheit: ist die menschliche (dem menschlichen Subjekt zugängliche) Wahrheit - und zwar, die dem menschl. Subjekt durch begriffliches Erkennen zugänglich ist: ein einzelnes menschliches Subjekt kann nicht gleichzeitig von allen Dingen gleich deutliche Begriffe haben (muss sich konzentrieren). 3) Subjektiv-sinnliche (= ästhetische) Wahrheit: ist umso größer, je vollkommener das sinnliche Erkennen ist. und: je vollkommener die sinnliche Erkenntnis eines Menschen ist, umso größer ist die ästhetische Wahrheit. 1 stellen Systeme von Aussagen / Urteilen dar. 2 lat.: in + ratio = nicht-rational, wider-rational: etwas der Vernunft Widersprechendes, etwas zur rationalen Erkenntnis im Gegensatz Stehendes. 3 würde etwas dem Anderen widersprechen, muss es demnach falsch sein (logisches Grundgesetz der Identität). 4 einem vollkommenen Geist, der nicht an eine bestimmte Perspektive gebunden ist, der nicht einen Ort einnimmt, von dem aus er etwas betrachtet. Gott ist bei allem zugleich. in Gott sind alle Dinge vollkommen adäquat zugänglich. es gibt nichts Verborgenes.
3 ... wobei sich 2) und 3) nicht widersprechen, sondern ergänzen: daraus leitet er die Regel für den Künstler ab, dass dieser versuchen muss, möglichst wenig gegen die logische Wahrheit zu verstoßen; er soll nicht ohne ästhetische Notwendigkeit gegen die logische Wahrheit verstoßen 5 : so sind z.b. Einheit von Raum & Zeit zu beachten. seine Tendenz ist, den Künstler möglichst an die Wahrheit zu binden. die alt-grch. Mythologie war anerkannt, aber die Erfindung neuer Mythen hätte B. abgelehnt. Resumée: dass Baumgarten den Künstler so stark auf Wahrheit verpflichtet, zeigt sich auch darin, wie er (B.) sich den ästhetischen Unterricht 6 vorstellt: ein solcher muss theoretisch und praktisch sein. es muss ästhetische Theorie vermittelt und sinnliches Erkennen praktisch geübt werden. was müssen also Studenten (etwa der Poetik) tun? 1.) ÄSTHETISCHE THEORIE: a) umfassende Allgemeinbildung 7 : - die Studenten müssen mit den Gegenständen der Metaphysik (Gott, Welt, Mensch,...) vertraut werden, - Geschichte inkl. Mythologie, sowie - möglichst viele Inhalte logischer und ästhetischer Wahrheit kennen. b) Theorie der schönen Künste: - die (vielen einzelnen) Regeln, die für die Künste gelten und aus der Ästhetik abgeleitet werden können (im Sinne der Schönheit und Vollkommenheit): z.b. Einheit von Raum und Zeit für den Dramenautor etc - ist nicht bloß deskriptiv (die Gesetzmäßigkeiten beschreibend) sondern allgemeingültig8 und normativ. 2.) ÄSTHETISCHE ÜBUNG: z.b.: selbst Gedichte schreiben. Man musste bald nach dem 18. Jh. erkennen, dass nicht alle Kunst auf solch einer allgemeinen Theorie bzw. der Befolgung solcher allgemeiner Regeln beruht (beruhen kann). man findet auch Dinge schön, ohne sich dabei auf allgemeingültige Regeln beziehen zu können. 5 hätte etwa mit Escher-Bildern keine Freude gehabt (siehe Anhang). 6 zur damaligen Zeit gab es noch keine Kunstakademien. B. denkt daher wahrscheinlich an bestimmte Fächer der Unteren Fakultät, wie Poetik oder Rhetorik. 7 das künstlerische Schaffen soll ja der (logischen) Wahrheit nicht widersprechen, sonst kommt der Künstler in Gefahr, Fehler zu machen. 8 B. glaubt an die Verwirklichung einer Theorie, an die sich alle Künstler in ihrem Schaffen halten müssen.
4 Immanuel KANT ( ) Welches ist Kants philosophiegeschichtlicher Ort? Während Baumgarten (Mitte des 18. Jh. 9 ) dem Rationalismus 10 zugeschrieben werden kann, gehört Kant nun zum Ende der Deutschen Aufklärung. Er ist weder Rationalist, noch Empirist, sondern versucht, beide zu einer neuen, dritten Position zu verbinden. Einerseits sagt er: alle menschliche Erkenntnis beruht auf Erfahrung Andererseits: die Vernunft ist von sinnlicher Erfahrung unabhängig. Die Verbindung der beiden Positionen ist nach Kant: dass zu jeder menschlichen Erkenntnis Sinnlichkeit gehört heißt nicht, dass die Vernunft aus der Sinnlichkeit entsteht (abgeleitet wird). zu jeder menschlichen Erkenntnis gehört gleichermaßen Sinnlichkeit UND Vernunft, sie hat zwei Stämme : ERKENNTNIS Stämme VERNUNFT SINNLICHKEIT Verstand Urteilskraft Vernunft (im engeren Sinne) Vernunft und Sinnlichkeit können nicht voneinander abgeleitet werden (Kant) durch Empirismus gekennzeichnete Philosophie aus England / Frankreich kommt verstärkt auch nach Deutschland. Empiristen glauben, dass Begriffe aus sinnlicher Erfahrung hervorgehen (nicht voneinander unabhängig sind): der Mensch ist eine tabula rasa, und alles, was er weiß, nimmt er (erst) durch sinnliche Erfahrung auf. 10 = menschliche Erkenntnis, die in erster Linie auf Vernunft beruht, und die eigenen Prinzipien (von der sinnlichen Erfahrung unabhängigen) folgt. vgl: Leibniz eingeborene Ideen : Ideen, die der Mensch nicht erst aufnehmen muss (gegen tabula-rasa-theorie). 11 für die Rationalisten gibt es jedoch die reine Vernunfterkenntnis!
