ref. pfarramt beider basel an der universität Luzius Müller

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1 Übung: Einführung in die Bibel. Zwischen historischem Text und heiliger Schrift Do 25. Oktober 2018: Geschichtsbücher Josua Esther Überblick: Geschichtsbücher Jos - Esther - Geschichte(n) der Landnahme, des Königreiches, seines Niedergangs bis zur Rückkehr aus dem babylonischen Exil: Erzählungen kriegerischer Geschehnisse um Eroberung, Verteidigung und Untergang Israels Machtkonstellationen und -Konflikte innerhalb Israels Dr. theol. Luzius Müller Historische Einordnung Geographischer Überblick Vor bis bis 70 n.chr. Historie (Erzählzeit) Nomadische Sippen Königreich Israel Rückkehr 586 Babylonisches Exil Hellenismus (4. Jh.) Mythos (Erzählte Zeit) Urgeschichte Königreich Israel Rückkehr Patriarchen Niedergang, Propheten Exodus, Landnahme Entstehung der Texte Mündliche Vorstufe Verschriftlichung Verschriftlichung Abraham: Joseph und Brüder: Mose und Volk: Exil: Ur (Babylon) Kanaan (verheissenes bzw. gelobtes Land), plus kurzer Abstecher nach Ägypten Kanaan Ägypten Ägypten Kanaan Kanaan Babylon Kanaan

2 Gattungskritik Text: Josua - Narrative Stoffe: Heldenerzählungen, Legenden und Sagenkränzen (mit mündlicher Vorstufen aus Nomadenzeit?) genealogisch bzw. ethnisch zur Geschichte Israels verbunden. Eroberung des Westjordanlandes (historische Fiktion?) und seine Verteilung: - Königslisten des Hofes (v.a. 2. Kg.) Chronik und Königsideologie - novellenartige Erzählungen (Ruth, Esther) - Listen über Stammesgebiete (z.b. Jos.): Grundbuch des heiligen Landes? - Rätsel, Heldengeschichten und Schlachtenerzählungen als relig. Unterhaltungsliteratur Jos 2: Rahab (roter Faden an Türe, vgl. Pessach) Jos 3: Prozession durch Jordan (vgl. Exodus!) Jos 6: Eroberung Jerichos (Jos 10: Sonne steh still in Gibeon! ) Ab Jos 13: Landaufteilung Ab Jos 23: Abschied und Tod Josuas - Literarkritik: unterschiedliche, auch kritische Stimmen zum Königtum in Israel (JHWH als Israels König)! Text: Richter Simson und Deliah Deuteronomistisches Schema: Israels Abfall von JHWH - Strafe Hilferuf - Hilfe durch Richter (Helden) Ri 4 5: Deborah (Richterin) und Jael (Heldin) Ri 6-8: Gideon gegen Midianiter Berufung mit Schauwundern (Typologie); 300 gegen Midian Ri 13-16: Simson gegen die Philister Ankündigung der Geburt (vgl. Sarah etc.): Gelübde! (Nasiräer) Rätsel: Aus dem Fresser kam Nahrung und aus einem Starken kam Süsses Ri 14, 14 Simsons Rache mittels Füchsen... (Ri 15) mit dem Kieferknochen des Esels erschlug ich 1000 (Ri 15) Simson und Delila: das ungeschorene Haupt (Ri 16)

3 Text: Ruth Text: 1. Samuel Ruth (Moabiterin) wird die Stammmutter Davids (Novelle). Vom Richtertum zum Königtum Davids: 1.Sam 1-2: Hanna gebiert Samuel (vgl. Sarah etc.) 1.Sam 3: Samuel bei Eli: Berufung 1.Sam 4-6: Ladegeschichte (Kampf gegen die Philister) 1.Sam 8-15: Saul wird König (Ambivalenzen: 1. Sam 8 bzw. 10) 1.Sam 15-31: Sauls Niedergang und Davids Aufstieg David und Goliat (Philister), 17 Saul hat 1000 geschlagen, David aber , 7 Sauls böser Geist und Michals Terafim, 19 Saul bei der Hexe von Endor, Sauls Untergang, Text: 1. Samuel Text: 2. Samuel Davids Königtum: 2.Sam 5: David wird König, Jerusalem wird zur Davidsstadt 2.Sam 6: Lade nach Jerusalem 2.Sam 7: Nathans Weissagung: Nicht David baut Gott ein Haus, sondern Gott baut David ein Haus (Königs-Dynastie) 2.Sam 11-12: David und Bathseba: Du bist der Mann 12, 7 2.Sam 13-24: Regierung Davids, Thronnachfolgestreit (Absalom)

4 Text: 1. und 2. Könige Salomo wird König; Zerfall des Reiches bis zum Untergang Jerusalems (mit restaurativen Unterbrüchen) 1. Kg 3: Salomos Gebet um Weisheit und salomon. Urteil 1. Kg. 6-8: Tempelweihe und Gebet: Tempel als Wohnung Gottes (Propheten: Elia und Elisa) 2. Kg : Josias Reform: Buch im Tempel 2. Kg. 25: Jerusalems Untergang Text: 1. und 2. Könige: Prophetengeschichten Elia und Elisa 1.Kg Kg. 1: Elia gegen Ahab und Isebell 17: Elia am Bach Krith (Dürre und Raben) 18: Elia gegen die 400 Baalspriester auf dem Karmel 19: Elia am Horeb: Gott ist in der Stille 2.Kg. 2: Elias Entrückung (!) 2.Kg : Elisa als Nachfolger Elias (Wunder) Text: 1. und 2. Chronik Geschichtsrevision: Kritik an David und Salomo weitgehend zensuriert und Überhöhung der Geschichte Israels 1.Chr. 1-9: Adam Saul (Genealogie) 1.Chr : David 2.Chr. 1-9: Salomo 2. Chr : Könige Judas, Exil und Kyros-Edikt (!) Text: Esra und Nehemia Innerer (moralischer und religiöser) und äusserer (Tempel (Esra), Stadtmauer (Nehemia)) Aufbau der nachexilischen Gemeinde in Jerusalem Kyros-Edik als Anschluss zum 2. Buch Chronik

5 Text: Ester Exilsnovelle: Ester wird Frau des persischen Königs Ahasveros und verhindert einen Massenmord an den Juden, sodass schliesslich die Juden Rache an ihren Feinden nehmen können (Schriftrolle zum Purimfest). Theol. Themen des dtn. Geschichtswerkes - Auserwählungsgedanke: Verheissung und Anspruch - exilisch-nachexilische Verarbeitung der Exilskatastrophe (dtn. Geschichts-Theologie): Deutung der (National-)Geschichte als (Un-)Heilsgeschichte im dtn. Schema des Tun-Ergehen- Zusammenhangs; Landnahme als Segen Gottes und Erfüllung der Verheissung / Niedergang des Reiches als Strafe Gottes für Israels Nicht-Beachtung der göttlichen Weisungen (Tora) - Fluch und Segen > JHWH bleibt auch in der Niederlage der Gott Israels - Bibl. Geschichten als idealtypisch Erzählungen, nicht als Beschreibung eines Ideals (nicht moralisches Traktat) - National-Mythen sprechen nicht historisch, sondern confessorisch und also vergegenwärtigend und identitätsstiftend. Lektüre - Jesaja: Jeremja: 1. 11f Ezechiel: Daniel: Hosea: / Amos: 5 / Jona: ganz / Micha: 6 / Zephanja: 1