Inhaltsverzeichnis. Einleitung. ERSTER TEIL Hintergrund und Umfeld. Erstes Kapitel:»Babylonische Gefangenschaft«15

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Günther Otto
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1 Einleitung Inhaltsverzeichnis I. Themenstellung und Auswahl der Theologen 1 II. Über den Zaun springen«: Zu Ziel und Methode der Arbeit 8 III. Formale Vorbemerkungen 11 l ERSTER TEIL Hintergrund und Umfeld Erstes Kapitel:»Babylonische Gefangenschaft«15 I. Die»Generation der 60er Jahre«in Griechenland 15 II. Entwicklungslinien bis zum 20. Jahrhundert Die Entwicklung nach dem Fall Konstantinopels Übernahme scholastischer Methodik Konfessionalisierung Ausbildung einer akademischen Theologie 24 III. Die Zoi-Bewegung Geschichte Anliegen und Ziel Das theologische Profil der Bewegung 31 Zweites Kapitel: Umbrüche 39 I. Einflussfaktoren Entwicklungen innerhalb der westlichen Theologie Russische Theologen in der Diaspora Ökumenische Bewegung 41 II. Kontakte Kontakte im universitären Bereich Kontakte im außeruniversitären Bereich 42 Drittes Kapitel: Neuansätze 45 I. Neopatristische Synthese 45 II. Methodische Konsequenzen 49 III. Themenfelder orthodoxer Theologie des 20. Jahrhunderts Pneumatologie Ekklesiologie Theologische Erkenntnislehre Theologische Anthropologie 57 VII

2 Erstes Kapitel: ZWEITER TEIL Drei Entwürfe griechisch-orthodoxer theologischer Anthropologie Panagiotis Nellas: Der Mensch als Ikone Christi 59 I. Autor und Werk Biographisches Schwerpunkte und zentrale Anliegen Nellas' anthropologische Studien Der Ausgangspunkt: Die Distanz zwischen Schöpfer und Schöpfung 70 II. Der Mensch als Bild Gottes Die christologische Anthropologie der Kirchenväter Der Mensch als Bild des Bildes Gottes Der inkarnierte Logos als Archetyp des Menschen 84 4.»Cur Deus homo?«86 III. Der Mensch nach dem Sündenfall 92 1.»Kleider aus Fellen«92 2. Sterblichkeit Die Ambivalenz der»kleider aus Fellen«100 IV. Der Mensch in der Welt Theosis als Aufgabe des Menschen in der Welt Das Verhältnis des Menschen zur Welt Die Aufgabe der gegenwärtigen Theologie Das Amt des Christen in Kirche und Welt 115 Exkurs:Pädagogik 124 V. Grundlinien Inhaltliche Grundlinien Grundlinien in methodischer Hinsicht 132 Zweites Kapitel: Christos Yannaras: Sein als Personsein 139 I. Autor und Werk Biographisches Schwerpunkte und zentrale Anliegen Anthropologische Fragen im Werk von Christos Yannaras. 143 VIII

3 II. Ontologie der Person Die Sprache der Wissenschaft und die Sprache der Kirche Erkenntnistheoretische Grundlagen Die Ontologie der griechischen Kirchenväter und die westliche Existenzphilosophie Sein als Personsein Personsein als Existenzweise der Natur Energien 156 III. Der Mensch als Person Geschöpflichkeit Mensch und Kosmos Gottebenbildlichkeit Seele Leib und Seele als Energien der Natur Mann und Frau Leben nach dem Tod 175 IV. Freiheit und Sünde Freiheit Freiheit und Liebe Sünde und Schuld Sündenfall 183 V. Ethos statt Ethik Die Freiheit des Ethos Lebensweise statt Denksystem Askese Askese als Teilhabe an kollektiver Schuld 189 VI. Grundlinien Inhaltliche Grundlinien Methodische Grundlinien 191 Drittes Kapitel: Joannis Zizioulas: Sein als Gemeinschaft 195 I. Autor und Werk Biographisches Zentrale Anliegen Ontologische Grundlagen Trinitätstheologische Grundlagen 207 II. Menschliches Personsein Methodische Probleme Ekstasis, Hypostasis und Katholizität der Person Die biologische Existenzweise des Menschen 216 IX

4 III. Christus als Person Christus als Korporativperson Die zwei Naturen Christi Christus als Erlöser Der Leib Christi 224 IV. Die ekklesiale Existenzweise Die Taufe als Eintritt in eine neue Hypostasis Die Eucharistie als Realisationsort des Personseins Sakramente als Realisierungsorte der ekklesialen Existenz Personsein in der ekklesialen Existenz 231 V. Die Aufgabe des Menschen in der Welt »Trinitarisch leben« Gott und Welt in der Eucharistie Die Einbeziehung des Kosmos als notwendiger Bestandteil der Erlösung Die priesterliche Aufgabe des Menschen Umgestaltung der Welt in der Eucharistie 243 Exkurs: Geklonte Personen? 244 VI. Grundlinien Inhaltliche Linien Zum Verhältnis von trinitarischem und anthropologischem Personbegriff 253 DRITTER TEIL Zusammenschau Erstes Kapitel: Rückblick 261 I. Der Personbegriff als Schlüssel zum christlichen Menschenbild Personsein Person werden Personsein mit anderen Personsein für andere 264 II. Anthropologie als Dimension der gesamten Theologie Gotteslehre Schöpfungslehre und Eschatologie Ekklesiologie, Christologie und Pneumatologie 268 III. Ontologie der Person 269 X

5 Zweites Kapitel: Orthodoxe Anthropologie: Eine»andere«Anthropologie als im Westen? 269 I.»Die«orthodoxe Anthropologie? 270 II. Bedingte«Anthropologie 271 III. Welche westliche Anthropologie? 274 IV. Noch einmal: Orthodoxe Anthropologie: eine»andere«anthropologie? Sakramententheologie als entfaltete Anthropologie Zum Verhältnis von trinitarischem und anthropologischem Personbegriff 276 V. Orthodoxe Anthropologie: eine allzu optimistische Anthropologie? 279 Drittes Kapitel: Ausblick und Schluss 280 Literaturverzeichnis 285 I. Werke von Panagiotis Nellas 285 II. Werke von Christos Yannaras 288 III. Werke von Johannes Zizioulas 290 IV. Texte der Kirchenväter 293 V. Weitere Literatur 294 XI

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