5 Bei Kant gibt es keine reine Vernunft-Erkenntnis und keine reine sinnliche Erkenntnis, er nennt diese philosophische Position den Criticismus 12 : Kant unterscheidet zwischen dem Erkenntnisteil, der aus der Sinnlichkeit stammt und jenem, der aus der Vernunft stammt: Kritik der Vernunft : Unterscheidung der Vernunft-Anteile. Daraus folgt, dass auch Ästhetik nicht mehr NUR mit Sinnlichkeit zu tun haben kann (wie noch bei Baumgarten). Wir werden sehen, wie Kant die Vernunftvermögen beschreibt (für ihn gibt es drei verschiedene Vernunftvermögen). Im Rahmen seines Werkes Kritik der Urteilskraft entwickelt Kant seine Ästhetik-Theorie. etwas als schön zu empfinden (ein ästhetisches Urteil) zu können, ist Teil der Urteilskraft. 12 grch.: κρίνω = διακρίνω.
6 ANHANG M. C. Escher ( ): vor allem bekannt durch die Darstellung perspektivischer Unmöglichkeiten. Solche Kunstwerke hätten Baumgartens Schönheitskriterien wohl nicht genügt, da sie (unnotwendigerweise) gegen die logische Wahrheit verstoßen.
Immanuel Kant. *22. April 1724 in Königsberg +12. Februar 1804 in Königsberg
Immanuel Kant *22. April 1724 in Königsberg +12. Februar 1804 in Königsberg ab 1770 ordentlicher Professor für Metaphysik und Logik an der Universität Königsberg Neben Hegel wohl der bedeutendste deutsche
MehrKritik der Urteilskraft
IMMANUEL KANT Kritik der Urteilskraft Anaconda INHALT Vorrede...................................... 13 Einleitung..................................... 19 I. Von der Einteilung der Philosophie..............
MehrVorlesung Teil III. Kants transzendentalphilosophische Philosophie
Vorlesung Teil III Kants transzendentalphilosophische Philosophie Aufklärung: Säkularisierung III. Kant l âge de la raison Zeitalter der Vernunft le siécles des lumières Age of Enlightenment Aufklärung:
MehrL E H R P L A N P H I L O S O P H I E
L E H R P L A N P H I L O S O P H I E Das Schulcurriculum stützt sich auf die in der Obligatorik für das Fach Philosophie vorgesehenen Schwerpunkte und gibt den Rahmen für die individuelle Unterrichtsgestaltung
MehrEine Untersuchung zu Verstand und Vernunft
Joachim Stiller Eine Untersuchung zu Verstand und Vernunft Eine Untersuchung Alle Rechte vorbehalten Eine Untersuchung zu Verstand und Vernunft Was ist der Unterschied zwischen Verstand und Vernunft? Zunächst
MehrKurze Zusammenfassung und Übergang zu Praktischen Philosophie
Kant und Nagarjuna - Erkenntnistheoretische und ethische Grundlagen im Idealismus und Madhyamaka Arbeitsblatt 8 Kurze Zusammenfassung und Übergang zu Praktischen Philosophie 1. Transzendentale Ästhetik
MehrSeminar: Schönheit Erhabenheit Genie. Einführung in Kants Kritik der ästhetischen Urteilskraft
Seminar: Schönheit Erhabenheit Genie. Einführung in Kants Kritik der ästhetischen Urteilskraft * Dr. P. H. Breitenstein SS 2011 HfBKDresden Mi 16.00-17.30 Uhr Güntzstr. 34/ R. 229 13.04.2011 Programm heute
MehrThemenvorschläge Philosophie
Themenvorschläge Philosophie Der Philosophieunterricht: Wie wurde in den vergangenen Jahrhunderten an den Gymnasien des Kantons Luzern Philosophie unterrichtet? Welche Lehrbücher wurden verwendet? Was
MehrZu Immanuel Kant: Die Metaphysik beruht im Wesentlichen auf Behauptungen a priori
Geisteswissenschaft Pola Sarah Zu Immanuel Kant: Die Metaphysik beruht im Wesentlichen auf Behauptungen a priori Essay Essay zu Immanuel Kant: Die Metaphysik beruht im Wesentlichen auf Behauptungen a
MehrINHALTSVERZEICHNIS ERSTER TEIL: KANT VORWORT... 7 INHALTSVERZEICHNIS... 9 SIGLENVERZEICHNIS... 15
INHALTSVERZEICHNIS VORWORT... 7 INHALTSVERZEICHNIS... 9 SIGLENVERZEICHNIS... 15 EINLEITUNG: DIE KOPERNIKANISCHE WENDE IN DER PHILOSOPHIE... 17 ZUSAMMENFASSUNG... 27 ERSTER TEIL: KANT... 31 KAPITEL 1 EINFÜHRUNG
