Die Medea des Euripides

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1 Roxana Hidalgo Die Medea des Euripides Zur Psychoanalyse weiblicher Aggression und Autonomie Psychosozial-Verlag

2 Danksagung 11 Einleitung 1. Zwischen Tradition und Moderne; Die Medea des Euripides als tragisch-weibliches Subjekt Die Interpretation der Figur Medea als tragisches Subjekt und das psychoanalytische Verständnis der weiblichen Sexualität und Aggression 24 Teill I. Ethnologisches, soziologisches und mythisches Umfeld der Geschlechterbeziehungen im Athen des 5. Jahrhunderts v. Chr. 1. Die Geschichte der Frauen in der Antike im Spannungsfeld zwischen Politik und griechischer Tragödie Von matrilinearen Gesellschaften zu patrilinearen Sozialstrukturen: Patriarchale Ursprünge in der Demokratie Athens Öffentlicher Raum und Haushalt: Ein Vergleich der Rolle der Frauen in Athen und in Sparta Heirat, Mutterschaft und politische Rechte - soziale Stellung der Frau im Spannungsfeld zwischen Begrenzung und Freiheit Medea als Rechtsbrecherin Weiblichkeit und Religion Medea als Verkörperung eines weiblichen autonomen Subjekts 82

3 4. Weiblichkeitsentwürfe in der griechischen Mythologie: Natur und Tod als Spiegel des Andersseins Freuds Verständnis des Verhältnisses von Natur und Kultur: Über die Verbindung zwischen dem Weiblichen und dem Religiösen Die Frau als Mittlerin zwischen der menschlichen und der göttlichen Welt Weiblichkeitsentwürfe im Athena- und Pandoramythos Weiblichkeitsentwürfe im philosophischen Diskurs bei Piaton und Aristoteles 103 II. Griechische Mythologie und Tragödie - Entstehung des tragischen Subjekts 1. Das klassische Athen zwischen Mythologie und Aufklärung: Der Ursprung des bürgerlichen Subjekts auf literarisch-historischer Ebene Mythos und Tragödie Die Tragödie als literarische Schöpfung Über den Ursprung des tragischen Subjekts Konzept des Tragischen und die tragische Schuld Der Blick der Psychoanalyse auf den tragischen Konflikt: Autonomie, Verantwortlichkeit und Schuld als subjektive Erfahrung Freuds Begriffe des Über-Ichs und des Ich-Ideals und die Selbstbestimmung des Subjekts Selbstwahrnehmung und Entscheidungsfähigkeit des Individuums Verschiedene Ebenen der Selbstreflexionserfahrung Fazit: Tragische Situation, Schuld und Selbstbestimmung Frauengestalten in der griechischen Tragödie: Dramatische Verarbeitung von Weiblichkeitskonzeptionen bei Euripides Das weiblich-tragische Subjekt bei Euripides Medea im Vergleich mit anderen Frauengestalten Medea als paradigmatische Personifizierung des tragisch-weiblichen Subjekts 158

4 Teil II III. Methodologische Ansätze einer sozial-psychoanalytischen Textinterpretation nach der Methode der Ethnohermeneutik 1. Psychoanalytische Annäherung an die künstlerische Schöpfung Literarische Form als Zwischenbereich innerhalb der sozial-psychoanalytischen Textinterpretation Die rätselhafte Sprache der Dichtung Die gesellschaftliche Funktion der Mythologie als kultureller Schöpfung Doppelbewegung der soziologischen und psychoanalytischen Perspektive Soziologische Ebene Institutionssoziologische Ebene Ethnographische Ebene Psychoanalytische Ebene Inhalts- und Formanalyse in der sozial-psychoanalytischen Textinterpretation Das Leser-Text-Verhältnis als Gegenübertragungsraum 197 IV. Medea als Paradigma eines tragisch-weiblichen Subjekts: sozial-historische und psychoanalytische Interpretation der Medea des Euripides 1. Die Entstehung des tragisch-weiblichen Subjekts Medea: Vielerlei Gestalten Entfesselung des Tragischen: Abfahrt von Kolchis »Welch großes Unglück ist die Liebe für die Sterblichen«- Liebe und Rache im Leben Medeas Verliebtsein und Adoleszenz Verliebtsein, Verrat und Rache Weibliche Aggression und das Heroische 228

5 3. Über die Verbindung von Aggression und Sexualität in der weiblichen Identität Weibliche Aggression und Depressionsbegriff bei Freud Medea und Ödipus - zwischen kultureller Subversion und Selbstbestrafung Das Fremde in der Figur der Medeas - eine Männerphantasie? Das Fremde und das Eigene Medea jenseits von Männerphantasien Medea als Verkörperung des Unheimlichen Medea unter dem Diktat der»wiederkehr des Verdrängten«: Die Mutter-Kind-Beziehung Mutterschaft, Ambivalenz und Kindesmord Angst vor Verspottung und Scham und das Heroische Medea als Zauberin und Weise: Zauberkunst bei Hekate und die Beziehung zur Mutter Idya als Leerstelle Weibliche Aggression, Mord und Selbstzerstörung: Mutter-Tochter-Verhältnis in der Beziehung zu Kreusa Weiblichkeit, mütterliche Potenz und Zauberkunst: Medeas Beziehung zu den Göttern 286 V. Die Interpretation der Tragödie Medea als Beitrag zum Verständnis von Weiblichkeit in der Psychoanalyse 315 Literaturverzeichnis 328

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