Gotthold Ephraim Lessing: Nathan der Weise - Buch mit Info-Klappe Rahner

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Paula Günther
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1 Lektüre Durchblick Deutsch Gotthold Ephraim Lessing: Nathan der Weise - Buch mit Info-Klappe Inhalt - - Interpretation von Thomas Rahner 1. Auflage Gotthold Ephraim Lessing: Nathan der Weise - Buch mit Info-Klappe Rahner schnell und portofrei erhältlich bei beck-shop.de DIE FACHBUCHHANDLUNG Mentor 2005 Verlag C.H. Beck im Internet: ISBN

2 65301_001_064_d.qxd :16 Uhr Seite 30 Bereits Jahre vor dem Fragmentenstreit hatte Lessing die Erzählung von den drei Ringen entdeckt, die nun das Herzstück des geplanten Werkes werden sollte. Diese Vorlage für die»ringparabel«stammt aus dem»decamerone«, einer Novellensammlung des italienischen Dichters Boccaccio ( ), und erzählt die Geschichte des Juden Melchisedech, den Saladin in eine Falle locken will. Inhaltliche Zusammenfassung der Boccaccio-Novelle Saladin erinnert sich, als er in Geldnöte kommt, eines Juden namens Melchisedech, der Geld gegen Zinsen verleiht, aber ungeheuer geizig ist. Er bittet ihn zu sich und stellt ihm die Frage, welche der drei Religionen die wahre sei. Melchisedech durchschaut den Plan, ihn in eine Falle zu locken, und er erzählt die Geschichte von den drei Ringen: Ein reicher Mann vererbt einen besonders schönen und kostbaren Ring einem seiner Söhne. Mit dem Ring ist der Anspruch auf das Gesamterbe verbunden. Nachdem der Ring über mehrere Generationen hinweg in gleicher Weise weitergegeben worden ist, kommt er in die Hände eines Vaters, der sich nicht entscheiden kann. Jedem seiner drei Söhne verspricht er den Ring, weil er alle gleich liebt. Er lässt zwei weitere Ringe anfertigen, die dem ersten fast gleich sind. Nach dem Tod des Vaters kommt es zum Erbstreit der Brüder; das Rätsel, welcher der Ringe nun der echte ist, wird jedoch nicht gelöst. Die Veränderungen, die Lessing gegenüber der Vorlage vornimmt, machen aus der ursprünglich vor allem unterhaltenden Erzählung eine Parabel mit tiefem theologischen Gehalt. (Eine Parabel ist eine 30

3 65301_001_064_d.qxd :16 Uhr Seite 31 gleichnishafte Erzählung, deren Lehre erst durch die Deutung des Lesers/Hörers erschlossen wird, s. S. 45f.) Lessings Ringparabel: Wesentliche Abweichungen von der Vorlage Nathans Großzügigkeit steht im Gegensatz zu Melchisedechs Geiz. Die Wunderkraft des Ringes, beliebt zu machen, fehlt bei Boccaccio. Damit verschiebt sich auch die Gewichtung, was den Wert des Ringes ausmacht: Nicht das Materielle ist wesentlich bei Lessing, sondern die Wirkung des Ringes auf seinen Träger. Erst Lessings Variante enthält die dramatische Zuspitzung des Konflikts vor dem Richter und damit den Höhepunkt der Ringparabel: die Zurechtweisung der Brüder und den Rat des Richters. Auch die Belehrung Saladins durch Nathan und die Bitte Saladins, Nathans Freund sein zu dürfen, ist Lessings Ergänzung. Durch die Veränderungen erhält die Erzählung von den drei Ringen eine völlig neue Aussagekraft. Der Leser bzw. Zuschauer wird in der Konfrontation mit der Bildhälfte der Parabel, ähnlich wie Saladin selbst, angeregt, die gemeinte Wirklichkeit analog zu erschließen und über die eigene Religiosität nachzudenken. Der eindringliche Appell des Richters am Ende der Parabel zwingt zum Nachdenken über das eigene sittliche Verhalten und soll Betroffenheit auslösen (s. zur Ringparabel auch S. 42ff.). 31

4 65301_001_064_d.qxd :16 Uhr Seite 34»Nathan der Weise«zählt zu den wirklich typischen Werken der Aufklärung. Lessings Bemühen, die zentralen Forderungen dieser Ablehnung religiöser Schwärmerei Rechas Glaube, von einem Engel gerettet worden zu sein, behindert den Gebrauch der Vernunft und macht humanes Handeln unmöglich. Gott muss die menschliche Vernunft nicht außer Kraft setzen, um zu helfen. Kampf gegen Vorurteile Am Beispiel des Tempelherrn wird die Gefährlichkeit unaufgeklärter Denkweise, die in grundlosen und vorschnellen Vorverurteilungen ihren Ausdruck findet, dargestellt. Kritik am Absolutheitsanspruch des kirchlichen Amtes Die Vernunft muss sich auch gegen die unmenschliche und starre Dogmatik (Glaubenslehre) behaupten. Unaufgeklärt ist der Patriarch, weil er ein machtbesessener Glaubensfanatiker ist. Freundschaft als Ideal der Aufklärung Das aufklärerische Ideal der einen großen Menschheitsfamilie, in der Unterschiede der Rasse und Religionszugehörigkeit unbedeutend werden, wird bei Lessing zum zentralen Thema. Aufruf zu einer tugendhaften Lebensführung Bescheidenheit und Großzügigkeit im Denken und Handeln sind die entscheidenden Tugenden, die den Menschen zu der von Nathan vorgelebten souveränen Gelassenheit führen sollen. 34

5 65301_001_064_d.qxd :16 Uhr Seite 35 Epoche literarisch zu gestalten, hat den Inhalt und die äußere Form des Werkes entscheidend geprägt. Nathan. Begreifst du aber, Wie viel andächtig schwärmen leichter, als Gut handeln ist? wie gern der schlaffste Mensch Andächtig schwärmt, um nur, ist er zuzeiten Sich schon der Absicht deutlich nicht bewusst Um nur gut handeln nicht zu dürfen? (I,2; V.359ff.) Tempelherr. Woll oder wolle nicht! Er ist entdeckt. Der tolerante Schwätzer ist entdeckt! Ich werde hinter diesen jüd schen Wolf Im philosoph schen Schafpelz, Hunde schon Zu bringen wissen, die ihn zausen sollen! (IV,4; V.2778ff.) Patriarch. Ei freilich Muss niemand die Vernunft, die Gott ihm gab, Zu brauchen unterlassen, wo sie hin- Gehört. Gehört sie aber überall Denn hin? O nein! (IV, 2; V.2476ff.) Nathan. Ha! Ihr wisst nicht, wie viel fester, Ich nun mich an Euch drängen werde. Kommt, Wir müssen, müssen Freunde sein! (II,5; V.1304ff.) Nathan. Wie kann ich meinen Vätern weniger, Als du den deinen glauben? Oder umgekehrt. Kann ich von dir verlangen, dass du deine Vorfahren Lügen strafst, um meinen nicht Zu widersprechen? Oder umgekehrt. (III,7; V.1985ff.) 35

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