Mehrdie Klärung philosophischer Sachfragen und Geschichte der Philosophie
Programm Christian Nimtz www.nimtz.net // christian.nimtz@phil.uni erlangen.de Theoretische Philosophie der Gegenwart 1 2 3 Unser Programm in diesem Semester Einführung Man unterscheidet in der Philosophie
MehrKants,Kritik der praktischen Vernunft'
Giovanni B. Sala Kants,Kritik der praktischen Vernunft' Ein Kommentar Wissenschaftliche Buchgesellschaft Inhalt Einleitung des Verfassers 11 Der Werdegang der Ethik Kants 1. Kants Ethik und die Tradition
MehrGrundlagen der Philosophie
1 Grundlagen der Philosophie Was ist ein Philosoph? Nennen Sie zwei Bedeutungen. Elenktik? Maieutik? Charakterisieren Sie den Begriff des Staunens. Stellen Sie fünf typische philosophische Fragen. Erklären
MehrMARX: PHILOSOPHISCHE INSPIRATIONEN
09.11.2004 1 MARX: PHILOSOPHISCHE INSPIRATIONEN (1) HISTORISCHER RAHMEN: DIE DEUTSCHE TRADITION KANT -> [FICHTE] -> HEGEL -> MARX FEUERBACH (STRAUSS / STIRNER / HESS) (2) EINE KORRIGIERTE
MehrEkkehard Martens/ Herbert Schnädelbach (Hg.) Philosophie. Ein Grundkurs. rowohlts enzyklopädie
Ekkehard Martens/ Herbert Schnädelbach (Hg.) Philosophie Ein Grundkurs rowohlts enzyklopädie Inhalt Ekkehard Martens/Herbert Schnädelbach 1 Vorwort 9 Ekkehard Martens/Herbert Schnädelbach 2 Zur gegenwärtigen
MehrNotizen zur Philosophie Hegels
Notizen zur Philosophie Hegels I. Philosophiegeschichtliche Voraussetzung Immanuel Kant hatte die beiden Pole des Rationalismus und des Empirismus vermittelt und mit seiner Transzendentalphilosophie den
MehrErkenntnistheorie I. Der klassische Wissensbegriff: Wissen ist wahre, gerechtfertigte Überzeugung
Erkenntnistheorie I Platon II: Das Höhlengleichnis Die Ideenlehre Wiederholung Der klassische Wissensbegriff: Wissen ist wahre, gerechtfertigte Überzeugung Was kann man ( sicher ) wissen? Wahrheiten über
MehrPaul Natorp. Philosophische Propädeutik. in Leitsätzen zu akademischen Vorlesungen
Paul Natorp Philosophische Propädeutik (Allgemeine Einleitung in die Philosophie und Anfangsgründe der Logik, Ethik und Psychologie) in Leitsätzen zu akademischen Vorlesungen C e l t i s V e r l a g Bibliografische
MehrBernd Prien. Kants Logik der Begrie
Bernd Prien Kants Logik der Begrie Inhaltsverzeichnis 1 Einleitung 4 2 Die Struktur der Erkenntnis 8 2.1 Erkenntnis im eigentlichen Sinne........................ 8 2.2 Die objektive Realität von Begrien......................
MehrEssaypreis des Zentrums für Wissenschaftstheorie, Münster im Wintersemester 2010/ Platz. Helen Wagner
Essaypreis des Zentrums für Wissenschaftstheorie, Münster im Wintersemester 2010/11 3. Platz Helen Wagner Ein Vergleich zwischen Pragmatismus und Rationalismus anhand der Pragmatismustheorie von William
MehrÄsthetik und Kommunikation. Prof. Dr. Anton Schlittmaier
Prof. Dr. Anton Schlittmaier Ästhetik und Kommunikation Philosophische Ästhetik Praxis der Ästhetik Kommunikationstheorie Kommunikation in der Praxis Medientheorie Medienanwendung Definitionen Ästhetik
MehrSchulinternes Curriculum Philosophie Gymnasium Schloss Holte-Stukenbrock
Schulinternes Curriculum Philosophie Gymnasium Schloss Holte-Stukenbrock EF Unterrichtsvorhaben Unterrichtsvorhaben I: Thema: Was heißt es zu philosophieren? Welterklärungen in Mythos, Wissenschaft und
MehrKants TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE (aus: Kritik der reinen Vernunft) Philosophie und empirische Wissenschaften
Kants TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE (aus: Kritik der reinen Vernunft) Philosophie und empirische Wissenschaften Transzendentalphilosophie versucht, hinter die Grenzen der Wahrnehmung vorzustoßen und allgemeingültige
MehrKant, Kritik der reinen Vernunft Übersicht über die Sitzung vom
Technische Universität Dortmund, Sommersemester 2008 Institut für Philosophie, C. Beisbart Kant, Kritik der reinen Vernunft Übersicht über die Sitzung vom 22.4.2008 Textgrundlage: B-Einleitung und Beginn
MehrKernlehrplan Philosophie - Einführungsphase
Kernlehrplan Philosophie - Einführungsphase Einführungsphase Unterrichtsvorhaben I: Thema: Was heißt es zu philosophieren? Welterklärungen in Mythos, Wissenschaft und Philosophie unterscheiden philosophische
MehrGegenstände / Themen / Inhalte Arbeitstechniken / Arbeitsmethoden Kompetenzen. - philosophisches Gespräch
Gymnasium Sedanstr. Lehrpläne S II Fach: Philosophie Jahrgang: 11/I Unterrichtsvorhaben : Einführung in die Philosophie Einführung in die Philosophie 1. Traum und Realität 2. Staunen und Wissen 3. Die
MehrGibt es nur Sprache? Der Beginn einer romantischen Sprachphilosophie bei Herder und Hamann
Gibt es nur Sprache? Der Beginn einer romantischen Sprachphilosophie bei Herder und Hamann Dr. phil. Christof Schalhorn, München Johann Georg Hamann 1730-1788 Johann Gottfried Herder 1744-1803 Immanuel
MehrDER NEUKANTIANISMUS. Theorien gegen die sich der Neukantianismus richtet
DER NEUKANTIANISMUS erstreckt sich im Zeitraum von ca. 1870 1920 Wegbereiter: Hermann von Helmholtz (1821 1894): die Naturwissenschaften brauchen eine erkenntnistheoretische Grundlegung ihrer Begriffe
MehrPhilosophie des 19. Jahrhunderts. Emerich Coreth Peter Ehlen Josef Schmidt. Grundkurs Philosophie 9. Zweite, durchgesehene Auflage
Emerich Coreth Peter Ehlen Josef Schmidt Philosophie des 19. Jahrhunderts Grundkurs Philosophie 9 Zweite, durchgesehene Auflage Verlag W. Kohlhammer Stuttgart Berlin Köln Inhalt A. Von Kant zum Deutschen
MehrÜbersicht zu den Unterrichtsvorhaben in der EF. Jahrgangsstufe: EF Jahresthema:
Übersicht zu den Unterrichtsvorhaben in der EF Jahrgangsstufe: EF Jahresthema: Unterrichtsvorhaben I: Philosophie: Was ist das? Welterklärungen in Mythos, Wissenschaft und Philosophie unterscheiden philosophische
MehrInhalt. A. Rationalismus Ren Dcscartes
Inhalt Vorwort 11 Einleitung 13 1. Zerbrechen bisheriger Ordnungen 13 2. Die neue Naturwissenschaft und Technik 15 3. Fortschrittsglaube 17 4. Die Betonung des Einzelnen: Innerlichkeit, Gewißheit, Freiheit
MehrLehrbuch der Philosophie
Kurt Wuchterl Lehrbuch der Philosophie Probleme Grundbegriffe Einsichten 5., aktualisierte Auflage Verlag Paul Haupt Bern-Stuttgart-Wien Inhalt Vorwort 11 Einleitung - Von der Philosophie im allgemeinen
MehrSchulinterner Lehrplan für das Fach Philosophie in der Einführungsphase der Gesamtschule Aachen-Brand
Schulinterner Lehrplan für das Fach Philosophie in der Einführungsphase der Gesamtschule Aachen-Brand Stand: August 2014 Unterrichtsvorhaben I Eigenart philosophischen Fragens und Denkens - Was heißt es
MehrProfilkurs. Schulinternes Curriculum Philosophie. Einführung in das Philosophieren
Schulinternes Curriculum Philosophie Profilkurs Einführung in das Philosophieren Anhand der vier Fragen Kants Philosophiegeschichte im Überblick sowie Überblick über die zentralen Fragen der Reflexionsbereiche
MehrPROSEMINAR: BRITISCHER EMPIRISMUS LOCKE, BERKELEY, HUME
HS 2014 Dienstag, 15 17, wöchentlich Raum MIS03 3026 PROSEMINAR: BRITISCHER EMPIRISMUS LOCKE, BERKELEY, HUME SEMINARPLAN Florian Wüstholz, MA Büro 5242A Sprechstunde: Freitag 10 11 (oder nach Vereinbarung)
MehrÜberlegungen zur Kurswahl Kunst in Klasse 11 als Fach oder Hauptfach
Überlegungen zur Kurswahl Kunst in Klasse 11 als Fach oder Hauptfach Ziele des Kerncurriculums In einer sinnenfreudigen und kritischen Auseinandersetzung mit Kunst, Alltagskultur und den visuellen Phänomenen
MehrProf. Dr. Jürgen Rath Besonderer Teil III: Delikte gegen Rechtsgüter der Allgemeinheit. B. Was ist Recht?
B. Was ist Recht? Diese Frage möchte wohl den Rechtsgelehrten, wenn er nicht in Tautologie verfallen, oder, statt einer allgemeinen Auflösung, auf das, was in irgend einem Lande die Gesetze zu irgend einer
MehrProf. Dr. Simone Dietz, Wintersemester 2010/11 Vorlesung: Einführung in die Ethik
Prof. Dr. Simone Dietz, Wintersemester 2010/11 Vorlesung: Einführung in die Ethik 1. (18.10.) Einführung: Regeln, Normen, Werte 2. (25.10.) Tugendethik I: Platon, Aristoteles 3. (8.11.) Tugendethik II:
MehrSchulinterner Kernlehrplan EF PL Leonardo-da-Vinci-Gymnasium Köln-Nippes
Schulinterner Kernlehrplan EF PL Leonardo-da-Vinci-Gymnasium Köln-Nippes Thema 1: Kompetenzen: Was ist Philosophie? Welterklärung in Mythos, Naturwissenschaft und Philosophie Sachkompetenz (SK) - unterscheiden
MehrTraktat über die menschliche Natur
David Hume Traktat über die menschliche Natur Ein Versuch, die Methode der Erfahrung in die Geisteswissenschaft einzuführen. 1. bis 3. Buch t. Buch: Über den Verstand Einleitung. Erster Teil. Von den Vorstellungen,
MehrUnterrichtsvorhaben I
Lehrplan Philosophie für die Einführungsphase (Jgst. 10) Übersichtsraster der verbindlichen Unterrichtsvorhaben Thema: Was ist Philosophie? Unterrichtsvorhaben I arbeiten aus Phänomenen der Lebenswelt
MehrEntwicklung der modernen Naturwissenschaft (speziell der Physik/Mechanik) in Abgrenzung von der mittelalterlich-scholastischen Naturphilosophie
René Descartes (1596-1650) Meditationen über die Grundlagen der Philosophie (1641) Geistes- bzw. wissenschaftsgeschichtlicher Hintergrund Entwicklung der modernen Naturwissenschaft (speziell der Physik/Mechanik)
MehrKap.1: Was ist Wissen? 1.1 Begriff des Wissens (1)
Kap.1: Was ist Wissen? 1.1 Begriff des Wissens (1) Zusammenfassung: Diskutiert wurde: A) Wissensbegriff in verschiedenen Wissenschaften B) Daten Information Wissen Ebenen: (E1) Übermittlung physikalischer
MehrVersuch einer Annäherung an den Begriff der Monade und an die Beziehung zwischen Seele und Körper in der Monadologie von Leibniz
Versuch einer Annäherung an den Begriff der Monade und an die Beziehung zwischen Seele und Körper in der Monadologie von Leibniz Der Lernende versucht im ersten Teil zu verstehen, wie Leibniz die Monade
MehrEin Satz wird auch dunkel werden wo solch ein Begriff einfliest; Klar: Ist Erkenntnis wenn man die dargestellte Sache wieder erkennen kann.
Lebenslauf: Gottfried Wilhelm Leibniz: 1.Juli 1646(Leipzig) - 14. November 1716 (Hannover) mit 15 Besuchte er Uni Leipzig; mit 18 Mag; wegen seines geringen Alters (kaum 20) nicht zum Doktorat zugelassen;
MehrMultiple Intelligenzen Chance und Herausforderung für die Pädagogik
Meike Aissen-Crewett (Hrsg.) Multiple Intelligenzen Chance und Herausforderung für die Pädagogik Mit Beiträgen von W. Größel E.Schröder Th. Trautmann M. Aissen-Crewett HLuHB Darmstadt INI Hill 14689362
MehrLydia Mechtenberg. Kants Neutralismus. Theorien der Bezugnahme in Kants»Kritik der reinen Vernunft« mentis PADERBORN
Lydia Mechtenberg Kants Neutralismus Theorien der Bezugnahme in Kants»Kritik der reinen Vernunft«mentis PADERBORN Inhalt Einleitung 11 Erstes Kapitel Kant und der Antirealismus 15 1. Formen des Antirealismus
MehrDie Frage nach der Existenz Gottes
Lieferung 12 Hilfsgerüst zum Thema: Die Frage nach der Existenz Gottes Die letzte Vorlesung des Semesters findet am 19. Juli 2013 statt. 1. Vorbemerkungen An sich ist die Existenz Gottes selbstevident
MehrInhaltsverzeichnis. David Hume Ein Traktat über die menschliche Natur
Einführung. Von Reinhard Brandt I. Humes skeptischer Empirismus.... XI II. Der Ursprung der Humeschen Philosophie XVIII III. Über den Verstand XXV IV. Über die Affekte XXXV V. Über Moral XL Anmerkungen
MehrPhilosophisches Argumentieren
Holm Tetens Philosophisches Argumentieren Eine Einführung Verlag C.H.Beck Inhalt Vorwort 9 Teil 1: Der Grundsatz philosophischen Argumentierens 1. Was man im Lehnstuhl wissen kann 14 2. Die ewigen großen
MehrDie offene Gesellschaft und ihre Feinde I Der Zauber Platons 10. Kapitel
Die offene Gesellschaft und ihre Feinde I Der Zauber Platons 10. Kapitel Karl Raimund Popper 6. Auflage, 1980 Referentin: Tina Höhn Gliederung Sir Karl Raimund Popper Freiheit vs. Sicherheit Demokratie
MehrDER DEUTSCHE IDEALISMUS (FICHTE, SCHELLING, HEGEL) UND DIE PHILOSOPHISCHE PROBLEMLAGE DER GEGENWART
MARTIN HEIDEGGER DER DEUTSCHE IDEALISMUS (FICHTE, SCHELLING, HEGEL) UND DIE PHILOSOPHISCHE PROBLEMLAGE DER GEGENWART El VITTORIO KLOSTERMANN FRANKFURT AM MAIN L }0 -/* INHALT EINLEITUNG Die gegenwärtige
MehrGeisteswissenschaft. Carolin Wiechert. Was ist Sprache? Über Walter Benjamins Text Über Sprache überhaupt und über die Sprache des Menschen.
Geisteswissenschaft Carolin Wiechert Was ist Sprache? Über Walter Benjamins Text Über Sprache überhaupt und über die Sprache des Menschen Essay Veranstaltung: W. Benjamin: Über das Programm der kommenden
MehrTheoretische Konzepte der Mensch-Natur- Beziehung und Ansätze für ihre Analyse
Modul 1 Grundlagen der Allgemeinen Ökologie Di Giulio Geschichte der Wissenschaft 1 Theoretische Konzepte der Mensch-Natur- Beziehung und Ansätze für ihre Analyse Lernziel Sie kennen die geistesgeschichtlichen
MehrBilder der Organisation. Sichtweisen auf und Methaphern von Organisation
Bilder der Organisation Sichtweisen auf und Methaphern von Organisation 1. Die Organisation als Maschine Am häufigsten, oft unbewusst gebrauchte Metapher von Organisation ist die der Maschine, gestaltet
MehrSpiel, Sinnlichkeit und Kreativität in Kinderkrippe, Kindergarten und Hort
Spiel, Sinnlichkeit und Kreativität in Kinderkrippe, Kindergarten und Hort Graz, 8. September 2010 Prof. Dr. Cornelia Wustmann F o l Verlauf des Vortrags Zu Beginn eine kleine Einstimmung 1. Mädchen und
MehrVoransicht. Bilder: Optische Täuschungen.
S II A Anthropologie Beitrag 5 1 Eine Einführung in die Erkenntnistheorie Juliane Mönnig, Konstanz Bilder: Optische Täuschungen. Klasse: 11/12 Dauer: 12 Stunden Arbeitsbereich: Anthropologie / Erkenntnistheorie
MehrDie analytische Tradition
Die analytische Tradition lingustic turn : Wende von der Bewusstseins- zur Sprachphilosophie ab Ende des 19. bzw. Beginn des 20. Jahrhunderts Die analytische Tradition Die Philosophie ist ein Kampf gegen
MehrParadoxien der Replikation
Joachim Stiller Paradoxien der Replikation Alle Rechte vorbehalten Paradoxien Die Paradoxien (Wiki) Hier einmal Auszüge aus dem Wiki-Artikel zum Begriff Paradoxon Ein Paradox(on) (auch Paradoxie, Plural
Mehr[DAS ÄLTESTE SYSTEMPROGRAMM
[DAS ÄLTESTE SYSTEMPROGRAMM DES DEUTSCHEN IDEALISMUS] 1) (1796 oder 1797) - eine Ethik. Da die ganze Metaphysik künftig in die Moral fällt - wovon Kant mit seinen beiden praktischen Postulaten nur ein
MehrEthik. Kritischer Rationalismus (KR) Doz. Dr. Georg Quaas: Vorlesung zur Wissenschaftstheorie und Ethik 1
Wissenschaftstheorie und Ethik Kritischer Rationalismus (KR) Doz. Dr. Georg Quaas: Vorlesung zur Wissenschaftstheorie und Ethik 1 13. Kausale Erklärung Erklärung und Prognose: zwei fundamentale Leistungen
MehrGünther Pöltner. Philosophische Ästhetik. Grundkurs Philosophie 16. Verlag W. Kohlhammer
Günther Pöltner Philosophische Ästhetik Grundkurs Philosophie 16 Verlag W. Kohlhammer Inhaltsverzeichnis Vorwort 11 1 Das Problem der Gegenstandsbestimmung einer philosophischen.ästhetik 13 1.1 Die gängige
MehrJonathan Gast, Die Rolle der Ästhetik einer Weimarer Klassik. willen GER 171. Prof. John Eyck
Jonathan Gast, 2006 Die Rolle der Ästhetik einer Weimarer Klassik willen GER 171 Prof. John Eyck In der Epoche der Weimarer Klassik war die Rolle der Ästhetik eine, die die Ideen der Aufklärung durch Kunst
MehrWissenschaftliches Arbeiten
Teil 7: Argumentieren und Begründen 1 Grundregel: Spezifisch argumentieren Wissenschaftliches Arbeiten Nie mehr zeigen, als nötig oder gefragt ist. Sonst wird das Argument angreifbar und umständlich. Schwammige
MehrEinführung in die Wissenschaft Vorlesung/Seminar Prof. Dr. U. Toellner-Bauer
Einführung in die Wissenschaft Vorlesung/Seminar Prof. Dr. U. Toellner-Bauer 1. Was ist Wissenschaft? Definition des Begriffs Wissenschaft Was ist Wissenschaft? Der deduktive Ansatz Natur-, Geistes-, Sozialwissenschaften
MehrPhilosophie Ergänzungsfach
Philosophie Ergänzungsfach A. Stundendotation Klasse 1. Klasse 2. Klasse 3. Klasse 4. Klasse Wochenlektion 0 0 0 4 B. Didaktische Konzeption Überfachliche Kompetenzen Das Ergänzungsfach Philosophie fördert
MehrWas ist? Was soll sein? Was wirkt?
Was ist? Was soll sein? Was wirkt? Was ist? ist eine der grossen Fragen der Philosophie. Sie ist die Frage danach, was gegeben ist, wie u.a. Immanuel Kant es formuliert. Sie stellt alles in Frage: unsere
MehrINHALT. David Hume Ein Traktat über die menschliche Natur. Über die Affekte. [Vorwort] 336. ERSTER TEIL 337 Über Stolz und Niedergedrücktheit
INHALT David Hume Ein Traktat über die menschliche Natur BUCH II Über die Affekte [Vorwort] 336 ERSTER TEIL 337 Über Stolz und Niedergedrücktheit Erster Abschnitt. Einteilung des Gegenstandes 337 Zweiter
Mehr2.2.4 Logische Äquivalenz
2.2.4 Logische Äquivalenz (I) Penélope raucht nicht und sie trinkt nicht. (II) Es ist nicht der Fall, dass Penélope raucht oder trinkt. Offenbar behaupten beide Aussagen denselben Sachverhalt, sie unterscheiden
MehrImmanuel Kant in KdrV zu menschlicher Freiheit und Kausalität.
DILEMMA: MENSCHLICHE FREIHEIT UND KAUSALITÄT Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft 2. Analogie der Erfahrung: Grundsatz der Zeitfolge nach dem Gesetz der Kausalität (B 233 ff.): Alles, was geschieht
MehrINHALT. Kritik der reinen Vernunft 7. Kritik der praktischen Vernunft 699. Kritik der Urteilskraft 907
INHALT Kritik der reinen Vernunft 7 Kritik der praktischen Vernunft 699 Kritik der Urteilskraft 907 INHALT Vorrede zur ersten Auflage........................ 23 Vorrede zur zweiten Auflage.......................
Mehr1. Einleitung. 2. Zur Person
Moritz Schlick: Naturgesetze und Kausalität Seminar über philosophische Aspekte in der Physik WS 2007/08 Seminarleitung: Prof. Dr. G. Münster Dr. C. Suhm Vortragender: Johannes Greber 13. 11. 2007 1. Einleitung
Mehr1 Immanuel Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Erster Abschnittäus ders.: Kritik
In diesem Essay werde ich die Argumente Kants aus seinem Text Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Erster Abschnitt 1 auf Plausibilität hinsichtlich seiner Kritik an der antiken Ethik überprüfen (Diese
MehrSPRACHPHILOSOPHIE (Wittgenstein, Heidegger, Adorno)
SPRACHPHILOSOPHIE (Wittgenstein, Heidegger, Adorno) Philosophie ist: Sagen, was sich nicht sagen lässt, sagt Adorno. Für Wittgenstein bedeuten die Grenzen der Sprache die Grenzen der Welt: Was man nicht
MehrWissenschaftstheorie und Ethik
Wissenschaftstheorie und Ethik Kritischer Rationalismus (KR) Doz. Dr. Georg Quaas: Vorlesung zur Wissenschaftstheorie und Ethik 1 Wissenschaftstheorie - Vorlesung 2 und 3 [Vorlesung 1: 1. Einführung 2.
MehrGrundformel, Naturgesetzformel und Menschheitsformel des kategorischen Imperativs nur verschiedene Formulierungen desselben Prinzips?
Grundformel, Naturgesetzformel und Menschheitsformel des kategorischen Imperativs nur verschiedene Formulierungen desselben Prinzips? Fabian Hundertmark Matrikel-Nummer: 1769284 1. August 2007 1 Was werde
MehrImmanuel Kant. *22. April 1724 in Königsberg +12. Februar 1804 in Königsberg
Immanuel Kant *22. April 1724 in Königsberg +12. Februar 1804 in Königsberg ab 1770 ordentlicher Professor für Metaphysik und Logik an der Universität Königsberg Neben Hegel wohl der bedeutendste deutsche
MehrKant, Kritik der Urteilskraft
Universität Dortmund, Sommersemester 2007 Institut für Philosophie C. Beisbart Kant, Kritik der Urteilskraft Kant über das Schöne. Kommentierende Hinweise (I) Textgrundlage: KU, 1 5. 1 Der Zusammenhang
MehrOtfried Hoffe KANTS KRITIK DER REINEN VERNUNFT
Otfried Hoffe KANTS KRITIK DER REINEN VERNUNFT Die Grundlegung der modernen Philosophie C.H.Beck I Inhalt Zitierweise, Abkürzungen 9 Vorwort 11 1. Vier Gründe 14 1.1 Die historische Bedeutung 14 i.z Eine
MehrSchulinternes Curriculum für das Unterrichtsfach Philosophie: Einführungsphase
Unterrichtsvorhaben I: Thema: Was ist Philosophie? Vom Mythos zum Logos Inhaltsfeld: Erkenntnis und ihre Grenzen Eigenart philosophischen Fragens und Denkens Zeitbedarf: ca. 15 Stunden - unterscheiden
MehrAnselm von Canterbury
Anselm von Canterbury *1034 in Aosta/Piemont Ab 1060 Novize, dann Mönch der Benediktinerabtei Bec ab 1078: Abt des Klosters von Bec 1093: Erzbischof von Canterbury *1109 in Canterbury 1076 Monologion (
MehrUniv.-Prof. Dr. M. Ewers MPH Berlin /
Studierfähigkeit und Wissenschaftlichkeit im Studium - Impulse Michael Ewers Runder Tisch «Medizin & Gesundheitswissenschaften» 3. Arbeitssitzung 09./10. Dezember 2015 / Berlin Wissenschaft Eine jede Lehre,
MehrIch und mein Leben. Die Frage nach dem Selbst. Fragenkreis 1: (1.HJ) Städtische Gesamtschule Neukirchen-Vluyn
Fragenkreis 1: (1.HJ) Die Frage nach dem Selbst 5. Jahrgang Schulinterner Lehrplan: Praktische Philosophie Seite 1 von 5 beschreiben die eigenen Stärken geben ihre Gefühle wieder und stellen sie in geeigneten
MehrSchulinternes Curriculum für das Fach Philosophie
1 Schulinternes Curriculum für das Fach Philosophie Einführungsphase EPH.1: Einführung in die Philosophie Was ist Philosophie? (Die offene Formulierung der Lehrpläne der EPH.1 lässt hier die Möglichkeit,
MehrNietzsches Philosophie des Scheins
Nietzsches Philosophie des Scheins Die Deutsche Bibliothek CIP-Einheitsaufnahme Seggern, Hans-Gerd von: Nietzsches Philosophie des Scheins / von Hans-Gerd von Seggern. - Weimar : VDG, 1999 ISBN 3-89739-067-1
MehrWas ist Wissenschaftstheorie?
Was ist Wissenschaftstheorie? Taher Brumand Ary Mahmoud Ary Mahmoud & Taher Brumand 1 Inhalt Wissenschaftstheorie Was ist Wissenschaft? Moderne Wissenschaftstheorie Immanuel Kant Was sind wissenschaftliche
MehrWissenschaftliches Arbeiten Teil 8: Rationalismus
Wissenschaftliches Arbeiten Teil 8: Rationalismus Wissenschaftliches Arbeiten SS2010 - Teil 8/Rationalismus 08.06.2010 1 Übersicht Erkenntnistheoretischer Rationalismus Vermittlung durch Immanuel Kant
MehrWissenschaftliches Arbeiten. Teil 8: Rationalismus
Wissenschaftliches Arbeiten Teil 8: Rationalismus Wissenschaftliches Arbeiten SS2010 - Teil 8/Rationalismus 08.06.2010 1 Übersicht Erkenntnistheoretischer Rationalismus Vermittlung durch Immanuel Kant
MehrMetaphysik und Erkenntnismethode bei Descartes. - Falsch sind also nicht die Vorstellungen, sondern die Urteile, die daraus abgeleitet werden.
Metaphysik und Erkenntnismethode bei Descartes - Vorstellungen an sich können nicht falsch sein. Auch die Vorstellungen von Chimären (Lebewesen, die es nicht gibt) sind an sich nicht falsch - Falsch sind
Mehr- Raum und Zeit als Formen der Anschauung (Transzendentale Ästhetik)
1 KANT, Immanuel: Kritik der reinen Vernunft Kant unterteilt das menschliche Erkenntnisvermögen in die sinnlichen Anschauungsformen Raum und Zeit, in die Verstandeskategorien Quantität, Qualität, Relation
MehrBachelor of Arts Sozialwissenschaften und Philosophie (Kernfach Philosophie)
06-03-101-1 Pflicht Einführung in die Theoretische Philosophie 1. Semester jedes Wintersemester Vorlesung "Einführung in die Theoretische Philosophie" (2 SWS) = 30 h Präsenzzeit und 70 h Seminar "Philosophische
MehrFabian Hundertmark Matrikel-Nummer: Juni 2007
Die Vorrede zu Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten und Kritik an dieser Fabian Hundertmark Matrikel-Nummer: 1769284 7. Juni 2007 1 Was werde ich tun? In folgendem Essay werde ich die Vorrede zu
MehrÜbung Methodenlehre I, Psychologie
Vivien Röder Wissenschaftstheorie, Theorien und Hypothesen Übung Methodenlehre I, Psychologie Professur für Forschungsmethodik & Evaluation Heute Überblick Einführung Psychologie und Wissenschaft Wissenschaftliche
MehrVorlesung Der Begriff der Person : WS 2008/09 PD Dr. Dirk Solies Begleitendes Thesenpapier nur für Studierende gedacht!
Vorlesung Der Begriff der Person : WS 2008/09 PD Dr. Dirk Solies Begleitendes Thesenpapier nur für Studierende gedacht! Friedrich Schiller (1759 1805) 1 Schillers Rezeption von Kants Pflichtbegriff, satirisch
MehrJoachim Stiller. Platon: Menon. Eine Besprechung des Menon. Alle Rechte vorbehalten
Joachim Stiller Platon: Menon Eine Besprechung des Menon Alle Rechte vorbehalten Inhaltliche Gliederung A: Einleitung Platon: Menon 1. Frage des Menon nach der Lehrbarkeit der Tugend 2. Problem des Sokrates:
MehrGernot Böhme: Atmosphären, Atmosphärisches / Die schöne Natur und die gute Natur
Gernot Böhme: Atmosphären, Atmosphärisches / Die schöne Natur und die gute Natur Anita Aquino Garcia, 1246268 /Bettina Gruber, 1220090 180105 Theoretische Positionen und Kontroversen in der zeitgenössischen
MehrNatürliche und ganze Zahlen
Die ganze Welt ist Harmonie und Zahl. Pythagoras Natürliche und ganze Zahlen 1-E1 Richard Dedekind (1831-1916) war ein deutscher Mathematiker. Die Zahlen sind freie Schöpfungen des menschlichen Geistes,
MehrLehrstuhl für Internationales Management Wüthrich WITHEO V-3 / Erkenntnistheorie II - Rationalismus
Welches sind die zentralen Kritikpunkte von F. Bacon an der bisherigen Wissenschaft? Welches sind die Kernelemente der postulierten Methodenlehre von F. Bacon? Zentrale Kritikpunkte am Empirismus illustriert
MehrDie soziale Konstruktion der Wirklichkeit nach Peter L. Berger und Thomas Luckmann
Geisteswissenschaft Andrea Müller Die soziale Konstruktion der Wirklichkeit nach Peter L. Berger und Thomas Luckmann Studienarbeit DIE SOZIALE KONSTRUKTION DER WIRKLICHKEIT NACH PETER L. BERGER UND THOMAS
Mehr